십자가의 도

(고전 1:5-7) (5) 이는 너희가 그의 안에서 모든 일 곧 모든 구변과 모든 지식에 풍족하므로 (6) 그리스도의 증거가 너희 중에 견고케 되어 (7) 너희가 모든 은사에 부족함이 없이 우리 주 예수 그리스도의 나타나심을 기다림이라

(고전 3:1) 형제들아 내가 신령한 자들을 대함과 같이 너희에게 말할 수 없어서 육신에 속한 자 곧 그리스도 안에서 어린 아이들을 대함과 같이 하노라

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(고전 3:3) 너희가 아직도 육신에 속한 자로다 너희 가운데 시기와 분쟁이 있으니 어찌 육신에 속하여 사람을 따라 행함이 아니리요

고린도 교회 안에서 큰 소란과 분쟁, 분파와 다툼으로 인해 큰 문제가 생겼다. 그 원인은 무엇일까?

그것은 바로 그들이 그리스도와 복음을 단지 인간적인 지식으로만 알았을 뿐 그 본질과 참다운 진리는 놓치고 말았다는데 있다.

즉 진정한 구원의 기초가 그리스도의 십자가에 있으며 때문에 교회의 중심에는 오직 한 분 그리스도만이 계심을 몰랐다는데 있다. 따라서 그들은 껍질만 붙잡고 서로 다른 중심만을 주장하다가 결국 모두가 상처를 입고 패배자가 되고 만 것이다.

* 분쟁과 분열 다툼의 원인은?

1) 사역자(사람)을 높이기 때문에

2) 세상의 지혜, 구변(언변) 경험과 지식을 그리스도 위에 두었기 때문에

3) 누구에게 세례를 받았다는 ‘지엽적인 것‘에 붙잡혀 있었기 때문에

4) 교만과 헛된 허영심에 사로잡혀 있었기 때문에

1. 말씀을 전한 후에는 오직 그리스도와 십자가만 보이게 해야 한다.

(고전 1:17) 그리스도께서 나를 보내심은 세례를 주게 하려 하심이 아니요 오직 복음을 전케 하려 하심이니 말의 지혜로 하지 아니함은 그리스도의 십자가가 헛되지 않게 하려 함이라

그리스도께서 당신의 종들을 세상에 보내신 가장 중요한 목적은 그 무엇보다 복음의 진리를 전하여 세상으로 구원을 얻게 하려 함이다. 때문에 사도 바울은 이러한 주님의 뜻을 온전히 이루기 위해 구원의 가장 중요한 통로인 복음이 흘려지지 않도록 인간적인 아름다운 말도 삼갔을 뿐만 아니라 심지어는 침례에 대해서도 극히 조심하였다.

복음을 전하는 자들 역시 자신을 감추고 온전히 그리스도만 드러나게 해야 한다. 그리하여 복음을 전한 후에는 오직 그리스도와 십자가만이 보이도록 해야 한다. 또한 말씀을 전하는 교사들도 사역의 본질인 말씀보다는 그 외의 요소에 더 많은 관심을 쏟는 일에 주의를 가져야 한다.

(창 41:15-16) (15) 바로가 요셉에게 이르되 내가 한 꿈을 꾸었으나 그것을 해석하는 자가 없더니 들은즉 너는 꿈을 들으면 능히 푼다더라 (16) 요셉이 바로에게 대답하여 가로되 이는 내게 있는 것이 아니라 하나님이 바로에게 평안한 대답을 하시리이다

(행 3:12) 베드로가 이것을 보고 백성에게 말하되 이스라엘 사람들아 이 일을 왜 기이히 여기느냐 우리 개인의 권능과 경건으로 이 사람을 걷게 한 것처럼 왜 우리를 주목하느냐

주의일을 성공적으로 마친 후에는 십자가 뒤에 숨어 주님을 드러내는 겸손한 태도를 항상 가져야 한다.

(빌 1:20) 나의 간절한 기대와 소망을 따라 아무 일에든지 부끄럽지 아니하고 오직 전과 같이 이제도 온전히 담대하여 살든지 죽든지 내 몸에서 그리스도가 존귀히 되게 하려 하나니

우리의 생애 속에서 그리스도가 훨씬 더 드러나길 원해야 한다.

2. 오늘 이 땅에서 각 사람들이 어떠한 모습으로 살아가는가 하는 것은 장차 그들의 미래가 어떠할 것인지를 알려주는 정확한 지표와 거울이 아닐 수 없다.

(고전 1:18) 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라

사도 바울은 ‘멸망하는 자들’ 곧 구원에 이르지 못하고 궁극적으로 멸망할 자들은 오늘 이 땅에서도 십자가를 미련하게 본다고 말씀하고 있다.

왜냐하면 육신의 교만과 탐욕에 근거하여 땅의 것들만 추구하는 자들에게 겸손과 희생을 말씀하시는 그리스도의 십자가는 더없이 미련하며 무가치한 것으로 보일 수 밖에 없기 때문이다.

과연 지금 나는 그리스도의 십자가를 어떻게 바라보고 있는지 무엇을 추구하는 삶을 살아가고 있는가?

(갈 6:7-8) (7)스스로 속이지 말라 하나님은 만홀히 여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라 (8) 자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어진 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라

“ 그리스도인의 성숙과 성장은 매일 개발되는 것이지, 하루 만에 개발되는 것이 아니다. 하루 하루를 어떻게 사느냐에 달려 있다. ”

3. 세상이 무엇을 구하든지 우리가 전할 것은 오직 “십자가의 복음”뿐이다.

(고전 1:22-23) (22) 유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나 (23) 우리는 십자가에 못박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되

‘유대인은 표적을 구한다’ 라고 한 것은 그들이 선지자와 메시야를 기다리며 그 증거로 신기한 이적이나 표적을 구했기 때문이다. 또한 ‘헬라인은 지혜를 찾는다’ 라고 한 것은 그들이 철학자들의 후예답게 철학 곧 말 그대로 지혜에 대한 사랑을 내세우며 언제나 새로운 지혜를 찾고 있었기 때문이다.

이러한 것들만 찾고 구하는 자들에게 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하는 것이 핍박과 조롱의 대상이 될 뿐임은 너무나도 자명한 사실이다.

왜냐하면 하나님의 아들이 못박혔다는 것은 메시야의 표적을 기다리던 유대인들에게는 표적은 커녕 거리낌의 대상이 될 뿐이며, 이성적 논리를 따지는 헬라인에게는 터무니없는 잠꼬대이거나 어리석음의 극치로 보였을 뿐이기 때문이다.

그럼에도 불구하고 사도 바울은 초지일관 십자가의 복음만을 전하였다. 그것은 그리스도의 십자가만이 참된 표적이며 지혜일뿐만 아니라 그 외에는 어떠한 구원의 길도 없기 때문이다.

오늘날 현대인들을 보면 과거의 유대인이나 헬라인들이 구하던 표적이나 지혜보다는 그 외의 것들에 더 많은 관심과 집착을 보이는 것이 보통이다.

어떤 이들은 눈만 뜨면 돈, 돈 하며 재물을 찾아 부동산, 증권 시장을 핸드폰이나 인터넷으로.

어떤 이들은 권력과 출세를 위해 정가나 권력자의 주변을 맴돌고

어떤 이들은 지식과 명예를 보장해 줄 학위를 위해 외국에서 청춘을 보내는 것을 마다하지 않는다.

또한 수많은 사람들이 쾌락을 좇아 유흥가를 들락거리고, 청소년들은 또한 대중 문화에 심취하여 인기 스타의 뒤를 따라 다닌다.

(시 105:4) 여호와와 그 능력을 구할지어다 그 얼굴을 항상 구할지어다

하나님과 그 능력을 항상 찾으며, 구하며 그분의 뜻을 묻는 삶의 자세가 필요하다.

(대상 16:10-11) (10) 그 성호를 자랑하라 무릇 여호와를 구하는 자는 마음이 즐거울지로다 (11) 여호와와 그 능력을 구할지어다 그 얼굴을 항상 구할지어다

4. 십자가의 도란 무엇인가? “십자가에 못 박힌 그리스도‘이다.

(고전 1:18) 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라

(고전 1:23) 우리는 십자가에 못박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되

(고전 1:21) 하나님의 지혜에 있어서는 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하는 고로 하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다

1) 복음은 세상의 지혜로 알 수 있는 것이 아니라, 오직 하나님의 지혜로만 알 수 있다.

하나님만이 진리를 나타내는 권리가 있다. 진리를 나타날 때 깨닫는다. 하나님의 직접적인 역사와 인도하심이 있어야 한다.

(요 6:37) 아버지께서 내게 주시는 자는 다 내게로 올 것이요 내게 오는 자는 내가 결코 내어 쫓지 아니하리라

(요 6:44) 나를 보내신 아버지께서 이끌지 아니하면 아무라도 내게 올 수 없으니 오는 그를 내가 마지막 날에 다시 살리리라

(요 6:65) 또 가라사대 이러하므로 전에 너희에게 말하기를 내 아버지께서 오게 하여 주지 아니하시면 누구든지 내게 올 수 없다 하였노라 하시니라

(고전 12:3) 그러므로 내가 너희에게 알게 하노니 하나님의 영으로 말하는 자는 누구든지 예수를 저주할 자라 하지 않고 또 성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라

2) 그것이 바로 전도이다.

(딛 1:3) 자기 때에 자기의 말씀을 전도로 나타내셨으니 이 전도는 우리 구주 하나님의 명대로 내게 맡기신 것이라

(딤후 4:17) 주께서 내 곁에 서서 나를 강건케 하심은 나로 말미암아 전도의 말씀이 온전히 전파되어 이방인으로 듣게 하려 하심이니 내가 사자의 입에서 건지웠느니라

사도 바울은 전도의 현장에서 하나님의 역사하심과 보호하심을 경험하게 되었다. 주님이 사도 바울을 강건케 하심은 전도 때문이다.

3) 우리의 전도 내용은 십자가에 죽으시고 부활하신 주님을 전하는 것이다.

(행 2:36) 그런즉 이스라엘 온 집이 정녕 알지니 너희가 십자가에 못박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라 하니라

(고전 1:23) 우리는 십자가에 못박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되

(고전 2:2) 내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그의 십자가에 못박히신 것 외에는 아무 것도 알지 아니하기로 작정하였음이라

십자가는 도덕을 거스르는 것이다. 왜냐하면 행위나 인격을 가지고 사람이 하나님 앞에 나갈 수 없다고 하기 때문이다. 십자가는 또한 철학을 거스르는 것이다. 왜냐하면 십자가는 믿음에 호소하는 것이지 인간의 이성이나 세속적인 학문에 호소하는 것이 아니기 때문이다. 교양도 또한 거스르는 것이다. 왜냐하면 십자가의 진리는 어린 아이들에게 밝혀지기 때문이다. 의지에도 거스르는 것이다. 왜냐하면 십자가는 무조건적인 복종을 요구하기 때문이다.

4) 십자가에 죽을 때 우리도 같이 십자가에서 죽은 것이며, 주님이 살아 날 때 우리도 같이 살아날 것이다.

(고후 5:14) 그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다 우리가 생각건대 한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었은즉 모든 사람이 죽은 것이라

(갈 2:20) 내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라

주님을 주인으로 모셨기 때문에 ‘내가 산 것이 아니다’라고 말씀하신 것이다. ‘믿음’이란 주인 되신 주님께 내 삶을 맡기는 생활, 주님이 내 안에서 주장하는 삶이다.

“우리는 죽는 만큼 그리스도가 산다. 우리가 비운 만큼 그리스도가 채워진다.”

구원을 받으면 주인이 바뀌었다. 십자가에 못하신 것이 밝히 보이거늘- 십자가를 밝히 보아야 한다. 그래야 모든 오류를 피할 수 있다.

* 십자가를 통해 깨닫는 것 2가지

① 십자가에서 내 죄가 속죄

② 십자가에서 ‘내’가 못 박혔다. -> 주님이 ‘내 주인’이시다. 내 자신을 십자가에 못 박을 때 주님께서 내 안에서 사신다.

(갈 5:24) 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못박았느니라

(갈 6:14) 그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라

십자가는 대속의 표시인 동시에 겸손의 표시이다. 죽기까지 복종하셨으니 십자가에 죽으심이다.

5) 침례를 받을 때 우리의 운명은 끝이 난 것이다.

(롬 6:4) 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라

그리스도의 십자가는 우리에게 죄의 용서만을 가져다 준 것이 아니라, 성령의 충만한 능력을 우리에게 주어 죄와 사망의 권세를 깨뜨리고 이길 수 있는 놀라운 은혜의 힘을 주셨다.

6) 주님은 우리의 죄를 대속하기 위해 십자가를 지신 것처럼, 우리는 주님의 복음을 전하기 위해 우리가 짊어져야 할 십자가가 있다.

(마 16:24) 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라

① 자기를 부인 - 자신의 본성인 육신의 소욕을 버리지 않으면 성령의 인도하심을 받을 수 없다. 신앙의 결심과 의지가 필요하다.  예) 자기의 뜻, 계획, 이상, 욕망, 자존심

② 자기 십자가 - 그리스도의 복음을 위해서 자신을 희생하는 것이다.

③ 좇을 것이니라 - 전심전력하여 끊임없이 계속해서 좇아야 할 것을 의미한다. 일회적인 아니라 반복적, 지속적이다.  신앙의 진실성은 지속성에 있다.

(눅 9:23-24) (23) 또 무리에게 이르시되 아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라 (24) 누구든지 제 목숨을 구원코자 하면 잃을 것이요 누구든지 나를 위하여 제 목숨을 잃으면 구원하리라

5. 세상에서 가장 강한 것은 무엇인가?  바로 십자가이다.

(고전 1:25) 하나님의 미련한 것이 사람보다 지혜 있고 하나님의 약한 것이 사람보다 강하니라

십자가는 사람의 노력과 의지로 할 수 없는 죄를 처리했다.

십자가는 환란과 역경을 극복하게 하는 힘이 있다.

십자가는 죽음의 두려움을 극복하게 한다.

십자가는 한 사람의 생애를 변화시킨다.

십자가는 선을 행하게 한다.

십자가는 사람(미워하고 핍박하는 원수조차도)을 사랑하게 한다.

6. 십자가의 능력

십자가의 도는 능력이라 하셨는데 나는 그 능력을 얼마나 힘입어 살고 있는가하는 것이다.

1) 사망에 권세에서 놓이게 하는 능력

(골 1:13) 그가 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니

작은 집에서 큰 집으로 옮기는 것도 쉬운 일이 아닌데, 사망에서 생명으로 옮기는 것은 원래 불가능한 일이다. 우리는 우상숭배하고, 살인하고, 간음한 사형수이기 때문이다. 그런 사람이 어떻게 형벌을 면하고 석방이 될 수 있겠는가? 가장 공의로운 법정에서 가장 무서운 형벌을 받아야 할 죄인을 무죄판결 받게 하신 것이 십자가의 능력이다.

(롬 8:1-2) (1) 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 (2) 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라

죽음을 이길수 있는 사람은 없다. 아무리 세상에서 권세가 있어도 죽음 앞에서는 어떤 저항도 할 수없다. 죄를 가진 사람이 죽어서 지옥에 가는 것은 누구도 거스릴수 없는 사망의 권세다. 그 권세에서 우리를 해방했다는 것이다. 사망의 권세보다 더 큰 권세가 우리를 해방시켜 준 것이다. 큰 힘에 의해서 붙들려 있던 나를 더 큰힘이 해방시켜 준것이다.

2) 비천한자를 존귀한 자로 만드는 능력

(고전 1:26-29) (26) 형제들아 너희를 부르심을 보라 육체를 따라 지혜 있는 자가 많지 아니하며 능한 자가 많지 아니하며 문벌 좋은 자가 많지 아니하도다 (27) 그러나 하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고 세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며 (28) 하나님께서 세상의 천한 것들과 멸시 받는 것들과 없는 것들을 택하사 있는 것들을 폐하려 하시나니 (29) 이는 아무 육체라도 하나님 앞에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라

그리스도인은 부자와 권세자를 부러워하지 않는다. 오히려 불쌍하게 생각한다. 세상에 문벌좋고 부요하고 유명한 사람을 불쌍하게 여기게 만드는 이 당당함이 십자가 외에는 불가능하다.

세상에 아무리 가치있는 것도 다 배설물로 여기게 만들만큼 귀하고 가치있는 보배가 십자가에 있다.

(시 16:3) 땅에 있는 성도는 존귀한 자니 나의 모든 즐거움이 저희에게 있도다

우리는 예수그리스도의 피로 사신바 되었기에 가장 고귀하고 가치있는 사람들이다

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(고전 6:20) 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라

3) 핍박자와 비겁자를 손교자로 만드는 능력

예수님이 붙잡히시던 날밤 제자들은 모두 도망갔다

(막 14:50) 제자들이 다 예수를 버리고 도망하니라

(막 14:52) 베 홑이불을 버리고 벗은 몸으로 도망하니라

그러나 성령을 선물로 받은 이후에는 모두가 담대하게 변했고 사람들 앞에서 하나님의 말씀을 전했다.

(행 4:12-13) (12) 다른이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라 (13) 저희가 베드로와 요한이 기탄없이 말함을 보고 그 본래 학문 없는 범인으로 알았다가 이상히 여기며 또 그 전에 예수와 함께 있던 줄도 알고

(행 4:19) 베드로와 요한이 대답하여 가로되 하나님 앞에서 너희 말 듣는 것이 하나님 말씀 듣는 것보다 옳은가 판단하라

십자가는 핍박자였던 바울을 순교자로 만드는 능력이다.

겁쟁이였던 사도들을 순교자로 만드는 능력이다. 그 사람이 이전에 어떤 큰 죄를 범했든지 죄보다 더 큰 사랑으로 죄인을 압도하고, 남은 인생전체를 사랑에 붙들려 살 수 있을 만큼 큰 사랑이 십자가의 능력이다. 그 사랑에 강권된 사람은(고후5:14) 복음을 위해 고난을 받는다.

(행 5:41) 사도들은 그 이름을 위하여 능욕 받는 일에 합당한 자로 여기심을 기뻐하면서 공회 앞을 떠나니라

(행 20:24) 나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라

4) 고난을 이기게 하는 능력

(고후 4:7-9) (7) 우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 능력의 심히 큰 것이 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게 하려 함이라 (8) 우리가 사방으로 우겨쌈을 당하여도 싸이지 아니하며 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며 (9) 핍박을 받아도 버린바 되지 아니하며 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 아니하고

우리가 이 귀한 것을 이 천한 몸에 가진 까닭에 우겨쌈, 답답한 일, 핍박, 거꾸러뜨림을 받아도 다시 일어날 수 있다. 구원받은 사람은 세상 사람보다 세상을 더 힘들게 살지 않는가? 그리고 그리스도인 답게 살려고 하고 복음 전하려고 하다보면 어려운 일을 얼마나 많이 만나나? 가족 중에 먼저 구원받은 사람은 가족들로부터 얼마나 많은 핍박을 받는가? 그래서 힘들어하고 어려워 하기는 하지만 낙망하지 않는 이유가 무엇인가? 이 보배때문이다. 이 힘든 세상을 웃으며 살 수 있는 이유, 누가보다 힘들어해야 할 사람이 기뻐하며 사는 이유는 구원받았다는 그 사실, 그 보배 때문이다.

7. 새로운 소원, 십자가를 전하는 삶

그리고 이 보배는 사람에게 소원을 일으킨다. 질그릇 같은 사람이 보배를 소유하면 새로운 소원이 생긴다. 이 몸을 통해서 그리스도가 존귀하게 되는 것, 나를 위해서 주가 죽으셔서 이 가치없는 그릇에 보배를 담아주셨으니 이제 남은 인생은 내 삶을 통해 예수님이 가장 돋보이게 해드려야겠다. 그런 소원이 생긴다.

(롬 1:16) 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게로다

1) 예수그리스도의 흔적을 가지라

(갈 6:17) 이 후로는 누구든지 나를 괴롭게 말라 내가 내 몸에 예수의 흔적을 가졌노라

바울은 자신의 삶에 예수의 흔적이 있다고 분명하게 말하고 있다. 그것을 증거하는 말씀이 고후11:23-27이다. 복음을 전하기 위해서 많은 고난을 받은 것을 담담하게 말씀하시는데 오히려 그것보다 교회를 위한 걱정과 염려가 더욱 컸다고 말한다. 과연 바울의 삶에는 그리스도의 흔적이 선명했다. 그래서 그가 다니는 곳에서는 바울이 전해진 것이 아니라 예수님이 전해졌다. 누구에게나 보일 정도로 선명한 흔적이 그의 삶에 있었다

2) 끝까지 믿음을 지키라

(딤후 4:7) 내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니

끝까지 믿음을 지키고 예수의 흔적을 남기는 예수의 일을  완성했다. 그리스도인의 삶에 예수의 흔적이 있어야 한다.

(골 1:24) 내가 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위하여 내 육체에 채우노라

그리스도의 남은 고난, 즉 복음을 전하는 일을 육체에 채우는 일이 예수께서 보내셨다는 분명한 증거이다. 복음을 전하는 일이 예수의 흔적을 남기는 일이다. 바울 사도 안에 예수의 흔적이 있고, 그리고 바울을 본 받아 살아가는 그리스도인들의 삶에 예수의 흔적이 늘 있어야 한다.

우리도 다 이 복음의 능력으로 구원을 받고 바울이 가진 똑같은 보배를 가지게 되었다.

죽음을 두려워하지 않게 만들어주시고, 세상에 주눅들지 않게 들어주시고, 서로 사랑할 형제자매님들을 많이 주시고, 인생을 방황하지 않도록 해주신 이 능력을 우리도 가장 귀하게 여겨야 한다. 그리고 예수님을 우리의 삶에서 가장 빛나게 누구든 나를 보면 예수의 흔적이 보이게 살아야 한다.

3) 믿음 안에 살라

(갈 2:20) 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라

우리는 주님의 사랑으로 천국 갈 소망을 얻었다.

이제는 세상에 속한 정과 욕심을 십자가 못 박고 앞으로의 삶은 그리스도를 위하여 살아야 한다.

우리를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에 사는 것이 우리에게 가장 가치 있는 일이 되어야 하며, 믿음 안에 거해서 주님을 기쁘시게 하는 삶을 살아야 한다,.