악을 선으로 갚은 요셉

성경 본문 : 창45:1~28

(창45:7-8) 하나님이 큰 구원으로 당신들의 생명을 보존하고 당신들의 후손을 세상에 두시려고 나를 당신들 앞서 보내셨나니 (8)그런즉 나를 이리로 보낸 자는 당신들이 아니요 하나님이시라 하나님이 나로 바로의 아비를 삼으시며 그 온 집의 주를 삼으시며 애굽 온 땅의 치리자를 삼으셨나이다

(창50:19~21) 요셉이 그들에게 이르되 두려워 마소서 내가 하나님을 대신하리이까 (20)당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 만민의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니 (21)당신들은 두려워 마소서 내가 당신들과 당신들의 자녀를 기르리이다 하고 그들을 간곡한 말로 위로하였더라

<요셉, Joseph>

야곱과 라헬에게서 태어난 11번째 아들로 그 이름의 뜻은 ‘여호와께서 더하실 것이다’이다(창30:24)

1. ‘야곱의 아들 요셉’이 ‘하나의 사람 요셉’이 되기까지

(시105:17~23) 한 사람을 앞서 보내셨음이여 요셉이 종으로 팔렸도다 (18)그 발이 착고에 상하며 그 몸이 쇠사슬에 매였으니 (19)곧 여호와의 말씀이 응할 때까지라 그 말씀이 저를 단련하였도다 (20)왕이 사람을 보내어 저를 방석함이여 열방의 통치자가 저로 자유케 하였도다 (21)저로 그 집의 주관자를 삼아 그 모든 소유를 관리케 하고 (22)임의로 백관을 제어하며 지혜로 장로들을 교훈하게 하였도다 (23)이에 이스라엘이 애굽에 들어감이여 야곱이 함 땅에 객이 되었도다

요셉은 자신이 당한 모든 고난이 만민의 생명을 구원하시기 위한 하나님의 초월통치, 즉 ‘악을 선으로 바꾸시는 하나님의 섭리’라는 것을 깨닫고 자신을 종으로 판 형들을 용서하고 하나님의 뜻을 전한다.

요셉이 악을 선으로 갚는 ‘용서의 사람’이 되기 위해서는 먼저 악을 선으로 바꾸시는 하나님의 섭리를 깨달은 ‘믿음의 사람’으로 성장해야 한다. 그래서 하나님은 만민의 생명을 구원하시기 위해, 요셉을 보디발 장군의 종이 되게 하여 ‘코람데오’(Coram Deo '하나님 앞에서'라는 뜻의 라틴어)를 체험하게 하셨고, 감옥에 갇힌 죄수가 되게 하여 ‘오직 선하신 하나님만을 의지하는 믿음’을 가르쳐서 하나님께서 쓰시기에 합당한 그릇으로 예비하셨다.

요셉은 ‘고난 중에 함께 하시는 하나님’을 체험하고 ‘믿음의 사람’으로 성장해서 ‘야곱의 아들 요셉’에서 ‘하나님의 사람 요셉’이 되었다.

종이 되어 보디발 장군의 집에 있을 때

(창39:2-3) 여호와께서 요셉과 함께 하시므로 그가 형통한 자가 되어 그 주인 애굽 사람의 집에 있으니 (3)그 주인이 여호와께서 그와 함께 하심을 보며 또 여호와께서 그의 범사에 형통케 하심을 보았더라

죄수가 되어 감옥에 있을 때

(창39:21~23) 여호와께서 요셉과 함께 하시고 그에게 인자를 더하사 전옥에게 은혜를 받게 하시매 (22)전옥이 옥중 죄수를 다 요셉의 손에 맡기므로 그 제반 사무를 요셉이 처리하고 (23)전옥은 그의 손에 맡긴 것을 무엇이든지 돌아보지 아니하였으니 이는 여호와께서 요셉과 함께 하심이라 여호와께서 그의 범사에 형통케 하셨더라

이러한 연단의 결과 애굽의 총리가 되었을 때 요셉의 믿음은 빛을 발하게 된다.

요셉은 총리의 권력으로 사랑하는 아버지 야곱을 먼저 찾지 않았고, 또 자기를 판 형들을 찾아 복수하지도 않았다.

요셉은 열일곱 살에 꾼 꿈(dream)이 ‘자신의 계획’이 아니라 ‘하나님의 계획’이라는 것을 잘 알았기 때문에 ‘자기의 꿈(dream)’이 아닌 ‘하나님의 꿈(vision)’이 이루어지기를 기다렸고, 애굽 총리의 권력이 아니라 하나님의 능력으로 그 꿈이 성취되기를 기다렸다.

요셉은 ‘하나님께서 그에게 주신 꿈(vision)’이 이루어지는 ‘하나님께서 정하신 때’를 기다렸다.

(시105:19) 곧 여호와의 말씀이 응할 때까지라 그 말씀이 저를 단련하였도다

우리도 요셉처럼 억울한 일을 당하거나, 애매히 고난을 받기도 하지만, 성급히 불평하거나 원망하지 말고 나를 향한 하나님의 계획이 무엇인지 알 수 있기를 기도해야 한다.

사람은 하루 동안에 무슨 일이 일어날지 모르지만, 하나님은 앞일을 알고 그 길을 예비하신다.

(욥23:10) 나의 가는 길을 오직 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 정금같이 나오리라

1) 종이 된 요셉(코람데오)

(1) 여호와께서 함께 하시므로

(창39:1~5) 요셉이 이끌려 애굽에 내려가매 바로의 신하 시위대장 애굽 사람 보디발이 그를 그리로 데려간 이스마엘 사람의 손에서 그를 사니라 (2)여호와께서 요셉과 함께 하시므로 그가 형통한 자가 되어 그 주인 애굽 사람의 집에 있으니 (3)그 주인이 여호와께서 그와 함께 하심을 보며 또 여호와께서 그의 범사에 형통케 하심을 보았더라 (4)요셉이 그 주인에게 은혜를 입어 섬기매 그가 요셉으로 가정 총무를 삼고 자기 소유를 다 그 손에 위임하니 (5)그가 요셉에게 자기 집과 그 모든 소유물을 주관하게 한 때부터 여호와께서 요셉을 위하여 그 애굽 사람의 집에 복을 내리시므로 여호와의 복이 그의 집과 밭에 있는 모든 소유에 미친지라

요셉은 비록 종의 신분이 되었지만, 오히려 낮고 비천한 위치에 있을 때 하나님의 역사를 크게 경험한다. 부자는 재물을 의지하고 높은 지위에 있는 사람은 권력을 의지하여 하나님을 찾지 않지만, 가난하고 힘없는 사람은 하나님께 기도하고 의지한다.

형들에게 배신당하고 가족을 잃은 요셉이 의지할 대상은 오직 하나님밖에 없다.

오직 하나님만을 바라보고 의지하는 사람에게 더욱 큰 하나님의 은혜가 나타난다.

‘종의 옷’을 입은 요셉은 ‘장군의 옷’을 입은 보디발 장군보다 더욱 형통한 자가 되어 여호와 하나님의 영광을 나타내었다. 여호와 하나님은 ‘채색옷’을 입은 ‘야곱의 아들 요셉’이 아닌 ‘종의 옷’을 입은 보디발 장군의 종 ‘하나님의 사람 요셉’을 통해서 더욱 영광을 받으신 것이다.

요셉은 ‘무능력한 종’과 함께 하시는 ‘전능하신 여호와 하나님’의 은혜를 체험하면서 ‘야곱의 아들’에서 ‘하나님의 사람’으로 성장한다.

(시62:5~7) 나의 영혼아 잠잠히 하나님만 바라라 대저 나의 소망이 저로 좇아 나는도다 (6)오직 저만 나의 반석이시요 나의 구원이시요 나의 산성이시니 내가 요동치 아니하리로다 (7)나의 구원과 영광이 하나님께 있음이여 내 힘의 반석과 피난처도 하나님께 있도다

(2) 내가 어찌 이 큰 악을 하나님께 득죄하리이까

(창39:6~10) 주인이 그 소유를 다 요셉의 손에 위임하고 자기 식료 외에는 간섭하지 아니하였더라 요셉은 용모가 준수하고 아담하였더라 (7)그 후에 그 주인의 처가 요셉에게 눈짓하다가 동침하기를 청하니 (8)요셉이 거절하며 자기 주인의 처에게 이르되 나의 주인이 가중 제반 소유를 간섭지 아니하고 다 내 손에 위임하였으니 (9)이 집에는 나보다 큰 이가 없으며 주인이 아무것도 내게 금하지 아니하였어도 금한 것은 당신뿐이니 당신은 자기 아내임이라 그런즉 내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 득죄하리이까 (10)여인이 날마다 요셉에게 청하였으나 요셉이 듣지 아니하여 동침하지 아니할 뿐더러 함께 있지도 아니하니라

요셉은 외모가 아름답고 잘생긴 사람이다. 이방 여인 보디발의 아내는 요셉을 유혹하지만 요셉은 단호하게 거절한다. 요셉이 보디발 아내의 유혹을 거절한 이유는 명확하다. 종이 된 자신에게 베푼 보디발 장군의 은혜를 배반할 수 없었기 때문이다. 그러나 그것보다 더욱 큰 이유는 자신과 함께하시는 하나님 앞에서 범죄 할 수 없기 때문이었다. 요셉은 자신을 유혹하는 보디발 장군의 아내에게 “내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 득죄하리이까”라고 말하며 단호하게 거절하고, 유혹하는 보디발 장군의 아내와 함께 있지도 않고 도리어 도망가 버린다.

이러한 요셉의 태도는 “내가 여호와를 항상 내 앞에 모심이여(시16:8)라고 간증한 다윗의 모습과 같다. (하나님을 항상 모시는 삶의 태도가 바로 하나님 앞에서라는 뜻의 라틴어 ‘코람데오’이다)

다윗은 밧세바와 간음하고, 밧세바의 남편 우리아 장군을 죽인 살인죄를 회개하면서 “주의 목전에서 악을 행하였사오니”(시51:4)라고 했다.

다윗은 범죄하는 그 순간에는 죄로 인해 소경이 되어 하나님 앞에 있다는 것을 잊었지만, 나단 선지자를 통한 하나님의 책망을 듣고 하나님 앞에서 기름 부음 받은 범죄한 왕인 자기 모습을 깨닫고 철저히 회개한다.

하나님은 잠시라도 하나님의 사람을 떠나지 않으시고 보호자(保護者)와 인도자(引導者) 되셔서 그 걸음을 지키시고 선한 길로 인도하신다.

(시34:15) 여호와의 눈은 의인을 향하시고 그 귀는 저희 부르짖음에 기울이시는도다

(시23:1~6) 여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다 (2)그가 나를 푸른 초장에 누이시며 쉴 만한 물가으로 인도하시는도다 (3)내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는도다 (4)내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다 (5)주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 베푸시고 기름으로 내 머리에 바르셨으니 내 잔이 넘치나이다 (6)나의 평생에 선하심과 인자하심이 정녕 나를 따르리니 내가 여호와의 집에 영원히 거하리로다

<묵상하기>

- 종의 신분으로 자기 일에 최선을 다한 요셉은 보디발 장군의 청지기가 아닌 하나님의 청지기로 최선을 다했다.

- 요셉이 이성의 유혹을 이긴 것은 하나님 앞에 있다는 것을 늘 인식했기 때문이다.

2) 죄수가 된 요셉(오직 하나님만 의지하라)

(1) 여호와께서 요셉과 함께 하심이라

(창39:21~23) 여호와께서 요셉과 함께 하시고 그에게 인자를 더하사 전옥에게 은혜를 받게 하시매 (22)전옥이 옥중 죄수를 다 요셉의 손에 맡기므로 그 제반 사무를 요셉이 처리하고 (23)전옥은 그의 손에 맡긴 것을 무엇이든지 돌아보지 아니하였으니 이는 여호와께서 요셉과 함께 하심이라 여호와께서 그의 범사에 형통케 하셨더라

요셉은 왜 죄수가 되어 감옥에 갇혔는가?

하나님께서는 요셉에게 무엇을 가르치려 하시는가?

여호와 하나님께서는 요셉을 떠나신 적이 없다. 종으로 애굽에 팔려 왔을 때도 요셉과 함께하셨고, 죄수가 되어 감옥에 갇혔을 때도 그곳에 함께 하셨다.

하나님은 천지에 충만한 무소부재(無所不在)하신 분이시다.

(렘23:23-24) 나 여호와가 말하노라 나는 가까운 데 하나님이요 먼 데 하나님은 아니냐 (24)나 여호와가 말하노라 사람이 내게 보이지 아니하려고 누가 자기를 은밀한 곳에 숨길 수 있겠느냐 나 여호와가 말하노라 나는 천지에 충만하지 아니하냐

화려한 빛과 소음이 가득한 나이트클럽과 같은 곳에도, 시끄러운 소음하나 들리지 않는 깊고 조용한 산골 같은 외진 곳에도 하나님은 계신다. 어디에나 존재하시는 하나님은 우리와 언제 어디에서나 교제하기를 원하신다. 그러나 세상의 화려한 빛과 소음에 취하면 하나님의 음성은 들리지 않는다.

요셉에게 감옥은 마음을 뺏기지 않고 오롯이 하나님만을 생각하고 자기가 꾼 꿈의 뜻이 무엇인지 생각할 수 있는 최적의 장소이다.

세상의 소음도, 유혹도 없는 감옥은 하나님과 깊이 교제할 수 있는 ‘은밀한 골방’이다.

(마6:6) 너는 기도할 때에 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라

- 다윗은 광야에서

(시17:8-9) 나를 눈동자같이 지키시고 주의 날개 그늘 아래 감추사 나를 압제하는 악인과 나를 에워싼 극한 원수에게서 벗어나게 하소서

- 요나는 물고기 뱃속에서

(욘2:2) 가로되 내가 받는 고난을 인하여 여호와께 불러 아뢰었삽더니 주께서 내게 대답하셨고 내가 스올의 뱃속에서 부르짖었삽더니 주께서 나의 음성을 들으셨나이다

- 바울 사도는

(딤후4:17-18) 주께서 내 곁에 서서 나를 강건케 하심은 나로 말미암아 전도의 말씀이 온전히 전파되어 이방인으로 듣게 하려 하심이니 내가 사자의 입에서 건지웠느니라 (18)주께서 나를 모든 악한 일에서 건져내시고 또 그의 천국에 들어가도록 구원하시리니 그에게 영광이 세세 무궁토록 있을지어다 아멘

감옥에 갇힌 요셉은 자기를 사랑했던 아버지 야곱을 의지할 수 없고, 자기를 선대 했던 보디발 장군도 의지할 수 없다. 감옥 안에는 같은 처지에 있는 힘없는 죄수밖에 없다.

요셉은 감옥에서 오직 하나님만을 의지하는 믿음을 연단 받게 된다.

(사2:22) 너희는 인생을 의지하지 말라 그의 호흡은 코에 있나니 수에 칠 가치가 어디 있느뇨

(2) 당신이 득의 하거든 나를 생각하고 나를 건져내소서

(창40:14-15) 당신이 득의하거든 나를 생각하고 내게 은혜를 베풀어서 내 사정을 바로에게 고하여 이 집에서 나를 건져내소서 (15)나는 히브리 땅에서 끌려온 자요 여기서도 옥에 갇힐 일은 행치 아니하였나이다

고난의 시간이 길어질수록 고통은 커지고 그 긴 고난의 터널이 끝나길 간절히 원한다.

언제까지 참아야 하는가? 이 긴 어둠의 터널의 끝은 어디인가?

고난은 요셉을 향한 하나님의 계획이 이루어질 때 끝난다. 고난 중에 있다면 고난을 허락하신 하나님의 뜻이 무엇인지 먼저 생각하고 기도해야 한다. 고난을 허락하신 분이 하나님이시기에 하나님께 기도해야 하고, 그 고난을 끝내실 분도 하나님이시기에 하나님께 간구해야 한다.

그러나 고난 중에 고통의 시간이 길어지면 자기 생각에 빠지게 된다.

믿음의 사람 요셉도 자신이 처한 이해할 수 없는 상황을 보면서 하나님이 아닌 사람을 의지하는 연약함을 보인다. 술 맡은 관원장을 의지하는 요셉의 모습을 보면서 왜 하나님께서 요셉을 감옥에 들어가게 했는지 알게 된다. 감옥에서 요셉에게 가르치고자 하는 하나님의 뜻이 무엇인지 알게 된다.

(시105:18-19) 그 발이 착고에 상하며 그 몸이 쇠사슬에 매였으니 (19)곧 여호와의 말씀이 응할 때까지라 그 말씀이 저를 단련하였도다

하나님의 능력으로 술 맡은 관원장의 꿈을 해석해준 요셉은 “당신이 득의하거든 나를 생각하고 내게 은혜를 베풀어서 내 사정을 바로에게 고하여 이 집에서 나를 건져내소서”라고 청탁한다. 지금 요셉은 자신의 억울함과 고통을 여호와 하나님이 아닌 사람에게 호소하고 있다.

요셉의 집은 ‘아비 야곱의 집’에서 ‘보디발 장군의 집’을 거쳐 지금은 ‘감옥’이다.

요셉에게 아비 ‘야곱의 집’은 형들에게 배신당한 ‘아픔의 집’이고 ‘보디발 장군의 집’은 ‘유혹의 집’이었다. 그리고 그가 지금 간절히 벗어나기 원하는 “이 집” 곧 감옥은 하나님의 침묵이 흐르는 ‘고통의 집’이다. 그러나 그의 거처가 되었던 그 모든 집은 하나님께서 요셉을 위해 예비하시고 살게 하신 집이고, 그 집에는 항상 하나님께서 함께 거하고 계신다.

죄수로 갇혀 있는 “이 집”은 고통의 시간이 더해가는 답답한 감옥이 아닌, 여호와 하나님께서 함께하며 그 말씀이 이루어지는 ‘연단의 집’이다.

(시23:6) 나의 평생에 선하심과 인자하심이 정녕 나를 따르리니 내가 여호와의 집에 영원히 거하리로다

요셉은 술 맡은 관원장이 아닌 하나님께 간구해야 한다. 그가 고통의 집으로 여기는 “이 집”에 오게 하신 분은 하나님이시다. 하나님께서 “이 집”으로 오게 하셨으니 하나님께 간구해야 한다. 여호와 하나님은 요셉과 항상 함께했지만, 요셉은 반복되는 고난과 가중되는 고통으로 인해 함께 하시는 하나님을 보고 있지 않다.

그가 간절히 벗어나고 싶은 “이 집”에서 요셉은 하나님의 큰 은혜를 경험했고, 지금도 하나님의 도움으로 꿈을 해석했다. 여호와 하나님께서는 요셉을 “만민의 생명을 구원”하는 그릇으로 연단 하시기 위해 보디발 장군의 집에서 감옥으로 그의 집을 바꾸셨다. 그리고 그가 간절히 벗어나기를 원하는 “이 집”에는 여전히 여호와 하나님께서 함께하고 계신다.

여호와 하나님은 하나님의 사람을 절대 버리지 않고 내버려 두지도 않으실 뿐 아니라, 하나님의 사람이 받는 고난과 고통도 잘 알고 계신다.

우리의 연약함을 체휼(體恤)하시는 여호와 하나님은 고난 중에 함께 하신다.

출애굽한 이스라엘 민족이 메마른 고난의 땅인 광야를 통과할 때, 여호와 하나님께서 항상 함께한 것을 기억해야 한다.

여호와 하나님께서는 그 메마르고 척박한 광야에서 이스라엘 민족에게 쉴 수 있는 시원한 구름 기둥이 되셨고, 어둠과 추위를 이기는 따뜻한 불기둥이 되셨을 뿐만 아니라, 물과 음식으로 생존케 하셨다. 여호와 하나님과 동행했던 광야는 메마르고 척박한 ‘죽음의 땅’이 아니라, 여호와 하나님의 풍성한 은혜를 경험한 ‘생명의 땅’이었다.

여호와 하나님께서 함께하실 때 ‘죽음의 땅’은 은혜가 충만한 ‘생명의 땅’이 된다.

(시146:3~5) 방백들을 의지하지 말며 도울 힘이 없는 인생도 의지하지 말지니 (4)그 호흡이 끊어지면 흙으로 돌아가서 당일에 그 도모가 소멸하리로다 (5)야곱의 하나님으로 자기 도움을 삼으며 여호와 자기 하나님에게 그 소망을 두는 자는 복이 있도다

(3) 요셉을 기억지 않고 잊었더라

(창40:20~23) 제 삼 일은 바로의 탄일이라 바로가 모든 신하를 위하여 잔치할 때에 술 맡은 관원장과 떡 굽는 관원장으로 머리를 그 신하 중에 들게 하니라 (21)바로의 술 맡은 관원장은 전직을 회복하매 그가 잔을 바로의 손에 받들어 드렸고 (22)떡 굽는 관원장은 매여 달리니 요셉이 그들에게 해석함과 같이 되었으나 (23)술 맡은 관원장이 요셉을 기억지 않고 잊었더라

술 맡은 관원장의 보은(報恩)을 기다리던 요셉은 권력과 지위를 회복한 관원장에게 철저하게 잊힌다. 술 맡은 관원장에게 요셉은 특별한 사람도 중요한 사람이 아닌 힘없는 히브리 죄수일 뿐이다. 요셉이 보은(報恩)을 기대하고 있는 술 맡은 관원장은 단지 자기 생명과 관직이 중요했고, 자신의 운명이 궁금했을 뿐이다.

관직을 회복한 술 맡은 관원장은 요셉을 잊었지만, 하나님은 요셉을 잊지 않는다.

‘히브리 죄인 요셉’은 술 맡은 관원장에게 중요한 사람도 특별한 사람도 아니지만, ‘하나님의 사람 요셉’은 여호와 하나님께서 절대 잊지 않는 특별하고 중요한 사람이다.

하나님의 사람 요셉이 여호와 하나님이 아닌 이방인 관원장을 의지하는 순간에도 하나님은 요셉의 호흡을 세고 계셨고, 그의 한숨을 듣고 계셨다. 요셉의 이름은 여호와 하나님의 손바닥에 새겨져 있고, 요셉의 아비인 야곱은 요셉을 잊었을지라도 여호와 하나님은 요셉을 지키고 계셨다.

요셉에게 꿈을 꾸게 하신 하나님은 그 꿈을 이루기 위해서 성실히 하나님의 계획을 이루어 가신다.

(사49:15-16) 여인이 어찌 그 젖 먹는 자식을 잊겠으며 자기 태에서 난 아들을 긍휼히 여기지 않겠느냐 그들은 혹시 잊을지라도 나는 너를 잊지 아니할 것이라 (16)내가 너를 내 손바닥에 새겼고 너의 성벽이 항상 내 앞에 있나니

(4) 만 이년 후에

(창41:1~9) 만 이년 후에 바로가 꿈을 꾼즉 자기가 하숫가에 섰는데 (2)보니 아름답고 살진 일곱 암소가 하수에서 올라와 갈밭에서 뜯어먹고 (3)그 뒤에 또 흉악하고 파리한 다른 일곱 암소가 하수에서 올라와 그 소와 함께 하숫가에 섰더니 (4)그 흉악하고 파리한 소가 그 아름답고 살진 일곱 소를 먹은지라 바로가 곧 깨었다가 (5)다시 잠이 들어 꿈을 꾸니 한 줄기에 무성하고 충실한 일곱 이삭이 나오고 (6)그 후에 또 세약하고 동풍에 마른 일곱 이삭이 나오더니 (7)그 세약한 일곱 이삭이 무성하고 충실한 일곱 이삭을 삼킨지라 바로가 깬즉 꿈이라 (8)아침에 그 마음이 번민하여 보내어 애굽의 술객과 박사를 모두 불러 그들에게 그 꿈을 고하였으나 그것을 바로에게 해석하는 자가 없었더라 (9)술 맡은 관원장이 바로에게 고하여 가로되 내가 오늘날 나의 허물을 추억하나이다

성경은 술 맡은 관원장에게 요셉의 이름이 잊힌 시간 “만 이년”을 정확히 기록하고 있다. 요셉에게 만 이년의 시간은 육신적으로는 ‘고통의 시간’이었지만, 결과적으로는 ‘은혜의 시간’이었다. 그 시간은 하나님만을 바라보게 하는 ‘기도의 시간’이었고, 오직 전능자의 섭리에 무릎 꿇는 ‘순종의 시간’이었고, 사람의 헛된 지식을 버리는 ‘겸손의 시간’이었고, 자신의 꿈이 아닌 하나님의 꿈을 생각하며 이루어지기를 기다리는 ‘인내의 시간’ ‘기다림의 시간’이었다.

그늘에서만 자라던 식물이 갑자기 강한 햇빛에 노출되면 강한 태양 빛을 이기지 못하고 타버린다. 음지를 벗어나 서서히 양지로 나아가야 강한 햇빛을 이기고 더욱 그 잎이 청청하게 되는 것처럼, 요셉이 지금까지 당한 고난은, 만 이년 간의 ‘사람의 침묵’과 ‘하나님의 침묵’을 견디며 오직 하나님만을 의지하는 믿음의 사람으로 성장하는 시간이었다.

야곱의 철부지 아들 요셉이, 애굽의 종 요셉이 되고, 감옥에 갇힌 죄수 요셉이 되는 연단과 성장의 과정이 없었다면, 요셉은 ‘하나님의 충성된 일꾼’이 아니라 그저 애굽왕 ‘바로에게 충성하는 애굽의 총리’로 죽었을 것이다.

<묵상하기>

요셉은 왜 죄수가 되었는가?

감옥에서 만난 두 사람과 그들의 신분

인생을 의지하지 말고 오직 하나님만을 의지하라

고난 중에는 불평이나 변론이 아닌 질문을 하라

만 2년간의 침묵과 연단

3) 총리가 된 요셉(하나님의 때를 기다리라)

(1) 내게 있는 것이 아니라 하나님이 바로에게 평안한 대답을 하시리이다

(창41:14~16) 이에 바로가 보내어 요셉을 부르매 그들이 급히 그를 옥에서 낸지라 요셉이 곧 수염을 깎고 그 옷을 갈아 입고 바로에게 들어오니 (15)바로가 요셉에게 이르되 내가 한 꿈을 꾸었으나 그것을 해석하는 자가 없더니 들은즉 너는 꿈을 들으면 능히 푼다더라 (16)요셉이 바로에게 대답하여 가로되 이는 내게 있는 것이 아니라 하나님이 바로에게 평안한 대답을 하시리이다

아버지와 형들 앞에 서 있던 어린 요셉은 종이 되어 보디발 장군 앞에 있었고, 죄수가 되어 전옥과 술 맡은 관원장 앞에 있었고, 이제는 애굽의 최고 통치자인 애굽 왕 바로 앞에 있다.

요셉은 지금 누구 앞에 서 있는가? 자기 육신의 생명을 주관하는 통치자 앞에 서 있다. 바로의 말 한마디에 요셉의 생사가 달려 있다. 그러나 요셉은 만 이년 전 감옥에서 술 맡은 관원장을 대하는 태도와는 전혀 달라져 있다. 바로 앞에 서 있는 요셉의 태도는 품위 있고 당당하다.

하나님의 사람 요셉은 애굽의 최고 통치자 바로 앞에 있지만 두려워하지 않고 담대히 여호와 하나님을 증거한다. 애굽 왕 바로 앞에 서 있는 사람은 ‘야곱의 아들’도 아니고 ‘보디발 장군의 종’도 아니고 감옥에 갇힌 ‘히브리 죄수’도 아닌 ‘하나님의 사람’이기 때문이다. 애굽왕 바로 앞에 선 하나님의 사람 요셉의“이는 내게 있는 것이 아니라 하나님이 바로에게 평안한 대답을 하시리이다”라는 대답은 너무 당연한 말이다. 하나님의 사람은 자기 영광을 위한 말이 아닌 하나님의 영광을 위한 말을 한다.

세상 사람들은 ‘세상의 법과 도리’를 따르는 말과 행동을 하며 죽어가지만, 하나님의 사람들은 ‘하나님의 법과 도리’를 따르는 말과 행동을 하며 영원히 살아간다.

(마5:16) 이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라

(2) 너는 내 집을 치리하라

(창41:37~43) 바로와 그 모든 신하가 이 일을 좋게 여긴지라 (38)바로가 그 신하들에게 이르되 이와 같이 하나님의 신에 감동한 사람을 우리가 어찌 얻을 수 있으리요 하고 (39)요셉에게 이르되 하나님이 이 모든 것을 네게 보이셨으니 너와 같이 명철하고 지혜 있는 자가 없도다 (40)너는 내 집을 치리하라 내 백성이 다 네 명을 복종하리니 나는 너보다 높음이 보좌뿐이니라 (41)바로가 또 요셉에게 이르되 내가 너로 애굽 온 땅을 총리하게 하노라 하고 (42)자기의 인장 반지를 빼어 요셉의 손에 끼우고 그에게 세마포 옷을 입히고 금사슬을 목에 걸고 (43)자기에게 있는 버금 수레에 그를 태우매 무리가 그 앞에서 소리지르기를 엎드리라 하더라 바로가 그로 애굽 전국을 총리하게 하였더라

막강한 지위와 권력을 얻은 사람은 무엇을 할까? 평생 꿈꿔온 일을 이루기 위해 자기가 가진 지위와 권력을 사용할 것이다.

다윗은 왕이 된 이후에 언약궤를 예루살렘 다윗성으로 모셔 올렸다(삼하 6장).

다윗은 자신이 성전 건축을 하지 못하자 그 아들 솔로몬이 성전을 건축할 수 있도록 성전 건축을 위한 준비에 최선을 다했다(삼하 7장, 대상 22장).

다윗의 왕권은 하나님에게서 왔으며, 다윗은 왕권을 자기 자신이 아닌 하나님을 위해 사용했다.

다윗은 하나님께서 주신 능력을 자기를 위해 쓰지 않고 오롯이 만유의 주권자 되시는 하나님만을 위해서 썼다.

요셉이 가진 ‘총리의 칼’은 사람을 살리는 칼이 될 수 있지만, 반대로 사람을 죽이는 칼이 될 수 있다. 요셉은 자신이 갖게 된 총리라는 ‘권력의 칼’을 복수를 위해 쓰지 않았다.

자기를 애굽의 종으로 판 형들과 자기에게 억울한 누명을 씌워 모함한 보디발 장군의 아내를 죽이는 ‘복수의 칼’로 쓰지 않았다.

요셉이 들고 있는 총리의 칼은 ‘자기 꿈을 이루는 칼’이 아닌 ‘하나님의 꿈을 이루는 칼’로 써야 한다. 총리의 칼은 요셉이 능력으로 쟁취한 것이 아니라, 하나님께서 요셉에게 잠시 맡기신 것이다.

하나님은 자기를 위해 왕권을 휘두른 사울의 칼을 빼앗아 그 위(位)를 폐하였고, 사울에게서 빼앗은 그 칼을 하나님의 마음에 합한 사람 다윗에게 주셨다.

(행13:22) 폐하시고 다윗을 왕으로 세우시고 증거하여 가라사대 내가 이새의 아들 다윗을 만나니 내 마음에 합한 사람이라 내 뜻을 다 이루게 하리라 하시더니

(3) 때에

(창42:1) 때에 야곱이 애굽에 곡식이 있음을 보고 아들들에게 이르되 너희는 어찌하여 서로 관망만 하느냐

(창42:6) 때에 요셉이 나라의 총리로서 그 땅 모든 백성에게 팔더니 요셉의 형들이 와서 그 앞에서 땅에 엎드려 절하매

총리가 된 요셉은 이제 하나님의 때를 기다린다.

때와 시기는 사람의 것이 아니라 ‘시간의 창조자’이자 ‘시간의 주관자’이신 전지전능하신 하나님의 것이다.

하나님의 때를 기다리지 못하고 조급한 사람은 자기 말을 쏟아내고 급하고 분주하게 움직이며 자기 열심을 자랑으로 내세운다. 이런 사람은 기도하지만 하나님의 침묵에 답답해하고 하나님의 때를 기다리지 못해 일을 그르치는 경우가 허다하다.

하나님의 지혜와 사람의 지혜는 천지차이(天地差異)이고, 하나님의 생각과 사람의 생각도 천지차이이다.

(사55:8-9) 여호와의 말씀에 내 생각은 너희 생각과 다르며 내 길은 너희 길과 달라서 (9)하늘이 땅보다 높음같이 내 길은 너희 길보다 높으며 내 생각은 너희 생각보다 높으니라

하나님 앞에서는 말하기 전에 먼저 들어야 하고, 자기 생각을 쏟아내기 전에 하나님의 뜻이 무엇인지 질문을 해야 한다.

(욥42:2~4) 주께서는 무소불능하시오며 무슨 경영이든지 못 이루실 것이 없는 줄 아오니 (3)무지한 말로 이치를 가리우는 자가 누구니이까 내가 스스로 깨달을 수 없는 일을 말하였고 스스로 알 수 없고 헤아리기 어려운 일을 말하였나이다 (4)내가 말하겠사오니 주여 들으시고 내가 주께 묻겠사오니 주여 내게 알게 하옵소서

하나님을 경외하는 태도는 매우 중요하다. 하나님을 경외하는 사람은 말하기 전에 먼저 무릎을 꿇고, 하나님을 경외하는 사람은 발걸음을 떼기 전에 먼저 기도한다. 하나님을 경외하는 사람은 하나님을 인생의 진정한 주(主)로 섬기며 따르는 사람이기에, 주님과 동행할 때 절대 앞서지 않고, 먼저 말하지 않는다. 진정으로 하나님을 경외하는 사람은 하나님의 말씀인 성경을 ‘의견이 아닌 법’으로 여기며 완전히 복종한다.

애굽의 총리 요셉은 자기를 판 형들 앞에서 “나는 하나님을 경외하노니”(창42:18)라고 말한다. 하나님을 경외한 요셉은 이제 하나님의 때를 기다리며, 자기에게 맡겨진 일에 최선을 다하고, 하나님께서 정하신 일이 하나님께서 정하신 때에 이루어지기를 잠잠히 기다리고 있다.

(창42:18) 삼 일 만에 요셉이 그들에게 이르되 나는 하나님을 경외하노니 너희는 이같이 하여 생명을 보전하라

(4) 요셉이 그들에게 대하여 꾼 꿈을 생각하고

(창42:7~9) 요셉이 보고 형들인 줄 아나 모르는 체하고 엄한 소리로 그들에게 말하여 가로되 너희가 어디서 왔느냐 그들이 가로되 곡물을 사려고 가나안에서 왔나이다 (8)요셉은 그 형들을 아나 그들은 요셉을 알지 못하더라 (9)요셉이 그들에게 대하여 꾼 꿈을 생각하고 그들에게 이르되 너희는 정탐들이라 이 나라의 틈을 엿보려고 왔느니라

17세에 철부지 어린아이 요셉은 자기가 꾼 꿈이 그저 신기한 자랑거리였다.

‘야곱의 아들 요셉의 꿈(dream)’이 ‘하나님의 사람 요셉의 꿈(vision)’이 되기 위해서 긴 연단의 여정이 필요했다.

자기에게 절하는 형들의 모습을 보고 있는 요셉은 17세에 꾼 꿈(dream)이 하나님께서 자기에게 보여준 꿈(vision)이라는 것을 알았고, 그 꿈(vision)은 자기 꿈(vision)이 아니라 하나님의 꿈(vision) 즉, 하나님의 구원계획이라는 것을 알았다.

요셉은 자기가 당한 이해할 수 없었던 모든 고난이 하나님의 꿈(vision)을 이루기 위한 징검다리였다는 것을 알게 되었다. 그리고 이제 17세에 꾼 꿈(dream)은 현실이 되었고, 하나님의 꿈(vision)이 성취되는 것이 요셉의 꿈(vision)이 되었다.

요셉은 17세에 꾼 꿈이 성취되는 이 순간을 볼 때 자기가 당한 모든 고난을 생각했을 것이고, 의문도 완전히 해소되었을 것이다. 하나님께서 17세에 미리 보여준“오늘과 같이 만민의 생명을 구원하게 하시려”(창50:20)는 하나님의 계획이 이루어지는 장면을 보면서 감사했을 것이다.

<묵상하기>

하나님의 섭리(초월통치)를 경험할 때 의문이 사라지고 은혜가 임한다

총리가 되었을 때가 더 위험하다

하나님의 뜻이 이루어지도록 기다리라

하나님의 뜻을 이루라

사람의 꿈과 하나님의 꿈

하나님의 꿈을 위해 일생을 바치는 사람

2. 악을 선으로 갚은 요셉

1) 나를 당신들 앞서 보내셨나이다

(창45:5~8) 당신들이 나를 이 곳에 팔았으므로 근심하지 마소서 한탄하지 마소서 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들 앞서 보내셨나이다 (6)이 땅에 이년 동안 흉년이 들었으나 아직 오년은 기경도 못하고 추수도 못할지라 (7)하나님이 큰 구원으로 당신들의 생명을 보존하고 당신들의 후손을 세상에 두시려고 나를 당신들 앞서 보내셨나니 (8)그런즉 나를 이리로 보낸 자는 당신들이 아니요 하나님이시라 하나님이 나로 바로의 아비를 삼으시며 그 온 집의 주를 삼으시며 애굽 온 땅의 치리자를 삼으셨나이다

용서는 사람의 능력으로 이루어지지 않는다. 진정한 용서는 하나님의 사랑을 닮을 때 이루어진다. 하나님은 원수를 용서할 뿐 아니라 사랑하라고 하셨다. 인간의 본성은 원수를 미워하지만, 하나님의 은혜에 감동되어 신의 성품에 참여하는 자는 죄인의 본성을 뛰어넘어서 원수를 용서하고 사랑하게 된다.

(마5:44) 나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라

용서는 사람의 능력으로 하는 것이 아니라, 사랑의 근원이신 하나님의 은혜에 감동되었을 때 이루어진다.

일만 달란트 탕감받은 자는 임금에게 받은 은혜와 사랑을 잊었다. 임금은 일만 달란트 빚진 자를 불쌍히 여겨 그 빚을 탕감했지만, 일만 달란트 빚을 탕감받은 자는 백 데나리온 빚진 동관을 불쌍히 여기는 마음이 없었다.

(마18:32-33) 이에 주인이 저를 불러다가 말하되 악한 종아 네가 빌기에 내가 네 빚을 전부 탕감하여 주었거늘 (33)내가 너를 불쌍히 여김과 같이 너도 네 동관을 불쌍히 여김이 마땅치 아니하냐 하고

하나님은 죄인을 긍휼히 여기셔서 모든 죄를 사해 주시고 의인 삼아 주셨다. ‘하나님의 긍휼’이 없었다면 우리는 결코 죄 사함을 받지 못했다. 따라서 구원받은 자의 마음에는 반드시 ‘긍휼’이 있어야 한다. 그것이 당연한 도리이며 당연히 품어야 할 사랑의 마음이다.

(엡4:31-32) 너희는 모든 악독과 노함과 분냄과 떠드는 것과 훼방하는 것을 모든 악의와 함께 버리고 (32)서로 인자하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라

요셉은 자기를 종으로 판 형들에게 ‘정죄와 심판의 말’이 아닌 ‘화목과 평화의 말’을 전하고 있다. 요셉은 억울한 ‘피해자’가 아니고 형들은 패륜적인 ‘가해자’가 아니라고 말하고 있으며, 이 모든 것은 하나님의 계획과 섭리였다는 것을 말한다.

하나님의 섭리를 이해할 때 비로소 억울한 피해자에서 벗어난다. 요셉은 억울한 피해자가 아닌 ‘하나님의 일꾼’으로 형들보다 먼저 애굽에 온 것이다. 비록 그 여정은 험난했고 고난도 많았지만, 그 모든 여정은 요셉 자신과 그 가족들 그리고 만민의 생명을 구원하기 위한 하나님의 섭리였다.

선하신 하나님은 요셉의 ‘눈물을 기쁨으로’ 바꾸었고, 형들의 ‘근심과 한탄을 생명으로’ 바꾸셨다.

(시126:1~6) 여호와께서 시온의 포로를 돌리실 때에 우리가 꿈꾸는 것 같았도다 (2)그 때에 우리 입에는 웃음이 가득하고 우리 혀에는 찬양이 찼었도다 열방 중에서 말하기를 여호와께서 저희를 위하여 대사를 행하셨다 하였도다 (3)여호와께서 우리를 위하여 대사를 행하셨으니 우리는 기쁘도다 (4)여호와여 우리의 포로를 남방 시내들같이 돌리소서 (5)눈물을 흘리며 씨를 뿌리는 자는 기쁨으로 거두리로다 (6)울며 씨를 뿌리러 나가는 자는 정녕 기쁨으로 그 단을 가지고 돌아오리로다

2) 두려워 마소서 내가 하나님을 대신하리이까

(창50:15~19) 요셉의 형제들이 그 아비가 죽었음을 보고 말하되 요셉이 혹시 우리를 미워하여 우리가 그에게 행한 모든 악을 다 갚지나 아니할까 하고 (16)요셉에게 말을 전하여 가로되 당신의 아버지가 돌아가시기 전에 명하여 이르시기를 (17)너희는 이같이 요셉에게 이르라 네 형들이 네게 악을 행하였을지라도 이제 바라건대 그 허물과 죄를 용서하라 하셨다 하라 하셨나니 당신의 아버지의 하나님의 종들의 죄를 이제 용서하소서 하매 요셉이 그 말을 들을 때에 울었더라 (18)그 형들이 또 친히 와서 요셉의 앞에 엎드려 가로되 우리는 당신의 종이니이다 (19)요셉이 그들에게 이르되 두려워 마소서 내가 하나님을 대신하리이까

요셉의 형들은 애굽의 총리 요셉을 두려워하고 있다. 그러나 믿음의 사람 요셉은 다시 한번 형들에게 눈물을 흘리며 ‘화목과 평화의 말’을 하고 있다.

악으로 선을 이기는 유일한 방법은 하나님에게 맡기는 것이다. 하나님께서는 “보수는 내 것이라”(신32:35)고 하셨고, 원수 갚는 것은 하나님의 것이라고 하셨다(롬12:19). 따라서 하나님께 맡기는 것이 “악에게 지지 않고 선으로 악을 이기는”(롬12:21) 유일한 방법이다.

(신32:35) 보수는 내 것이라 그들의 실족할 그 때에 갚으리로다 그들의 환난의 날이 가까우니 당할 그 일이 속히 임하리로다

(롬12:19~21) 내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시니라 (20)네 원수가 주리거든 먹이고 목마르거든 마시우라 그리함으로 네가 숯불을 그 머리에 쌓아 놓으리라 (21)악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라

믿음이 성숙한 사람은 자기 이름을 앞세우지 않는다.

이방인들은 세상에서 자기 이름을 과시하기 위해 그 이름 앞에 붙이는 직함(職銜)을 중요하게 여긴다. 그 직함은 자신의 부와 권력 그리고 명예이다. 거듭난 사람은 ‘세상에서 불리는 이름’이 아닌 ‘하나님께서 부르는 이름’을 생명처럼 귀히 여긴다.

누가복음 16장에 나온 ‘이름 없는 부자’와 ‘거지 나사로’를 통해서 알 수 있다. 세상에서는 대단한 부자로 불렸던 사람도 지옥에서는 그저 죄인에 불과했지만, 부자의 상에서 떨어진 음식을 먹던 나사로는 세상에서 거지였지만, 하나님의 품에서 안식하는 하나님의 귀한 자녀였다. 세상에서 부자였던 사람은 ‘지옥에서 고통하는 죄인’이 되었고, 세상에서 거지였던 나사로는 ‘하나님의 품 안에 있는 의인’이 되었다.

의인은 이 세상에서 알아주는 신분이 아닌 하나님께서 주신 신분으로 산다.

그래서 의인은 ‘세상을 왕’을 섬기는 것이 아니라 ‘하나님을 왕’으로 섬기며, ‘세상의 법’이 아닌 ‘하나님의 법’으로 살아가는 것이다.

요셉은 애굽왕이 입혀 준 총리의 옷을 입고 있지만, 그 옷을 예비하시고 허락하신 분은 여호와 하나님이시다. 요셉의 진정한 왕은 오직 여호와 하나님이시기에 하나님의 법대로 살아간다.

요셉의 진정한 통치자이신 여호와 하나님의 손 아래 있기에 ‘겸손의 자리’를 떠나지 않는다.

하나님의 능하신 손 아래서 겸손(벧전5:6)하지 않으면 교만해진다. 요셉이 ‘겸손의 자리’를 벗어난다면, 총리의 자리는 요셉을 망하게 하는 ‘교만의 자리’가 된다. 그러나 요셉은 겸손의 자리를 지키며, 여전히 하나님의 이름을 높이고 있다.

하나님과 요셉의 꿈(vision)은 애굽의 총리가 되는 것이 아니라, 그 가족과 만민의 생명을 구원하는 것이다. 형들 앞에 있는 요셉은 애굽의 총리가 아니라 하나님의 사람이다. 그래서 요셉은 총리가 된 자신을 두려워하는 형들을 안심시키며 ‘애굽 총리 요셉의 이름’이 아닌 ‘여호와 하나님의 이름’을 높이고 있다.

3) 하나님은 그것을 선으로 바꾸사

(창50:20-21) 당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 만민의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니 (21)당신들은 두려워 마소서 내가 당신들과 당신들의 자녀를 기르리이다 하고 그들을 간곡한 말로 위로하였더라

하나님은 악을 선으로 바꾸시는 분이시다.

하나님은 전지전능하신 분이시기에 사람이 “지혜로도 명철로도 모략으로도 여호와를 당치”(잠21:30) 못한다.

요셉의 형들은 시기와 질투심으로 동생을 애굽의 종으로 팔아버렸지만, 자비하시고 선하신 하나님은 악한 형들까지도 긍휼히 여기시고 사랑하시기에 그들의 악을 이용해서 요셉과 그 가족 그리고 만민의 생명을 구원하셨다.

그는 반석이시니 그 공덕이 완전하고 그 모든 길이 공평하며 진실무망하신 하나님이시니 공의로우시고 정직하시도다(신32:4)

요셉이 믿고 섬기는 요셉의 하나님은 완전하시고 공평하시며 공의로운 분이시다.

증조부 아브라함의 하나님, 조부 이삭의 하나님, 부친 야곱의 하나님, 바로 그 여호와 하나님께서 요셉과 함께 하셨고, 그에게 은혜를 베푸시고 구원자가 되셨다. 형들을 간곡한 말로 위로하는 요셉은 악을 선으로 바꾸시는 만민의 생명의 구원자 되시는 여호와 하나님의 섭리를 말하고 있다.

우리는 여호와 하나님께서 ‘아브라함의 하나님’이 되시고, ‘이삭의 하나님’이 되시고, ‘야곱의 하나님’이 되는 믿음의 여정을 창세기를 통해서 알 수 있다.

아브람의 이름을 아브라함으로 바꾸시고 사랑하는 독자 이삭의 생명으로 여호와 하나님을 경외하는 시험을 하여 ‘여호와 이레’를 알게 했던 ‘아브라함의 하나님 여호와’, “이 땅에 유하라”(창26:3)는 하나님의 약속을 좇아 결국 브엘세바에서 여호와 하나님께 단을 쌓아 축복받은 ‘이삭의 하나님 여호와’, 자기 욕심대로 형 에서를 속여 장자권을 빼앗고 도망치다 벧엘에서 여호와 하나님을 만나 서원(창28:10~22)하고 먼 길을 돌아 그 서원을 지키게 한(창35:1~15) ‘야곱의 하나님 여호와’께서는 연약하고 부족한 사람을 버리지 않았다.

하나님은 죄인을 의인 삼으시고, 죄인의 길에서 떠나 의인의 길을 걷게 하시고, 연약한 사람을 강한 용사로 만드셔서 하나님의 일꾼으로 사용하신다.

하나님은 악을 선으로 바꾸시는 능력이 있고, 악인을 의인으로 바꾸셔서 하나님의 일꾼으로 쓰신다.

부족한 사람도 전능자의 손에 붙들리면 하나님의 선한 일꾼으로 귀하게 사용된다.

모세의 손에 있던 무가치했던 ‘모세의 지팡이’가 하나님의 이적이 나타나는 ‘하나님의 지팡이’가 되었듯이(출4:17, 20), 늙고 연약했던 모세가 하나님의 손에 붙들렸을 때 강하고 위대한 하나님의 사람이 되어 많은 이적을 나타내었다.

얼음은 자기 형태를 버리지 않으면 생명의 싹을 틔울 수 없다. 차갑고 딱딱한 고체상태의 모습을 버리고 식물의 뿌리 깊숙이 스며드는 물로 변화될 때 비로소 생명을 잉태할 준비를 하는 것이다. 나무는 얼음이 녹은 물을 흡수하고, 더러운 거름에 동화되어 썩지 않고 썩은 악취를 꽃향기로 바꾸는 힘이 있다. 이것 또한 악을 선으로 바꾸시는 창조주 하나님께서 하시는 일이다.

요셉이 ‘악을 선으로 갚는 믿음의 사람’이 되기 위해서 먼저 ‘악을 선으로 갚으시는 하나님의 계획’을 알아야 한다. 그래서 요셉은 종의 옷을 입고, 죄수의 옷을 입고, 총리의 옷을 입어야 했다. 그리고 자신을 통한 하나님의 섭리를 깨닫고 하나님의 구원이 이루어지기를 기다렸다.

진정한 용서는 하나님의 영역이며, 우리가 하나님의 마음을 품을 때 원수를 용서하고 사랑할 수 있다.

요셉은 고난을 믿음으로 변화시키고 하나님의 영광을 드러내며 아름다운 향기로 승화시켰다. 철부지 10대 소년 요셉은 선하신 하나님의 은혜로 가족과 만민의 생명을 구원하는 일꾼이 되었다. 이 모든 것은 악을 선으로 바꾸시는 하나님의 섭리였다.

<시편 118편과 요셉>

여호와 하나님은 선하신 분이시며 인자하신 분이시다(118:1).

여호와 하나님은 요셉의 고통을 외면하지 않고 보호하셨고 늘 요셉의 편이었고(시118:6~7),

여호와 하나님은 요셉이 사람을 의지하지 않고 하나님을 의지하도록 가르쳤고(시118:8~9),

여호와 하나님은 요셉의 능력과 찬송이며, 그의 구원이 되셨고(시118:14),

여호와 하나님은 요셉의 장막에 기쁜 소리, 구원의 소리가 되었다(시118:15).

그래서

요셉은 애굽왕 바로 앞에서 여호와 하나님의 행사를 선포했고(시118:1),

형들에게 여호와 하나님의 구원을 알리고 기뻐했고(시11:24),

여호와 하나님께 감사했다(시118:28~29).

<묵상하기>

선하신 하나님의 뜻을 이해하라

보수하시는 하나님께 맡기라

긍휼하신 하나님의 마음을 품으라

진정한 용서는 악을 선으로 갚는 것이다

내 길 더 잘 아시니(You know better than I 이집트 왕자2, 요셉이야기)

길을 안다고 그렇게 생각했죠

다 이해할 순 없지만 그 길을 따랐죠

하지만 이곳 절망의 창살 안에

주 내 맘에 눈을 열 때 진실을 깨닫죠

주는 다 아시죠 나의 길을

내 삶을 다 맡깁니다 내 길 더 잘 아시니

해답도 모르는 시험 문제처럼

주님의 뜻을 찾지만 다 알 수 없었죠

시련의 세월이 내게 준 한가지

다 이해하지 못해도 주 신뢰하는 것

내 주는 다 아시죠 나의 길을

내 삶을 다 맡깁니다 내 길 더 잘 아시니

하늘 나는 새를 바라볼 때

그렇게 나도 날 수 있을 거야

소망의 날개 펼 수 있도록

나를 이끄소서 가르치소서

내 주는 다 아시죠 나의 길을

내 삶을 다 맡깁니다 나 비록 알지 못하나

주님 더 잘 아시니