에스더

1. 제목

‘에스더’는 바사(Persia)식 이름인 에스테르에서 유래하였다. ‘에스더’의 히브리 이름은 ‘하닷사’이다.

[에 2:7] 저의 삼촌의 딸 하닷사 곧 에스더는 부모가 없고 용모가 곱고 아리따운 처녀라 그 부모가 죽은 후에 모르드개가 자기 딸 같이 양육하더라

2. 고고학 증거

①수산궁

[수산에 있는 다니엘의 묘]                         [발굴된 수산궁 터]

② 에스더와 모르드개의 무덤

이란의 하마단이란 지역에 가면 지금도 에스더와 모르드개의 무덤이 보존되어있다.

③부림절

- 에스더서 9장의 부림절을 지금까지도 지키고 있다.

[에 9:25-28](25) 에스더가 왕의 앞에 나아감을 인하여 왕이 조서를 내려 하만이 유다인을 해하려던 악한 꾀를 그 머리에 돌려보내어 하만과 그 여러 아들을 나무에 달게 하였으므로(26) 무리가 부르의 이름을 좇아 이 두 날을 부림이라 하고 유다인이 이 글의 모든 말과 이 일에 보고 당한 것을 인하여(27) 뜻을 정하고 자기와 자손과 자기와 화합한 자들이 해마다 그 기록한 정기에 이 두 날을 연하여 지켜 폐하지 아니하기로 작정하고(28) 각 도, 각 읍, 각 집에서 대대로 이 두 날을 기념하여 지키되 이 부림일을 유다인 중에서 폐하지 않게 하고 그 자손 중에서도 기념함이 폐하지 않게 하였더라

[에 9:31-32](31) 정한 기한에 이 부림일을 지키게 하였으니 이는 유다인 모르드개와 왕후 에스더의 명한바와 유다인이 금식하며 부르짖은 것을 인하여 자기와 자기 자손을 위하여 정한 바가 있음이더라(32) 에스더의 명령이 이 부림에 대한 일을 견고히 하였고 그 일이 책에 기록되었더라

3. 역사적 배경

① 페르시아 왕

- 자료에 따라 중간에 몇 명의 왕들이 있으나, 우리가 기억해야 할 페르시아 시대의 왕은 아래 6명이면 될 것 같다. 통치 기간도 자료에 따라 1~2년 차이가 있음을 감안해야 한다.

페르시아 왕	당시 상황과 성경역사와 기록
키악사레스II세 (다리오왕)	단 6장의 다리오(메데) 고레스 왕의 장인	에스라1장~6장기록
고레스왕(539-529)	스룹바벨의 1차 귀환 이사야가 예언.
캄비세스(529-523) *고레스->캄비세스->스메르디스-> 다리우스 1세	성전 건축이 중단됨
다리우스I세(523-485)	학개 스가랴, 성전완공 1차전쟁-폭풍우로 패배, 2차전쟁-그리스 아테네에 마라톤에서 패배
크세르크세스(아하수에로왕) (485-465)	483-연회,잔치(1장)- 그리스와 3차전쟁 출정식 그리스 아테네에 살라미스 해전과 미켈라 전투에서 패배 479-에스더 왕후 즉위(2장) 474-하만의 음모와 부림절(3장~)
아트라크세르크세스(아닥사스다왕) (465-424)	458-에스라의 2차귀환 444-느헤미야의 3차 귀환

4. 에스더서 교훈

①하나님의 명칭이 한 번도 나오지 않는다.

- 아가서서도 그렇다. 그런 이유로 정경으로 인정하기를 주저한 적도 있지만 곧 정경으로 인정하게 되었다.

왜냐하면 하나님의 이름은 나오지 않지만 하나님의 섭리하심이 너무도 강하게 느껴지기 때문이다.

- 물론 모두가 우연을 가장하고 있기 때문에 자칫 운으로 생각할 수도 있다.

그러나 사람의 눈에는 우연으로 보여도 하나님의 눈에는 우연이 없기 때문에 그 자체만으로도

하나님의 섭리임을 알 수 있다.

- 이러한 점으로 미루어봐도 에스더는 정경으로서의 충분한 권위가 있음을 스스로 증거하고 있다.

②가장 중요한 주제는 하나님의 기이하고 놀라우신 섭리이다.

- 하나님을 사랑하고 바른 길로 걸어가는 그리스도인에겐 모든 것을 합력하여 마침내 복을 주시고, 하나님을 거스리고 악한 길로 걸어가는 사람에겐, 그가 비록 당장은 형통해 보여도, 모든 것을 동원해서 형벌하시는 하나님의 섭리를 분명하게 볼 수 있다.

- 그리스도인에게 우연은 없다. 섭리가 있을 뿐이다-

(하나님의 섭리)

하나님은 에스더서에 말이나 기적으로서가 아니라 사건 속에 임재 하셨다. 모든 것을 주관하시며 보이지 않는 힘으로써 다스리셨다.<예정된 결과를 갖도록 주권자 하나님의 힘 있는 기적이다.>

① 섭리의 과정

1) 와스디의 폐위와 에스더의 왕후등극

헬라국을 공격하기 전에 사기 진작을 목적 잔치배설. 왕이 술에 취한 관리들 앞에서 그 미모를 자랑하라고 명하자, 왕후는 그렇게 천박하게 자기의 아름다움을 과시할 수 없다고 거절한다. 불같이 화가 난 왕을 신하들과 상의하여 왕후를 폐위한다.(아하수에로 3년) 아하수에로 7년에 에스더가 새 왕후가 된다.

2) 모르드개의 고발과 궁중일기에 기록됨 - 대궐 문지기로 있던 모르드개가 왕을 살해하고자 하는 두 내시의 음모를 대궐 문에서 엿듣고 고발하여 공을 세우며 두 내시는 처형된다. 이 사실이 궁중일기에 기록되었으나 잊혀짐

3) 잠 못 이루는 왕 - 에스더가 왕에게 나아갔던 그 날 밤 왕은 잠이오지 아니하므로 역대 일기를 가져오게 하여 읽었다. 그 속에서 모르드개의 공로를 읽게 되었다. 이튿날 모르드개를 나무에 달아 처형할 것을 구하러 온 하만에게 왕이 존귀케 하기를 기뻐하는 사람에게 어떻게 해야 하겠는가 묻고 그대로 시행한다. 이 때 하만은 모르드개로 인해 굴욕을 당하게 된다.

4) 유대인의 원수 하만의 유대인 몰살 계획과 극적인 반전 (제비뽑은 12월 13일에 원수들이 진멸됨)

-후에 하만과 유대인의 원수를 일시에 진멸시킬 수 있는 계기가 되어 진멸시킴

② 하나님의 섭리 속에서 얻은 교훈

1) 우연한 일처럼 보이지만 그 위에 하나님의 섭리가 있었음.

▷섭리라 불리는 이 신비적인 실재는 가장 힘 있는 기적이다.

<기적을 사용하지 않고도 예정된 결과를 달성함. 하나님은 인간의 일상생활에 어떠한 일이 일어나는가를 미리 정하고 있어 그대로 되어지도록 보통의 사건을 주권자로서 사용하게 됨>

2) 악한 자도 적당하게 지으시고 하나님께서 사용하심(잠16:4)

-아하수에로 왕 : 성격이 급하고 폭군임 - 잠도 주관하시는 하나님

-하만: 교만, 유대인의 원수 : 성공하는 듯 하나 종국적으로 멸망함

▷ 하만은 아각 사람으로 아말렉 족속이다. 하나님은 아말렉을 천하에서 멸절하라고 하셨다(신25:17-19) 아말렉 족속은 신앙생활에서 우리를 넘어뜨리려는 육신의 욕구, 죄의 권세라 할 수 있다.

-우리는 육신의 생각, 육신의 정욕과 싸워야 이겨야 한다(벧전2;11, 골3:5-19)

하만은 믿는 자를 없애려는 마귀의 모습이다.

-주님은 마귀를 말씀으로 물리치시고 십자가에서 정복하셨다.(마4:8-11, 창3:15)

- 우리는 죄와 피 흘리기까지 싸워야 한다(히12:4)  마귀를 대적하라(약4:7, 벧전5:8-9)

3) 모르드개

▷후에 존귀케 됨(6장, 그 때는 잊혀지고 이 시점에 기억된 것도 시기적절한 하나님의 섭리)

-우리도 직장(학교)에서나, 교회에서나, 어느 곳에서나 우리의 공로, 수고가 무시되는 것 같이 보이더라도

하나님께서는 다 보시고 기록해 두셔서 언젠가 보응해 주신다.(말3:16-18, 잠22:29)

-하나님은 나를 다 감찰하신다(시139:1-10, 상관치 아니하시는 듯하시나 다 보시느니라)

4) 에스더

(에 4:13-14)모르드개가 그를 시켜 에스더에게 회답하되 너는 왕궁에 있으니 모든 유다인 중에 홀로 면하리라 생각지 말라. 이 때에 네가 만일 잠잠하여 말이 없으면 유다인은 다른 데로 말미암아 놓임과 구원을 얻으려니와 너와 네 아비 집은 멸망하리라 네가 왕후의 위를 얻은 것이 이 때를 위함이 아닌지 누가 아느냐

▷ "너는 왕궁에 있으니 홀로 면하리라 생각지 말라"(4:13)

- 네가 왕에게 나아가지 않아도 어짜피 죽는다..

▷ 네가 만일 잠잠하여 말이 없으면(4:14)

우리가 그 사람을 살릴방법은 우리가 입을 여는 방법밖에 없다..입을 열어야 하는 상황이 왔는데. 열지 않으면 하나님 앞에 악한 것이다..

▷ "네가 왕후의 위를 얻은 것이 이 때를 위함이 아닌지 누가 아느냐"

지금의 상황을 해결하기 위해 하나님께서 지금의 위치를 주셨다..하나님께서 주신 것이다. 그러니 두려워 말라 너는 할 수 있어.. 힘내!

a. 하나님은 우리에게 복음을 위해 물질, 시간, 건강, 재능, 좋은 직장 등을 맡기셨다.

b. 왕위를 얻은 것이 이 때를 위함임 : 주님을 위해 일 하는 데는 준비가 필요하다.

c. 잃어진 영혼을 구원하기 위해서는 말씀도 준비해야 한다.(벧전3:15, 골3:16-17)

▷ "규례를 어기고 왕에게 나아가리니"(4:16)

-우리는 이 세상의 법, 관습, 상식을 따라가야겠지만 (벧전2:13-17, 롬13:1-7), 하나님의 말씀에 배치시에는 우리는 말씀을 선택해야 한다.

▷ "죽으면 죽으리이다"(4:15-17)

위기가 올 때 죽을 각오를 하면 대반전이 온다..

-금식 : 하나님께 대한 간절한 기도와 의뢰

-죽음을 각오할 때, 승리함(아브라함 이삭 바침-창9:1-13, 다니엘과 세 친구의 결심-단1:8-17, 3:8-30,

▷ 지혜롭게 행한 에스더

-처음 배설한 잔치때 목적을 이야기하지 않고 두번째 말했는데 그 사이 하만의 교만, 야욕이 드러났고,

모르드개가 높여짐 : 우리는 하나님께 기도할 뿐 아니라 가장 적당한 시기를 기다려야 할 때도 있다.

그 동안 주님이 일하시도록 간구와 의뢰를 해야 한다.

③ 하만의 교만과 모습(6:6-9)

-자기를 높이고 왕복과 왕이 타는 말과 왕관을 쓰기를 원함

-마귀가 하나님과 비기고 하나님처럼 되고자했던 교만한 모습과 같다(사14:12-15)

-마귀는 예수님을 죽이려 했는데, 그로 인해 자기의 권세가 깨지게 된 모습과 같다.

-하나님을 대적하고 성도를 대적하는 자, 결국 망한다. (자기 웅덩이에 빠짐. 시9:15-16)

-교만은 패망의 선봉이다.(잠16:18, 왕상1:5-아도니아, 압살롬, 고라당)

④ 모르드개가 반지를 받고 푸르고 흰 조복을 입고 큰 면류관을 쓰고 자색 가는 네 겉옷을 입고, 왕의 앞에 나오는 모습 (8:1-2,15-17)

-주님이 영광 받으시는 모습(왕-자주색, 총리-푸르고 흰 조복 입음)

-반지를 받은 것 (총리 임명): 모든 것을 다스리는 권세와 심판의 권세를 받으신 예수님의 모습

(마11:27,마28:18, 시2:7-9)

-고난 뒤 믿음으로 인해 영광 받는 그리스도인의 모습 (계2:27)

⑤ 바사인들이 유대인을 두려워하여 유대인이 되는 자가 많음(8:17)

-성도가 주님 뜻 가운데 어떤 고난 속에서도 담대히 살 때, 우리 주면 사람들이 전도를 받고 구원을 얻게 됨  (벧전2:12, 마5:13-16)

⑥ 부림절을 정하고 지키도록 한 것에 대하여(9:26-32)

-우리 마음속에 구원의 사실, 은혜 기쁨을 늘 되새기고 감사하고, 더욱 주님을 의지해야 함

-유월절, 성찬식도 기념하고 전하기 위한 것임(출12:1-14, 고전5:8(무교절), 고전11:23-26)