중고등부참빛 교사공과(written by 김상규목사)

요셉의 시련과 존귀

(시105:16-24) (16) 그가 또 기근을 불러 그 땅에 임하게 하여 그 의뢰하는 양식을 다 끊으셨도다 (17) 한 사람을 앞서 보내셨음이여 요셉이 종으로 팔렸도다 (18) 그 발이 착고에 상하며 그 몸이 쇠사슬에 매였으니 (19) 곧 여호와의 말씀이 응할 때까지라 그 말씀이 저를 단련하였도다 (20) 왕이 사람을 보내어 저를 방석함이여 열방의 통치자가 저로 자유케 하였도다 (21) 저로 그 집의 주관자를 삼아 그 모든 소유를 관리케 하고 (22) 임의로 백관을 제어하며 지혜로 장로들을 교훈하게 하였도다 (23) 이에 이스라엘이 애굽에 들어감이여 야곱이 함 땅에 객이 되었도다 (24) 여호와께서 그 백성을 크게 번성케 하사 그들의 대적보다 강하게 하셨으며

들어가며

창세기에는 4명의 주요한 인물이 나온다. 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉. 이 중에서 요셉에 관한 이야기가 37장부터 마지막 50장까지 나온다. 이렇게 많은 분량을 한 인물에 할애한 이유가 뭘까? 그건 요셉의 극적인 삶을 통해 하나님이 어떤 분인지 알려 주려는 목적이 있기 때문이다.

요셉의 삶을 요약하면, 공과 제목과 같이 '시련'과 '존귀'이다.

그는 형들에게 미움을 받아 구덩이에 갇히고, 애굽의 노예로 팔렸으며, 오해와 누명을 쓰고 감옥 밑바닥까지 떨어졌다. 요셉의 인생에 말로 표현할 수 없는 시련이 닥친 것이다.

그러나 하나님은 어떤 상황에 부닥치든지 자기 신세를 한탄하거나 하나님께 원망하지 않고, 늘 하나님을 경외한 요셉을 애굽의 총리로 세웠고, 요셉은 7년 흉년 때 애굽과 주변 나라 백성들 그리고 자기 가족을 기근으로부터 구원했다.

요셉은 극심한 고난과 시련 속에서 하나님을 경외하며 이방인들에게 여호와 하나님의 위대함을 드러냈고, 결국 하나님은 그를 영광스러운 자리에 앉도록 하셨다.

오늘 이 시간에는 요셉이라는 한 인물을 생애를 통해 그 배후에 역사하시는 하나님의 뜻과 계획을 함께 알아보고자 한다.

- 방금 읽은 본문 시편 105:16-24은 요셉의 고난과 영광을 통한 하나님의 섭리하심이 잘 나타난다.

본문을 중심으로 몇 가지를 생각해보고자 한다.

(1)'하나님의 섭리하심'이 무엇일까? - 하나님은 요셉의 삶을 미리 내다보고 신앙의 큰 그림을 그리셨는데, 사람은 순간순간만을 보기 때문에 고난 가운데 힘들어하는 것 같다. 하나님께서 '가장 좋은 길로 나를 인도하고 있다'라는 믿음이 있다면 고난을 잘 이길 수 있지 않을까?

(2)'요셉과 함께 하신 하나님을 이방인들이 보고 있다.

(3)'왜 성도에게 애매한 고난이 있을까? - 요셉은 당하지 않아도 되는 고난을 겪었지만, 그것은 영광으로 가는 통로였다. 그리스도인에게 고난의 의미는 무엇이고, 고난을 대하는 올바른 자세는 무엇일까?

(4)요셉이 하나님께 쓰임 받을 수 있었던 이유는? - 12명의 아들 중에 왜 하필이면 요셉이 쓰임 받았을까? 요셉이 쓰임 받은 이유를 통해 내가 하나님께 쓰임 받기 위해 어떠한 신앙의 삶을 살아야 할까?

(5)육신의 정욕으로 요셉을 유혹하는 마귀 - 육신은 평생 우리의 신앙의 발목을 붙잡는다.

(6)그리스도인이 겪는 고난들

(7)요셉과 예수님의 생애 비교

- 위 내용을 중심으로 우리 삶에 교훈을 받는 시간을 가지려고 한다.

요셉 심층 탐구

역사적 인물 요셉

요셉은 허구의 인물이 아니다. 고고학적 발굴이 이를 뒷받침하고 있다.

【요셉의 업적과 두상에 대한 내용이 기록된 토판】

☞ 온 세상에 흉년과 가뭄이 있었는데, 유독 이집트만은 가뭄으로부터 기근에 빠지지 않고 풍요로움을 얻을 수 있었기 때문에 대지의 여신에게 감사의 제사로 곡물을 바친다.

☞ (두상에 대한 설명이 나옴)

파라오의 치세 기간에 이집트를 기근에 빠지지 않도록 지혜롭게 나라를 이끌었던 고위 관리의 얼굴이다.

요셉(Joseph), 그 이름의 뜻

'여호와께서 더 하신다.' '여호와여 번성케 하소서'라는 의미

(창30:24) 그 이름을 요셉이라 하니 여호와는 다시 다른 아들을 내게 더하시기를 원하노라 함이었더라

☞요셉 - 난하주 : 더함

- 라헬이 요셉을 낳은 후 더 많은 자녀를 출산할 수 있도록 여호와께 간구하면서 붙인 이름.

- 성도는 하나님께 영적인 축복을 더 달라고 기도해야 함(세상의 욕심은 내려놓고, 신앙적 욕심은 갖는 것이 필요함)

(마11:12) 세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 침노하는 자는 빼앗느니라

(왕하2:9) 건너매 엘리야가 엘리사에게 이르되 나를 네게서 취하시기 전에 내가 네게 어떻게 할 것을 구하라 엘리사가 가로되 당신의 영감이 갑절이나 내게 있기를 구하나이다

(수14:12) 그 날에 여호와께서 말씀하신 이 산지를 내게 주소서 당신도 그 날에 들으셨거니와 그곳에는 아낙 사람이 있고 그 성읍들은 크고 견고할지라도 여호와께서 혹시 나와 함께 하시면 내가 필경 여호와의 말씀하신대로 그들을 쫓아내리이다

(골3:1-2) (1) 그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위엣 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라 (2) 위엣 것을 생각하고 땅엣 것을 생각지 말라

요셉의 성장 배경

요셉은 야곱이 가장 사랑하며 아꼈던 라엘의 장남으로서 하란에서 출생함. 12명의 야곱의 아들 중 서열상 11번째 아들. 야곱은 라헬을 끔찍이 사랑한 만큼 그의 아들인 요셉에게도 특별한 사랑을 베풀었음. 그래서 요셉은 어려서부터 채색옷을 입는 등 부모의 사랑을 독차지함. 그러나 이것이 화근이 되어 형들로부터 미움과 시기의 대상이 됨.

- 자녀를 양육할 때 편애해서는 안됨(분반 학생 중에 특정 아이에게 눈에 띄게 애정을 표현하면 오히려 그 아이를 고립시킬 수 있음, 교사는 두루두루 관심과 사랑을 나타내야 함)

요셉의 생애

소년 시절

야곱의 총애(창 37:3)

꿈꾸는 요셉(창 37:5-8)

형들의 시기(창 37:25-28)

보디발 가정의 총무

하나님과 사람들로부터 신임을 받음(창 39:1-5)

음녀(보디발의 아내)의 유혹(창 39:7-10)

옥에 갇히는 의인(창 39:19-20)

감옥 속의 요셉

함께 하시는 하나님(창 39:21-23)

술 관원장과 떡 관원장의 꿈 해석(창 40:9-19)

억울함을 호소하며 감옥에서 건져줄 것을 부탁하는 요셉(창 40:14-15)

요셉을 잊은 술 관원장(창 40:23)

애굽의 총리 요셉

바로의 꿈 해석(창 41:25-31)

애굽의 총리가 되는 요셉(창 41:41-45)

지혜로운 정책(창 47:20-24)

요셉 가족의 애굽 이주

형제 상봉(창 45:1-3)

고센 땅의 부자 상봉(창 46:28-30)

요셉에 대한 야곱의 축복(창 49:22-26)

요셉의 성품과 신앙

풍부한 감정(눈물이 많은 요셉)(창 43:29-31)

하나님의 섭리를 이해하고, 형들을 용서하는 요셉(창 45:5-8, 50:19-21)

믿음의 사람 요셉(히 11:22)

요셉의 생애를 통해 나타난 하나님의 섭리

요셉의 인생에 고난과 시련이 많았던 이유를 알려면 결과부터 역순으로 봐야 한다.

(시105:24) 여호와께서 그 백성을 크게 번성케 하사 그들의 대적보다 강하게 하셨으며

하나님은 이스라엘 백성을 크게 번성케 하여 가나안 땅에 들이시기를 원하셨다. 그러려면 그들이 여호와 하나님에 대한 믿음과 신뢰가 있어야 했다. 그래서 먼저 그들을 애굽으로 들어가게 하신 것이다.

(시105:23) 이에 이스라엘이 애굽에 들어감이여 야곱이 함 땅에 객이 되었도다

- 왜 그들에게 애굽이 필요했냐면? 이스라엘 역사 가운데 백성들이 집단으로 여호와 하나님에 대한 굳건한 믿음이 생긴 2가지 사건이 있는데, 출애굽 하기 전 <애굽에 내린 10가지 재앙>과 <홍해가 갈라지는 기적>이다.

이것을 경험하려면 당시 강대국이었던 애굽에 들어가야 한다.

그런데 자기가 살던 땅을 떠나 이민 가는 게 쉬운 일이 아니다. 그래서 하나님께서 팔레스타인을 포함한 중근동 지역에 기근을 임하게 하신 것이다.

(시105:16) 그가 또 기근을 불러 그 땅에 임하게 하여 그 의뢰하는 양식을 다 끊으셨도다

- 팔레스타인 땅에 기근으로 먹을 양식이 없을 때 이웃 나라 애굽에는 양식이 풍족했기 때문에 애굽으로 건너간 것이다.

그럼 다른 나라는 먹을 게 없는데 어떻게 애굽만 양식이 풍족할 수 있을까?

그래서 기근에 앞서 한 사람을 먼저 애굽으로 보내신 것이다. 그 한 사람이 바로 요셉이다.

요셉이 애굽의 총리가 되어 지혜롭게 정치를 잘해서 애굽만 양식이 풍족했다.

그런데 요셉이 자기 발로 애굽에 가지 않을 테니 형들을 통해 요셉을 애굽에 팔게 한 것이고, 애굽의 총리가 되려면 그 나라 정치, 문화, 언어에 익숙해야 하므로 성인이 되기 전 요셉이 17세가 되었을 때 애굽으로 가게 했고, 당시 정치적, 군사적으로 유력한 시위 대장의 집에 가정 총무로 삼으시고, 정치적 중범죄자들이 모여 있는 감옥에서 제반 사무를 담당하게 하신 것이다.

어떻습니까? 결과부터 차근차근 역순으로 바라보니까 하나님의 인도하심이 느껴지죠?

하나님의 섭리란?

이것을 신학적 용어로 "하나님의 섭리(攝理, providence)"라고 한다. 이는 라틴어의 '프로'(pro, '앞에'란 뜻)와 '비데레'(videre, '본다'는 뜻)가 결합된 용어로, 눈앞에서는 하나님의 배려가 전혀 없는 것같이 보이지만 하나님은 그 일을 미리 준비하시며 성취해가고 계신다는 뜻이다. 이것이 곧 '섭리'이다.

(엡1:11) 모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니

(마6:8) 그러므로 저희를 본받지 말라 구하기 전에 너희에게 있어야 할 것을 하나님 너희 아버지께서 아시느니라

요셉이 종으로 팔려 가고, 감옥에서 착고에 상하며 그 몸이 쇠사슬에 매였을 때 - 그조차도 하나님의 섭리를 전혀 이해하지 못했을 것이다.

그러면 어떻게 요셉은 모든 상황 속에서 하나님의 섭리하심을 믿고 순종할 수 있었을까? 성경에 정확히 나오지는 않지만, 아버지의 총애를 받았던 요셉은 어려서부터 하나님에 대한 신앙 교육을 받았을 것으로 여겨진다. 야곱 자신이 경험을 통해 하나님에 대한 신앙이 성장했는데, 그는 자기의 사랑하는 아들 요셉에게 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님을 교훈했고, 요셉은 어려서부터 하나님을 믿고 의지하는 법을 배웠을 것이다. 결국 아버지의 하나님이 요셉의 하나님이 된 것이다.

(딤후3:15) 또 네가 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라

(시71:17) 하나님이여 나를 어려서부터 교훈하셨으므로 내가 지금까지 주의 기사를 전하였나이다

하나님의 역사는 지나고 난 후에 알 수 있다

(출33:20-23) (20) 또 가라사대 네가 내 얼굴을 보지 못하리니 나를 보고 살 자가 없음이니라 (21) 여호와께서 가라사대 보라 내 곁에 한 곳이 있으니 너는 그 반석 위에 섰으라 (22) 내 영광이 지날 때에 내가 너를 반석 틈에 두고 내가 지나도록 내 손으로 너를 덮었다가 (23) 손을 거두리니 네가 내 등을 볼 것이요 얼굴은 보지 못하리라

- 하나님의 손이 우리를 덮었다가 지나간 후에 손을 거두면 그때 "내 등을 볼 것이요" - "주님이 역사하셨구나!"라는 것을 알게 된다. "얼굴은 보지 못한다"라는 것은 미리 고난의 이유, 시련의 원인을 알 수 없다는 것이다. 지금은 알 수 없다. 왜 우리에게 고난이 있는지? 지금은 모르는 게 너무나 많다.

(고전13:9) 우리가 부분적으로 알고 부분적으로 예언하니

(고전13:12) 우리가 이제는 거울로 보는것 같이 희미하나 그 때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요 이제는 내가 부분적으로 아나 그 때에는 주께서 나를 아신 것 같이 내가 온전히 알리라

- 그러나 시간이 흐른 뒤에 알게 될 것이다. "그렇구나! 주님이 역사하셨구나!"

요셉을 도우신 하나님

- 노예로 애굽에 팔려서 억울한 누명을 쓰고 감옥에 갇힌 요셉은 아무런 인맥도 없고, 도와줄 사람도 없었다. 심지어 꿈을 잘 해석해서 다시 복직된 술 맡은 관원장도 요셉을 잊어 버렸다.

요셉의 인생은 감옥에서 끝날 수밖에 없었다.

요셉을 단련하신 하나님은 정하신 때가 되니까 기가 막힌 방법으로 요셉을 당시 최대 강대국인 애굽에서 사람이 오를 수 있는 최대 위치까지 올라갔다.

하나님이 도와주지 않으면 결코 일어날 수 없는 기적이었다.

나를 도우시는 주님

(시121:1-2) (1) 내가 산을 향하여 눈을 들리라 나의 도움이 어디서 올꼬 (2) 나의 도움이 천지를 지으신 여호와에게서로다

- 하나님은 당신의 자녀를 도와주시는 분이다. "나의 도움이 어디서 올꼬~ 나의 도움이 천지를 지으신 여호와에게서로다”

당장 당장 도움이 없는 것처럼 보이지만 그건 하나님의 정하신 때가 되지 않았기 때문이고, 결국 하나님의 큰 그림이 그려지고 나면 사람이 전혀 생각지도 못한 방법으로 도움을 주신다.

요셉과 함께하신 하나님

<하나님께서 요셉과 함께한다>는 말이 반복됨

(창39:2) 여호와께서 요셉과 함께하시므로 그가 형통한 자가 되어 그 주인 애굽 사람의 집에 있으니

(창39:21) 여호와께서 요셉과 함께하시고 그에게 인자를 더하사 전옥에게 은혜를 받게 하시매

(창39:23) 전옥은 그의 손에 맡긴 것을 무엇이든지 돌아보지 아니하였으니 이는 여호와께서 요셉과 함께하심이라 여호와께서 그의 범사에 형통케 하셨더라

이방인들이 그리스도인을 보고 있다

(창39:3) 그 주인이 여호와께서 그와 함께하심을 보며 또 여호와께서 그의 범사에 형통케 하심을 보았더라

- 보디발이 요셉을 통해 그와 함께하시는 여호와를 봄, 요셉이 감옥에 들어갔을 때 전옥(감옥 책임자)도 요셉을 봤다.

*하나님을 경외하는 요셉의 평소 성실한 모습이 이방인들 눈에 띠었다는 것을 알 수 있다.

▶ 이삭 ◀

(창26:28) 그들이 가로되 여호와께서 너와 함께 계심을 우리가 분명히 보았으므로 우리의 사이 곧 우리와 너의 사이에 맹세를 세워 너와 계약을 맺으리라 말하였노라

- 블레셋 왕 아비멜렉과 그의 친구 아훗삿 그리고 군대장관 비골, 이들은 모두 여호와에 대한 신앙이 없는 이방인들인데 이들이 이삭에게 말하는 내용이다. "여호와께서 너와 함께 계심을 우리가 분명히 보았으므로…."

대충 본 게 아니라 분명히 보았다는 것은 그동안 이삭의 삶을 눈여겨보았고, 그의 배후에 하나님이 계신 것을 알았기 때문에 신변의 위협을 느낀 아비멜렉의 무리가 이삭과 평화 조약을 맺으러 온 것이다.

▶ 아사왕(남유다 6번째 왕) ◀

아사왕은 하나님 말씀에 순종하여 유다의 우상 숭배 문화를 철폐했는데, 많은 백성이 아사왕 배후에 하나님이 함께 하는 것을 알고 아사왕에서 돌아왔다.

(대하15:8-9) (8) 아사가 이 말 곧 선지자 오뎃의 예언을 듣고 마음을 강하게 하여 가증한 물건을 유다와 베냐민 온 땅에서 제하고 또 에브라임 산지에서 빼앗은 성읍들에서 제하고 또 여호와의 낭실 앞 여호와의 단을 중수하고 (9) 또 유다와 베냐민의 무리를 모으고 에브라임과 므낫세와 시므온 가운데서 나와서 저희 중에 우거하는 자를 모았으니 이는 이스라엘 사람들이 아사의 하나님 여호와께서 그와 함께하심을 보고 아사에게로 돌아오는 자가 많았음이더라

※ 가정에서 직장에서 학교에서 그리고 동네에서 우리를 지켜보는 눈이 있다는 것을 명심하자~ !

(마5:16) 이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라

- 그리스도인은 세상에서 소금과 빛의 역할을 해야 한다. 왜냐면? "저희로 너희 착한 행실을 보고" - 우리를 눈여겨보는 사람들이 있기 때문이다. 우리의 삶이 주님을 가리는 데 좋지 않은 영향을 미쳐서는 안 될 것이다. 오히려 우리의 선한 언행을 통해 그들이 주님께 인도될 수 있도록 해야 할 것이다.

(벧전2:12) 너희가 이방인 중에서 행실을 선하게 가져 너희를 악행한다고 비방하는 자들로 하여금 너희 선한 일을 보고 권고하시는 날에 하나님께 영광을 돌리게 하려 함이라

(골3:23) 무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯하고 사람에게 하듯하지 말라

- 이방인들이 우리를 주목하고 있다는 사실을 늘 생각하고 누구를 만나든지? 어떤 상황에서도 주님을 대하듯이 해야 할 것이다. 이것이 바로 "하나님 앞에서(코람데오)의 신앙"이다.

결국 모든 환난에서 건져내시는 하나님

(행7:9-10) (9) 여러 조상이 요셉을 시기하여 애굽에 팔았더니 하나님이 저와 함께 계셔 (10) 그 모든 환난에서 건져내사 애굽 왕 바로 앞에서 은총과 지혜를 주시매 바로가 저를 애굽과 자기 온 집의 치리자로 세웠느니라

왜 성도에게 애매한 고난이 있을까?

하나님의 사람 요셉에게 애매한 고난이 있었던 것 같이 성도에게도 고난이 있다는 것을 알아야 한다.

(시34:19) 의인은 고난이 많으나 여호와께서 그 모든 고난에서 건지시는도다

- 의인(거듭난 사람)은 고난이 적으면 좋을 텐데, 고난이 많다고 했다. 그런데 걱정할 필요가 없다. 왜냐면 하나님께서 그 모든 고난에서 건지시기 때문이다.

그리스도인이 경건하게 살수록 고난이 더 많다.

(딤후3:12) 무릇 그리스도 예수 안에서 경건하게 살고자 하는 자는 핍박을 받으리라

- 예수님을 배척한 이 세상이 어찌 예수님의 제자들인 우리에게 호의적이겠는가?

잘못 살아서 받는 고난이라면 "내가 잘못했으니까~ 받는구나!" 하면서 회개의 기회로 삼으면 되는데 문제는 특별히 잘못 산 것도 없고, 오히려 주를 위해 열심히 살려고 하는데 고난을 받는 경우가 있다는 사실이다.

대표적으로 욥이 받은 고난을 생각해 볼 수 있다.

(욥1:1) 우스 땅에 욥이라 이름하는 사람이 있었는데 그 사람은 순전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자더라

심지어 7남 3녀의 자식들이 하나님 앞에 죄를 짓지 않도록 늘 신경을 쓰고 인원수대로 번제를 드렸다.

그랬던 그에게 하루아침에 재산이 다 날아가고, 자식이 죽는 고난이 찾아오게 된다.

욥이 잘못 살아서 징계를 받았나?

아니다. 욥에게 찾아온 고난은 그의 신앙을 점검하고, 더욱 단련하기 위해서 준 시험이었다.

(욥23:10) 나의 가는 길을 오직 그가 아시나니 그가 나를 단련하신 후에는 내가 정금 같이 나오리라

하나님은 그리스도인의 믿음을 성장시키고 하나님만 의뢰하게 하려면 우리 삶 속에 고난의 시험을 허락하신다.

고난의 유익

신앙이 단단해지고 견고해진다

(벧전5:10) 모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가 잠간 고난을 받은 너희를 친히 온전케 하시며 굳게 하시며 강하게 하시며 터를 견고케 하시리라

잘 통과하면 금생과 내세에 복이 있다

(눅18:29-30) (29) 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 하나님의 나라를 위하여 집이나 아내나 형제나 부모나 자녀를 버린 자는 (30) 금세에 있어 여러 배를 받고 내세에 영생을 받지 못할 자가 없느니라 하시니라

(롬8:17-18) (17) 자녀이면 또한 후사 곧 하나님의 후사요 그리스도와 함께한 후사니 우리가 그와 함께 영광을 받기 위하여 고난도 함께 받아야 될 것이니라 (18) 생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다

*하나님의 선물은 고난이라는 포장지에 싸여 있다. 고난은 변장 된 축복이다. 그래서 우리는 '고난'이라고 쓰고, '축복'이라고 읽는다.

말씀을 실천하고, 그 말씀이 더욱 깨달아진다

(시119:67) 고난 당하기 전에는 내가 그릇 행하였더니 이제는 주의 말씀을 지키나이다

- 고난 당한 후에는 말씀의 가치를 깨닫고 더욱 삶 속에서 실천하고자 하는 마음이 생긴다.

(시119:71) 고난 당한 것이 내게 유익이라 이로 인하여 내가 주의 율례를 배우게 되었나이다

- 안락한 흔들의자에서 하나님의 말씀은 결코 깨달아지지 않는다. 고난 가운데 기록된 성경은 고난을 통과할 때 성령께서 깨닫게 해주신다.

천국에 대한 소망이 분명해진다

(롬5:3-4) (3) 다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를, (4) 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다                                   ☞ 환난 ➜ 인내 ➜ 연단 ➜ 소망

- 고난이 많을수록 고난 없는 천국을 소망하게 되고, 눈물이 많을수록 눈물 없는 천국을 소망하게 된다. 고생이 많을수록 고생 없는 천국을 더욱 소망하게 된다. 환난은 결국 천국 소망을 명확하게 한다.

(행7:54-58) (54) 저희가 이말을 듣고 마음에 찔려 저를 향하여 이를 갈거늘 (55) 스데반이 성령이 충만하여 하늘을 우러러 주목하여 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고 (56) 말하되 보라 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라 한대 (57) 저희가 큰 소리를 지르며 귀를 막고 일심으로 그에게 달려들어 (58) 성 밖에 내치고 돌로 칠쌔 증인들이 옷을 벗어 사울이라 하는 청년의 발앞에 두니라

- 스덴반 집사가 순교 당하기 직전 공회의 심판대 앞에서 하늘이 열리고 예수님이 하나님 우편에 서신 것을 보았다. 스데반은 평소 천국을 늘 사모했지만, 그 시간 천국의 영광이 실제로 눈에 보였던 것이다.

눈물 골짜기를 통과한 사람은 주님께서 그 눈에서 눈물을 닦아 주실 것이다.

(계7:17) 이는 보좌 가운데 계신 어린 양이 저희의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고 하나님께서 저희 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임이러라

고난을 대하는 자세

이렇게 우리 신앙생활에 유익한 고난, 그러나 막상 고난이 닥치면 당황하고, 피하고 싶고, 어떻게 해야 할지 모를 때가 있다. 고난이 올 때 우리는 어떤 마음의 자세를 가져야 할까?

하나님이 멀리 계신다고 느껴질 때, 하나님의 선하심을 생각하라

(대상16:34) 여호와께 감사하라 그는 선하시며 그 인자하심이 영원함이로다 (시 106:1, 107:1, 118:29, 136:1)

(나1:7) 여호와는 선하시며 환난 날에 산성이시라 그는 자기에게 의뢰하는 자들을 아시느니라

- 구약의 하나님은 율법을 어겼을 때 천둥과 번개 가운데 꾸짖는 무서운 하나님의 모습으로 나타난다. 그러나 신약의 하나님은 나를 대신하여 십자가에서 죽어주신 하나님이다. 나의 모든 허물과 죄를 아무 대가 없이 용서하시고, 지금도 나와 늘 동행하시는 인자하시고 자비하신 아버지이다. 아버지께서 주신 고난은 축복으로 가는 통로이기 때문에 <나에게 일어난 일>이 당장은 손해가 되고, 아픔이 있고, 고통이 있지만 선하신 하나님을 생각한다면 고난을 잘 감당할 수 있을 것이다.

(롬8:28) 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라

*모든 것 - 환난, 곤고, 핍박, 기근, 적신(헐벗음), 위험, 칼 (롬 8:35)

하나님은 최고의 요리사이다. 우리 삶 속에 고난과 어려움을 잘 버무려서 최고의 비빔밥으로 만드는 최고의 셰프이다.

하나님은 자신의 자녀를 사랑하신다. 하나님은 우리를 가장 선한 길로 인도하신다는 사실을 잊지 않는 것이 중요하다.

고난이 오는 것을 이상히 여기지 말고, 올 것이 왔다고 담담히 받아들여라

(벧전4:12-13) (12) 사랑하는 자들아 너희를 시련하려고 오는 불시험을 이상한 일 당하는것 같이 이상히 여기지 말고 (13) 오직 너희가 그리스도의 고난에 참예하는 것으로 즐거워하라 이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이라

- "난 잘못한 것도 없는데 왜 어려움이 올까?"하고 이상히 여기지 말라. "내 신앙을 연단 하기 위해서 주시는 은혜구나!"라고 생각하고 이왕 겪을 고난 두 팔 벌려 맞이하면 어떨까?

<그리스도의 고난에 참예하는 것>은 아무에게나 주어지는 은혜가 아니다. 이방인은 이 고난에 동참하고 싶어도 자격이 없다.

그리스도의 고난에 참예하는 것으로 즐거워하라는 것이다. 왜? "이는 그의 영광을 나타내실 때에 너희로 즐거워하고 기뻐하게 하려 함이라"

그리스도의 심판대에 우리가 설 때, 그 당시 우리가 겪었던 고난과 시련이 이렇게 큰 상급과 영광이 되었다는 사실에 얼마나 즐겁고 기쁘겠는가?

고난 중에 불평과 원망을 하지 말아라

욥은 하루아침에 그 많던 자기의 모든 재산이 다 사라지고, 심지어 자녀들이 다 죽었을 때~ 원망하고 불평할만하다. 그런데 욥이 어떤 자세로 고난을 맞이했는가?

(욥1:21-22) (21) 가로되 내가 모태에서 적신이 나왔사온즉 또한 적신이 그리로 돌아 가올지라 주신 자도 여호와시요 취하신 자도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실찌니이다 하고 (22) 이 모든 일에 욥이 범죄하지 아니하고 하나님을 향하여 어리석게 원망하지 아니하니라

- 욥은 고난이 왔을 때 어리석게도 원망하지 않았다. "주신 자도 여호와시요 취하신 자도 여호와시오니" 욥은 하나님의 주권을 굳게 믿고 있었다.

온몸에 악창이 나서 기와 조각으로 온몸을 박박 긁고 있을 때, 욥의 아내는 "당신이 그래도 자신의 순전을 굳게 지킵니까? 하나님을 욕하고 죽어버리세요"라고 악담을 했을 때도 요셉은 아내를 책망하며 입술로 범죄하지 않았다.

고난 앞에 욥은 원망하거나 입술로 불평하지 않았다.

우리도 고난의 터널을 통과할 때 결코 불평하거나, 그 누구에게도 원망해서는 안된다. 왜냐면 고난을 허락하신 분이 하나님이기 때문이다.

요셉이 하나님께 쓰임 받을 수 있었던 이유?

하나님 안에서의 꿈이 있었기 때문에, 그리고 그는 깨끗한 삶을 추구하는 삶을 살았기 때문입니다.

요셉은 신앙 안에서 꿈이 있었다

요셉의 별명은 '꿈꾸는 자(창37:19)'였다. 그 당시는 요셉을 조롱하는 말이었지만, 그 꿈이 고난 속의 요셉을 견디게 했다.

요셉의 꿈이 무엇인가?

(창37:6-11) (6) 요셉이 그들에게 이르되 청컨대 나의 꾼 꿈을 들으시오 (7) 우리가 밭에서 곡식을 묶더니 내 단은 일어서고 당신들의 단은 내 단을 둘러서서 절하더이다 (8) 그 형들이 그에게 이르되 네가 참으로 우리의 왕이 되겠느냐 참으로 우리를 다스리게 되겠느냐 하고 그 꿈과 그 말을 인하여 그를 더욱 미워하더니 (9) 요셉이 다시 꿈을 꾸고 그 형들에게 고하여 가로되 내가 또 꿈을 꾼즉 해와 달과 열 한 별이 내게 절하더이다 하니라 (10) 그가 그 꿈으로 부형에게 고하매 아비가 그를 꾸짖고 그에게 이르되 너의 꾼 꿈이 무엇이냐 나와 네 모와 네 형제들이 참으로 가서 땅에 엎드려 네게 절하겠느냐 (11) 그 형들은 시기하되 그 아비는 그 말을 마음에 두었더라

- 형들과 부모가 자기에게 절하는 꿈이었다. 그들을 무시하는 꿈처럼 들렸다. 실제로 11번째 아들 요셉에게 이런 일이 생긴다는 것은 불가능한 일이었다. 하지만 하나님이 주신 꿈으로 믿은 요셉은 그 꿈을 간직했고, 믿음의 사람 야곱(그의 아버지)도 그의 말을 마음에 두었다.

결국 그의 꿈은 그의 나이 39세 경에 성취되었다.

(창42:6) 때에 요셉이 나라의 총리로서 그 땅 모든 백성에게 팔더니 요셉의 형들이 와서 그 앞에서 땅에 엎드려 절하매

- 하나님은 신앙 안에서 꿈꾸는 자를 사용한다. 현실에 만족하고 눈앞에 보이는 급한 일을 처리하며 하루하루 살아가는 인생은 하나님의 역사에 쓰임 받기 곤란하다.

(마28:18-20) (18) 예수께서 나아와 일러 가라사대 하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 (19) 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 (20) 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼찌어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라

(막16:15) 또 가라사대 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라

- 세상 모든 사람에게 복음이 증거되어 교회가 형성되는 것이 예수님의 꿈이었다.

그 꿈을 이루는 것이 삶의 비전인 사람, 주님은 그 사람을 사용하신다.

(행2:17) 하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상(vision)을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라

- 그리스도인은 꿈꾸는 자들이다. 잃어진 영혼들이 주께 돌아오는 꿈, 교회가 든든히 세워지는 꿈, 신령한 몸으로 변화되는 꿈, 천국에서 영생 복락을 누리는 꿈 ….

당신은 신앙 안에 꿈을 꾸고 있는가?

요셉은 아버지와 친밀히 교제했다

(창37:3-4) (3) 요셉은 노년에 얻은 아들이므로 이스라엘이 여러 아들보다 그를 깊이 사랑하여 위하여 채색옷을 지었더니 (4) 그 형들이 아비가 형제들보다 그를 사랑함을 보고 그를 미워하여 그에게 언사가 불평하였더라

- 야곱은 노년에 얻은 요셉을 다른 아들들보다 사랑했다. 그래서 늘 요셉과 함께했고, 요셉도 아버지 야곱으로부터 하나님에 대한 신앙을 배울 수 있었다.

우리가 하나님께 쓰임 받으려면 하나님과 친밀히 교제해야 한다.

(약4:8) 하나님을 가까이 하라 그리하면 너희를 가까이 하시리라 죄인들아 손을 깨끗이 하라 두 마음을 품은 자들아 마음을 성결케 하라

(시73:28) 하나님께 가까이 함이 내게 복이라 내가 주 여호와를 나의 피난처로 삼아 주의 모든 행사를 전파하리이다

- 하나님을 가까이하는 것은 말씀을 가까이하는 것이고, 주님이 머리 되신 교회에 붙어 있는 것이다. 말씀과 교제에 가까이하는 사람은 풍성한 하나님의 은혜를 공급받기 때문에 하나님의 뜻대로 살 수 있으며, 주님은 그런 사람을 주님의 역사 가운데 사용하신다.

요셉은 아버지에게 순종했고, 맡겨진 일에 충성을 다 했다

(창37:13) 이스라엘이 요셉에게 이르되 네 형들이 세겜에서 양을 치지 아니하느냐 너를 그들에게로 보내리라 요셉이 아비에게 대답하되 내가 그리하겠나이다

- 요셉은 아버지의 명령에 순종했다. 그래서 세겜으로 갔고, 형들이 그곳에 없자~ 포기하지 않고, 도단까지 간다. 지도를 보면 헤브론~도단까지 약 80km 정도 되는 거리로 짐승을 타고 이동해도 결코 가까운 거리가 아니다. 그런데 요셉은 자기에게 맡겨진 일에 충성을 다했다. 아버지께서 명령했기 때문에….

하나님께 쓰임 받으려면 말씀에 순종해야 한다. 교회의 일꾼들에게 순종해야 한다. 그리고 맡겨진 일을 끝까지 완수하는 책임감, 충성된 마음이 필요하다.

(삼상15:22) 사무엘이 가로되 여호와께서 번제와 다른 제사를 그 목소리 순종하는 것을 좋아하심 같이 좋아하시겠나이까 순종이 제사보다 낫고 듣는것이 수양의 기름보다 나으니

(계2:10) 네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라

☞ "진실된 신자는 '왜'라는 의문을 십자가에 못 박고, 의문 없이 순종하는 사람이다." - 마틴 루터 -

☞ "하나님의 명령에 순종함이 없이 그의 약속을 요구할 수는 없다." - 헨 리 -

☞ "하나님은 우리의 성공을 원하시는 것이 아니라 우리 자체를 원하신다. 그는 우리가 성취할 것을 요구하지 않고 우리가 순종할 것을 요구하신다." - 챔 버 -

(잠22:29) 네가 자기 사업에 근실한 사람을 보았느냐 이러한 사람은 왕 앞에 설 것이요 천한 자 앞에 서지 아니하리라

요셉은 죄와 구별되는 성결한 삶을 살았다

(창37:2) 야곱의 약전이 이러하니라 요셉이 십 칠세의 소년으로서 그 형제와 함께 양을 칠 때에 그 아비의 첩 빌하와 실바의 아들들로 더불어 함께하였더니 그가 그들의 과실을 아비에게 고하더라

- 이 구절을 오해하면 요셉이 형들의 실수를 아버지께 일러바치는 사람으로 비췰 수가 있다. 그런데 이것은 그런 말씀이 아니다.

◎'과실' - (NKJV) a bad report. (히브리어) 나쁜(악한) 수군거림(험담), 중상, 비방, 악평을 의미함(주로 말로 짓는 죄)

◎고하더라 - (NKJV)brought. (히브리어) 단 한 번만 가져온 것이 아니라 계속해서 가져왔음을 의미함

즉, 단순한 일회적인 죄를 아버지에게 고한 것이 아니라 형들의 지속적인 악한 험담, 중상, 비방을 아버지에게 말한 것이다. 이는 형들의 상습적인 죄에 물들까 봐 두려워서 아버지 야곱에서 형들을 교정시킬 목적으로 더 큰 죄로 번지기 전에 이야기한 것이다. 이는 아무리 형들이라도 악에 휩쓸리지 않는 요셉의 강직한 성품을 볼 수 있다.

이러한 요셉의 성품은 보디발의 아내가 유혹했을 때도 용납지 않고 물리치는 모습을 통해서 잘 드러난다.

(창39:7-12) (7) 그 후에 그 주인의 처가 요셉에게 눈짓하다가 동침하기를 청하니 (8) 요셉이 거절하며 자기 주인의 처에게 이르되 나의 주인이 가중 제반 소유를 간섭지 아니하고 다 내 손에 위임하였으니 (9) 이 집에는 나보다 큰이가 없으며 주인이 아무 것도 내게 금하지 아니하였어도 금한 것은 당신뿐이니 당신은 자기 아내임이라 그런즉 내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 득죄하리이까 (10) 여인이 날마다 요셉에게 청하였으나 요셉이 듣지 아니하여 동침하지 아니할 뿐더러 함께 있지도 아니하니라 (11) 그러할 때에 요셉이 시무하러 그 집에 들어갔더니 그 집 사람은 하나도 거기 없었더라 (12) 그 여인이 그 옷을 잡고 가로되 나와 동침하자 요셉이 자기 옷을 그 손에 버리고 도망하여 나가매

- 이때 요셉의 나이는 20대 초중반 정도였을 것이다. 한창 이성에 관심이 많고 육체의 정욕이 넘치는 나이다. 마귀는 요셉의 약점을 이용하여 보디발의 아내를 통해 요셉을 유혹했다. 그러나 요셉은 적당히 죄와 타협하며 유혹에 넘어간 것이 아니라 "내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 득죄하리이까!"라고 말하며 죄를 끊어버렸다.

특별히 음행죄는 그리스도인에게 회복 불가능한 치명적인 죄다.

음행죄를 피하려면 어떻게 해야 할까? 요셉처럼 하면 된다.

첫째, 하나님 앞에(코람 데오) 있다고 생각해야 함. "하나님께 득죄하리이까" (보디발에게 득죄한다고 생각하지 않음)

둘째, 음란한 말은 듣지 않아야 함. "요셉이 듣지 아니하여" (마음을 지키기 위해서)

셋째, 음란한 상황(장소)에 들어가지 말아야 함. "함께 있지도 아니하니라" (오염되는 것을 막기 위해서)

넷째, 적극적으로 피해야 함. "요셉의 자기 옷을 그 손에 버리고 도망하여 나가매" (다른 죄와 다르게 성적인 죄는 피하는 게 상책)

(히13:4) 모든 사람은 혼인을 귀히 여기고 침소를 더럽히지 않게 하라 음행하는 자들과 간음하는 자들을 하나님이 심판하시리라

(잠6:29) 남의 아내와 통간하는 자도 이와 같을 것이라 무릇 그를 만지기만 하는 자도 죄 없게 되지 아니하리라

(딤후2:20-22) (20) 큰 집에는 금과 은의 그릇이 있을뿐 아니요 나무와 질그릇도 있어 귀히 쓰는 것도 있고 천히 쓰는 것도 있나니 (21) 그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 예비함이 되리라 (22) 또한 네가 청년의 정욕을 피하고 주를 깨끗한 마음으로 부르는 자들과 함께 의와 믿음과 사랑과 화평을 좇으라

요셉은 용서의 사람이었다

(창45:5) 당신들이 나를 이곳에 팔았으므로 근심하지 마소서 한탄하지 마소서 하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들 앞서 보내셨나이다

(창50:15-21) (15) 요셉의 형제들이 그 아비가 죽었음을 보고 말하되 요셉이 혹시 우리를 미워하여 우리가 그에게 행한 모든 악을 다 갚지나 아니할까 하고 (16) 요셉에게 말을 전하여 가로되 당신의 아버지가 돌아가시기 전에 명하여 이르시기를 (17) 너희는 이같이 요셉에게 이르라 네 형들이 네게 악을 행하였을지라도 이제 바라건대 그 허물과 죄를 용서하라 하셨다 하라 하셨나니 당신의 아버지의 하나님의 종들의 죄를 이제 용서하소서 하매 요셉이 그 말을 들을 때에 울었더라 (18) 그 형들이 또 친히 와서 요셉의 앞에 엎드려 가로되 우리는 당신의 종이니이다 (19) 요셉이 그들에게 이르되 두려워 마소서 내가 하나님을 대신하리이까 (20) 당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 만민의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니 (21) 당신들은 두려워 마소서 내가 당신들과 당신들의 자녀를 기르리이다 하고 그들을 간곡한 말로 위로하였더라

- 요셉은 하나님의 섭리를 통해 형들을 중심으로 용서했다.

그대에게 잘못을 저지른 사람이 있거든 그가 누구이든 그것을 잊어버리고 용서하라

그때 그대는 용서한다는 행복을 알 것이다. 우리에게는 남을 책망할 수 있는 권리가 없다.  - 톨스토이

하나님은 용서의 사람을 사용하신다.

육신의 정욕으로 요셉을 유혹하는 마귀

보디발의 아내는 상당히 매력적인 여인이었을 것이다. 마귀는 이 여인을 도구로 사용하여 요셉을 넘어뜨리려고 했다.

당시 요셉은 신체가 건강한 20대 청년이었다.

청년에게 성적 유혹은 매우 달콤한 사탕과도 같다. 만일 요셉에게 '코람데오(하나님 앞에서)'의 신앙이 없었다면 넘어지고 말았을 것이다.

사람은 누구나 약점이 있다. 그리스도인도 예외는 아니다.

마귀는 우리의 구원을 막지 못했지만, 우리의 신앙생활을 넘어뜨리기 위해 호시탐탐 우리의 약점을 노린다.

보암직하고, 먹음직하고, 지혜롭게 할 만큼 탐스러운 것들을 미끼로 사용한다.

낚시꾼이 물고기를 잡을 때 어종에 따라 미끼를 달리 하듯이 마귀는 성도를 낚으려고 그가 좋아하는 미끼를 던져 준다.

마귀는 유혹될 만한 사람을 유혹한다. 평소 돈에 약했던 가룟 유다에게 마귀는 은 30에 예수님을 팔도록 미혹했고, 그는 넘어졌다.

우리는 마귀의 유혹에 넘어지지 않도록 늘 십자가의 주님을 생각하며, 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 갈고 닦아야 할 것입니다.

(히3:13) 오직 오늘이라 일컫는 동안에 매일 피차 권면하여 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 강퍅케 됨을 면하라

(엡4:22-24) (22) 너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 좇는 옛 사람을 벗어 버리고 (23) 오직 심령으로 새롭게 되어 (24) 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라

딱 한번인데~ 어때!

사단은 요셉에게 ‘딱 한 번인데 어때, 아무도 보는 사람이 없는데’라는 말로 요셉을 유혹했을 것이다.

미국의 방울뱀이 다람쥐를 잡는 방법이 마귀가 사람을 유혹하는 방법과 유사하다.

먼저 꼬리를 흔들어서 소리를 낸다. 이때 나무 위에 있던 다람쥐가 그 소리를 듣고 호기심이 발동하여 소리가 나는 곳을 내려다본다. 그 순간 다람쥐의 눈과 독사의 눈빛이 마주치게 된다.

다람쥐가 겁을 먹고 떨고 있을 때 독사는 입을 쩍 벌리고 기다린다. 떨던 다람쥐는 비실비실 중심을 잃고 나무 아래로 떨어진다. 이때 독사는 다람쥐를 한입에 꿀꺽 삼켜 버린다.

인간이 사탄의 함정(유혹)에 빠지는 것도 이와 같다. 먼저 인간은 소리의 유혹에 달려든다.

달콤한 소리, 그럴듯한 소문, 대박이 나는 투자, 가슴을 설레게 하는 음성에 귀를 기울이다.

그러다가 이를 눈으로 확인하고 싶은 욕망을 갖게 되고, 눈이 욕망의 대상에 고착되면 자기도 모르게 그 대상에 이끌려 죄의 덫에 걸리고 만다. 일단 죄의 덫에 걸리면 빠져나오기란 여간 어려운 일이 아니다.

다윗은 왕궁 옥상에서 거닐다가 한 여인이 목욕하는 것을 보고 그만 죄의 유혹에 넘어갔다. 삼손도 들릴라의 유혹에 넘어갔다.

새가 머리 위를 지나가는 것은 막을 수 없으나 새가 머리에 둥지를 틀게 해서는 안 된다.

하나님을 기쁘시게 하는 삶이 사단의 유혹에서 벗어나고, 새가 머리에 둥지를 틀게 하는 것을 막아준다.

그리스도인이 겪는 고난들

종류

Test(하나님에 의한 시험)

- 하나님의 백성이 하나님께 충성하는지를 알아보기 위해 주어짐.

- 대표적인 것이 아브라함에게 이삭을 제물로 요구한 시험(창 22장)

- 시험의 성경 : 시련

Temptation(마귀에 의한 시험)

- 하나님의 백성을 죄로 이끌기 위해 주어짐

- 대표적인 예는 예수님의 광야 시험 사건(마 4:1-11, 막 1:12-13, 눅 4:1-13)

- 시험의 성경 : 유혹

양자를 엄밀하게 구분하기는 힘들다

왜냐하면 사단의 시험도 궁극적으로는 하나님의 허락하에 주어지기 때문이다. (욥 1:12, 2:6)

모든 시험의 궁극적인 목적은 성도의 순종 여부를 통해 신앙을 연단 하기 위한 것이기 때문이다.

요셉과 예수님의 생애 비교

요셉의 생애	예수님의 생애
아버지 야곱의 사랑을 받음(창37:3)	하나님 아버지의 사랑을 받으심(마3:17, 17:5)
양치는 목자(창37:2)	영혼의 목자(요10:11,14)
형들에게 보내짐(창37:12-17)	이스라엘 백성에게 보내짐(눅20:9-18, 요1:11, 3:17)
형제들의 미움을 받음(창37:4,8,11)	이스라엘 백성들의 미움을 받으심(마12:14, 요5:18, 7:1)
형제들에 의해 미디안족속 상인에게 넘겨져 애굽인에게 팔림 (창37:18-36)	이스라엘백성들에 의해 배반당하고 이방인에게 넘겨지심 (마26:47-27:2)
은 20개에 팔림(창37:28)	은 30에 팔림(마27:3-10)
애굽인 보디발의 집에서 종노릇함(창39:1-6)(시105:17-22)	자기를 비어 종의 형체를 가지심(빌2:7)
보디발의 아내의 시험을 받음(창39:7-12)	사단에게 시험을 받으심(마4:1-4)
보디발 아내의 시험을 물리침(창39:8-18)	사단의 시험을 이기심(마4:3-10)
고난 뒤에 높아짐(창41:37-46)	고난 뒤에 높아지심(빌2:9-11)(눅24:26)(벧전1:11)
이방인 아내를 취함(창41:45)	이방인 신부(교회)를 취하심(엡2:11-19, 5:22-32)
형제들에게 한동안 잊혀짐(창42:6-17)	이스라엘 백성에게 잠시 잊혀지심(롬11:7-11, 25)
뉘우치는 형제들을 용서함(창45:1-15)	회개하는 자들을 용서하심(마18:21-35)
온 애굽 백성을 다스림 (창41:41-43, 46-57, 47:20-26)(행7:9-10)	온 만물을 다스리심(계19:16)