천지창조

(창1:1) 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라

이 말씀으로 무신론, 다신론, 범신론, 진화론, 허무주의 등등이 반박된다.

성경은 가장 먼저 하나님께서 천지를 창조하셨다고 선언하신다.

- 신은 없다고 말하는 사람들의 말이 틀렸다고 말씀하시는 것이다.

- 이 세상의 신은 하나님밖에는 없다는 말씀이시다. 그렇다면 다른 모든 종교는 가짜가 되는 것이다.

- 하나님께서 모든 것을 창조하셨으니 하나님을 제외한 모든 것은 피조물로 제한되는 것이다.

- 하나님께서 창조하시고 만드셨으니 저절로 되었다고 말하는 진화론은 틀린 것이다.

- 하나님께서 목적을 두고 만드셨으니 모든 것이 허무할 뿐이라는 생각은 틀린 것이다.

창세기의 가장 첫 장에는 하나님께서 이 세상을 창조하신 창조의 역사가 기록되어 있다.

창세기 1장은 성경 전체의 씨앗에 해당하는 말씀이다. 실제로 있었던 역사적인 사실임과 동시에 하나님께서 계획하신 성경 전체의 축약본이며 우리 영혼 속에 하실 것을 미리 보여주신 내용이라고도 할 수 있다.
천지창조의 내용이 담긴 창세기 1장을 통해 중요한 교훈을 함께 생각해보자.

창조의 순서

창세기 1장에는 6일간의 창조가 기록되었다.

각각의 하루마다 창조하시고 만드시던 내용에 대하여 구분하여 기록하고 있다.

그것을 쉽게 구분할 수 있는데 성경 말씀에서 매 날마다 동일한 패턴으로 문장을 시작하고 마무리 하고 있기 때문이다.

(창1:3-8) (3) 하나님이 가라사대 빛이 있으라 하시매 빛이 있었고 (4) 그 빛이 하나님의 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어두움을 나누사 (5) 빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하시니라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 첫째 날이니라 (6) 하나님이 가라사대 물 가운데 궁창이 있어 물과 물로 나뉘게 하리라 하시고 (7) 하나님이 궁창을 만드사 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물로 나뉘게 하시매 그대로 되니라 (8) 하나님이 궁창을 하늘이라 칭하시니라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 둘째 날이니라

말씀에서와 같이 매 하루는 ‘하나님이 가라사대’로 시작하며 ‘저녁이 되며 아침이 되니 이는 O째 날이니라’로 하루가 마무리된다.

첫째 날, 빛을 만드셨다.

둘째 날, 궁창을 만드셨다. 궁창 위의 물과 궁창 아래의 물을 만드셨다.

- 성경은 크게 세 종류의 하늘을 말하고 있다.(1.대기권, 2.우주(왕상8:27,느9:6), 3.낙원(고후12:1-4))

셋째 날, 육지를 만드셨다. 땅에 풀과 씨 맺는 채소와 열매 맺는 과목을 만드셨다.

넷째 날, 별과 달과 해를 만드시고 이들로 주야를 주관하게 하시고, 일자와 사시와 연한을 이루게 하셨다.

다섯째 날, 바다 속 물고기와 하늘의 새를 종류대로 창조하셨다.

여섯째 날, 육축과 기는 것과 짐승을 만드셨다. 하나님의 형상을 닮은 사람을 창조하셨다.

첫째 날부터 셋째 날까지는 공간을 만드시고, 넷째 날부터 여섯째 날까지는 그 공간들을 채우셨다.

창세기 1장 1,2절의 시기

(창1:1-2) (1) 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 (2) 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 신은 수면에 운행하시니라

창조의 각 날이 ‘하나님이 가라사대’로 시작하고, 이는 ‘OO째 날이니라’로 마무리되는 규칙성으로 알 수 있는 것은, 창세기 1장 1~2절은 첫째 날에 해당되지 않는다는 사실이다. 첫째 날은 3절 부터이므로 1절과 2절은 첫째 날이 시작되기 이전의 어떠한 때를 가리키는 것이며 6일의 창조 기간에는 포함되지 않는 것이 분명하다.

6일 동안의 창조 첫째 날부터 현재까지의 역사는 6천년 정도 되는 것은 분명한 사실이지만, 6일 동안의 창조 기간 안에는 물질을 창조하신 창세기 1장 1,2절의 태초의 기간이 포함되어 있지 않으므로, 우주의 나이가 얼마나 되었는지는 정확히 알 수 없다. 1,2절의 물질을 창조하신 이후부터 하루가 시작되는 3절이 시작되기까지의 기간이 수십 억년이 되는지, 찰나의 차이인지는 성경에 기록된 바가 없기 때문이다. 과학자들이 이야기하는 대로 우주의 나이가 138억년이고 지구의 나이가 45억년라고 하여도, 또는 그보다 훨씬 짧다고 하여도 성경과는 부딪히거나 문제 될 것이 전혀 없는 것이다.

분명한 사실은 천지를 창조하시는 전지전능하신 하나님께는 그 기간이 길든 짧든 아무런 문제가 될 것이 없으시다는 사실이며 그 기간이 어찌 되는지는 성경에 기록되어 있지 않다는 사실이다.

☞ 창세기 1장에는 창조하다와 만들다의 개념이 명확히 구분되어 표현되었다.

(창2:3) 하나님이 일곱째 날을 복 주사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이 날에 안식하셨음이더라

창조하다 : (히:바라)(영:create) / 만들다 : (히:아사)(영:make)

창조는 없는 것에서부터 있게 하는 것이며, 만든다는 것은 이미 있는 재료를 가지고 모양과 형태를 조성하는 것으로 서로 다른 의미를 가진다. 창세기 1장에는 하나님께서 창조하신 종류는 총 3가지로 기록되었다.

첫 번째로, 창세기 1장 1절에서 하나님께서 우주의 모든 물질을 창조하셨다. 그리고 첫째 날부터 넷째 날까지는 1절에서 창조하신 물질을 활용하여 지구의 대기와 바다와 육지, 하늘의 별과 달과 태양 등 모든 것을 만드신 것이다.

두 번째로 창조하신 것은 짐승들의 육혼이었다. 하나님께서 육혼을 가진 모든 짐승들을 종류대로 창조하셨다.

마지막으로 하나님께서 창조하신 것은 사람의 영혼이었다. 사람은 짐승과 그 몸이 흙으로 이루어진 것은 동일하지만, 짐승과 구별되는 점은 사람은 하나님을 닮은 영을 가진 존재로 창조되었다는 것이다.

사람은 처음부터 짐승과는 근본적으로 구별되는 전혀 다른 존재로 지음을 받았다. 원숭이 침팬지와 같은 영장류들의 공통된 조상에서부터 진화해 나온 것이 아니라 하나님께서 본질적으로 다른 존재로 창조하신 것이다. 사람만이 양심, 종교심, 영원을 사모하는 마음을 가진 상태로 태어난다. 그리고 죽음 이후에 가는 곳도 다르다.

(전3:20-21) (20) 다 흙으로 말미암았으므로 다 흙으로 돌아가나니 다 한 곳으로 가거니와 (21) 인생의 혼은 위로 올라가고 짐승의 혼은 아래 곧 땅으로 내려가는 줄을 누가 알랴

종류대로 창조하심

성경 창세기 1장에는 하나님께서 종류대로 창조하셨다는 말씀이 총 10회 기록되었다. 이것은 의도적으로 기록된 것인데, 성경에서 10은 모든 것을 상징하는 수다. 종류대로 창조하셨다는 말씀을 10회 기록하신 것은 하나님께서는 모든 것을 처음부터 종류대로 창조하신 것임을 나타낸다.

창세기 1장은 인간이 오랜 진화과정 가운데 탄생하게 되었다는 진화론을 전면으로 부정하고 있다. 진화론은 처음 단세포 동물로부터 인간까지 오랜 기간 조금씩 변화하여 오늘날의 인류가 탄생되었다고 말하지만 성경은 하나님께서 처음부터 모든 동식물과 사람을 종류대로 창조하셨다고 말씀하신다.

오늘날 진화론적 창조관을 가진 사람들도 있다. 하나님께서 진화 과정을 개입하셔서 진화의 방법으로 인간을 창조하셨다는 것인데 이는 성경적으로 올바른 믿을 가지지 못한 사람들이 진화론자들과 타협 한 것에 지나지 않는다. 진화론적 창조를 믿는 사람들은 하나님께서 처음부터 현재의 인간을 만들지 못하고 오랜 시간을 통해 여러 시행착오를 거쳐서야 완성했다고 믿는 사람들로서 하나님의 전지전능하심을 믿지 못하는 자들이다. 전지전능하신 하나님께서는 아무 불필요한 시행착오를 거칠 것 없이 처음부터 완전한 식물과 동물과 사람을 창조하시는 하나님이시다.

오랜 기간 진화한 것이 사실이라면 종과 종의 중간단계의 화석이 무수히 발견되어야 하지만, 현재까지 발견된 모든 화석들은 모두 완전한 종의 형태를 띄고 있을 뿐 아니라 중간단계의 화석은 단 하나도 발견되지 못하였다.

왜 6일 동안 창조하셨는가

창세기의 하루 하루의 날들은 문자적으로 우리가 말하는 6일이 분명하다.

(출31:17) 이는 나와 이스라엘 자손 사이에 영원한 표징이며 나 여호와가 엿새 동안에 천지를 창조하고 제 칠일에 쉬어 평안하였음이니라 하라

하나님께서는 6일 동안 모든 것을 창조하시고 만드신 이후 제 7일에 안식하셨다. 이는 피곤하셔서 쉬는 개념과는 다른 것인데, 하나님께서 6일 동안 하신 일 완벽하여 거기에 더하여 무슨 하실 일이 전혀 없었기 때문에 쉬셨던 것이다.

전지전능하다는 의미는 모르는 것이 없으며, 하지 못하는 일이 없으시다는 의미다. 전지전능하신 하나님은 한 순간에도 모든 것을 창조하실 수 있는 분이시다. 그런데 왜 하나님께서는 6일의 기간이 걸려서 창조를 마치신 것일까? 그것은 하나님께서 우리의 영혼 속에 하실 것을 미리 보여주신 것이다. 지구가 우리 영혼의 모습과 동일한 것이다.

(고후4:6) 어두운데서 빛이 비취리라 하시던 그 하나님께서 예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비취셨느니라

지구에 빛이 비취리라 하시던 하나님께서 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음이 비취셨다. 구원받기 전의 우리의 마음의 상태는 혼돈과 공허한 상태였다. 죽은 상태, 생명이 없는 상태였다. 구원받지 않은 사람은 영적으로 죽었다. 무질서하고 혼돈된 가치관으로 생을 살아가며 그 인생은 텅 비어 허무함만이  있는 상태였다. 인생은 흑암 가운데 있어 방향을 찾지 못하고 있었다.

창세기 1장에 빛이 있으라 말씀하시자 지구에 빛이 들어온 것과 같이 성령께서 우리 영혼에 역사하시면 우리 마음에 복음의 빛을 주시고, 혼돈한 지구에 질서가 생기고 공허한 지구가 생명이 채워지는것처럼 영혼 속에 질서가 생기고 생명이 충만하게 되고 그리스도의 형상을 닮아가게 되는 것이다.

하나님께서 물고기와 새와 땅위 짐승과 마지막에 사람을 창조하신 것을 생각해 보면, 물고기는 얼굴 모습이 뚜렷하지 않다. 개구리는 조금 더, 새, 포유류는 더욱 더 사람의 모습과 가까워져 가는 것처럼, 구원 이후 그리스도인은 성령의 도우심으로 점점 더 그리스도의 모습을 닮아가게 된다.

저녁이 되며 아침이 되니

마귀의 길과 하나님의 길이 다르다. 마귀의 길은 처음에는 꿀과 같으나 나중은 쑥과 같이 쓴 길이다. 또한 처음에는 기름이요 나중에는 칼이며, 처음에는 낮에서 나중에는 어두움으로 마치는 길이다. 마귀의 길은 영원한 어두움으로 달려가는 길이다.

그러나 하나님의 길은 저녁에서 아침으로 나아간다. 하나님의 길은 헛된 것에서 진리 가운데로, 혼돈에서 질서로, 어둠에서 빛으로, 죽음에서 생명으로, 고난에서 영광으로 나아간다.

하나님의 보시기에 좋았더라

창조의 날짜가 지나갈수록 지구에 생명이 충만하게 되었던 것처럼 삶이 점점 성령 충만한 모습으로 바뀌어 간다. 이스라엘이 애굽에서 가나안까지 이동하는 가운데 애굽에 속한 사람들은 죽어가고 가나안을 사모하는 사람들이 늘어간 것처럼 마음속에 이 땅에 대한 소망은 물러가고 하늘의 것으로 마음이 충만히 채워지게 된다.

(엡3:18-19) (18) 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 (19) 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라

창조의 기간동안 식물만 있는 상태의 지구 모습에서 식물과 동물이 있는 상태의 지구의 모습으로, 거기에 사람이 함께 있는 상태의 지구의 모습으로 점점 온전한 모습으로 바뀌어져 갔다.

하나님께서는 혼돈하고 공허한 땅이 있었지만 첫 째 날 만드신 빛을 보시고 좋아하셨다. 그리고 점점 변화되는 것을 보고 좋아하셨다.

(마5:48) 그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라

구원받은 사람이 점점 주님을 닮아 변화하게 되고, 주님 앞에 온전한 모습으로 변화해 갈 때 주님께서 좋아하시는 것이다. 그리스도인의 모습은 주님이 재림하실 때 궁극적으로 완전해질 것이다.

나누시는 하나님

(창1:4) 그 빛이 하나님의 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어두움을 나누사

(창1:6-7) (6) 하나님이 가라사대 물 가운데 궁창이 있어 물과 물로 나뉘게 하리라 하시고 (7) 하나님이 궁창을 만드사 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물로 나뉘게 하시매 그대로 되니라

첫째 날 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있는 지구에 빛을 비취시고 빛과 어두움을 나누셨다. 그리고 빛은 낮이라고 칭하시고 어두움은 밤이라고 칭하셨다.

하나님은 빛과 어두움을 나누시고 궁창 위의 물과 궁창 아래의 물로 나누셨다. 나눔의 역사는 창세기부터 요한계시록까지 계속되어서 결국 영원한 천국과 영원한 지옥으로 나누신다. 하나님은 나누시는 일을 하신다.

‘빛이 하나님의 보시기에 좋았더라’고 하셨다. 하나님은 좋은 것과 좋지 않은 것을 나누신다.

(마3:12) 손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곡간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라

- 주님은 알곡(천국의 백성)과 쭉정이(거짓된 신자)를 나누신다. 두 운명은 완전히 다르다. 하나는 천국 창고, 하나는 꺼지지 않는 불에 들어간다.

- 하나님께서는 생활 가운데서 알곡과 쭉정이를 가르신다.

- 교회 안에 갑작스런 일이 닥침으로 알곡과 쭉정이를 가르신다.

- 환난과 역경을 통해 알곡과 쭉정이를 가르신다.

주님께서 한번씩 키질 할 때마다 거짓된 신자들이 드러나며 그들의 본질이 드러난다. 최후에는 완전히 흔들어서 철저히 가르실 것이다.

주님이 재림하실 때 완전히 둘로 갈라진다.

(마13:24-30) (24) 예수께서 그들 앞에 또 비유를 베풀어 가라사대 천국은 좋은 씨를 제 밭에 뿌린 사람과 같으니 (25) 사람들이 잘 때에 그 원수가 와서 곡식 가운데 가라지를 덧뿌리고 갔더니 (26) 싹이 나고 결실할 때에 가라지도 보이거늘 (27) 집 주인의 종들이 와서 말하되 주여 밭에 좋은 씨를 심지 아니하였나이까 그러면 가라지가 어디서 생겼나이까 (28) 주인이 가로되 원수가 이렇게 하였구나 종들이 말하되 그러면 우리가 가서 이것을 뽑기를 원하시나이까 (29) 주인이 가로되 가만 두어라 가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 염려하노라 (30) 둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두어라 추수 때에 내가 추숫군들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 하리라

(마13:47-50) (47) 또 천국은 마치 바다에 치고 각종 물고기를 모는 그물과 같으니 (48) 그물에 가득하매 물 가로 끌어 내고 앉아서 좋은 것은 그릇에 담고 못된 것은 내어 버리느니라 (49) 세상 끝에도 이러하리라 천사들이 와서 의인 중에서 악인을 갈라 내어 (50) 풀무 불에 던져 넣으리니 거기서 울며 이를 갊이 있으리라

(마25:31-33) (31) 인자가 자기 영광으로 모든 천사와 함께 올때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니 (32) 모든 민족을 그 앞에 모으고 각각 분별하기를 목자가 양과 염소를 분별하는것 같이 하여 (33) 양은 그 오른편에, 염소는 왼편에 두리라

육지가 구별되어 바다 속에서 나왔을 때 열매를 맺게 되었다

(창1:10,12) 하나님이 뭍을 땅이라 칭하시고 모인 물을 바다라 칭하시니라 하나님의 보시기에 좋았더라 (12) 땅이 풀과 각기 종류대로 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 나무를 내니 하나님의 보시기에 좋았더라

육지가 바다 속에 있는 한 열매를 맺지 못한다. 마찬가지로 그리스도인들이 세상에 파묻혀 살면 아무런 열매를 맺을 수 없다. 세상과 섞여 있는 그리스도인들을 통해서 주님의 역사가 나타날 수 없다. 구별됨이 없이는 역사가 없는 것이다.

바다에서 육지가 구별될 때 육지는 씨를 받을 수 있었으며 열매를 맺을 수 있었다. 구별될 뿐 아니라 물 위로 올라와 드러나라 하셨다. 바다에서 육지가 구별되는 것처럼, 세상에서 확실하게 구별되고 그것이 지속되면 주님은 말씀의 씨를 내려주시며 열매를 맺게 되는 것이다.

(고후6:17-18) (17) 그러므로 주께서 말씀하시기를 너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라 내가 너희를 영접하여 (18) 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라

그리스도인들이 세상에서 구별되고 하나가 될 때 주님께서 함께하시고, 하나님의 역사가 크게 나타나는 것이다.

주님께서는 바다에서 육지가 구별되는 것을 보시고도 기뻐하셨다. 그리고 육지에서 주님의 씨를 받아 열매를 맺는 것을 보시고도 기뻐하셨다. 이와 같이 주님은 그리스도인들이 당장에 열매가 없을지라도 세상에서 구별되고 죄에서 구별되는 것을 보고 기뻐하신다. 죄에서 구별되고 세상에서 구별되는 사람들은 주님께서 반드시 말씀을 통해서 열매를 맺게 하신다. 구별과 열매는 연결되어있는 것이다.

우리의 학생들이 주님께 귀한 쓰임을 받기를 원하면 학생들이 세상과 구별되게 도와주어야 한다. 주변 사람들이 구원받기를 원한다면 구별되어야 한다.

달을 통한 교훈

(창1:16-18) (16) 하나님이 두 큰 광명을 만드사 큰 광명으로 낮을 주관하게 하시고 작은 광명으로 밤을 주관하게 하시며 또 별들을 만드시고 (17) 하나님이 그것들을 하늘의 궁창에 두어 땅에 비취게 하시며 (18) 주야를 주관하게 하시며 빛과 어두움을 나뉘게 하시니라 하나님의 보시기에 좋았더라

(시 89:37) 또 궁창의 확실한 증인 달 같이 영원히 견고케 되리라 하셨도다(셀라)

궁창의 해는 낮을 주관하는 존재로 만드시고 궁창의 달은 밤을 주관하는 존재로 만드셨다. 태양이 지평선 너머로 넘어가면 세상은 캄캄해지고, 캄캄한 밤을 비추는 달은 발광체가 아닌 반사체로서 달에 빛을 비춰주는 해의 존재를 증거하는 것이다. 달은 캄캄한 밤길을 걷는 이들에게는 매우 큰 도움을 줄 뿐만 아니라, 지구에 있는 생명에 여러 가지 필수적인 영향을 미치고 있다.

주님께서는 달을 지구 주위에 두시고 지구의 밤을 주관하게 하셨다. 성경에서 낮을 주관하는 해는 주님을, 밤을 주관하는 달은 교회를 상징하고 있다.

(요9:5) 내가 세상에 있는 동안에는 세상의 빛이로라

교회는 캄캄한 흑암에 앉아 있는 세상 사람들에게 복음의 빛을 비추어 주님을 증거하기 위해 세상에 있는 것이다. 교회는 하나님께서 만들어주신 달을 보고 교훈을 받을 필요가 있다.

1. 달은 지구와 항상 일정한 거리를 유지하고 있다. 더 가까워서도, 더 멀어져서도 안되는 것이다.

- 교회는 세속적으로 되어서는 안되며, 세상에서 구별되어야 하되 세상을 등져서도 안된다. 수도원이나 신앙촌과 같은 고립 생활은 합당치 않으며 현대의 많은 교회가 세속화되는 모습도 합당치 않다.

- 신앙생활의 시작은 있어야 하는 자리에 머물러 있는 것부터 해야 한다.

2. 달은 해를 가리는 위치에 있어서는 오히려 해악을 끼치게 된다.

- 교회가 주님과 세상 사이를 비집고 들어가 훼방꾼이 될 수도 있는 것이다.

- 주님께서 받으실 영광을 가로채서는 안된다. 달은 반사체로써 결코 태양이 될 수 없다.

3. 달은 월식처럼 지구에 가려져서는 안된다.

- 과거 그리스도인들의 신앙생활이 핍박을 받을수록 복음은 오히려 더욱 힘있게 전파되었다.

- 세상의 핍박이나 환난에 의해 교회가 빛을 잃는 모습을 보여서는 안되는 것이다.

- 주님께로부터 끊임없이 공급받는 교회의 모습을 가지기 위해서는 교회가 말씀 중심이 되어야 한다.

4. 달은 초승달이나 반달이 아닌 보름달일 때 가장 환하게 비취는 증인의 역할을 할 수 있다.

- 주님의 뜻을 온전히 받아 행할 때 증인으로써 온전히 쓰임 받을 수 있다.