이유를 모르는 고난을 이겨낸 욥

[욥 1:1-3]

(1) 우스 땅에 욥이라 이름하는 사람이 있었는데 그 사람은 순전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자더라

(2) 그 소생은 남자가 일곱이요 여자가 셋이며

(3) 그 소유물은 양이 칠천이요 약대가 삼천이요 소가 오백 겨리요 암나귀가 오백이며 종도 많이 있었으니 이 사람은 동방 사람 중에 가장 큰 자라) 우스 땅에 욥이라 이름하는 사람이 있었는데 그 사람은 순전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자더라

욥은 신앙에서뿐 아니라 세상에서도 바르고 의로운 사람이었다. 또한, 가장 큰 부자였으며 자녀도 번성하도록 생산한 매우 성공한 사람이었다.

하지만, 이런 평화롭고 축복받는 삶을 사는 중에 이유도 알 수 없는, 그것도 갑자기 가장 불행한 상황을 당하게 된다.

(욥 1:9) 사단이 여호와께 대답하여 가로되 욥이 어찌 까닭없이 하나님을 경외하리이까

[욥 2:3-6]

(3) 여호와께서 사단에게 이르시되 네가 내 종 욥을 유의하여 보았느냐 그와 같이 순전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자가 세상에 없느니라 네가 나를 격동하여 까닭없이 그를 치게 하였어도 그가 오히려 자기의 순전을 굳게 지켰느니라

(4) 사단이 여호와께 대답하여 가로되 가죽으로 가죽을 바꾸오니 사람이 그 모든 소유물로 자기의 생명을 바꾸올지라

(5) 이제 주의 손을 펴서 그의 뼈와 살을 치소서 그리하시면 정녕 대면하여 주를 욕하리이다

(6) 여호와께서 사단에게 이르시되 내가 그를 네 손에 붙이노라 오직 그의 생명은 해하지 말지니라

욥에게 임한 고난은 하나님 앞에 바르게 사는 욥을 훼방하고자 하는 마귀의 개입이 있었고, 하나님의 허락하에 행해지는 마귀의 무자비한 악행으로 욥은 하루아침에 완전히 망해버린 사람처럼 되었다.

욥도 이 고난을 받으며 당한 자신의 처지를 이렇게 말하고 있다.

(욥 12:4) 하나님께 불러 아뢰어 들으심을 입은 내가 이웃에게 웃음 받는 자가 되었으니 의롭고 순전한 자가 조롱거리가 되었구나

(욥 30:1) 그러나 이제는 나보다 젊은 자들이 나를 기롱하는구나 그들의 아비들은 나의 보기에 나의 양떼 지키는 개 중에도 둘만하지 못한 자니라

(욥 30:9-10) (9) 이제는 내가 그들의 노래가 되며 그들의 조롱거리가 되었고 (10) 그들은 나를 미워하여 멀리하고 내 얼굴에 침 뱉기를 주저하지 아니하나니

하지만, 욥은 하나님의 의로우심을 믿고 있고 하나님의 뜻이 있음을 확신하고 있으므로, 친구들의 지적과 회개 독촉에 대해 다음과 같이 대답한다.

[욥 23:10,13-14]

(10) 나의 가는 길을 오직 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 정금 같이 나오리라

(13) 그는 뜻이 일정하시니 누가 능히 돌이킬까 그 마음에 하고자 하시는 것이면 그것을 행하시나니

(14) 그런즉 내게 작정하신 것을 이루실 것이라 이런 일이 그에게 많이 있느니라

욥은 다 있었지만 더욱 필요한 것은 고난이었다.

신앙, 아내, 자녀, 친구, 종, 집, 여러 종류의 가축, 땅, 명예와 명성… 한 인간이 살면서 가질 수 있는 모든 것을 가지고 있었던 사람이 욥이였다. 하지만 모든 것을 가진 욥에게 일상의 고난이야 분명히 있었겠지만 하나님을 향한 믿음에 문제가 될만한 고난은 없었다. 하나님께서는 누구에게나 더욱 큰 감사와 은혜를 얻고, 자신의 믿음을 한 단계 도약시키는 성장을 위해서 고난이 필요하다는 것을 알고 계신다.

우리에게 고난이 필요한 이유

(빌 1:29) 그리스도를 위하여 너희에게 은혜를 주신 것은 다만 그를 믿을 뿐 아니라 또한 그를 위하여 고난도 받게 하심이라

- 신앙의 성장

(시 119:67) 고난 당하기 전에는 내가 그릇 행하였더니 이제는 주의 말씀을 지키나이다

(시 119:71) 고난 당한 것이 내게 유익이라 이로 인하여 내가 주의 율례를 배우게 되었나이다

“고난은 종종 평범한 사람들을 비범한 운명을 위해 준비시킵니다.”  -C.S 루이스

- 하나님을 더욱 가까이 만남

욥은 큰 고난 중에 하나님과 직접 만나는 기회를 얻게 됐다. 하나님께 직접 하나님에 대해서 배우게 되는 기회를 얻게 되었다. 이번 고난이 없었다면 욥에게 이런 기회는 없었을 것이다.

이삭은 그랄 목자들에게 쫓겨 다니며 우물을 파는 곤란한 중에 하나님이 찾아와 하신 약속을 받았다.(창 26:24). 야곱은 형 에서를 피해 도망가다 벧엘에서 돌베개를 베고 자는 중에 하나님의 약속을 받는다(창 28:13). 사도바울은 이전에도 환상 가운데서 주님을 만났으나(행 18:9), 피할 수 없는 대적들의 가장 강력한 위협이 있었을 때 바로 곁에 서서 말씀하시는 주님을 만났다(행 23:11)

자녀가 곤란할 때 부모가 찾아오고 도와주듯이 고난은 하나님을 더욱 가까이 만날 수 있는 기회를 열어준다.

“우리는 형통보다 고난을 더 잘 견딜 수 있다. 형통할 때는 하나님을 쉽게 잊기 때문이다”

–D.L 무디

- 고난을 통해서 하나님의 역사가 이루어짐

성경의 역사는 믿는 사람들의 고난의 역사이고, 그 고난을 통해서 하나님의 일을 이루어가는 역사이다. 과거 믿음의 사람들이 고난을 거부하고, 그리스도께서 고난받기를 거부하셨다면 하나님의 뜻은 이 땅에서 이루어지지 않았다. 오늘까지 복음이 전해지고 현재도 구원받은 그리스도인들이 복음 안에서 평강을 누리고 또 나눌 수 있는 것은 이전의 많은 분들이 일구어낸 고난의 열매이다.

(골 1:24) 내가 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위하여 내 육체에 채우노라

[고후 6:4-5]

(4) 오직 모든 일에 하나님의 일꾼으로 자천하여 많이 견디는 것과 환난과 궁핍과 곤란과

(5) 매맞음과 갇힘과 요란한 것과 수고로움과 자지 못함과 먹지 못함과

- 하나님께 영광이 됨

어떤 자녀가 여러 힘든 상황에서도 열심히 자기 일을 하며 바르게 성장해서 결국에 누구에게라도 인정받는 훌륭한 사람이 된다면 자신을 낳고 길러준 부모에게 큰 영광을 드리는 일일 것이다. 우리의 삶이 하나님께 영광을 드리기 위해서 많은 수고와 노력이 필요하다. 훌륭한 신앙은 그저 시간이 흐른다고 완성되는 것이 아니라 많은 고난 속에서 얻게 되는 결과이기 때문이다.

(벧전 4:16] 만일 그리스도인으로 고난을 받은즉 부끄러워 말고 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라

- 영원한 영광과 상급이 있음.

하나님께서는 우리를 구원하실 때 하늘의 상속자로 인정하셨다. 주님이 먼저 십자가의 고난을 통해 맏아들이 되셨고, 그리스도께서 이루신 복음을 통해 구원받은 우리도 천국의 영광과 상급을 상속받게 된다. 주님처럼 하나님이 주시는 영광과 상급을 얻기 위해서는 하나님께서 허락하신 고난을 우리도 받고 이겨 나가야 한다.

[롬 8:17-18]

(17) 자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께 한 후사니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 될 것이니라

(18) 생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다

고난을 이길 수 있는 길

- 고난에 대한 마음의 바른 태도와 준비가 필요하다.

한 개인이나 사회 , 국가…  어느 대상에게나 고난의 상황은 언제나 찾아오기 마련이다. 오늘 평온한 상황을 지내더라고 내일은 아직 알 수 없다.

아사왕 시대에 하나님이 주신 평안의 시대 10년을 보내다가 갑자기 구스사람 세라(대하 14:9)의 침공을 받게 된다. 히스기야왕 시대도 하나님에 대한 신앙을 회복하고 나라가 율법 위에 굳게 세워질 때 앗시리아(대하 32:1)의 침략을 받게 된다. 이런 당혹스러운 상황은 언제든지 우리의 개인 혹은 교회에 있을 수 있다. 하지만 대부분 우리의 태도는 어려울 때 평온에 대해서 강하게 추구하고 그것을 얻으려고 노력하지만 평온할 때 고난에 대한 대비는 부족한 것 같다. 또한, 고난은 욥의 세 친구가 보여준 태도처럼 죄에 대한 징계만으로 폭을 좁혀서 대응하려고 하는 경향이 있다. 하나님께서는 징계 뿐만 아니라 신앙의 연단과 성장을 위해서 고난을 허락하신다는 것을 알고 있어야 한다. 분명히 하나님께서는 여러 가지 이유로 우리에게 고난을 주신다.

“나는 종종 병실에서 있었던 시간을 감사하는 마음으로 되돌아본다. 나는 다른 어떤 곳에서보다 고통의 침상에 있을 때 은혜 가운데 가장 성장했음을 확신한다”     -찰스 스펄젼

(벧전 3:14) 그러나 의를 위하여 고난을 받으면 복 있는 자니 저희의 두려워함을 두려워 말며 소동치 말고

(벧전 3:17] 선을 행함으로 고난 받는 것이 하나님의 뜻일진대 악을 행함으로 고난 받는 것보다 나으니라

(벧전 2:19) 애매히 고난을 받아도 하나님을 생각함으로 슬픔을 참으면 이는 아름다우나

(벧전 4:19] 그러므로 하나님의 뜻대로 고난을 받는 자들은 또한 선을 행하는 가운데 그 영혼을 미쁘신 조물주께 부탁할지어다

하지만, 하나님께서는 고난을 주시는 것뿐 아니라 그 고난에 함께 하셔서 이기게도 하시고 피하게도 하셔서 감당해 나가게 하신다.

(고전 10:13) 사람이 감당할 시험 밖에는 너희에게 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 시험 당함을 허락지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라

(욥 36:15) 하나님은 곤고한 자를 그 곤고할 즈음에 구원하시며 학대 당할 즈음에 그 귀를 여시나니

- 과거에 하나님이 주신 은혜의 경험은 오늘을 견딜 수 있는 힘이다.

욥은 극한 고난의 과정에서도 결국 이겨내고 하나님 앞에서 자신의 분명한 믿음을 보여주었다. 사단의 시험은 오히려 욥을 하나님 앞에서 더욱 축복받은 사람이 되게 했고, 순전함과 정직함을 확인시키는 계기가 되었다. 이렇게 욥이 믿음을 순전하게 지킬 수 있었던 것 중 하나는 이미 욥이 하나님께 받은 은혜의 경험이 있었기 때문에 가능한 것이다.

[욥 29:1-7]

(1) 욥이 또 비사를 들어 가로되

(2) 내가 이전 달과 하나님이 나를 보호하시던 날에 지내던 것 같이 되었으면

(3) 그때는 그의 등불이 내 머리에 비취었고 내가 그 광명을 힘입어 흑암에 행하였었느니라

(4) 나의 강장하던 날과 같이 지내었으면 그때는 하나님의 우정이 내 장막 위에 있었으며

(5) 그때는 전능자가 오히려 나와 함께 계셨으며 나의 자녀들이 나를 둘러 있었으며

(6) 뻐터가 내 발자취를 씻기며 반석이 나를 위하여 기름 시내를 흘러 내었으며

(7) 그때는 내가 나가서 성문에 이르기도 하며 내 자리를 거리에 베풀기도 하였었느니라

욥은 하나님의 은혜를 많이 경험한 사람이다. 그러므로 하나님이 얼마나 신실하시고 은혜가 많으신 분이심을 이미 경험했고, 자신이 처한 어떤 상황도 하나님의 섭리 속에 분명한 목적을 가지고 이루어지고 있다는 것을 믿을 수 있었다.

이스라엘은 하나님을 섬기는 유일 신앙을 지키기 위해 반드시 알고 있어야 할 것이 있었다. 바로 하나님의 도우심을 받아왔던 과거의 역사였다. 분명히 그들도 역사 속에 여러 이유로 인해서 곤란을 당하겠지만, 신실하신 하나님께서 어떻게 이스라엘을 인도했고 회복시켰는지를 배우고 잊지 않아야 했다.

(신 5:15) 너는 기억하라 네가 애굽 땅에서 종이 되었더니 너의 하나님 여호와가 강한 손과 편 팔로 너를 거기서 인도하여 내었나니 그러므로 너의 하나님 여호와가 너를 명하여 안식일을 지키라 하느니라

(신 15:15) 너는 애굽 땅에서 종 되었던 것과 네 하나님 여호와께서 너를 속하셨음을 기억하라 그를 인하여 내가 오늘날 이같이 네게 명하노라

(신 24:22) 너는 애굽 땅에서 종 되었던 것을 기억하라 이러므로 내가 네게 이 일을 행하라 명하노라

(신 32:7) 옛날을 기억하라 역대의 연대를 생각하라 네 아비에게 물으라 그가 네게 설명할 것이요 네 어른들에게 물으라 그들이 네게 이르리로다

성경에 기록된 끝까지 믿음을 지킨 사람들의 특징 중에 한가지는 평생을 지켜주고 인도해주시는 주님의 성실하심을 배우고 직접 경험했다는 것이다.

-야곱은 집에서 어머니의 간증을 듣고 배웠으며 하나님의 약속이 성취됨을 경험했다.

-요셉은 아버지의 삶에서 약속의 성취를 배웠으며, 하나님이 주신 소망이 완성됨을 경험했다.

-모세는 물에서 건지시고 어머니의 교육을 받았고, 물을 건너게 하신 하나님을 경험했다.

-여호수아도 모세를 따라 물의 건넜고, 또 물을 만났을 때 힘차게 건너게 되었다.

-다윗은 곰과 사자, 골리앗을 이겼고, 내외부의 위협 속에서도 승리를 경험했다.

또한, 다윗과 승리자들은 자신이 이미 경험한 하나님의 도움을 통해 다시 기도할 수 있었다.

(시 4:1) 내 의의 하나님이여 내가 부를 때에 응답하소서 곤란 중에 나를 너그럽게(구원, 건지셨) 하셨사오니 나를 긍휼히 여기사 나의 기도를 들으소서

(시 71:5) 주 여호와여 주는 나의 소망이시요 나의 어릴 때부터 의지시라

(시 16:1) 하나님이여 나를 보호하소서 내가 주께 피하나이다

과거의 경험은 오늘의 믿음을 결정한다. 해가 오늘도 동쪽에서 떠오를 것은 과거의 경험을 통해 의심하지 않는다. 과거의 확실한 경험은 오늘 해가 보이지 않거나, 볼 수 없더라도 동쪽에서 떠서 하늘 어딘가에 있음을 의심하지 않는다.

하나님의 사랑과 은혜에 대한 믿음을 확실하게 배우고 경험한 성도는 현재 당하고 있는 고난과 어려움에서도 하나님에 대한 깊은 신뢰로 인내하고 이겨 나갈 수 있게 된다.

(시 119:75) 여호와여 내가 알거니와 주의 판단은 의로우시고 주께서 나를 괴롭게 하심은 성실하심으로 말미암음이니이다

[약 5:10-11]

(10) 형제들아 주의 이름으로 말한 선지자들로 고난과 오래 참음의 본을 삼으라

(11) 보라 인내하는 자를 우리가 복되다 하나니 너희가 욥의 인내를 들었고 주께서 주신 결말을 보았거니와 주는 가장 자비하시고 긍휼히 여기는 자시니라

고난을 당할 때 도움과 벗어나는 유일한 길은 하나님께 있다.

사람은 곤란을 당하면 본성적으로 가장 먼저는 자신이 벗어날 길을 찾고, 다음은 도와줄 사람을 찾게 된다. 하지만, 매우 큰 고난을 당한 그때에는 비로소 하나님 외에 그 누구도 도와줄 수 없을 뿐 아니라 위로도 되지 않는다는 것을 알게 된다. 평온할 때 위로와 힘이 되었던 친구들도 욥이 고난 속에 있을 때는 도움이 되지 않았다.

[욥 6:14-15]

(14) 피곤한 자 곧 전능자 경외하는 일을 폐한 자를 그 벗이 불쌍히 여길 것이어늘

(15) 나의 형제는 내게 성실치 아니함이 시냇물의 마름 같고 개울의 잦음 같구나

(욥 13:4) 너희는 거짓말을 지어내는 자요 다 쓸데없는 의원이니라

*잦다 : 졸아들어 밑바닥에 깔리다

다윗은 고난이 임했을 때 언제나 자신을 도우시는 하나님께 기도했다. 이유 없이 당하는 어려움에는 반드시 하나님께서 도와주실 것을 분명히 믿고 있었기에 오히려 담대히 구할 수 있었다.

[시 59:3-4]

(3) 저희가 나의 생명을 해하려고 엎드려 기다리고 강한 자가 모여 나를 치려 하오니 여호와여 이는 나의 범과를 인함이 아니요 나의 죄를 인함도 아니로소이다

(4) 내가 허물이 없으나 저희가 달려와서 스스로 준비하오니 주여 나를 도우시기 위하여 깨사 감찰하소서

[시 59:16-17]

(16) 나는 주의 힘을 노래하며 아침에 주의 인자하심을 높이 부르오리니 주는 나의 산성이시며 나의 환난 날에 피난처심이니이다

(17) 나의 힘이시여 내가 주께 찬송하오리니 하나님은 나의 산성이시며 나를 긍휼히 여기시는 하나님이심이니이다

다윗은 또한 자신의 분명한 경험과 믿음을 토대로 백성들에게 가르칠 수 있었다.

(시 62:8) 백성들아 시시로 저를 의지하고 그 앞에 마음을 토하라 하나님은 우리의 피난처시로다

(시 68:19) 날마다 우리 짐을 지시는 주 곧 우리의 구원이신 하나님을 찬송할지로다

[시 115:9-11]

(9) 이스라엘아 여호와를 의지하라 그는 너희 도움이시요 너희 방패시로다

(10) 아론의 집이여 여호와를 의지하라 그는 너희 도움이시요 너희 방패시로다

(11) 여호와를 경외하는 너희는 여호와를 의지하라 그는 너희 도움이시요 너희 방패시로다

어떤 사람이 운전 잘하는 방법에 관한 책을 열심히 읽고 배워서 이론으로 더 이상 배울 것이 없을 정도가 된다고 해도 직접 도로를 주행하면서 경험을 쌓지 않으면 실력있는 운전자라고 할 수 없다. 마찬가지로 그리스도인이 성경과 성도들의 간증을 통해 고난의 삶이 무엇이고 고난이 왔을 때 어떻게 해야 하는 것에 대해 배우고 듣더라도 실제의 삶에서 고난을 이겨가며 살지 않으면 굳건한 그리스도인이라고 하기 어려운 것이다.

특히, 고난에 대해서 가르치는 교사는 먼저 경험하고 승리한 간증을 많이 가지고 있어야 한다.

흔들리며 피는 꽃 : 도종환 시인

흔들리지 않고 피는 꽃이 어디 있으랴.. 젖지 않고 피는 꽃이 어디 있으랴