휴거(携擧, Rapture)

성경 본문 : 살전 4:13~18

(살전4:13~18) 형제들아 자는 자들에 관하여는 너희가 알지 못함을 우리가 원치 아니하노니 이는 소망 없는 다른 이와 같이 슬퍼하지 않게 하려 함이라 (14)우리가 예수의 죽었다가 다시 사심을 믿을진대 이와 같이 예수 안에서 자는 자들도 하나님이 저와 함께 데리고 오시리라 (15)우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주 강림하실 때까지 우리 살아 남아 있는 자도 자는 자보다 결단코 앞서지 못하리라 (16)주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 (17)그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라 (18)그러므로 이 여러 말로 서로 위로하라

휴거(이끌 携, 들 擧)는 이방인의 때가 끝나고 7년 환난이 시작되기 전, 예수 그리스도께서 공중에 재림하실 때 교회가 들림 받아서 공중에서 주님을 영접하게 되는 것을 말한다.

예수 그리스도께서 공중에 재림하실 때 구원받고 죽었던 그리스도인들의 몸이 먼저 부활하고, 그 후에 살아서 주님의 공중 재림을 맞이하는 그리스도인들도 영광스러운 몸으로 변화되어 공중에서 주님을 영접한다.

에녹은 죽음을 보지 않고 휴거 되었던 최초의 사람이었다.

에녹은 하나님과 동행했던 의인으로 기록되어 있으며, 하나님께서 산채로 그를 데려가시기 전에 하나님을 기쁘시게 하는 ‘소금과 같은 하나님의 사람’이었다.

(창5:24) 에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라

(히11:5) 믿음으로 에녹은 죽음을 보지 않고 옮기웠으니 하나님이 저를 옮기심으로 다시 보이지 아니하니라 저는 옮기우기 전에 하나님을 기쁘시게 하는 자라 하는 증거를 받았느니라

또, 산 채로 회리 바람을 타고 승천한 엘리야의 모습을 통해서도 휴거의 모습을 알 수 있다.

(왕하2:11) 두 사람이 행하며 말하더니 홀연히 불수레와 불말들이 두 사람을 격하고 엘리야가 회리바람을 타고 승천하더라

엘리야는 우상숭배가 만연했던 북이스라엘에서 하나님의 말씀을 선포했던 선지자였다.

엘리야는 타락한 북이스라엘에서 어둠을 밝히는 ‘빛과 같은 하나님의 사람’이었다.

(마5:13~16) 너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라 (14)너희는 세상의 빛이라 산 위에 있는 동네가 숨기우지 못할 것이요 (15)사람이 등불을 켜서 말 아래 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이러므로 집안 모든 사람에게 비취느니라 (16)이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라

마지막 시대를 사는 그리스도인들은 에녹처럼 하나님과 동행하며 하나님을 기쁘시게 하는 ‘세상의 소금과 같은 사람’이 되어야 하고, 엘리야처럼 타락한 세상에서 어둠을 이기는 ‘세상의 빛과 같은 사람’이 되어야 한다.

우리가 사는 이 시대는 죽음을 경험하지 않고 살아서 주님을 공중에서 영접하는 시대이다.

주님의 공중 재림이 임박한 시대에 사는 성도에게 휴거에 대한 올바른 성경 지식과 확실한 믿음은 너무도 중요하다.

휴거에 대한 잘못된 지식과 믿음은 휴거에 대한 두려움을 갖게 하거나, 휴거로 영혼 구원 여부를 확인하려 하기도 한다.

전도 집회 영상이나 영화를 통해서 보게 되는 휴거 영상은 눈앞에 있던 가족이나 사람들이 순식간에 사라지는 것으로 표현되어서 어린아이들에게는 공포감을 주기도 한다.

따라서, 너무 어린아이들은 휴거와 관련된 자극적인 영상을 접하지 않도록 하는 것이 지혜이다.

휴거는 영어로 ‘Rapture’ ‘황홀’ ‘환희’라는 뜻인데, 휴거는 그리스도인에게 최고의 소망과 기쁨이 된다는 것을 말하는 것이다.

휴거에 대해 올바른 성경 지식을 갖게 되면 휴거는 사랑하는 사람과 강제로 분리되는 ‘두려운 이별의 날’이 아니라, 예수 그리스도께서 세상 고난 중에 있는 의인들을 데려가는 ‘기쁜 부활의 날’이 된다.

1. 휴거는 반드시 이루어질 인류 역사의 한 사건이다.

(마24:35~44) 천지는 없어지겠으나 내 말은 없어지지 아니하리라 (36)그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘의 천사들도, 아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라 (37)노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라 (38)홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고 있으면서 (39)홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 이와 같으리라 (40)그 때에 두 사람이 밭에 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이요 (41)두 여자가 매를 갈고 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이니라 (42)그러므로 깨어 있으라 어느 날에 너희 주가 임할는지 (43)너희가 알지 못함이니라 너희도 아는 바니 만일 집주인이 도적이 어느 경점에 올 줄을 알았더면 깨어 있어 그 집을 뚫지 못하게 하였으리라 (44)이러므로 너희도 예비하고 있으라 생각지 않은 때에 인자가 오리라

예수님께서는 “주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까?”(마24:3)라고 질문하는 제자들에게 주의 재림과 세상 끝에 일어난 일에 대해서 알려주셨다.

마태복음 24장에서 예언된 여러 가지 징조는 세상 끝과 주의 재림을 알려주는 징조이다.

그리고 주의 재림 때에 의인들을 데려갈 것을 약속하셨다.

주님께서는 예언이 반드시 이루어진다고 말씀하셨다.

주님의 공중 재림 시에 의인들이 공중으로 들림 받는 휴거는 반드시 일어날 역사이다.

1) 반드시 이루어진다.

(마24:35) 천지는 없어지겠으나 내 말은 없어지지 아니하리라

(막13:31) 천지는 없어지겠으나 내 말은 없어지지 아니하리라

(눅21:33) 천지는 없어지겠으나 내 말은 없어지지 아니하리라

사람이 아는 역사는 과거의 기록에 한정되지만, 전지전능하신 하나님께서는 인류의 과거, 현재, 미래를 다 알고 계신다.

전지전능하신 하나님께서는 성경에 많은 예언들을 기록하셨다.

오늘도 성경의 예언들은 이루어지고 있으며, 성경에 기록된 모든 예언들은 완전히 성취될 것이다.

예수님께서는 제자들에게 아직 경험하지 못한 미래에 일어날 사건을 예언하고 있다.

예수님께서는 예언이 반드시 이루진다는 사실을 제자들에게 이해시키기 위해 천지를 담보로 말씀하셨다.

천지는 사람이 이해할 수 있는 가장 큰 담보물이다.

그래서 예수님께서는 천지 만물을 담보로 약속하셨다.

우리는 예수님께서 하신 말씀의 무게가 얼마나 엄중한 것인지 알아야 한다.

하나님의 말씀은 사람에게 가장 큰 담보물인 천지와 비교도 할 수 없을 만큼 크다.

천지는 없어져도 하나님의 말씀과 언약은 반드시 이루어진다.

(벧후3:3~5) 먼저 이것을 알지니 말세에 기롱하는 자들이 와서 자기의 정욕을 좇아 행하며 기롱하여 (4)가로되 주의 강림하신다는 약속이 어디 있느뇨 조상들이 잔 후로부터 만물이 처음 창조할 때와 같이 그냥 있다 하니 (5)이는 하늘이 옛적부터 있는 것과 땅이 물에서 나와 물로 성립한 것도 하나님의 말씀으로 된 것을 저희가 부러 잊으려 함이로다

2) 그날과 그때는 아무도 모른다.

(마24:36) 그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘의 천사들도, 아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라

(막13:32-33) 그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘에 있는 천사들도 아들도 모르고 아버지만 아시느니라 (33)주의하라 깨어 있으라 그 때가 언제인지 알지 못함이니라

이단에 속한 자 중에 예수 그리스도께서 재림하실 정확한 일시를 말하는 부류가 있고, 또는 성경에 약속된 재림을 부정하고 불신하는 부류도 있지만, 하나님의 약속을 믿는 의로운 그리스도인들은 저들의 말에 현혹되거나 흔들려서는 안 된다.

(벧후3:16~18) 또 그 모든 편지에도 이런 일에 관하여 말하였으되 그 중에 알기 어려운 것이 더러 있으니 무식한 자들과 굳세지 못한 자들이 다른 성경과 같이 그것도 억지로 풀다가 스스로 멸망에 이르느니라 (17)그러므로 사랑하는 자들아 너희가 이것을 미리 알았은즉 무법한 자들의 미혹에 이끌려 너희 굳센 데서 떨어질까 삼가라 (18)오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 저를 아는 지식에서 자라가라 영광이 이제와 영원한 날까지 저에게 있을지어다

예수 그리스도의 재림 시기는 오직 하나님 아버지만이 아신다.

하나님께서 정확한 그날과 그때를 알려주지 않으신 이유는 무엇인가?

하나님께서는 주님의 재림을 기다리는 의인들이 끝까지 게으르지 않고 소망 가운데서 열심을 품고 살기를 원하시기 때문이다.

(히6:9~12) 사랑하는 자들아 우리가 이같이 말하나 너희에게는 이보다 나은 것과 구원에 가까운 것을 확신하노라 (10)하나님이 불의치 아니하사 너희 행위와 그의 이름을 위하여 나타낸 사랑으로 이미 성도를 섬긴 것과 이제도 섬기는 것을 잊어버리지 아니하시느니라 (11)우리가 간절히 원하는 것은 너희 각 사람이 동일한 부지런을 나타내어 끝까지 소망의 풍성함에 이르러 (12)게으르지 아니하고 믿음과 오래 참음으로 말미암아 약속들을 기업으로 받는 자들을 본받는 자 되게 하려는 것이니라

(롬12:11) 부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라

(계3:19-20) 무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라 (20)볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라

때와 시기는 만물의 주권자이자 통치자이신 하나님 아버지의 권한에 두셨기에 예수 그리스도의 보혈로 거듭난 의인들은 때와 시기를 이루시는 하나님의 주권에 순복하며 교회에 맡겨진 전도의 사명을 이루기 위해 최선을 다해야 한다.

주님의 재림이 가까워지는 세상 끝의 징조를 보고 있는 마지막 시대를 사는 의인들은 세상 어떤 일보다 전도에 최선을 다해야 한다.

(행1:6~8) 저희가 모였을 때에 예수께 묻자와 가로되 주께서 이스라엘 나라를 회복하심이 이 때니이까 하니 (7)가라사대 때와 기한은 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희의 알 바 아니요 (8)오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라

3) 사람의 의지와 상관없는 사건이다.

(마24:40-41) 그 때에 두 사람이 밭에 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이요 (41)두 여자가 매를 갈고 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이니라

(눅17:34-35) 내가 너희에게 이르노니 그 밤에 두 남자가 한 자리에 누워 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려 둠을 당할 것이요 (35)두 여자가 함께 매를 갈고 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려 둠을 당할 것이니라

예수 그리스도의 공중 재림은 하나님께서 계획하신 아직 이루어지지 않은 역사이다.

예수 그리스도의 공중 재림은 반드시 일어날 하나님의 약속이다.

그리고 의인이 공중으로 들려 올라가는 휴거는 개인의 의지와 상관이 없다.

의인도 ‘데려감을 당하고’ 죄인도 ‘버려둠을 당할 것이니라’고 말씀하셨다.

이렇게 말씀하신 것은 의인도 죄인도 자기 의지로 들림을 받거나 버림을 받는 것이 아니라는 것이다. 공중으로 들림을 받는 조건은 ‘사람의 의지’가 아니라 ‘믿음으로 의인 된 자격’이다.

하나님께서는 “혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들”(요1:13)을 데려가신다.

오직 믿음의 법으로 의인된 사람만이 공중으로 들림 받는다.

(요1:12-13) 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 (13)이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라

(롬3:27-28) 그런즉 자랑할 데가 어디뇨 있을 수가 없느니라 무슨 법으로냐 행위로냐 아니라 오직 믿음의 법으로니라 (28)그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라

부족한 성경 지식으로 인해 휴거에 대한 불안감에 사로잡혀 영혼 구원을 의심하는 학생들에게는 영혼 구원은 오직 십자가 복음으로만 받는 것이라는 것을 명확하게 가르쳐야 하고, 십자가의 복음을 더욱 확실하게 믿도록 가르쳐야 한다.

예수 그리스도의 십자가 대속에 대한 확실한 믿음 안에서, 주님의 공중 재림과 휴거에 대한 소망을 가르쳐야 한다.

(빌3:20-21) 오직 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니 (21)그가 만물을 자기에게 복종케 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케 하시리라

4) 전 지구적으로 동시에 일어난다.

(마24:40-41) 그 때에 두 사람이 밭에 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이요 (41)두 여자가 매를 갈고 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이니라

(눅17:34-35) 내가 너희에게 이르노니 그 밤에 두 남자가 한 자리에 누워 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려 둠을 당할 것이요 (35)두 여자가 함께 매를 갈고 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려 둠을 당할 것이니라

예수 그리스도의 공중 재림과 성도의 공중 들림은 전 지구적으로 동시에 일어나는 사건이다.

지구는 원형이기 때문에 각 나라 별로 시간대가 다르고 계절도 차이가 난다.

그래서 교회가 들림 받을 때 낮에 밭에서 일하고 있는 사람, 식사 준비를 하는 사람, 밤에 잠을 자는 사람으로 표현되었다.

이들은 일상의 삶 속에서 공중으로 들림 받아 주님을 영접하는 것이다.

따라서, 주님의 공중 재림이 임박한 시대를 사는 의인들은 일상을 살아가며 각자의 위치에서 맡겨진 사명에 최선을 다해야 한다.

(벧전4:7-8) 만물의 마지막이 가까왔으니 그러므로 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라 (8)무엇보다도 열심으로 서로 사랑할지니 사랑은 허다한 죄를 덮느니라

5) 모든 사람에게 임한다.

(눅21:35) 이 날은 온 지구상에 거하는 모든 사람에게 임하리라

주님의 공중 재림과 성도의 공중 들림은 인류 역사상 가장 특별한 날이 될 것이다.

성도에게 공중 들림은 이 땅의 ‘고난이 끝나는 날’ ‘땅의 수고가 끝나는 날’이 되지만, 남겨진 이방인들에게는 ‘하나님의 은혜가 끝나는 날’ ‘구원의 기회가 끝나는 날’이 된다.

또 그날은 교회에 주어진 ‘전도의 사명이 끝나는 날’ 즉, ‘전도의 기회가 끝나는 날’이 된다.

“온 지구상에 거하는 모든 사람에게 임하”는 그날은 모든 사람에게 특별한 날이 될 것이다.

그 특별한 날은 재림을 사모했던 의인에게 ‘기쁨의 날’이 되지만, 세상에 취해 살던 의인에게는 ‘후회의 날’이 될 것이고, 구원의 기회를 잃어버린 죄인들에게는 ‘슬픔과 애곡의 날’이 될 것이다.

(계1:7) 볼지어다 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니 그러하리라 아멘

7년 환난은 하나님의 사랑을 끝까지 거절하고 대적한 이 세상을 향한 ‘어린양의 진노’(계6:16)가 이루어지는 ‘환난과 심판이 날’이다.

그러나 어린 양이신 예수 그리스도를 구원자로 받아들인 그리스도인들은 어린양의 진노를 받지 않기 때문에 7년 환난 전에 그리스도인들을 취하여 가신다.

(사57:1-2) 의인이 죽을지라도 마음에 두는 자가 없고 자비한 자들이 취하여 감을 입을지라도 그 의인은 화액 전에 취하여 감을 입은 것인 줄로 깨닫는 자가 없도다 (2)그는 평안에 들어갔나니 무릇 정로로 행하는 자는 자기들의 침상에서 편히 쉬느니라

주께서 공중에 재림하셔서 교회가 공중으로 들림 받는 그날이 있다는 사실을 결코 잊고 살아서는 안 된다.

주께서 공중 재림하는 그날은 “모든 족속이 그를 인하여 애곡”(계1:7)하는 날이지만, 오늘은 “은혜받을 만한 때 즉 구원의 날이며, 전도의 기회가 있는 날”이다.

(고후6:2) 가라사대 내가 은혜 베풀 때에 너를 듣고 구원의 날에 너를 도왔다 하셨으니 보라 지금은 은혜받을 만한 때요 보라 지금은 구원의 날이로다

주께서 공중 재림하는 기쁨의 날이 우리가 세상에서 사랑 했던 사람들에게 슬픔과 애곡의 날이 되지 않도록 우리는 오늘도 최선을 다해 전도해야 한다.

2. 마지막 나팔 소리와 부활

(살전4:16~18) 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 (17)그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라 (18)그러므로 이 여러 말로 서로 위로하라

주님께서 공중에 재림하실 때 성도는 부활하게 되는데, 먼저 죽은 성도들이 부활하고 그다음에 살아 있는 성도가 부활하게 한다.

(고전15:51-52) 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니 (52)나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라

살아 있는 성도가 공중으로 들림 받을 때는 낮은 몸을 영광의 몸으로 변화시키신다.

(빌3:20-21) 오직 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니 (21)그가 만물을 자기에게 복종케 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케 하시리라

따라서, 주님의 공중 재림하는 날 즉 성도가 공중으로 들림 받는 날은 ‘근심의 날’이 아니라 ‘기쁨의 날’이 되어야 한다.

그날은 ‘절망의 날’이 아니라 ‘소망의 날’이며, ‘슬픔의 날’이 아니라 ‘환희의 날’이 될 것이다.

하나님께서는 독생자 예수 그리스도를 십자가에 내어주시고, 그리스도인에게 ‘죽음이 없는 영원한 생명’과 ‘슬픔과 고통이 없는 영원한 삶’을 주셨다.

하나님께서 그리스도인에게 약속하신 ‘영생의 삶’을 이루시기 위해서는 우리의 낮은 몸을 영광의 몸의 형체로 변화시켜야 한다.

영생의 삶에 합당한 몸으로 변화시키는 것이 부활이다.

영생의 삶을 기다리는 의인은 세상이 주는 기쁨에 취해 살아서는 안 된다.

부활을 기다리는 의인은 천국에서의 영생의 삶을 사모하며 하나님께서 부르시는 나팔 소리를 간절히 기다려야 한다.

고난과 환난 가운데 있는 의인은 주님께서 공중 재림하시는 ‘부활의 날’을 더욱 기다리며, 그날을 고대하고 세상의 어떤 기쁨보다 가장 큰 소망과 위로로 삼아야 한다.

(살전4:18) 그러므로 이 여러 말로 서로 위로하라

하나님께서는 세상이 주는 부요함에 눈이 멀고 벌거벗은 것을 알지 못했던 라오디게아 교회 시대를 책망하고 징계하시면서 “열심을 내라 회개하라”(계3:18)고 하셨다.

(계3:17~20) 네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다 (18)내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라 (19)무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라 (20)볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라

마지막 시대를 사는 의인들은 문밖에 서서 두드리는 주님의 음성을 들어야 한다.

우리 시대는 주님께서 문밖에 서 계시기 때문에 더 이상 주님의 발자국 소리가 들리지 않는다.

우리는 이제 주님께서 문을 열기만 하면 모든 것이 끝나는 시대에 살고 있다.

문을 열고 들어오시는 주님을 어떤 모습으로 영접할 것인가?

마지막 나팔 소리가 들릴 때 어떤 마음으로 주님을 영접할 것인가?

주님께서 문을 여시는 그날 무엇을 하고 있을 것인가?

(벧후3:10~13) 그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다 (11)이 모든 것이 이렇게 풀어지리니 너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로 (12)하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 (13)우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다

3. 휴거가 임박한 시대를 사는 그리스도인의 자세

(살전5:1~6) 형제들아 때와 시기에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없음은 (2)주의 날이 밤에 도적같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라 (3)저희가 평안하다, 안전하다 할 그 때에 잉태된 여자에게 해산 고통이 이름과 같이 멸망이 홀연히 저희에게 이르리니 결단코 피하지 못하리라 (4)형제들아 너희는 어두움에 있지 아니하매 그 날이 도적같이 너희에게 임하지 못하리니 (5)너희는 다 빛의 아들이요 낮의 아들이라 우리가 밤이나 어두움에 속하지 아니하나니 (6)그러므로 우리는 다른 이들과 같이 자지 말고 오직 깨어 근신할지라

우리는 주님의 재림의 정확한 시기와 때를 알지 못한다.

그러나, 주님의 재림의 약속과 그 징조를 알고 있는 의인들에게 주님의 재림은 ‘갑작스럽게 일어나는 사건’이 아니라 ‘당연히 이루어질 약속의 성취’이다.

지금 우리가 사는 시대에 주님의 재림의 징조가 확실하게 나타나고 있다.

깨어 있는 사람은 우리 시대 일어나는 징조를 보면서 주께서 문밖에 서서 문을 두드리는 소리로 들어야 한다.

재림의 징조와 약속은 오늘도 성취되고 있다.

하나님은 마지막 시대를 사는 의인들에게 “다른 이들과 같이 자지 말고 오직 깨어 근신할지라”라고 하셨다.

지금 이 세대는 홍수 심판이 예비 되었던 노아 시대와 같이 육신의 만족과 쾌락이 인생의 목적이 되었고, 불 심판을 당한 소돔 성처럼 죄악이 충만하고 비루함이 인생 중에 높아져 악인들이 처처에 횡행하고 있다.

(시12:8) 비루함이 인생 중에 높아지는 때에 악인이 처처에 횡행하는도다

우리는 마태복음 25장에서 육신에 져서 다 졸며 자는 열 처녀의 모습에서 교훈을 받고, 육신의 만족을 누리는 삶을 경계해야 한다.

(마25:5) 신랑이 더디 오므로 다 졸며 잘새

등불을 가지고 신랑을 기다리다 신랑이 더디 오므로 다 졸며 자는 열 처녀의 외적인 모습은 동일했다. 기름을 가진 자와 기름이 없는 자는 동일하게 졸며 자고 있다.

예수님은 열 처녀의 비유를 통해서 세상 종교인과 구별되지 않는 의인의 모습을 경계하셨다.

의인은 세상의 빛과 소금이 되어야 한다.

죄인과 완전히 다른 구별된 삶을 살아야 한다.

하나님께서는 주님의 재림이 임박한 시대를 사는 의인들에게 반복적으로 “깨어 있으라”고 하셨다.

(눅21:34~36) 너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술 취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하리라 (35)이 날은 온 지구상에 거하는 모든 사람에게 임하리라 (36)이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라 하시니라

죄악의 어둠으로 가득한 세상은 의인을 잠들게 한다.

마귀의 달콤한 죄의 유혹은 육신의 쾌락에 빠져 방탕하게 만들고, 꿀처럼 달콤한 세상의 기쁨에 취하게 하고, 삶의 주관자이신 하나님과 멀어지게 하여 생존의 염려로 하나님을 향한 순전한 마음을 도적질하여 넘어지게 한다.

의인은 빛의 아들이고, 낮의 아들이기 때문에 밤이나(살전5:5) 어두운 세상에 빛이 되어야 한다(마5:14)

빛의 아들인 의인은 어둠으로 가득한 세상 속에서 ‘자기 생명을 위한 생존’이 아닌 ‘그리스도 복음에 합당한 생활’(빌1:27)을 해야 한다.

생명의 창조자이며, 삶의 주관자이신 하나님께서 의인의 생명을 지키고 보존하신다.

의인의 생명은 구원자이신 하나님의 소유이기에 하나님께서 지키고 보존하신다.

하나님의 소유가 된 의인은 그 삶의 방향과 목적을 하나님께 ‘의지’하고 ‘의뢰’할 때 항상 기도하며 깨어 있는 생활을 하게 된다.

아주 미약하고 작은 빛이라 하여도 어둠을 충분히 이긴다.

하나님은 빛 이시고 우리는 빛의 자녀들이다.

빛 되신 하나님을 주목하고 따라가는 사람은 낮에 속한 사람이지만, 세상을 주목하고 그곳에 마음을 뺏긴 사람은 밤에 속한 사람이 된다.

어두운 죄악 속에 빠지지 않으려면 주의 약속의 말씀을 늘 마음에 품고 하나님의 말씀을 절대 변개치 않는 법으로 삼고 살아야 한다.

빛 되신 하나님의 말씀을 품고 사는 의인만이 죄악으로 충만한 어두운 세상에서 빛과 소금의 역할을 할 수 있다.

또, 주님의 재림은 더딘 것이 아니라 “아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시(벧후3:9)”는 하나님의 큰 계획을 이루시는 중임을 잊어서는 안 된다.

하나님께서는 창조자이시며, 만물의 주관자이시다.

하나님께서 정하신 그때와 시에 하나님의 약속은 반드시 성취된다.

우리는 사람이 정한 때가 아니라 하나님께서 정하신 때를 기다려야 한다.

선하시고 자비하신 하나님께서는 가장 선한 길로 우리를 인도하셨고 지금도 이루고 계신다.

주의 강림이 임박한 시대에 의인이 품어야 하는 마음은 무엇인가?

우리는 어떠한 사람이 되어야 마땅한가?

(벧후3:10~13) 그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 체질이 뜨거운 불에 풀어지고 땅과 그 중에 있는 모든 일이 드러나리로다 (11)이 모든 것이 이렇게 풀어지리니 너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로 (12)하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 (13)우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다

세상과 구별된 거룩한 생활과 하나님을 경외하는 생활 그리고 주림이 재림을 사모하는 것이다.

‘땅에 속한 자’는 땅에 소망을 두고 땅의 것을 사모하지만, ‘하늘에 속한 자’는 하늘에 소망을 두고 하늘의 것을 사모한다.

(골3:2~4) 위엣 것을 생각하고 땅엣 것을 생각지 말라 (3)이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감취었음이니라 (4)우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라

의인의 영광은 땅에 있는 것이 아니라 하늘에 있다.

땅의 영광을 위해서 심지 말고 하늘 영광을 위해 심고 그 결실을 거두고 만족해야 한다.

(갈6:8-9) 자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어진 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라 (9)우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 피곤하지 아니하면 때가 이르매 거두리라

4. 증인의 사명을 다하라

(행1:8~11) 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라 (9)이 말씀을 마치시고 저희 보는 데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게 하더라 (10)올라가실 때에 제자들이 자세히 하늘을 쳐다보고 있는데 흰 옷 입은 두 사람이 저희 곁에 서서 (11)가로되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라

부활하신 예수 그리스도께서 제자들에게 “내 증인이 되리라”는 마지막 말씀을 하시고 하늘로 올라가셨다.

그리고, 하늘을 쳐다보는 제자들에게 흰 옷 입은 두 사람이 “너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라”고 했다.

제자들은 이 약속의 말씀을 굳게 믿었고 예수 그리스도의 재림을 간절히 사모하고 기다렸다.

재림의 약속을 확신했던 제자들은 “내 증인이 되리라”는 예수 그리스도의 마지막 부탁을 이루기 위해 생명을 바쳐 헌신했다.

이제 마지막 시대를 사는 우리가 예수 그리스도의 증인이 되어서 ‘하나님의 사랑을 증언하며 증거하며 의로운 삶’을 살아야 한다.

지금은 마지막 시대를 사는 우리가 예수 그리스도의 유일한 증인들이기 때문이다.

(막13:31~37) 천지는 없어지겠으나 내 말은 없어지지 아니하리라 (32)그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘에 있는 천사들도 아들도 모르고 아버지만 아시느니라 (33)주의하라 깨어 있으라 그 때가 언제인지 알지 못함이니라 (34)가령 사람이 집을 떠나 타국으로 갈 때에 그 종들에게 권한을 주어 각각 사무를 맡기며 문지기에게 깨어 있으라 명함과 같으니 (35)그러므로 깨어 있으라 집주인이 언제 올는지 혹 저물 때엘는지, 밤중엘는지, 닭 울 때엘는지, 새벽엘는지 너희가 알지 못함이라 (36)그가 홀연히 와서 너희의 자는 것을 보지 않도록 하라 (37)깨어 있으라 내가 너희에게 하는 이 말이 모든 사람에게 하는 말이니라 하시니라

주님은 우리에게 전도의 권한과 권능을 주셨기에, 주님께서 주신 권한과 권능을 헛되이 낭비하지 말고 주님께서 맡기신 전도의 사명을 이루기 위해 최선을 다해야 한다.

(눅19:12-13) 가라사대 어떤 귀인이 왕위를 받아 가지고 오려고 먼 나라로 갈 때에 (13)그 종 열을 불러 은 열 므나를 주며 이르되 내가 돌아오기까지 장사하라 하니라

5. 아멘 주 예수여 오시옵소서

사랑은 강력한 힘이 있다.

사랑은 고통을 견디게 하고, 사랑은 희생하게 한다.

예수님은 죄인이었던 우리를 사랑해서 십자가의 고통을 이기셨고, 생명까지 버리셨다.

예수 그리스도의 사랑으로 의인된 그리스도인들은 마땅히 사랑을 실천해야 한다.

첫째로 하나님을 사랑해야 하고, 둘째로 이웃을 사랑해야 한다.

죄가 충만했던 노아 시대에 사람들은 자신과 자기 가족을 위해서는 최선을 다해 살았지만, 하나님을 외면 했다. 그들은 하나님과 상관없는 자들이었다.

(롬3:10~12) 기록한 바 의인은 없나니 하나도 없으며 (11)깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고 (12)다 치우쳐 한가지로 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다

노아 시대와 같은 마지막 시대를 사는 의인은 어둠을 이기는 빛이 되어야 한다.

땅의 일이 아닌 하늘 일을 위해서 빛이 되어야 한다.

(롬13:11~14) 또한 너희가 이 시기를 알거니와 자다가 깰 때가 벌써 되었으니 이는 이제 우리의 구원이 처음 믿을 때보다 가까왔음이니라 (12)밤이 깊고 낮이 가까왔으니 그러므로 우리가 어두움의 일을 벗고 빛의 갑옷을 입자 (13)낮에와 같이 단정히 행하고 방탕과 술 취하지 말며 음란과 호색하지 말며 쟁투와 시기하지 말고 (14)오직 주 예수 그리스도로 옷 입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라

초대교회 성도들의 인사말은 “주께서 임하신다”라는 뜻을 지닌 아람어 “마라나타”였다.

바울 사도도 고린도전서 16장에서 사용했다.

(고전16:22) 만일 누구든지 주를 사랑하지 아니하거든 저주를 받을지어다 주께서 임하시느니라

예수 그리스도의 죽음과 부활 그리고 승천을 목격했던 초대교회 성도들에게 주님의 재림을 뜻하는 “마라나타”는 어떤 의미였을까?

그들에게 “마라나타”는 의인의 삶의 목적과 소망을 늘 상기시키는 인사말이었다.

주께서 오고 계시는데 당신은 무엇을 하고 있는가?

주님을 영접할 준비가 되었는가?

지금 의인으로 합당하게 살아가고 있는가?

땅의 소망이 아닌 하늘 소망을 위해 살아가고 있는가?

주님을 사랑하며 주님의 재림을 간절히 기다리고 사모하고 있는가?

주님의 사랑과 은혜를 잊고 사는 것은 아닌가?

주님의 마지막 부탁을 지키고 있는가?

초대교회 성도들은 우리보다 궁핍했고, 우리보다 큰 고난과 큰 핍박을 받았지만, 그들은 가난에 지쳐 주저앉지 않았고, 고난과 핍박에 당당히 맞서 싸워 이겼다.

그리고 늘 깨어 주님의 재림을 간절히 기다렸다.

예수 그리스도께서 승천하신 후 2천 년의 시간이 지났고, 공중 재림과 휴거의 약속은 아직 이루어지지 않았다. 그러나 그 재림의 징조는 더욱 분명하게 이루어지고 있다.

마태복음 24장 3절에서 “또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까?”라는 제자들의 질문에 답하신 예수 그리스도의 마지막 시대 징조가 우리가 사는 시대에 더욱 분명하게 이루어지고 있다.

(벧후3:9) 주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것같이 더딘 것이 아니라 오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라

주의 재림의 약속은 더디 이루어지는 것이 아니라, 죄인들이 회개하여 구원받도록 은혜를 베풀고 계신다.

그러나, 하나님께서 정하신 때가 되면 예수 그리스도께서는 반드시 공중에 재림하시고 교회는 공중에 들림을 받아 공중에서 주를 영접하게 될 것이다.

(계22:20) 이것들을 증거하신 이가 가라사대 내가 진실로 속히 오리라 하시거늘 아멘 주 예수여 오시옵소서

우리는 “내가 진실로 속히오리라”는 확실한 주님의 약속을 믿고 의로운 길에 서서 “아멘 주 예수여 오시옵소서”라고 대답하며 예수 그리스도의 증인이 되어 주님의 재림을 예비해야 한다.