[참빛 50과]

불의한 청지기의 비유

■ 본문말씀 : 눅 16:1-13

■ 오늘 배울 말씀(학습목표)

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1. 우리에게 있는 모든 것은 하나님께서 우리에게 맡기신 것임을 압니다.

2. 주님의 것을 주님의 뜻과 목적을 위해 사용해야 함을 압니다.

■ 서설

본문은 주님이 잃어진 영혼을 사랑하여 구원받기를 간절히 원하는 마음으로 구원의 은혜와 사랑을 강조하는 동일한 주제의 세 비유를 기록하고 있는 제 15장에 이어 올바른 재물관을 가르치는 비유와 교훈을 들고 있다.

본문은 전반부에 해당하는 부분으로 소위 ‘불의한 청지기의 비유’로 불린다. 본문에 나타난 불의한 청지기는 자신의 유익과 안녕을 추구하는 자였다. 그런데 낭비가 심했던 청지기는 주인의 재물을 유용했다가 발각되어 주인으로부터 해고 통보를 받자 수완을 발휘해 자신에게 이익이 되도록 조치를 취하게 된다. 즉 불의한 청지기는 주인에게 빚진 자들로 하여금 빚 문서를 고쳐 쓰게 하여 각자 진 빚을 경감해 준 것이다. 이는 채무자들에게 선심을 써 자신의 살 길을 찾기 위한 조치였다. 즉 불의한 청지기는 자신이 해고된 후 자신이 도와준 채무자들로부터 도움을 기대한 것이다. 이것은 분명 또 다른 불의가 아닐 수 없다. 그런데 비유를 보면 주인은 불의한 청지기의 행위를 칭찬했다고 말씀하고 있다.

그러나 예수님께서 이 비유를 말씀하신 것은 주인의 재산을 남용한 청지기의 부도덕성이나 악한 방법을 따르라는 것이 아니다. 이는 ‘이 세대의 아들들’이 자신의 유익을 위해서 빈틈없이 준비하는 것처럼 ‘빛의 아들들’인 성도들도 그들의 존재의 근거를 분명히 알고 최선을 다해 앞날을 준비해야 한다는 것을 교훈하신 것이다.

나아가 예수님께서는 불의한 청지기가 재물을 이용하여 자신의 장래 살길을 도모했듯이 빛의 자녀인 성도들 역시 세상 재물을 자신의 유익을 위해서 사용해서는 안되며 장래의 영원한 삶을 위해 선용하도록 교훈하시고자 이 비유를 말씀하신 것이다.

■ 청지기

청지기란?

청지기로 번역된 헬라어 ‘오이코노몬’의 원형 ‘오이코노모스’는 ‘집’이라는 뜻이 있는 명사 ‘오이코스’와 ‘관리하다’, ‘경영하다’라는 의미를 지닌 동사 ‘네모’의 합성어로 ‘집을 관리하는 사람’을 말한다. 보디발의 집에서 그의 소유를 관리하던 요셉과 같은 직무를 가리킨다(창 39장).

이들은 태생적 자유인이거나 혹은 해방된 노예로 주로 주인의 농장이나 토지를 관리(눅12:42 : 고전4:2 ; 갈4:2), 혹은 수입과 지출 등 재정 전반을 감독(롬16:23)하였다. 따라서 롬 16:23에서 ‘오이코노모스’는 ‘재무’로 번역되었다. 문맥상 본 비유에 나오는 청지기는 재정 관리자였음을 알 수 있다.

한편, ‘오이코노모스’는 서신서에서 그 의미가 보다 확장되어 사용되었다. 고전 4:1에는 하나님의 비밀을 ‘맡은 자’로, 딛 1:7에서는 ‘감독’의 별칭으로 쓰여 하나님의 복음과 교회에 관계된 직분을 나타낸다. 이러한 역할을 감당하는 청지기는 바로 하나님의 복음을 전파하고 하나님의 백성들을 관리하며 양육하는 제자와 연결된다. 따라서 여기에 등장하는 청지기는 제자를 상징적으로 나타내고 있다.

2. 그리스도인은 주님의 것을 맡은 청지기이다.

주님께서는 십자가의 핏값으로 구원받은 그리스도인들을 샀다고 말씀하고 있고(고전6:19,20) 예수님이 죽으시고 부활하신 것은 죽은 자와 산 자의 주가 되기 위해서라고 말씀하고 있다(롬14:8,9).

그래서 본문의 청지기 비유를 통해 생각해야 하는 것은 그리스도인이 지닌 모든 재물은 자신의 것이 아니라 하나님이 잠시 위탁해 놓으신 것들이라는 사실이다. 성도들은 모두 하나님의 청지기들로서(고전 4:1,2 ; 딛 1:7) 하나님이 주신 것들을 관리하는 삶을 사는 것이다. 생명도, 재능도, 재산도, 은사도 내 것이 아니다. 하나님의 것이다.

그러므로 바울 사도는 ‘누가 너를 구별하였느뇨 네게 있는 것 중에 받지 아니한 것이 무엇이뇨 네가 받았은즉 어찌하여 받지 아니한 것 같이 자랑하느뇨’(고전 4:7)라고 했다.

성도는 자신에게 있는 모든 것이 내 것이 아니라 하나님께서 나에게 관리하도록 위탁해 놓은 것들임을 인정해야만 자신의 삶에 대한 올바른 가치관을 지니게 된다. 그리고 세상 것들에 대한 탐심을 물리칠 수 있으며 자족하는 생활을 할 수 있다.

믿지 않는 자는 많이 얻고 소유하는 것을 중시하나 성도들은 지금 지닌 것들을 어떻게 하면 하나님 뜻대로 유용하게 사용할 수 있을지 생각해야 한다.

성도는 자신이 소유한 모든 것이 하나님께서 잠시 우리에게 위탁하신 하나님의 소유인 것을 인정하고 무엇보다도 하나님의 뜻을 이루는 데 사용해야 한다. 만일 자신이 가진 것으로 하나님의 뜻을 이루는 데 쓰지 않고 오직 자기만을 위해 사용한다면 그것은 본문에 나오는 불의한 청지기처럼 주인의 것을 자기 멋대로 유용하는 악한 종으로 여겨지게 될 것이다.

3. 청지기의 삶을 계산하는 날이 있다.

(눅 16:1) 또한 제자들에게 이르시되 어떤 부자에게 청지기가 있는데 그가 주인의 소유를 허비한다는 말이 그 주인에게 들린지라

(눅 16:2) 주인이 저를 불러 가로되 내가 네게 대하여 들은 이 말이 어찜이뇨 네 보던 일을 셈하라 청지기 사무를 계속하지 못하리라 하니

주인은 자신의 재무를 맡은 청지기가 자신의 소유를 허비한다는 말을 듣고 그에게 해고를 통보하는 내용이 나온다. 주인은 불의한 청지기를 해고하기 전에 지금껏 자기 재산을 어떻게 관리했는지 정리하여 결산할 것을 명했다.

본문에 ‘셈하다’로 번역된 헬라어 ‘아포도스 톤 로곤’에서 ‘로곤’은 ‘계산서’, ‘장부’라는 뜻이며, ‘아포도스’는 ‘정리하다’, ‘양도하다’라는 뜻이 있는 ‘아포디도미’의 명령형이다. 주인은 청지기에게 ‘지금까지 장부를 정리하고 넘겨라’, 즉 ‘일을 그만 두라’라고 명령하고 있는 것이다.

주인이 청지기에게 ‘네 보던 일을 셈하라 청지기 사무를 계속하지 못하리라’고 말하며 최종 결산을 요구하였던 것처럼 성도들도 하나님 앞에서 결산할 때가 반드시 온다는 것이다.

그리스도인은 이 세상의 삶을 끝내고 주님을 만나는 날이 청지기의 삶을 계산하는 날이다.

(고후 5:10) 이는 우리가 다 반드시 그리스도의 심판대 앞에 드러나 각각 선악간에 그 몸으로 행한 것을 따라 받으려 함이라

고후 5:10절에서 말하는 그리스도의 심판대는 죄인이 심판받는 형벌의 심판이 아니다. 그리스도인이 받는 심판으로 주님이 맡기신 것으로 어떤 삶을 살았느지에 대한 상급의 심판이다.

(계 22:12) 보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한 대로 갚아 주리라

(빌 3:13) 형제들아 나는 아직 내가 잡은 줄로 여기지 아니하고 오직 한 일 즉 뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고

(빌 3:14) 푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 좇아가노라

(단 12:3) 지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라

성도는 현재 소유가 많고 적음이 중요한 것이 아니다. 장차 그리스도의 심판대 앞에서 삶을 결산하는 것이 성도에게는 가장 중요한 인생의 과제이다. 그러므로 이 결산의 때를 늘 인식하고 행하는 사람이 지혜로운 성도이다. 이 결산의 때에 주님께 ‘잘하였다 충성된 종아’라는 칭찬을 듣는 것을 삶의 궁극적인 목적으로 삼아야 한다. 그래서 내가 지닌 물질이나 재능이나 은사로 어떻게든 지금 충성하려고 애쓰는 것이 성도의 바른 자세이다.

■ 이 세대의 아들들과 빛의 아들들

(눅 16:8) 주인이 옳지 않은 청지기가 일을 지혜 있게 하였으므로 칭찬하였으니 이 세대의 아들들이 자기 시대에 있어서는 빛의 아들들보다 더 지혜로움이니라

이 세대의 아들들과 빛의 아들들을 구분하는 기준

이 세대의 아들들과 빛의 아들을 구분하는 기준은 오직 구원받은 여부에 달렸다.

잃어진 영혼이 그리스도 예수께서 십자가에 피 흘리고 죽으신 이유가 자신을 포함한 온 세상 사람들의 죄를 해결해 주기 위한 것이라는 사실을 마음에 믿고 구원을 받을 때 이 세대의 아들에서 빛의 아들이 된다.

(요 12:36) 너희에게 아직 빛이 있을 동안에 빛을 믿으라 그리하면 빛의 아들이 되리라 예수께서 이 말씀을 하시고 저희를 떠나가서 숨으시니라

(살전 5:4) 형제들아 너희는 어두움에 있지 아니하매 그 날이 도적 같이 너희에게 임하지 못하리니

(살전 5:5) 너희는 다 빛의 아들이요 낮의 아들이라 우리가 밤이나 어두움에 속하지 아니하나니

(살전 5:6) 그러므로 우리는 다른 이들과 같이 자지 말고 오직 깨어 근신할지라

(살전 5:7) 자는 자들은 밤에 자고 취하는 자들은 밤에 취하되

(살전 5:8) 우리는 낮에 속하였으니 근신하여 믿음과 사랑의 흉배를 붙이고 구원의 소망의 투구를 쓰자

빛 되신 예수 그리스도를 믿음으로 빛의 아들이 된다. 믿지 아니하는 자는 어둠의 자식인 것이다.

(엡 5:8) 너희가 전에는 어두움이더니 이제는 주 안에서 빛이라 빛의 자녀들처럼 행하라

(엡 5:9) 빛의 열매는 모든 착함과 의로움과 진실함에 있느니라

★ 학생들에게 무엇보다 구원의 확신을 갇고 살아갈 수 있도록 지도한다.

2. 이 세대의 아들들의 삶

이 세대의 아들들은 이 세상이 전부인줄 알기에 이 세상에 소망을 두고 산다. 그래서 재산을 축적하며 자신의 배를 채우는 것과 세상 쾌락을 즐기는 것을 삶의 목적으로 삼는다. 또한 많은 재산을 자녀에게 상속하는 것을 기뻐한다.

1) 이 세대 사람들의 신은 배이다.

이 세상이 전부고 육신이 전부라고 생각하는 사람들은 오직 육체의 욕심을 채우고 배를 채우는 일에만 급급해 살아간다.

(시 17:14) 여호와여 금생에서 저희 분깃을 받은 세상 사람에게서 나를 주의 손으로 구하소서 그는 주의 재물로 배를 채우심을 입고 자녀로 만족하고 그 남은 산업을 그 어린 아이들에게 유전하는 자니이다

(눅 12:16) 또 비유로 저희에게 일러 가라사대 한 부자가 그 밭에 소출이 풍성하매

(눅 12:17) 심중에 생각하여 가로되 내가 곡식 쌓아 둘 곳이 없으니 어찌할꼬 하고

(눅 12:18) 또 가로되 내가 이렇게 하리라 내 곡간을 헐고 더 크게 짓고 내 모든 곡식과 물건을 거기 쌓아 두리라

(눅 12:19) 또 내가 내 영혼에게 이르되 영혼아 여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니 평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워하자 하리라 하되

(눅 12:20) 하나님은 이르시되 어리석은 자여 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 예비한 것이 뉘 것이 되겠느냐 하셨으니

(눅 12:21) 자기를 위하여 재물을 쌓아 두고 하나님께 대하여 부요치 못한 자가 이와 같으니라

(롬 16:17) 형제들아 내가 너희를 권하노니 너희 교훈을 거스려 분쟁을 일으키고 거치게 하는 자들을 살피고 저희에게서 떠나라

(롬 16:18) 이같은 자들은 우리 주 그리스도를 섬기지 아니하고 다만 자기의 배만 섬기나니 공교하고 아첨하는 말로 순진한 자들의 마음을 미혹하느니라

2) 이 세대 사람들은 땅의 일을 생각한다.

이 세대 사람들은 죽음 이후의 내세를 생각지 않기에 온통 그 마음이나 생각이 땅에 향해 있다. 이 땅에 무엇인가를 건설하고 이 땅에서 업적을 남기며 썩을 면류관을 얻고자 한다.

창세기 4장의 가인의 후예는 오직 소망이 땅에 있었다. 땅에서 문명을 발달시켰다.

신약성경이 기록될 당시 사람들의 모습은 로마의 권세 아래서 출세하는 것을 가장 소중히 여겼다. 땅에서 유명해지기를 원하고 오직 육체의 일에만 관심이 있었다.

(빌 3:19) 저희의 마침은 멸망이요 저희의 신은 배요 그 영광은 저희의 부끄러움에 있고 땅의 일을 생각하는 자라

3) 땅의 일만 생각하며 십자가를 배척하는 사람은 주님의 원수가 되는 것이다.

(빌 3:18) 내가 여러 번 너희에게 말하였거니와 이제도 눈물을 흘리며 말하노니 여러 사람들이 그리스도 십자가의 원수로 행하느니라

(빌 3:19) 저희의 마침은 멸망이요 저희의 신은 배요 그 영광은 저희의 부끄러움에 있고 땅의 일을 생각하는 자라

4) 십자가의 원수로 행하는 사람의 마침은 멸망이다.

(살후 1:7) 환난 받는 너희에게는 우리와 함께 안식으로 갚으시는 것이 하나님의 공의시니 주 예수께서 저의 능력의 천사들과 함께 하늘로부터 불꽃 중에 나타나실 때에

(살후 1:8) 하나님을 모르는 자들과 우리 주 예수의 복음을 복종치 않는 자들에게 형벌을 주시리니

(살후 1:9) 이런 자들이 주의 얼굴과 그의 힘의 영광을 떠나 영원한 멸망의 형벌을 받으리로다

★ 학생들에게 그리스도인은 구원받지 않은 세상 사람들의 모습과 다른 구별된 삶을 살 수 있도록 지도한다. 또한 혹 이 세대의 아들들처럼 살고 있다면 회개할 수 있도록 지도한다.

3. 빛의 아들들의 삶

빛의 아들들은 영원한 내세가 있는 것을 믿는 사람들이기에 땅의 것은 썩어 없어질 것이라을고 생각하기 마련이다. 또 주님께서 베풀어주신 구원에 만족하고 감사하며 영원한 것을 준비하며 살아야 한다.

1) 천국 소망으로 만족하며 살아야 한다.

(시 39:5) 주께서 나의 날을 손 넓이 만큼 되게 하시매 나의 일생이 주의 앞에는 없는 것 같사오니 사람마다 그 든든히 선 때도 진실로 허사뿐이니이다(셀라)

(시 39:6) 진실로 각 사람은 그림자 같이 다니고 헛된 일에 분요하며 재물을 쌓으나 누가 취할는지 알지 못하나이다

(시 39:7) 주여 내가 무엇을 바라리요 나의 소망은 주께 있나이다

다윗은 영원한 내세의 존재를 알고 부활도 미리 보았고 주님의 얼굴 빛 아래 사는 것이 얼마나 복된 것임을 알았다. 그러므로 이 세상이 다윗에게 만족을 줄 수 없었다. 다윗은 세상이 얼마나 허무한지 확실히 알고 있었다. 그는 주님께서 주신 천국 소망으로 만족하였다.

세상 사람들은 명예와 권력 그리고 많은 물질을 소유한 것을 든든히 서 있는 모습의 기준으로 여긴다. 특히 지금은 물질만능주의 시대다. 곧 돈이 최고이고 돈이면 뭐든지 할 수 있다고 생각한다. 그래서 구원받지 못한 대부분의 사람들은 돈에 욕심을 품고 돈을 좇아 살아간다. 그러나 이런 모든 것들은 잠시 후 없어지고 썩어질 것들이다. 이런 것을 좇는 것은 진실로 허사 뿐이다.

구원받은 그리스도인은 세상적인 것을 좇는 것이 헛된 것임을 알고 절대 헛된 일에 분요치 말아야 한다. 오직 주님께서 선물로 주신 천국 소망으로 만족하며 영원한 것을 남기는 일에 더욱 열심을 품고 살아야 한다.

2) 경건하고 의롭게 살아야 한다.

(시 17:14) 여호와여 금생에서 저희 분깃을 받은 세상 사람에게서 나를 주의 손으로 구하소서 그는 주의 재물로 배를 채우심을 입고 자녀로 만족하고 그 남은 산업을 그 어린 아이들에게 유전하는 자니이다

(시 17:15) 나는 의로운 중에 주의 얼굴을 보리니 깰 때에 주의 형상으로 만족하리이다

영원한 것을 바라고 그것으로 만족한 다윗은 세상에서는 경건하게 의롭게 나그네로서 삶을 살기를 고집하였던 것이다. 무엇보다 주님 닮기를 원했고 주님처럼 의로운 옷을 입고 주님 만나기를 소망했다.

그리스도인도 이 세상 살아가는 동안 주님의 모습처럼 착하고 의롭게 진실된 모습으로 살아야 한다. 그리고 다윗의 소원처럼 주님의 모습처럼 의로운 모습으로 성품 구원을 이루어 주님 만나기를 소망해야 한다.

(엡 5:8) 너희가 전에는 어두움이더니 이제는 주 안에서 빛이라 빛의 자녀들처럼 행하라

(엡 5:9) 빛의 열매는 모든 착함과 의로움과 진실함에 있느니라

3) 주님께서 베풀어주신 은혜에 보답하는 삶을 살아야 한다.

주님께서 베풀어주신 구원의 은혜는 세상 그 무엇과도 비교할 수 없는 가치 있는 것이다. 세상 그 어떤 것으로도 갚을 길이 없다. 구원의 은혜를 받은 사람은 베풀어주신 은혜가 너무나 크기에 그 은혜에 보답하는 삶을 살기를 원한다.

(시 116:12) 여호와께서 내게 주신 모든 은혜를 무엇으로 보답할꼬

☞ 어떻게 주님의 은혜에 보답할 것인가?

➀ 복음 전파

주님이 가장 귀하게 여기는 잃어진 영혼을 전도하여 구원받게 하는 것이 주님의 은혜에 보답하는 일이다.

(눅 15:7) 내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 하나가 회개하면 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아흔아홉을 인하여 기뻐하는 것보다 더하리라

(엡 3:7) 이 복음을 위하여 그의 능력이 역사하시는 대로 내게 주신 하나님의 은혜의 선물을 따라 내가 일꾼이 되었노라

(골 1:23) 만일 너희가 믿음에 거하고 터 위에 굳게 서서 너희 들은 바 복음의 소망에서 흔들리지 아니하면 그리하리라 이 복음은 천하 만민에게 전파된 바요 나 바울은 이 복음의 일꾼이 되었노라

➁ 봉사

주님께서 맡겨 주신 봉사의 직무를 순종하며 충성되이 행하는 것이 주님의 은혜에 보답하는 것이다.

(고후 9:12) 이 봉사의 직무가 성도들의 부족한 것만 보충할 뿐 아니라 사람들의 하나님께 드리는 많은 감사를 인하여 넘쳤느니라

(벧전 4:11) 만일 누가 말하려면 하나님의 말씀을 하는 것 같이 하고 누가 봉사하려면 하나님의 공급하시는 힘으로 하는 것 같이 하라 이는 범사에 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 영광을 받으시게 하려 함이니 그에게 영광과 권능이 세세에 무궁토록 있느니라 아멘

★ 교회학교 교사는 하나님이 나를 충성되어 여겨 맡겨주신 봉사이기에 주님께서 베풀어주신 은혜에 보답하는 마음과 감사함으로 봉사해야 한다.

4) 주님의 몸된 교회 안에 거하며 살아야 한다.

성도는 주님이 주시는 공급으로만 주님의 선하신 뜻을 이루고 주님의 은혜에 보답할 수 있기에 주님이 거하시는 몸 된 교회 안에 거하는 삶을 살아야 한다.

(요 15:1) 내가 참 포도나무요 내 아버지는 그 농부라

(요 15:2) 무릇 내게 있어 과실을 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 이를 제해 버리시고 무릇 과실을 맺는 가지는 더 과실을 맺게 하려 하여 이를 깨끗케 하시느니라

(요 15:3) 너희는 내가 일러 준 말로 이미 깨끗하였으니

(요 15:4) 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라

(요 15:5) 나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라

★ 학생들에게 참 그리스도인의 삶이 어떤 삶인지 일깨워주고 남은 생애 그리스도인이라는 이름에 합당하게 살아갈 수 있도록 지도한다.

■ 이 세대의 아들들이 더 지혜로움

(눅 16:8) 주인이 옳지 않은 청지기가 일을 지혜 있게 하였으므로 칭찬하였으니 이 세대의 아들들이 자기 시대에 있어서는 빛의 아들들보다 더 지혜로움이니라

예수님은 본절에서 이 세대의 아들들이 자기 시대에 있어서는 빛의 아들들보다 더 지혜롭다고 말씀하고 있다.

즉 예수님께서 구원받은 하나님의 자녀들이 구원받지 못한 세상 사람들보다 미래를 준비하지 않는 모습을 보며 책망하는 말씀이다.

구원받은 그리스도인들은 당연히 영원한 세계를 준비하고 그곳에서 부요할 것을 생각하며 준비해야 하는데 그런 생각은 하지 않고 신경도 쓰지 않는다는 것이다.

☞ 그럼 왜 빛의 아들들이 영원한 세상을 준비하지 못하고 살아갈까?

마음 속에 영원한 것보다 세상 것을 더 생각하기 때문이다.

빛의 아들이라고 하는 구원받은 성도들은 이 세상 살아가는 동안 썩어지고 없어질 이 세상에 마음을 두며 살아서는 안되고 영원한 세상을 준비하며 살아야 한다.

(요 6:27) 썩는 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위하여 하라 이 양식은 인자가 너희에게 주리니 인자는 아버지 하나님의 인치신 자니라

(약 4:4) 간음하는 여자들이여 세상에 벗된 것이 하나님의 원수임을 알지 못하느뇨 그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수 되게 하는 것이니라

(요일 2:15) 이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니

(요일 2:16) 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아 온 것이 아니요 세상으로 좇아 온 것이라

(요일 2:17) 이 세상도 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 이는 영원히 거하느니라

★ 이 세대의 아들들이 자신의 미래를 위해 지혜롭게 앞날을 준비하는 것처럼 그리스도인도 지혜롭게 영원을 준비해야 함을 학생들에게 가르쳐야 한다.

세상에 소망을 품고 세상을 사랑하는 마음을 갖는 것은 그리스도인으로서 영원을 준비하지 못하는 모습이고 어리석은 모습이기에 버릴 수 있도록 가르친다.

■ 그리스도인의 재물

1, 재물은 복음을 위해 사용해야 한다.

(눅 16:9) 내가 너희에게 말하노니 불의의 재물로 친구를 사귀라 그리하면 없어질 때에 저희가 영원한 처소로 너희를 영접하리라

‘불의의 재물로 친구를 사귀라’ 이 말씀을 문자 그대로 받으들이면 이해하기가 참으로 난해하다. 이 말씀을 곧이 곧대로 해석하면 불의하게 돈 버는 사람도 그 돈으로 친구들을 많이 만들면 천국에 갈 수 있다는 말이 된다. 불의한 방법으로 돈 버는 일도 인정하시는 말씀 같고, 더군다나 천국을 믿음으로 갈 수 있다는 기독교 구원론과도 배치되는 말씀처럼 보인다.

여기서 ‘불의한 재물’이란 부정하게 번 돈이 아니라 ‘세상의 재물’을 가리킨다. 그리고 ‘친구’란 ‘교회 내 가난한 성도들’ 또 구원받지 못한 ‘이 세대의 아들들’을 가리킨다고 할 수 있다.

그래서 ‘불의의 재물로 친구를 사귀라’는 주님의 말씀은 성도는 내세의 소망을 두고 살아가는 사람이기에 내세에 주님이 주시는 칭찬과 상급을 생각하며 주님이 맡기신 세상의 재물로 성도를 사랑하고 잃어진 영혼을 사랑하여 복음을 확장하는데 사용할 것을 말씀하신 것이다.

초대교회 그리스도인들은 자신이 소유한 재물을 자기 것으로 여기지 않고 주님의 것으로 여기며 그 재물로 교회를 돌아보고 잃어진 영혼을 건지는 일에 사용하기를 기뻐하였다.

(행 4:32) 믿는 무리가 한 마음과 한 뜻이 되어 모든 물건을 서로 통용하고 제 재물을 조금이라도 제 것이라 하는 이가 하나도 없더라

빌립보교회는 예루살렘교회의 어려운 형편을 듣고 부족한 중에서도 아낌 없이 돕는 일을 했다.

(고후 8:1) 형제들아 하나님께서 마게도냐 교회들에게 주신 은혜를 우리가 너희에게 알게 하노니

(고후 8:2) 환난의 많은 시련 가운데서 저희 넘치는 기쁨과 극한 가난이 저희로 풍성한 연보를 넘치도록 하게 하였느니라

예수님께서 전도하실 때 예수님께 은혜를 받은 여인들은 자신들의 소유로 주님을 섬기를 일을 하며 복음을 확장하는데 동참하였다.

(눅 8:1) 이 후에 예수께서 각 성과 촌에 두루 다니시며 하나님의 나라를 반포하시며 그 복음을 전하실새 열두 제자가 함께 하였고

(눅 8:2) 또한 악귀를 쫓아내심과 병 고침을 받은 어떤 여자들 곧 일곱 귀신이 나간 자 막달라인이라 하는 마리아와

(눅 8:3) 또 헤롯의 청지기 구사의 아내 요안나와 또 수산나와 다른 여러 여자가 함께 하여 자기들의 소유로 저희를 섬기더라

빌립보교회는 바울이 복음을 전하는데 물질적 어려움이 없도록 바울에게 쓸 것을 보내며 복음을 증거하는 일에 함께 동참하였다.

(빌 4:15) 빌립보 사람들아 너희도 알거니와 복음의 시초에 내가 마게도냐를 떠날 때에 주고 받는 내 일에 참예한 교회가 너희 외에 아무도 없었느니라

(빌 4:16) 데살로니가에 있을 때에도 너희가 한 번 두 번 나의 쓸 것을 보내었도다

(빌 4:17) 내가 선물을 구함이 아니요 오직 너희에게 유익하도록 과실이 번성하기를 구함이라

(빌 4:18) 내게는 모든 것이 있고 또 풍부한지라 에바브로디도 편에 너희의 준 것을 받으므로 내가 풍족하니 이는 받으실 만한 향기로운 제물이요 하나님을 기쁘시게 한 것이라

현 시대를 살아가는 성도들 또한 주님이 맡기신 재물을 자기 것으로 여기며 자신의 유익만을 위해서 사용할 것이 아니라 교회를 돌아보고 복음을 전하는데 사용해야 한다.

2. 재물에 소망을 두고 살면 안된다.

(눅 16:10) 지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라

주님께서는 재물을 ‘지극히 작은 것’이라고 말씀하셨다. 지극히 작은 재물에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 재물에 불의한 자는 큰 것에도 불의하다고 하셨다.

그러기에 재물에 충성치 않는 자가 주님을 섬긴다는 것은 입에 발린 말이 되는 것이다.

(마 6:24) 한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하며 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기며 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라

빛의 아들들이 이 세대의 아들들처럼 재물에 소망을 품고 살면 주님의 작은 일에도 충성하지 못하게 된다. 그러기에 그리스도인은 재물에 소망을 품고 살아서는 안된다.

(딤전 6:17) 네가 이 세대에 부한 자들을 명하여 마음을 높이지 말고 정함이 없는 재물에 소망을 두지 말고 오직 우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 두며

(히 13:5) 돈을 사랑치 말고 있는 바를 족한 줄로 알라 그가 친히 말씀하시기를 내가 과연 너희를 버리지 아니하고 과연 너희를 떠나지 아니하리라 하셨느니라

(딤전 6:7) 우리가 세상에 아무 것도 가지고 온 것이 없으매 또한 아무 것도 가지고 가지 못하리니

(딤전 6:8) 우리가 먹을 것과 입을 것이 있은즉 족한 줄로 알 것이니라

(딤전 6:9) 부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 정욕에 떨어지나니 곧 사람으로 침륜과 멸망에 빠지게 하는 것이라

(딤전 6:10) 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 사모하는 자들이 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다

3. 재물에 소망을 두고 살면 상급이 없다.

(눅 16:11) 너희가 만일 불의한 재물에 충성치 아니하면 누가 참된 것으로 너희에게 맡기겠느냐

(눅 16:12) 너희가 만일 남의 것에 충성치 아니하면 누가 너희의 것을 너희에게 주겠느냐

하나님이 우리에게 맡기신 물질을 자신만을 위해서 사용하고 복음을 위해서 사용하지 않으면 하나님께서는 우리에게 ‘참된 것’ 즉 영광스러운 천국의 상급을 얻을 수 없다고 말씀하고 있다.

예수님께서 ‘불의한 청지기 비유’ 다음에 하신 말씀이 ‘부자와 나사로’ 이야기다. 이렇게 말씀하신 것은 분명 예수님의 선하신 뜻이 있을 것이다.

부자는 재물에 소망을 품고 살았다. 그리고 육신의 만족을 위해 날마다 잔치를 베풀며 살았다. 자신의 죽음 이후의 삶에 대해서는 생각하지 않았다. 그래서 영원한 삶을 준비하지 않았다. 결국 죽어서 고통스러운 음부에 들어게게 되었다.

부자는 구원받지 못한 이세대의 아들들의 대표적인 모습이다. 구원받지 못한 사람은 대부분 죽음 이후에 삶에 대해서는 생각하지 않고 땅에 소망을 품고 산다. 또한 육신의 만족을 위해 산다. 결국 구원받지 못한 사람의 마침은 영원한 멸망인 것이다.

예수님께서 불의한 청지기 비유 뒤에 부자와 나사로에 대한 말씀을 하신 것은 그리스도인에게 교훈을 주기 위함도 있다.

부자를 그리스도인으로 또 나사로를 구원받지 못한 사람으로 교훈받을 수 있다. 구원을 받고 천국의 소망을 품고 사는 사람은 비록 육신적으로는 가난할지 몰라도 세상 어떤 사람보다 부요한 자라 할 수 있다(고후6:10). 반대로 구원받지 못한 사람들은 아무리 세상 것을 많이 가졌다 하더라도 가난한 사람들인 것이다.

부자와 나사로를 통해 얻을 수 있는 교훈은 그리스도인도 영원한 것을 생각하지 않으면 부자와 같은 모습으로 살게 된다는 것이다.

부자는 죽음 이후의 영원한 삶을 생각지 않았기에 이 세상 것과 재물에 소망을 품고 살았된 것이다. 그리스도인도 영원한 것을 생각지 않으면 세상 것과 재물에 소망을 품고 살게 된다는 것이다.

부자는 거지 나사로를 모르지 않았다. 불쌍한 거지 나사로를 보면서도 자신이 가진 물질로 조금도 도와주지 않았다. 어찌보면 재물을 크게 생각하고 집착하다보니 나사로를 보면서도 도와줄 마음을 가지지 못했던 것이다. 그리스도인도 세상 것을 크게 생각하고 물질에 잡착하면 잃어진 영혼이 눈에 보이지 않게 된다는 것는다. 헌금을 통해 잃어진 영혼이 구원받는다는 것을 알면서도 헌금에 인색해진다.

부자는 죽어서 보니 남는 것이 하나도 없었다. 후회와 고통만 남았다. 소망을 품고 살았던 재물이 자신을 구원하지 못했다. 그리스도인도 세상 것에 마음이 빼앗겨 있고 재물에 소망을 품고 살면 주님 만났을 때 남는 것이 하나도 없게 된다. 즉 주님께 받을 상급이 없다는 것이다. 오직 후회만 남을 것이다.

4. 재물을 섬기면 안되고 오직 하나님만 섬겨야 한다.

(눅 16:13) 집 하인이 두 주인을 섬길 수 없나니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여길 것임이니라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없느니라

집 하인은 두 주인을 섬기지 않고 오직 한 주인만 섬기듯이 그리스도인도 재물과 주님을 함께 섬길 수 없다. 마음에 물질을 사랑하여 헌금에 인색하다면 그 사람은 주님보다 재물을 섬기는 것기며 재물을 더 사랑하는 것이다.

(롬 16:18) 이같은 자들은 우리 주 그리스도를 섬기지 아니하고 다만 자기의 배만 섬기나니 공교하고 아첨하는 말로 순진한 자들의 마음을 미혹하느니라

그리스도인은 자신이 소유한 물질이 자신의 것이 아니라 주님의 것임을 인정하고 주님께 감사함으로 즐겨드리는 마음을 가져야 한다.

5. 하나님은 즐겨내는 자를 사랑하신다.

(고후 9:6) 이것이 곧 적게 심는 자는 적게 거두고 많이 심는 자는 많이 거둔다 하는 말이로다

(고후 9:7) 각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말지니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라

☞ 즐겨내는 자를 사랑하시는 이유는 무엇일까?

➀ 즐겨낸다는 말씀 속에는 주님을 사랑하는 마음이 들어있기 때문이다.

재물은 자기가 땀을 흘려 노력하고 수고한 결실이다. 그것을 즐겨낼 수 있는 사람은 하나

님을 사랑하는 사람이다.

➁ 즐겨낸다는 말씀 속에는 땅에 소망이 있는 것이 아니라 하나님께 소망을 두고 있다는 증거

가 되기 때문이다.

땅에 소망이 있다면 땅에다 쌓으려고 할 것이다. 그런데 땅에 쌓지 않고 하늘에 쌓는 것은

하늘에 소망이 있다는 증거이다.

➂ 즐겨낸다는 말씀 속에는 영혼을 사랑하는 마음이 들어있기 때문이다.

물질이 활용되어 더 많은 영혼이 구원을 받게 되므로 즐겨내는 것이다. 그러므로 즐겨낸다

는 것은 영혼을 사랑한다는 증거가 되는 것이다.

➃ 즐겨낸다는 말씀 속에는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하는 마음과 생각이 들어있기 때문

이다.

➄ 즐겨낸다는 말씀 속에는 인생의 목적이 재물이 아니고 주님이 나의 주인이시며 주님 중심

적으로 살기를 원하는 마음이 있는 것이다.

★ 학생들에게 용돈 받은 것으로 헌금하는 것을 아까워하지 않고 기쁨과 감사함으로 할 수 있도록 가르쳐야 한다. 특별히 십일조의 의미를 알고 십일조를 할 수 있도록 지도해야 한다.

6. 보물을 하늘에 쌓아 두는 지혜로운 사람이 되어야 한다.

(마 6:20) 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 저기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라

(눅 12:33) 너희 소유를 팔아 구제하여 낡아지지 아니하는 주머니를 만들라 곧 하늘에 둔 바 다함이 없는 보물이니 거기는 도적도 가까이 하는 일이 없고 좀도 먹는 일이 없느니라

★ 학생들에게 헌금하는 것이 자신에게서 물질이 빠져나가는 것이 아니라 자신을 위해 천국에 상급을 쌓는 것이라는 것을 깨닫게 해야 한다.

■ 정 리

구원받은 이후로는 나의 모든 것이 주님의 것이다. 나의 시간, 나의 지식, 나의 재능, 나의 능력뿐만 아니라 나의 재물 또한 모두 주님의 것이다.

그러기에 구원받은 이후의 삶은 주님이 나에게 맡기신 것을 관리하는 청지기로서 삶을 사는 것이다.

만약 주님께서 맡기신 것을 자기 것이라 착각하여 자신을 위해 사용한다면 주님의 소유를 허비하는 불의한 청지기가 되는 것이다.

성도는 주님을 만나는 그날까지 천국에서 주님이 주시는 칭찬과 상급을 생각하며 주님의 것을 주님의 뜻에 따라 사용하는 지혜로운 청지기가 되어야 하겠다.