두 아들의 비유

본문: 마태복음 21:23~32

1. 언제 어디서 일어난 일인가?

(1)예수님 생애의 마지막 일주일

예수님께서 두 아들의 비유를 말씀하셨을때는 언제 어디에서 누구를 대상으로 하실 말씀일까요?

(마21:23) 예수께서 성전에 들어가 가르치실쌔 대제사장들과 백성의 장로들이 나아와 가로되 네가 무슨 권세로 이런 일을 하느뇨 또 누가 이 권세를 주었느뇨

이 구절을 보시면, 장소는 예루살렘의 성전이었다는 알 수 있고, 대제사장들과 장로들을 대상으로 하실 말씀이다는 것을 알 수 있습니다.

그리고 본 장의 1절을 보시면 예수님이 새끼 나귀를 타고 예루살렘을 입성하신 장면을 기록되어 있습니다. 예루살렘 입성 이후 일주일 후에 십자가에 돌아가시기 때문에, 생애 마지막 1주일 기간에 이 말씀을 하셨다는 것을 알 수 있습니다. 사복음서는 예수님의 마지막일주일의 사건에 대하여 많은 분량을 할애하고 있습니다.  마태,마가,누가복음은 전체 분량의 30%를, 요한복음은 놀랍게도 약 50%의 분량을 배정하고 있습니다. 그만큼 예수님께서는 다른 어떤 때보다 치열하게 밀도 있는 삶을 살았다는 것을 알수 있습니다.

예수님은 죽음을 눈앞에 두고, 곧 죽게 된다는 것을 알고 있었음에도 불구하고,  낙심하거나 비관하고 있지 않으셨습니다. 더욱 더 가르치고 그들을  일깨우는 일에 열중하셨습니다. 이는 예수님께서 영혼을 구원하고자 하는 열정이 얼마나 크셨는가를  깨닫게 됩니다. 그러나 대적자들은 주님의 열정과 달리, 예수님을 반대하였고, 예수님에 대한 반감을 점점 더 크게 가졌습니다.

(2)논쟁의 날

(마21:15) 대제사장들과 서기관들이 예수의 하시는 이상한 일과 또 성전에서 소리질러 호산나 다윗의 자손이여 하는 아이들을 보고 분하여

15절의 예수의 "이상한 일"은 “놀라운 일“을 말합니다. KJV에서는 보통사람이 할 수 없는 "wonderful things”으로 번역을 했는데요. 구체적으로는 바로 앞 구절에 나와 있는 일입니다.

(마21:13-14) 저희에게 이르시되 기록된바 내 집은 기도하는 집이라 일컬음을 받으리라 하였거늘 너희는 강도의 굴혈을 만드는도다 하시니라 소경과 저는 자들이 성전에서 예수께 나아오매 고쳐주시니

아이들은 그런 예수님을 보고 "다윗의 자손"이라고 하고 "호산나 호산나"하며 예수님을 환영하였습니다. 대제사장들과 서기관들은 메시야와 같은 환영을 받는 예수님에 대해 경외감을 갖기보다는 분노하였다고 되어 있습니다. 여기서 사용된 분노의 원어의 뜻을 보면, 단순히 분하여 화를 내는 것이 아니라 "견딜수 없고 주체하기 어려운 괴로움"으로 표현되어 있습니다. 백성들이 예수님을 향해 뜨거운 호응보내자 그들은 자신들의 기득권이 흔들릴 것을 염려해 참을 수 없는 매우 괴로운 심정이 되었던 것입니다.

그래서 이들은 예수님을 향하여 공격적인 질문과 논쟁을 해 나가는데요.

1라운드_예수님 vs 대제사장들과 장로(권세에 대한 논쟁)

(마21:23) 예수께서 성전에 들어가 가르치실쌔 대제사장들과 백성의 장로들이 나아와 가로되 네가 무슨 권세로 이런 일을 하느뇨 또 누가 이 권세를 주었느뇨

2라운드_예수님 vs 바리새인과 헤롯당원(납세에 대한 논쟁)

(마22:15-16) 이에 바리새인들이 가서 어떻게 하여 예수로 말의 올무에 걸리게 할까 상론하고 자기 제자들을 헤롯 당원들과 함께 예수께 보내어 말하되 선생님이여 우리가 아노니 당신은 참되시고 참으로써 하나님의 도를 가르치시며 아무라도 꺼리는 일이 없으시니 이는 사람을 외모로 보지 아니하심이니이다

3라운드_예수님 vs 사두개인(부활에 대한 논쟁)

(마22:23) 부활이 없다 하는 사두개인들이 그 날에 예수께 와서 물어 가로되

4라운드_예수님 vs 율법사(계명에 대한 논쟁)

(마22:34-35) 예수께서 사두개인들로 대답할 수 없게 하셨다 함을 바리새인들이 듣고 모였는데 그 중에 한 율법사가 예수를 시험하여 묻되

놀랍게도 평소 갈등 관계에 있던  "대제사장,헤롯당원,바리새인과 사두개인,율법사들이 하나로 뭉쳐 예수님을 공격하였습니다. 하지만 예수님은 그들의 상태를 드러내시고 회개를 촉구하시기 하셨습니다.  첫번째 논쟁을 좀더 살펴보겠습니다.

2. 누가 이 권세를 주셨느뇨’

(1)대제사장들과 장로들의 질문

(마21:23) 예수께서 성전에 들어가 가르치실쌔 대제사장들과 백성의 장로들이 나아와 가로되 네가 무슨 권세로 이런 일을 하느뇨 또 누가 이 권세를 주었느뇨

대제사장들과 장로들은 예수님께 질문을 던지고 있습니다. "네가 성전에서 돈바꾸는 자들과 비둘기 파는 자들을 내어 쫓고, 성전에서 말씀을 가르치고 있는데, 그렇게 할 자격을 누가 허락한 것이냐?" 라고 묻고 있습니다.

실은 예수님이 누구신지 알았다면, 물어볼 필요도 없는 질문을 하고 있는 것입니다. 예수님은 하늘과 땅의 모든 권세를 가지고 계시고, 만민을 다스리는 권세를 가지신 분입니다.

(마28:18) 예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니

(요17:2) 아버지께서 아들에게 주신 모든 자에게 영생을 주게 하시려고 만민을 다스리는 권세를 아들에게 주셨음이로소이다

예를 들면, 가정부를 고용해서 부엌에서 일을 하게 했습니다. 그런데 모처럼 집주인이 부엌에 들어가서 요리를 하는데, 가정부가 화를 내면서 무슨 권세로 이 부엌에 들어왔냐고 한다면 집주인 입장에서는 어이가 없을 것입니다. 이와 동일한 것이 종교지도자들이 예수님께 하는 모습입니다.

또한 제사장들과 장로들이 궁금해서 던진 질문이기보다는, 예수님을 대중앞에서 곤란에 빠지게 하기 위한 질문이라고 볼 수 있습니다. 만약 예수님이 ‘하나님이 허락하셨다!’ 하면 ‘신성모독이다’라고 공격을 했을 것입니다. 만약 예수님이 ‘사람이 허락하였다!’하면 ‘공회에서 허락한 적 없다’라고 공격을 할 것입니다. 만약 예수님이 ‘모르겠다’하시면 ‘미혹케 하는자로다’라고 공격을 했을 것입니다.

예수님은 그들의 의도를 아셨기 때문에 역으로 질문을 던지십니다.

(2)역으로 질문을 던지신 예수님

(마21:25) 예수께서 대답하시되 나도 한 말을 너희에게 물으리니 너희가 대답하면 나도 무슨 권세로 이런 일을 하는지 이르리라 요한의 세례가 어디로서 왔느냐 하늘로서냐 사람에게로서냐 저희가 서로 의논하여 가로되 만일 하늘로서라 하면 어찌하여 저를 믿지 아니하였느냐 할것이요

어? 생뚱맞은 요한이 갑자기 왜 나오지? 그렇게 생각 할 수 있습니다. 하지만 예수님이 세례요한을 거론하신 이유가 있습니다. 세례요한은 엘리야의 심령을 가지고 성경의 예언대로 주의 길을 예비하러 온 선지자입니다. 세례요한의 회개의 메시지는 하나님으로부터 온 것입니다. 세례요한은 그 하나님의 권위로 예수님을 메시야로 증거하였습니다.

(요1:34-36) 내가 보고 그가 하나님의 아들이심을 증거하였노라 하니라 또 이튿날 요한이 자기 제자 중 두 사람과 함께 섰다가 예수의 다니심을 보고 말하되 보라 하나님의 어린 양이로다

제사장들과 장로들이 세례요한을 인정하게 된다면, 예수님을 메시야로 인정할 수 밖에 없게 되는 것이었습니다. 그래서 대제사장들과 장로들은 대답을 할 수가 없었습니다.

(3)대답하지 않은 대제사장들과 장로들

(마21:32) 요한이 의의 도로 너희에게 왔거늘 너희는 저를 믿지 아니하였으되 세리와 창기는 믿었으며 너희는 이것을 보고도 종시 뉘우쳐 믿지 아니하였도다

"믿지 아니하였다" 자신의 의지가 들어 간 것입니다. 자신의 명예, 자신들의 부, 자신들의 의를 위해 알면서서 돌이키지 않고 거부를 한 것입니다. 왕이 보낸 사신을 대적하고 거절한다는 것은 왕을 대적하고 거절한다는 것과 같은 의미입니다. 회개의 메시지를 전한 세례요한을 거부하는 것은 하나님을 정면으로 거부하고 죄를 지은 것입니다. 자신들이 하나님께 범죄 하였고 회개해야 할 상황과 상태라는 것을 부인한 것입니다. 우리가 무슨 죄가 있냐고 고개를 뻣뻣이 들고 하나님 앞에 서 있는 모습과 같습니다.

예수님은 그들의 상태를 드러내시고, 돌이키기를 바라시기 때문에, 비유로서 설명을 해 주십니다.

3. 두 아들의 비유

(1) 맏아들

(마21:28) 그러나 너희 생각에는 어떠하뇨 한 사람이 두 아들이 있는데 맏아들에게 가서 이르되 얘 오늘 포도원에 가서 일하라 하니

아버지는 맏아들에게 “오늘 포도원에 가서 일하라" ("오늘" 긴박성이 있음)라는 요청을 하게 되었습니다. 하지만 맏아들은 순종하는 것처럼 보였지만, 순종하지 않았고 자기 뜻대로 하였습니다. 예수님은 당시 종교지도자들을 맏아들에 빗대어 설명하신 것입니다. 당시 종교지도자들은 형식과 외식에 빠져있었습니다. 하나님 말씀을 가장 잘 순종하는 것처럼 보였지만, 하나님보다는 사람에게 보이기 위한 삶을 살고 있었습니다. 종교적 특권과 기득권을 누리면서 마음으로는 하나님과 멀어진 사람이었습니다.

(눅12:1) 그 동안에 무리 수만 명이 모여 서로 밟힐만큼 되었더니 예수께서 먼저 제자들에게 말씀하여 가라사대 바리새인들의 누룩 곧 외식을 주의하라

(마23:5) 저희 모든 행위를 사람에게 보이고자 하여 하나니 곧 그 차는 경문을 넓게 하며 옷술을 크게 하고

(마23:23) 화 있을찐저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조를 드리되 율법의 더 중한바 의와 인과 신은 버렸도다 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할찌니라

(마23:25-28) 화 있을찐저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 잔과 대접의 겉은 깨끗이 하되 그 안에는 탐욕과 방탕으로 가득하게 하는도다 소경된 바리새인아 너는 먼저 안을 깨끗이 하라 그리하면 겉도 깨끗하리라 화 있을찐저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 회칠한 무덤 같으니 겉으로는 아름답게 보이나 그 안에는 죽은 사람의 뼈와 모든 더러운 것이 가득하도다 이와 같이 너희도 겉으로는 사람에게 옳게 보이되 안으로는 외식과 불법이 가득하도다

(마15:8) 이 백성이 입술로는 나를 존경하되 마음은 내게서 멀도다

(2)둘째아들

(마21:30) 둘째 아들에게 가서 또 이같이 말하니 대답하여 가로되 싫소이다 하더니 그 후에 뉘우치고 갔으니

둘째 아들의 대답 "싫소이다"였습니다. 그런데 뉘우치고 포도원으로 갔습니다. 둘째아들은 세리와 창기들을 비유하고 있습니다. 육신의 소욕대로 죄로 점철된 인생을 살아온 세리와 창기들이 자신들의 죄를 인정하고, 세례요한의 회개의 세례를 받으며, 예수님을 통해 천국 소망을 갖게 된 사람입니다.

이런 첫째아들과 둘째아들의 모습은 하나님이 선택하고 하나님의 언약에 있었던 "유대인"과 하나님을 모르고 살았던 이방인의 모습과도 동일합니다.

3. 역사 속에 있는 두 아들

(1) 유대인

유대인은 태어날때 부터 하나님의 백성으로 났으며, 여러 기적과 이적을 통해 하나님의 능력을 보았으며, 육신으로 하면 예수님이 자신들의 혈통으로 나셨습니다. 그런데 유대인들은 율법의 의로 하나님께 나아갈려고 했습니다.

(롬10:2-3) 내가 증거하노니 저희가 하나님께 열심이 있으나 지식을 좇은 것이 아니라 하나님의 의를 모르고 자기 의를 세우려고 힘써 하나님의 의를 복종치 아니하였느니라

(롬2:17-20) 유대인이라 칭하는 네가 율법을 의지하며 하나님을 자랑하며 율법의 교훈을 받아 하나님의 뜻을 알고 지극히 선한 것을 좋게 여기며 네가 율법에 있는 지식과 진리의 규모를 가진 자로서 소경의 길을 인도하는 자요 어두움에 있는 자의 빛이요 어리석은 자의 훈도요 어린 아이의 선생이라고 스스로 믿으니

이 모습은 땅의 소산을 가지고 하나님 앞에 나아가는 맏아들 가인의 모습과도 닮아 있습니다.

지금 시대에 자기의 열심,헌신, 마음의 상태로 하나님의 나라를 갈려고 하는 사람과도 닮아 있습니다.

(2)이방인

이방인은 태어날때부터 그리스도 밖에 있었고 약속의 언약들에서도 외인이었습니다. 그런데 예수님을 통해서, 차별없이 모든 믿는자에게 베풀어지는 은혜를 믿음으로 받아들임에 따라 하나님의 권속 및 하나님의 나라에 들어갈 자격이 생긴것입니다.

(엡2:12) 그 때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람이라 약속의 언약들에 대하여 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니

(롬3:22) 곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라

(롬9:30-32) 그런즉 우리가 무슨 말 하리요 의를 좇지 아니한 이방인들이 의를 얻었으니 곧 믿음에서 난 의요 의의 법을 좇아간 이스라엘은 법에 이르지 못하였으니 어찌 그러하뇨 이는 저희가 믿음에 의지하지 않고 행위에 의지함이라 부딪힐 돌에 부딪혔느니라

이 모습은 믿음으로 양의 피를 가지고 하나님 앞에 나아가는 둘째 아벨의 모습과 닮아있고, 이 시대 은혜로 믿음으로 단번에 하나님 나라에 들어가는 사람과 같습니다.

구원받은 그리스도인 세계에서도 두 아들이 있다고 볼 수 있습니다.

4. 신앙의 세계 속에 있는 두 아들

(1) 회개가 필요합니다.

구원을 받았고, 주일말씀도 참석을 하고 교제와 봉사도 충실히 하지만,  숨겨진 허물가운데 메마른 삶을 살아갈수가 있습니다. 그렇다고 하면 대답은 했지만 순종하지 못한 맏아들의 모습과도 같다고 할 수 있습니다.  둘째아들이 돌이켰던 것처럼, 우리도 회개할 필요가 있습니다.

어떻게 보면 두 아들 모두 죄인입니다. 맏아들은 아버지를 속이고 그 명령을 행하지 않은 거짓과 위선의 죄를 범했으며, 둘째 아들은 아버지의 명령을 거절하는 죄를 범했습니다. 그럼에도 불구하고 하나님뜻에 맞았던 이유는 "회개"를 하였기 때문입니다. 죄의 삶에서 돌이키는 것이 "하나님의 뜻"에 순종하는 것입니다.

그리스도인이 짓는 죄들은 하나님과 내가 아버저와 아들이라는 관계는 끊어놓치는 못하지만, 하나님 아버지와의 사귐과 교제를 끊어지게 합니다. 작은 죄를 자꾸 받아들이다보면 점점 큰 죄를 불러오고, 하나님이 역사하실 수 없게 됩니다. 그러므로 100번 죄를 범했더라도 100번 회개할 필요가 있습니다.

(계2:5) 그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개치 아니하면 내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라

(잠28:13) 자기의 죄를 숨기는 자는 형통치 못하나 죄를 자복하고 버리는 자는 불쌍히 여김을 받으리라

(2) 아직 회개할 기회가 있습니다.

(마21:31) 그 둘 중에 누가 아비의 뜻대로 하였느뇨 가로되 둘째 아들이니이다 예수께서 저희에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 세리들과 창기들이 너희보다 먼저 하나님의 나라에 들어가리라

왜 예수님은 들어가지 못하리라! 이렇게 하지 않고 먼저 들어간다고 하셨을까?  유대종교지도자들, 율법주의자들에게도 아직 기회가 있다는 말씀입니다. 누구든지 먼저 회개하는자가 먼저 천국에 들어간다는 것입니다. 그들에게 회개를 촉구하는 말씀입니다.

그렇다면 우리는 무엇을 회개해야 할까요?

5. 회개하라

(1)보이기 위한 신앙으로부터 회개해야 합니다.

(마6:1-2) 사람에게 보이려고 그들 앞에서 너희 의를 행치 않도록 주의하라 그렇지 아니하면 하늘에 계신 너희 아버지께 상을 얻지 못하느니라 그러므로 구제할 때에 외식하는 자가 사람에게 영광을 얻으려고 회당과 거리에서 하는 것 같이 너희 앞에 나팔을 불지 말라 진실로 너희에게 이르노니 저희는 자기 상을 이미 받았느니라

사람에게 보이려고 사람에게 영광을 얻으려고하면, 잘못된 결과를 가져오게 되어 있습니다.

(마6:2) 사람에게 영광을 얻으려고 --> (마6:2)나팔을 불지말라

(마6:5) 저희는 사람에게 보이려고 --> (마6:5) 큰 거리 어귀에 서서

(마6:16) 사람에게 보이려고 --> (마6:16)얼굴을 흉하게 하느니라

빌라도도 사람에게 만족을 주려다 예수님을 십자가에 넘겨주게 됩니다.

(막15:15) 빌라도가 무리에게 만족을 주고자 하여 바라바는 놓아 주고 예수는 채찍질하고 십자가에 못 박히게 넘겨주니라

우리는 이런 실수를 하고 있지 않은지 살펴보아야 합니다. 우리들은 사람들 앞이 아니라 마음의 중심을 보시는 하나님 앞에 서야 하고, 하나님을 유일한 나의 관객으로 모시고 삶을 살아가야 합니다.

가장 큰 관심을 가지고 가장 먼저 돌아봐야 할 영혼이 있다면, 바로 내 자신의 영혼입니다. 교사로서 다른 영혼들을 풍성하게 하기 전에 하나님 앞에서 내 영혼이 먼저 건강하고 풍성하게 할 필요가 있습니다.

(2)미지근한 신앙에서 회개해야 합니다.

바리새인과 서기관들의 열심은 대단하였습니다.

(마23:15) 화 있을찐저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 교인 하나를 얻기 위하여 바다와 육지를 두루 다니다가 생기면 너희보다 배나 더 지옥 자식이 되게 하는도다

하지만 점점 신앙의 세계에서 무관심, 무감동, 무감각,  무기력한 신앙들이 생기고 있습니다.

(계3:15-16) 내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 더웁지도 아니하도다 네가 차든지 더웁든지 하기를 원하노라 네가 이같이 미지근하여 더웁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 내치리라

(계3:19) 무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라

우리는 스스로 우리 교회는 성경대로 믿고, 성경대로 복음을 전하고 있고, 성경대로 하나님의 역사가 나타나는 모임이라고 자부하고 있습니다. 그런데 그 안에서 교사가 미지근한 신앙을 갖고 있다면, 복음에 부합하지 않는 삶을 살고 있다면, 학생들은 혼선을 갖게 될 것입니다.

불같은 성령이 차가운 마음가운데 역사하실 수 있을까요? 과연 나를 통해서 하나님은 일을 하실 수 있을까요? 분반아이들이 나를 통해 변화되는 열매를 맺혔나요? 구원받지 못한 영혼들의 결국은 고통과 비통함이 기다리고 있는데, 우리의 마음이 애통해야하지 않을까요?

우리의 차가움을 하나님께 고백할 필요가 있습니다. 도와달라고 요청해야 합니다. 너희 얻지 못함은 구하지 아니함이라고 하셨기 때문에 구해야 합니다. 그리고 뜨거운 해를 만드신 하나님과 가까이 할 필요가 있습니다. 땅에 물이 넘치는 이유는 비가 많이 왔기 때문입니다. 마음이 뜨거운 이유는 내 마음에 하나님의 열심과 사랑과 긍휼이 왔기 때문입니다. 하나님과 자꾸 접촉할 필요가 있습니다.

(눅24:32) 저희가 서로 말하되 길에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐 하고

(전4:11) 두 사람이 함께 누우면 따뜻하거니와 한 사람이면 어찌 따뜻하랴

(3) 하나님보다 쾌락을 더 사랑하는 것을 회개해야 합니다.

(눅16:14) 바리새인들은 돈을 좋아하는 자라 이 모든 것을 듣고 비웃거늘

세상은 화려하고 자극적입니다. 우리의 마음이 돈,이성,명예,성공,세상 즐거움에 마음을 뺏길수 있습니다.  하지만 기억할 것은 이 세상은 영원하지 않고 지나는 것임을 기억해야 합니다.

(요일2:15-17) 이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아 온 것이 아니요 세상으로 좇아 온 것이라 이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 이는 영원히 거하느니라

(고전7:31) 세상 물건을 쓰는 자들은 다 쓰지 못하는 자 같이 하라 이 세상의 형적은 지나감이니라

성경의 경고를 무시하면 안됩니다.

(딤전5:6) 일락을 좋아하는 이는 살았으나 죽었느니라

(약4:4) 간음하는 여자들이여 세상과 벗된 것이 하나님의 원수임을 알지 못하느뇨 그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수되게 하는 것이니라

6. 마치며

(잠28:13) 자기의 죄를 숨기는 자는 형통치 못하나 죄를 자복하고 버리는 자는 불쌍히 여김을 받으리라