천년왕국

Jesu Juva!	160403 지역설교(대전)

Jesu Juva!	160904 지역설교(인천서부)	세 개의 못

Jesu Juva!	251026 공과(교사)	천년왕국

□ 본문 : 계20:1-6

	/	Soli Deo Gloria!

□ 말씀 이해하기(참빛에서)

주님께서 공중 재림하시면 구원받은 성도들은 공중에서 주님을 영접한 후 7년간의 혼인 잔치에 들어가게 됩니다. 7년이 지나면 예수님께서는 그리스도인들과 함께 지상으로 재림하셔서 세상을 심판하시고 이 땅을 에덴 동산처럼 회복시키십니다. 그리스도인들은 예수님과 함께 천 년 동안 이 땅에서 왕노릇하게 되는데 이것을 천년왕국이라고 합니다. 이 천년왕국의 왕이 되시는 그리스도는 공평과 정의로 세상을 다스리시므로 이 세상은 평화와 함께 번영과 영광을 누리는, 지금과는 완전히 다른 세상이 될 것입니다.

먼저 현재의 예루살렘은 높이 들리게 되며 그곳에 성전이 재건되어 예배의 중심지가 됩니다. 예수님께서는 왕으로서 다스릴 것이며 온 세상은 하나님을 아는 지식으로 충만하게 될 것입니다. 그리고 아담의 타락으로 인한 모든 저주가 제거되므로 이 땅 모든 피조물의 고통과 탄식이 그칠 것입니다. 성경은 인간의 모든 질병이 제거되며 장수하게 된다고 말씀하십니다. 동물들도 마찬가지입니다. 이리와 어린 양이 함께 풀을 먹고, 사자는 소처럼 짚을 먹게 되며, 뱀은 흙으로 식물을 삼게 됩니다. 어린아이가 독사와 함께 놀아도 해함도 없고 상함도 없으며, 다시는 전쟁도 없는 완전한 평화가 이루어지는 것입니다. 그리고 땅이 그 소산을 풍성히 낼 것입니다. 심지어 광야와 사막에도 샘이 솟고 꽃이 피어나므로 현재의 기근이나 식량 위험은 완전히 자취를 감추게 됩니다. 성경은 그때에는 밭 가는 자가 곡식 베는 자의 뒤를 이을 것이라고 말씀하십니다. 그리스도인은 장차 주님과 함께 이 천년왕국에서 왕노릇할 신분임을 잊지 말고 세상에서 구별되어 거룩한 행실로 우리 자신을 지켜나가야 하겠습니다.

ㅇ 천년왕국이란?

예수님께서 성도들과 더불어 천 년 동안 통치하는 나라 또는 성도들이 예수님과 더불어 천 년 동안 통치하는 나라를 말합니다. 근거는 요한계시록 20장 4절입니다.

(계 20:4) 또 내가 보좌들을 보니 거기 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라 또 내가 보니 예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들이 살아서 그리스도로 더불어 천 년 동안 왕노릇 하니

ㅇ 천년왕국에 대한 4가지 견해

- 무천년설, 후천년설, 역사적 전천년설, 세대주의적 전천년설

1. 천년왕국의 장소와 천년왕국의 시간에 대한 해석이 서로 다름.

2. 첫 번째 논쟁점은 천년왕국의 장소 문제입니다. 새 하늘과 새 땅이 도래하기 전에 천년왕국이라는 황금시대가 지상에 있느냐, 없느냐 하는 물음에 대한 답이 서로 다릅니다.

무천년설 – 지상에 천년왕국이 없다.

전천년설과 후천년설 – 지상에 천년왕국이 있다.

무천년설의 ‘천년왕국이 없다’는 말은 지상에 천년왕국이 없다는 말이지 천년왕국 자체가 없다는 말은 아닙니다. 따라서 무천년설이라는 말 대신에 천상천년설이 더 정확합니다.

그러므로 천년왕국설을 크게 둘로 나눌 수 있습니다.

지상천년설 – 전천년설과 후천년설

천상천년설 – 무천년설

3. 천년왕국 논쟁에 있어 두 번째 논쟁점은 지상 천년왕국의 시기 문제입니다. 지상 천년왕국을 믿는 사람들 사이에서는 이에 대한 답이 서로 다릅니다.

후천년설 - 예수님의 재림 전에 천년왕국이 있다

전천년설 - 예수님의 재림 후에 천년왕국이 있다

또 전천년설은 다시 예수님의 재림 시기 문제로 나뉩니다.

역사적 전천년설 – 7년 환난 후에 예수님의 재림이 있다

세대주의적 전천년설 – 7년 환난 전에 예수님의 재림이 있다.

구분의 기준	천년왕국설
천년왕국의 장소	유천년설(지상)			무천년설(천상)
천년왕국의 시기	전천년설(예수님이 천년왕국 전에 재림)		후천년설(예수님이 천년왕국 후에 재림)
예수님의 재림 시기가 7년 환난 전이냐 후이냐에 따라	세대주의적 전천년설(환난 전에 예수님 재림)	역사적 전천년설(7년 환난 후에 예수님 재림)

□ 천년왕국에 대하여

ㅇ 사탄의 결박

(계 20:1-3) (1) 또 내가 보매 천사가 무저갱 열쇠와 큰 쇠사슬을 그 손에 가지고 하늘로서 내려와서 (2) 용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사단이라 잡아 일천년 동안 결박하여 (3) 무저갱에 던져 잠그고 그 위에 인봉하여 천년이 차도록 다시는 만국을 미혹하지 못하게 하였다가 그 후에는 반드시 잠간 놓이리라

ㅇ 예수님께서 왕이 되심

(계 20:4) 또 내가 보좌들을 보니 거기 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라 또 내가 보니 예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들이 살아서 그리스도로 더불어 천 년 동안 왕노릇 하니

(사 9:7) 그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 위에 앉아서 그 나라를 굳게 세우고 자금 이후 영원토록 공평과 정의로 그것을 보존하실 것이라 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라

ㅇ 천년왕국에서 이루어질 사건들(사 2:2-4)

1. 말일에 여호와의 전의 산이 모든 산 꼭대기에 굳게 설 것이요 모든 작은 산 위에 뛰어나리니

2. 만방이 그리로 모여들 것이라 많은 백성이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 오르며 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니

3. 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이니라

4. 그가 열방 사이에 판단하시며 많은 백성을 판결하시리니

5. 무리가 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 그 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습지 아니하리라

6. 예루살렘은 높은 곳에 설 것이다

(슥 14:10) 온 땅이 아라바 같이 되되 게바에서 예루살렘 남편 림몬까지 미칠 것이며 예루살렘이 높이 들려 그 본처에 있으리니 베냐민 문에서부터 첫문 자리와 성 모퉁이 문까지 또 하나넬 망대에서부터 왕의 포도주 짜는 곳까지라

ㅇ 하나님의 성전이 세워진다

(미 4:1) 말일에 이르러는 여호와의 전의 산이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 작은 산들 위에 뛰어나고 민족들이 그리로 몰려갈 것이라

(슥 14:10) 온 땅이 아라바 같이 되되 게바에서 예루살렘 남편 림몬까지 미칠 것이며 예루살렘이 높이 들려 그 본처에 있으리니 베냐민 문에서부터 첫문 자리와 성 모퉁이 문까지 또 하나넬 망대에서부터 왕의 포도주 짜는 곳까지라

ㅇ 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것이다.

(사 11:9) 나의 거룩한 산 모든 곳에서 해됨도 없고 상함도 없을 것이니 이는 물이 바다를 덮음 같이 여호와를 아는 지식이 세상에 충만할 것임이니라

(합 2:14) 대저 물이 바다를 덮음 같이 여호와의 영광을 인정하는 것이 세상에 가득하리라

ㅇ 땅의 모든 저주가 풀리게 된다.

1. 피조물에게 내려졌던 저주가 풀릴 것이다

(창 3:17) 아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 너더러 먹지말라 한 나무 실과를 먹었은즉 땅은 너로 인하여 저주를 받고 너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라

(롬 8:22) 피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통하는 것을 우리가 아나니

(사 11:6-8) 그 때에 이리가 어린 양과 함께 거하며 표범이 어린 염소와 함께 누우며 송아지와 어린 사자와 살찐 짐승이 함께 있어 어린아이에게 끌리며 암소와 곰이 함께 먹으며 그것들의 새끼가 함께 엎드리며 사자가 소처럼 풀을 먹을 것이며 젖먹는 아이가 독사의 구멍에서 장난하며 젖뗀 어린아이가 독사의 굴에 손을 넣을 것이라

(사 35:9) 거기는 사자가 없고 사나운 짐승이 그리로 올라가지 아니하므로 그것을 만나지 못하겠고 오직 구속함을 얻은 자만 그리로 행할 것이며

(슥 14:11) 사람이 그 가운데 거하며 다시는 저주가 있지 아니하리니 예루살렘이 안연히 서리로다

(롬 8:22-23) (22) 피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통하는 것을 우리가 아나니 (23) 이뿐 아니라 또한 우리 곧 성령의 처음 익은 열매를 받은 우리까지도 속으로 탄식하여 양자 될 것 곧 우리 몸의 구속을 기다리느니라

ㅇ 인간의 수한이 처음처럼 회복된다.

1. 죽음과 질병이 없는 곳

(사 65:20) 거기는 날 수가 많지 못하여 죽는 유아와 수한이 차지 못한 노인이 다시는 없을 것이라 곧 백세에 죽는 자가 아이겠고 백세에 못되어 죽는 자는 저주 받은 것이리라

천년왕국은 질병이나 죽음이 없는 곳으로 묘사되고 있습니다. 부활하고 변화된 성도들은 이미 죽음과 질병과는 상관이 없는 신령한 몸들이고 변화된 성도들은 이미 죽음과 질병과는 상관이 없는 신령한 몸들이고 육적 백성들이라 할지라도 사탄이 감금되어 범죄나 갈등 요인이 제거된 사회에서 그리스도의 은총이 지배하기 때문에, 질병으로 인하여 일찍 죽는 자도 없고 단명하는 자고 없게 됩니다.

2. 인생고가 없는 곳

(사 65:19) 내가 예루살렘을 즐거워하며 나의 백성을 기뻐하리니 우는 소리와 부르짖는 소리가 그 가운데서 다시는 들리지 아니할 것이며

천년왕국은 사탄이 무저갱에 감금되어 있는 기간이므로 위에서 이미 우리가 살펴본 대로 긍휼과 진리와 의와 화평이 지배하는 곳이기 때문에 거기에는 억울한 일이나 슬퍼할 일이 없게 됩니다.

ㅇ 인생의 마음에 기쁨과 즐거움이 머물게 된다.

(사 65:17) 보라 내가 새 하늘과 새 땅을 창조하나니 이전 것은 기억되거나 마음에 생각나지 아니할 것이라

(사 65:19) 내가 예루살렘을 즐거워하며 나의 백성을 기뻐하리니 우는 소리와 부르짖는 소리가 그 가운데서 다시는 들리지 아니할 것이며

(사 35:10) 여호와의 속량함을 얻은 자들이 돌아오되 노래하며 시온에 이르러 그 머리 위에 영영한 희락을 띠고 기쁨과 즐거움을 얻으리니 슬픔과 탄식이 달아나리로다

ㅇ 땅이 에덴동산과 같이 회복될 것이다.

(사 35:1-2) 광야와 메마른 땅이 기뻐하며 사막이 백합화 같이 피어 즐거워하며 무성하게 피어 기쁜 노래로 즐거워하며 레바논의 영광과 갈멜과 사론의 아름다움을 얻을 것이라 그것들이 여호와의 영광 곧 우리 하나님의 아름다움을 보리로다

(사 35:7) 뜨거운 사막이 변하여 못이 될 것이며 메마른 땅이 변하여 원천이 될 것이며 시랑의 눕던 곳에 풀과 갈대와 부들이 날 것이며

ㅇ 열국을 판단하시고 판결하시며 심판하신다.

(사 2:4) 그가 열방 사이에 판단하시며 많은 백성을 판결하시리니 무리가 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 그 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습지 아니하리라

ㅇ 전쟁이 없어지고 세계의 평화가 이루어진다.

(사 2:4) 그가 열방 사이에 판단하시며 많은 백성을 판결하시리니 무리가 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 그 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습지 아니하리라

(미 4:3) 그가 많은 민족 중에 심판하시며 먼 곳 강한 이방을 판결하시리니 무리가 그 칼을 쳐서 보습을 만들고 창을 쳐서 낫을 만들 것이며 이 나라와 저 나라가 다시는 칼을 들고 서로 치지 아니하며 다시는 전쟁을 연습하지 아니하고

ㅇ 감람산에서 시작되는 강이 동해(사해)로, 서해(지중해)로 흐르게 될 것이다.

(슥 14:8) 그 날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 절반은 동해로, 절반은 서해로 흐를 것이라 여름에도 겨울에도 그러하리라

(겔 47:8-12) 그가 내게 이르시되 이 물이 동방으로 향하여 흘러 아라바로 내려가서 바다에 이르리니 이 흘러내리는 물로 그 바다의 물이 소성함을 얻을지라 이 강물이 이르는 곳마다 번성하는 모든 생물이 살고 또 고기가 심히 많으리니 이 물이 흘러들어가므로 바닷물이 소성함을 얻겠고 이 강이 이르는 각처에 모든 것이 살 것이며 (10) 또 이 강가에 어부가 설 것이니 엔게디에서부터 에네글라임까지 그물 치는 곳이 될 것이라 그 고기가 각기 종류를 따라 큰 바다의 고기 같이 심히 많으려니와 (11) 그 진펄과 개펄은 소성되지 못하고 소금 땅이 될 것이며 (12) 강 좌우 가에는 각종 먹을 실과나무가 자라서 그 잎이 시들지 아니하며 실과가 끊치지 아니하고 달마다 새 실과를 맺으리니 그 물이 성소로 말미암아 나옴이라 그 실과는 먹을 만하고 그 잎사귀는 약 재료가 되리라

(시 46:4) 한 시내가 있어 나뉘어 흘러 하나님의 성 곧 지극히 높으신 자의 장막의 성소를 기쁘게 하도다

(욜 3:18) 그 날에 산들이 단 포도주를 떨어뜨릴 것이며 작은 산들이 젖을 흘릴 것이며 유다 모든 시내가 물을 흘릴 것이며 여호와의 전에서 샘이 흘러 나와서 싯딤 골짜기에 대리라

ㅇ 세상에서 하나님을 섬기는 중심 장소가 될 것이다.

(사 2:3) 많은 백성이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 오르며 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이니라

(미 4:2) 곧 많은 이방이 가며 이르기를 오라 우리가 여호와의 산에 올라가서 야곱의 하나님의 전에 이르자 그가 그 도로 우리에게 가르치실 것이라 우리가 그 길로 행하리라 하리니 이는 율법이 시온에서부터 나올 것이요 여호와의 말씀이 예루살렘에서부터 나올 것임이라

(슥 14:17) 천하 만국 중에 그 왕 만군의 여호와께 숭배하러 예루살렘에 올라 오지 아니하는 자에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉

ㅇ 12지파는 이스라엘 땅을 기업으로 받을 것이다

1. 하나님께서 아브라함에게 약속하신 땅은 이집트의 나일강으로부터 유프라테스 강까지이다.

(창 15:18) 그날에 여호와께서 아브람으로 더불어 언약을 세워 가라사대 내가 이 땅을 애굽강에서부터 그 큰 강 유브라데까지 네 자손에게 주노니

2. 에스겔 선지자는 더 자세하게 이스라엘의 경계를 말해준다. 북쪽으로는 하맛까지이며, 다메섹에서 약 100마일의 길이이다.

(겔 48:1) 모든 지파의 이름대로 이 같을찌니라 극북에서부터 헤들론 길로 말미암아 하맛 어귀를 지나서 다메섹 지계에 있는 하살에논까지 곧 북으로 하맛 지계에 미치는 땅 동편에서 서편까지는 단의 분깃이요

남쪽의 경계는 에스겔 48장 28절에 나온다.

(겔 48:28) 갓 지계 다음으로 남편 지계는 다말에서부터 므리바가데스 물에 이르고 애굽 시내를 따라 대해에 이르나니

3. 이스라엘에게 주어질 땅은 과거 이스라엘 열두 지파가 차지한 땅보다 8배이상 크다.

이 땅이 12지파에게 다시 분배된다(겔48장).

북쪽에서부터 단, 아셀, 납달리, 므낫세, 에브라임, 르우벤, 유다가 땅을 갖게 되고, 중앙에 성전이 위치한다. 그 남쪽에는 베냐민, 시므온, 잇사갈, 스불론, 그리고 갓 지파가 자리잡고 있다.

ㅇ 성전의 영역

1. 땅은 세 지역으로 나누어질 것이다. 일곱 족속(단, 아셀, 납달리, 므낫세, 에브라임, 르우벤, 유다)이 북쪽 지역을 받고 다섯 족속(베냐민, 시므온, 잇사갈, 스불론, 갓)은 남쪽 지역을 받게 된다.

2. 이 두 지역 사이에 소위 “성역”이라고 하는 부분이 있어서 주님을 위해 따로 구별된 지역을 둔다.

펜티코스트 박사는 메릴 엉거의 글을 인용하면서 다음과 같이 언급하고 있다.

“이 성역은 사방 54km가량의 면적으로 넓이는 약 2,916㎢가 된다. 천년왕국에 있어 이곳이 모든 행정과 예배의 중심이 될 것이다. 성전 자체는........ 이 특별한 지역(성역)의 중앙에 위치하며 높은 산 위에 세워지게 되는데 이 성전을 세워야 할 때를 즈음하여 기적적인 방법으로 모든 것이 준비된다.”

ㅇ 성전이 세워짐

에스겔서에 성전의 모양이 구체적으로 나온다.

성전은 옛날 지어졌던 성전의 자리에 위치하겠지만, 그 크기와 규모는 구약의 성전보다 훨씬 크다.

새로운 성읍은 각 면마다 세 개씩 문이 있다.

성전의 모양과 기구 : 겔 40~43장

ㅇ 성전과 예배

1. 주님을 섬기기 위해 예배하러 예루살렘에 올라와야 한다.

(슥 14:16-19) (16) 예루살렘을 치러 왔던 열국 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 숭배하며 초막절을 지킬 것이라 (17) 천하만국 중에 그 왕 만군의 여호와께 숭배하러 예루살렘에 올라 오지 아니하는 자에게는 비를 내리지 아니하실 것인즉 (18) 만일 애굽 족속이 올라 오지 아니할 때에는 창일함이 있지 아니하리니 여호와께서 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 열국 사람을 치시는 재앙을 그에게 내리실 것이라 (19) 애굽 사람이나 열국 사람이나 초막절을 지키러 올라오지 아니하는 자의 받을 벌이 이러하니라

2. 천년왕국 때에는 아론 계열에 따른 제사장 직분이 다시 복원될 것이며, 사독의 아들들이 제물을 드리는 임무를 맡게 될 것이다.

(겔 44:15) 이스라엘 족속이 그릇하여 나를 떠날 때에 사독의 자손 레위 사람 제사장들은 내 성소의 직분을 지켰은즉 그들은 내게 가까이 나아와 수종을 들되 내 앞에 서서 기름과 피를 내게 드릴찌니라 나 주 여호와의 말이니라

3. 새 성전은 옛 성전에 비해 없는 것이 참으로 많다.

그 성전에는 언약궤에 대한 언급이 없다.

휘장이 없다.

진설병이 없다.

등대가 없다.

언약궤가 없다.

천년왕국에 번제단은 여전히 있다.

4. 에스겔서에 속죄제사로 짐승을 제단에 드리게 한 것은 예수님의 사역을 기억나게 하기 위한 목적으로 되어진 것으로 이해된다.

5. 그리고 천년왕국에도 죄는 있을 것임을 에스겔 40장 이하를 읽어보면 알 수 있다. 속죄 제사를 필요로 하고 부정한 자를 깨끗케 하기 위한 규례가 필요하다는 것은 죄가 있기 때문이다.

스가랴 14장에 보면 예루살렘에 올라가지 않는 사람도 있음을 알 수 있다.

6. 천년왕국 끝에 마귀가 풀려질 때 많은 사람이 마귀 편에 가담할 것이다.

(계 20:7-10) (7) 천년이 차매 사단이 그 옥에서 놓여 (8) 나와서 땅의 사방 백성 곧 곡과 마곡을 미혹하고 모아 싸움을 붙이리니 그 수가 바다 모래 같으리라 (9) 저희가 지면에 널리 퍼져 성도들의 진과 사랑하시는 성을 두르매 하늘에서 불이 내려와 저희를 소멸하고 (10) 또 저희를 미혹하는 마귀가 불과 유황 못에 던지우니 거기는 그 짐승과 거짓 선지자도 있어 세세토록 밤낮 괴로움을 받으리라

ㅇ 천년왕국의 성격

1. 성도의 상급으로서의 천년왕국

① 성도의 왕국으로서의 천년왕국

(계 20:4) 또 내가 보좌들을 보니 거기 앉은 자들이 있어 심판하는 권세를 받았더라 또 내가 보니 예수의 증거와 하나님의 말씀을 인하여 목 베임을 받은 자의 영혼들과 또 짐승과 그의 우상에게 경배하지도 아니하고 이마와 손에 그의 표를 받지도 아니한 자들이 살아서 그리스도로 더불어 천년 동안 왕노릇 하니

천년왕국에서 성도들에게 통치권을 주는 것은 그들이 세상에서 사는 동안 그리스도로 인하여 치욕과 고난을 받은 데 대한 포상의 성격을 띠고 있습니다. 이 포상은 공중 혼인잔치로 표현되는 그리스도와의 연합으로 시작되어 천년왕국에서의 통치로 이뤄지는 것입니다. 천년왕국에서의 성도의 통치는 정의의 승리, 진리의 승리, 선의 승리를 증명하는 것이며 이에 대한 하나님의 상급이라 할 수 있습니다.

② 위로와 안식의 세계

(사 65:18-19) (18) 너희는 나의 창조하는 것을 인하여 영원히 기뻐하며 즐거워할지니라 보라 내가 예루살렘으로 즐거움을 창조하며 그 백성으로 기쁨을 삼고 (19) 내가 예루살렘을 즐거워하며 나의 백성을 기뻐하리니 우는 소리와 부르짖는 소리가 그 가운데서 다시는 들리지 아니할 것이며

천년왕국은 그리스도의 진리와 의가 통치하는 시대이므로 거기에는 세상에서 환난과 고통을 받던 자들이 영원한 기쁨과 즐거움을 누리게 될 것이며, 비로소 그들의 심령이 화평과 평안과 안전 속에서 안식하게 될 것입니다.

③ 그리스도와 함께 영광 받는 세계

‘진실로 그의 구원이 그를 경외하는 자에게 가까우니 이에 영광이 우리 땅에 거하리이다’(시85:9). 그리스도께서 통치하는 천년왕국은 그의 영광이 충만한 세계입니다. 만국 백성들이 그에게 경배하며 그의 통치에 순복합니다. 그리스도께서 받는 이러한 영광을 성도도 함께 받습니다. 그것은 성도는 이미 그리스도 안에서 그와 연합되어 있기 때문입니다.

2. 그리스도의 왕국

① 성도와 함께 다스리는 그리스도의 왕국

‘이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다… 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도와 더불어 왕 노릇하리라’(계20:6). 그리스도는 만왕의 왕이 되고 성도는 하나님과 그리스도의 제사장으로서의 왕이 됩니다.

② 진리와 의로 통치하는 왕국

‘영원히 야곱의 집에 왕 노릇하실 것이며 그 나라가 무궁하리라’(눅1:33). 그리스도가 성도와 함께 통치하는 왕국은 영원 무궁할 것이라는 말씀입니다. 그것은 긍휼과 진리가 만나고 의와 화평이 서로 입맞추는 세계이기 때문이며(시85:10), 땅에서는 진리가 솟아나고 의가 하늘에서 하강하는(시85:11) 영광의 세계이기 때문입니다(시85:9). 거기에는 죽음이 없고 질병이 없으며(사65:22), 전쟁이 없고(사2:4), 약육강식도 없으며(사11:9), 슬픔과 고통이 없고 기쁨만 있으며(사65:19), 풍성한 생산이 있으며(사65:21) 모든 사악이 제거된(사11:6, 9) 상생 시대가 될 것이며, 세계가 완전한 통일된 나라가 될 것입니다(단7:27, 슥14:9).

(슥 14:9-11) (9) 여호와께서 천하의 왕이 되시리니 그날에는 여호와께서 홀로 하나이실 것이요 그 이름이 홀로 하나이실 것이며 (10) 온 땅이 아라바 같이 되되 게바에서 예루살렘 남편 림몬까지 미칠 것이며 예루살렘이 높이 들려 그 본처에 있으리니 베냐민 문에서부터 첫문 자리와 성 모퉁이 문까지 또 하나넬 망대에서부터 왕의 포도주 짜는 곳까지라 (11) 사람이 그 가운데 거하며 다시는 저주가 있지 아니하리니 예루살렘이 안연히 서리로다

(롬 8:19-21) (19) 피조물의 고대하는 바는 하나님의 아들들의 나타나는 것이니 (20) 피조물이 허무한데 굴복하는 것은 자기 뜻이 아니요 오직 굴복케 하시는 이로 말미암음이라 (21) 그 바라는 것은 피조물도 썩어짐의 종노릇 한데서 해방되어 하나님의 자녀들의 영광의 자유에 이르는 것이니라

ㅇ 주님의 재림을 기다리는 성도의 자세

1. 깨어 있으라

(막 13:32-33, 35-37) (32) 그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘에 있는 천사들도, 아들도 모르고 아버지만 아시느니라 (33) 주의하라 깨어 있으라 그 때가 언제인지 알지 못함이니라 (35) 그러므로 깨어 있으라 집주인이 언제 올는지 혹 저물 때 엘는지, 밤중 엘는지, 닭 울 때 엘는지, 새벽 엘는지 너희가 알지 못함이라 (36) 그가 홀연히 와서 너희의 자는 것을 보지 않도록 하라 (37) 깨어 있으라 내가 너희에게 하는 이 말이 모든 사람에게 하는 말이니라 하시니라

(롬 13:11-14) (11) 또한 너희가 이 시기를 알거니와 자다가 깰 때가 벌써 되었으니 이는 이제 우리의 구원이 처음 믿을 때보다 가까왔음이니라 (12) 밤이 깊고 낮이 가까왔으니 그러므로 우리가 어두움의 일을 벗고 빛의 갑옷을 입자 (13) 낮에와 같이 단정히 행하고 방탕과 술 취하지 말며 음란과 호색하지 말며 쟁투와 시기하지 말고 (14) 오직 주 예수 그리스도로 옷입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라

2. 교제 가운데 거하라

(요일 2:28) 자녀들아 이제 그 안에 거하라 이는 주께서 나타내신바 되면 그의 강림하실 때에 우리로 담대함을 얻어 그 앞에서 부끄럽지 않게 하려 함이라

3. 몸가짐을 단정히 하고 그날을 사모하라

(벧후 3:11-12) (11) 이 모든 것이 이렇게 풀어지리니 너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로 (12) 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와

(요일 3:3) 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라

4. 길이 참고 마음을 굳게 하자

(약 5:7-8) (7) 그러므로 형제들아! 주의 강림하시기까지 길이 참으라 보라 농부가 땅에서 나는 귀한 열매를 바라고 길이 참아 이른 비와 늦은 비를 기다리나니 (8) 너희도 길이 참고 마음을 굳게 하라 주의 강림이 가까우니라