복음을 전하는 성도들

감옥에서의 전도(傳道)

[본문 내용]

*(사도행전 16장) 바울과 실라는 마게도냐 지경의 첫 성이었던 빌립보 지역에 복음을 전하여

자주(紫紬) 장사 루디아를 구원받게 하고, 점하는 귀신 들린 여종에게서 귀신을 쫓아내었다는

이유로 고소를 당하여 정상적인 재판 없이 매질을 당하고, 깊은 옥에 갇혀 발이 착고에 채워

지는 고난을 받았다.

*그럼에도 불구하고 바울과 실라는 밤중쯤 감옥에서 하나님께 기도하고 찬미를 하였다.

그때 하나님께서 초자연적인 역사로 큰 지진을 일으켜 옥문이 열리고 착고가 풀렸고, 이를

계기로 간수와 그 권속들이 모두 구원받는 역사가 일어났다.

*본문을 통해서 몇 가지 전도하는 마음과 자세에 대하여 생각해 보자!

1. 성령의 인도하심을 따라 전도하는 바울‘순종’(행16:6-10)

*바울은 성령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하시기에... 비두니아로 가고자 하였는데

다시 예수의 영이 허락지 않았고, 환상 중에 마케도냐로 가서 복음을 전하라는 명령을 받고

순종하여 마케도냐의 첫 성 빌립보에 들어가 복음을 전하였다.

*바울은 성령께서 보여주신 복음 전파의 명령을 따라 즉각적인 순종을 하였다.

그 순종이 없었다면 루디아도, 간수와 그 권속들도 구원받지 못하고 그 귀한 빌립보 교회도

세워질 수 없었을 것이다.

*복음 전파는 자기 생각이 아닌 하나님의 뜻대로 명령에 즉각적으로 순종함으로 역사한다.

[우리 시대의 복음 전파의 명령]

*현재 성령께서 우리에게 명령하는 복음 전파는 어떤 것인가?

언제(시간), 어디서(장소), 누구(대상), 상황(환경), 어떻게(방법) 전하는 것인가?

(딤후4:2) 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라

범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라

(막16:15) 또 가라사대 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라

*복음 전파는 항상, 만민 곧 모든 사람에게 경책하며 경계하며 권하는 것이다.

그러나 물리적으로 동일한 시간과 장소에 거할 수 없기에... 지금 그리고 가까운 곳에서부터

가까운 가족과 지인들부터 전하는 것이다. (마14:34-36 그 근방에 두루 통지하여)

*빌립보 간수도 자신의 권속들과 함께, 고넬료도 일가와 가까운 친구들과 함께 말씀을 듣고

구원을 받았다. (행10:24, 16:31-33)

(딤전5:8) 누구든지 자기 친족 특히 자기 가족을 돌아보지 아니하면 믿음을 배반한 자요

불신자보다 더 악한 자니라

*바울은 자신의 동족들에게 복음을 전했지만 심한 반대를 받았을 때... 그들에게만 매여 있지

않고 성령의 인도하심을 따라 이방인에게 복음 전파는 하였다. (행13:46-47, 롬9:1-4)

*대집회, 교구(구역)집회, 교회학교 집회, 춘·하·추계가 있으면... 그 기회를 잡아 전도하자!

2. 고난받고 감옥에서도 전도하는 바울 (행16:19-34)

*바울은 빌립보 성에 들어가 기도할 만한 회당이 없어서 강가에 나가서 여인들에게 복음을

전하였고, 그때 루디아가 구원받았다. 그 후 점하는 여종에게서 귀신을 쫓아내었다는 이유로

정상적인 재판 없이 도리어 옷을 찢어 벗기고 매 맞고 깊은 옥에 갇히는 고난을 받았다.

*복음 전파는 순적하게 합당하게 편안하게 전해지는 것은 아니다.

반드시 크고 작은 수고와 희생과 애매히 받는 고난과 핍박이 있음을 명시해야 한다.

[오직 하나님의 능력을 좇아 복음과 함께 고난을 받으라]

(딤후1:8) 그러므로 네가 우리 주의 증거와 또는 주를 위하여 갇힌 자 된 나를 부끄러워 말고

오직 하나님의 능력을 좇아 복음과 함께 고난을 받으라

*바울은 디모데에게 하나님의 능력을 좇아 가는데... 그 결과 고난을 받게 된다고 권면한다.

*복음 전파를 하는 중에 고난(핍박)이 있는 것은 하나님의 도우심과 역사가 없어서... 생기는

문제가 아니라 그것이 도리어 복음 전파의 큰 역사가 일어나는 하나님의 섭리가 있다.

*‘복음을 전파하라’는 뜻은 ‘복음과 함께 고난을 받으라’는 의미이다.

복음을 전파하면 고난이 함께 하고, 복음을 전파하지 않으면 고난이 함께 하지 않는다.

*다니엘과 세친구의 삶을 보면... (단3:6, 14, 17-18, 29-30 / 단6:10, 20, 26-28)

*풀무불 앞에서 건짐을 받는 것이 아닌 풀무불 속에서 건짐받음으로 하나님께 영광이...

사자 굴 앞에서 건짐을 받는 것이 아닌 사자 굴 속에서 건짐받음으로 하나님께 영광이...

*복음 전파의 역사는 실제 고난(핍박)을 받음으로 전해지고 역사한다.

*바울과 실라도 옷이 찢겨질 상황, 매를 맞을 상황, 감옥에 들어갈 상황, 발이 착고에 채워 질

상황 직전이 아닌 실제 그 상황 속에서 간수와 그 권속들에게 복음이 전파되었다.

[감옥에 갇혀 기도하고 하나님께 찬미하매]

(행16:25) 밤중쯤 되어 바울과 실라가 기도하고 하나님을 찬미하매 죄수들이 듣더라

*애매한 고난(핍박)을 받고 억울하게 감옥에 갇혔다면... 원망과 실망과 낙심할 것 같은데...

바울과 실라는 밤중쯤에 기도하고 하나님께 찬미하였고 그 기도와 찬미를 죄수들이 들었다.

*매 맞은 자리가 매우 아팠을 것임에도 기도하고 하나님께 감사와 찬송을 드린다는 것은

복음 전파의 이유로 받는 고난은 도리어 참된 그리스도인들의 심령에 진정한 기쁨과 감사가

있음을 보여준다. ★(나)고속버스 창가에 앉아서..‘잘했어~괜찮아!’ / (곽b)‘미쳤구만!’

(살전5:16-18) 항상 기뻐하라 쉬지 말고 기도하라 범사에 감사하라

이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라

*복음이 전파되어 결과적으로 실제 구원받는 역사가 일어남을 보고 기뻐하고 찬미한 것이

아니라 복음 전파로 인하여 옷이 찢기고 매를 맞고 감옥에 갇히고 발이 착고에 채워진 상태

에서 기뻐하고 기도하고 감사의 찬미를 드리는 것이다.

(단3:18) 그리 아니하실지라도 왕이여 우리가 왕의 신들을 섬기지도 아니하고...

(단5:17)... 그럴지라도 내가 왕을 위하여 이 글을 읽으며 그 해석을 아시게 하리이다

*그래서, 그러니까, 그럼에도, 그럴수록, 그것까지 기뻐하고 기도하고 감사하라!

3. 마귀의 궤계를 이기는 전도

(잠30:30) 곧 짐승 중에 가장 강하여 아무 짐승 앞에서도

물러가지 아니하는 사자와 사냥개와 수염소와 및 당할 수 없는 왕이니라

*바로의 강퍅한 마음은... 하나님께서 역사하신 10가지 재앙과 모세의 태도 곧 사자처럼 뒤로

물러가지 않는 담대함과 사냥개처럼 사냥감을 놓지 않고 끝까지 좇아가는 끈기력 그리고...

수염소처럼 끝까지 자신의 목표(소원)를 굽히지 않는 집념 앞에서 무너졌다.

*세 짐승의 공통점은 ‘물러가지 아니하는 것’ 곧 ‘포기하지 않는 것‘이다.

1) 담대함을 드러내는 굳은 결심

①십자가(죽음)가 기다리는 예루살렘 올라가기

(눅9:51) 예수께서 승천하실 기약이 차가매 예루살렘을 향하여 올라가기로 굳게 결심하시고

*승천은 곧 고난과 죽음을 전제한 것이다. 그럴지라도 예수님께서는 그 일이 일어날 장소인

예루살렘을 향하여 복음전도의 행로를 굳은 결심으로 시작하셨기에 그 길을 포기하지 않고,

끝까지 갔던 것이다.

*굳은 결심은 어떻게 생기는 것인가?

십자가 고난(고통) 이후, 구원을 다 성취한 후의 모습과 결과를 소망할 때에 눈앞의 괴로움과

고통과 핍박에도 굳은 결심으로 나아갈 수 있는 담대함이 생기는 것이다. (히12:1-3)

★겟세마네의 기도 (눅22:39-46, 막8:31, 눅9:22-23)

*예수님의 죽음을 각오한 굳은 결심은 십자가의 고통을 피하려는 강퍅한 육신의 기질과 싸워

이기게 하는 힘이었다.

*사도 바울의 죽을 것도 각오한 굳은 결심은... 다른 형제들의 간절한 요청, 그 누구의 억압도,    심지어 죽음도 복음전파의 의지를 막을 수가 없었다. (행21:10-14)

*진정한 신앙은 고난(핍박)과 죽음이 있음을 ‘알고도 나아가는 것’이다. (단3:13-14, 6:10)

(행20:23-24) 오직 성령이 각 성에서 내게 증거하여 결박과 환난이 나를 기다린다 하시나

나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을

마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라

*예수님의 마음은... 사도들의 마음에도, 초대교회 성도들에게도, 과거 수많은 선배 그리스도인

들에게도 동일하게 존재하였기에... 그들의 순교와 희생을 통해 복음이 지금 우리에게까지...

전해진 것이다.

★부모 전도를 위한 어느 군인 형제의 편지

★주먹다짐으로 동생들 전도인 형제

★광주교회 어느 자매의 아버지 간증:‘머리채를 잡고도 끌고 와야지~ 지옥이 있는데...’

*예수님도, 사도들도, 먼저 가신 선배 그리스도인들도 동일하게 굳게 결심함으로써 복음의

사역을 이루었다면... 당연히 우리도 예수님의 제자로서 그 마음을 본받아 복음을 전해야함은

마땅한 것이다.

(눅14:23) 주인이 종에게 이르되 길과 산울 가로 나가서

사람을 강권하여 데려다가 내 집을 채우라

②시어미 나오미의 강권을 물리친 며느리 룻 (룻1:15-18)

*나오미는 모압에서 다시 유다 베들레헴까지 돌아오는 과정 속에 과부가 된 두 며느리들에게

강권했다.

*(룻1:8,11-12)에서 나오미는 ‘돌아가라’ ‘돌아가라’ ‘너희 길로 가라’ 라고 3번이나 진심으로...

강권했을 때 오르바는 포기하고 돌아갔다.

*나오미는 다시 룻에게 (룻1:14)에 ‘너도 동서를 따라 돌아가라’고 청한다.

(룻1:17) 어머니께서 죽으시는 곳에서 나도 죽어 거기 장사될 것이라 만일 내가 죽는 일 외에

어머니와 떠나면 여호와께서 내게 벌을 내리시고 더 내리시기를 원하나이다

*죽는 일 외에는 어머니를 떠날 수 없다는 룻의 굳은 결심을 앞에 나오미의 강권한 마음은

무너졌다.    ★대학 전도집회 헌금을 위한 포스터 붙이기 알바 ‘어쩌라고요~’

*강권의 원리란?  ‘강퍅한 마음은 더 강권한 마음 앞에서 깨어지는 것’

(눅11:21-22) 강한 자가 무장을 하고 자기 집을 지킬 때에는 그 소유가 안전하되 더 강한 자가

와서 저를 이길 때에는 저의 믿던 무장을 빼앗고 저의 재물을 나누느니라

*죽는 일 외에는 어머니를 떠날 수 없다는 룻의 각오처럼...

유다 백성을 구원하기 위하여 죽음을 각오한 에스더의 굳은 결심을 아는가? (에4:15-17)

*우리는 ‘죽으면 죽으리라’라는 에스더의 굳은 결단을 잊을 수 없다.

*당시 페르시아 아하수에로 왕은 페르시아 역사 중에 강력한 왕권으로 철권통치를 했음에도...

그 앞에 에스더는 두려워하지 않고 왕의 규례를 어기고 나아갔다.  그 힘이 ‘굳은 결심’이다.

*그 굳은 결심은 어떻게 생기는 마음인가?

*두려움이 없어서 왕에게 나아간 마음이 아니다. 두려움이 있지만 유다 백성을 구원하는 일이    자신의 육신의 생명보다 더 크고 귀중한 일이기에 죽을 각오를 하고 나아가는 마음이다.

그리고 유대 백성을 구원하는 일은 분명한 하나님께서 합당하게 여기시는 일이기에 반드시

함께 하시고 도와주심을 믿는 믿음에서 나오는 마음이다. (시28:29-31,사41:10,신20:1,8)

(시112:7-8) 그는 흉한 소식을 두려워 아니함이여

여호와를 의뢰하고 그 마음을 굳게 정하였도다

그 마음이 견고하여 두려워 아니할 것이라 그 대적의 받는 보응을 필경 보리로다

2) 포기하지 않는 강권

*주님과 사도 바울과 룻과 에스더처럼 실제 죽음을 각오하고 굳게 결심하고 나아가는 것은...

우리 자신들의 믿음으로는 멀게만 느껴지는 일이라고 여겨진다.

*사자와 같은 용맹을 떨치는 담대함이 없다면, 사자보다 힘은 더 약하지만 사냥개와 수염소

같은 힘은 발휘할 수 있다.

*우리는 사자는 될 수 없지만, 사냥개와 염소는 될 수 있다. 사자처럼 상대방을 제압하고

잡아먹을 수는 없어도... 끝까지 쫓거나 더 이상 들어올 수 없도록 버틸 수는 있다.

*강권의 모습은...  사자같이 죽을 각오를 하는 굳은 결심 곧 용맹스러운 담대함과 반드시

이루어지기를  바라는 마음으로 사냥개처럼 물고 늘어지며, 수 염소처럼 끝까지 참고 견디며    묵묵히 기다리는 끈기(인내)력이다.

①한 밤 중에 떡 세 덩이 빌리기 (눅11:5-8)

*식구들 모두가 자고 있는 한 밤중에 떡 세 덩이를 빌려주라고 찾아온 친구일지라도 그 우정

때문에는 빌려주지 못하지만 그 친구의 강청 때문에 빌려준다는 것이다.

*강청이란?  다른 번역본들을 보면...

‘끈질기게 졸라대는’  ‘부끄러움을 무릎 쓰고 끈질기게 간청하는’

또 다른 번역본은 ‘체면 불구하고 간절히 구하는’ 라는 뜻을 가지고 있다.

*오죽 했으면... 염치불구하고 이렇게 한밤중에 찾아왔겠는가?

②오뉴월에도 서리가 내리게 하는 여자의 恨 (눅18:1-5)

*(눅18:1-5)말씀의 주제는 무엇인가?

(1절)에 낙망(포기)치 말아야 될 것을 비유로 말씀하신 것이다.

*낙(절)망은... 더 이상 참지 못하고, 더 이상 기다리지 못하고, 더 이상 좇지 못하고 포기하는    것이다.    ★키에르케고르의‘죽음에 이르는 병’: 절망

*등장인물을 보면 바로와 모세의 관계를 잘 묘사하고 있다. 하나님을 두려워하지 않고 사람을    무시하는 재판관은 바로 왕을, 원한(간절한 소망)을 품고 있는 과부는 모세 곧 우리의 모습을    연상케 한다.

*불의한 재판관이...가난하고 힘없는 과부를 그냥 무시해 버려도 별 문제가 없는데도 불구하고,    과부의 소원을 들어주는 이유에는 ‘자주’  ‘늘 와서’ 말씀처럼 과부의 끈질긴 강청 때문이다.

★끈질긴 빈대와 뚝심의 정주영 회장

*재판관은 처음에는 자기와 상관없는 문제라고 무시할 수 있었다. 그러나 이제는 자기 문제도    된다는 것을 깨닫게 된 것이다. 왜냐하면?  ‘번거롭게 하니’  ‘나를 괴롭게 하리라’ 때문이다.

*재판관은 얼마동안은 듣지 않다가 과부가 원한을 풀어주지 않으면...

반드시 다시 찾아올 거라는 믿음이 생기에 되었기에... 자기를 다시 번거롭게 하고 괴롭게 할

것이라는 확신이 들었던 것이다.

*올바른 전도는 피전도자의 마음에 한두 번 거절하면 포기하고 다시는 안 올 것이라는...

믿음이 아니라 그럴지라도 다시 찾아 올 것이라는 믿음을 주는 것이라고 할 수 있다.

*전도자도 믿음으로 전하고 피전도자도 다시 오리라는 믿음으로 시작되는 것이 전도라고 할

수 있다...  전도는 ‘믿음에서 믿음으로’

*이 모든 일을 가능케 한 과부의 힘은 무엇인가?  원한(怨恨)

*(퀴즈) 오뉴월에도 서리가 내리게 하는 것은 무엇인가?

엘니뇨현상(이상기온) 또는 여자의 한(恨)

그래서 우리나라 속담에도 ‘여자가 한을 품으면 오뉴월에도 서리가 내린다.’ 라고 한다.

*희망은 이루어지면 좋은 것이고, 원한을 품은 소망(갈망)은 반드시 이루어져야 할 소망이다.

*원한은 반드시 이루어져야 할 간절한 소망이다.

*원한은 소망이 이루어질 때까지 끝까지 포기하지 않고 끈질기게 매달리는 힘의 원천이다.

★이어 떨어지는 물방울의 힘 (잠27:15 →25:24, 21:19)

-물을 한 곳으로 집중하여 빠르게 분사하면 가장 매끈하게 강철을 잘라낸다.

-남자는 여자와 싸워서 이길 수 없다. 왜냐하면?

주먹의 힘으로 30분 이상 펀치를 날리기가 어렵지만 여자의 말(바가지)은 30년 동안

계속해서 할 수 있기 때문이다. ‘30분과 30년’

★흥신소 사람들처럼...

-한 맺힌 저의 눈빛을 보십시오. 흥신소의 사람들처럼 저도 한을 품고 이 단상에서 계속

드러누워 ‘내 원한을 풀어 달라’ 한다면...?  ‘와아따~ 독하네. 안 되겄소. 들어줍시다!’

*간절한 기도란?  ‘간이 절이도록 기도하는 것’이라고 전라도에서 내려오는 전설..??

*간절한 기도는 돋보기가 태양 빛을 집중시켜 불이 나게 하는 것처럼 ‘집중시키는 능력’이다.

*온 마음과 온 정성과 온 힘을 한곳에 모으는 것이 간절한 기도와 갈망과 원한이다.

*지속적인 간절한 기도는 포기하지 않고 전도할 수 있는 담대함과 끈기를 유지케 하고...

하나님의 뜻을 순종케 하는 굳은 결심의 힘을 얻게 한다. (눅14:21-23 강권)

3) 그래도 찾아가는 집념

*강퍅하고 무관심한 바로의 마음을 굴복시킨 모세의 경우에도 이와 동일한 모습이었을까?

*모세에게도 정말 죽음을 각오한 굳은 결심과 끝까지 포기하지 않는 끈기가 있었다.

*인생을 살아가면서 고비가 찾아온다.

성공한 사람은 그 고비를 잘 넘어선 사람들이고, 실패한 사람은 그 고비가 넘지 못하고 낙망

하여 포기한 사람들이다.

*전도할 때에도 반드시 여러 고비가 찾아온다.

*바로 앞에 모세에게도 가장 큰 고비가 찾아왔다. (출10:28-29)

*10가지 재앙 ‘피개이파악독우메흑장’ 중에 아홉 번째 흑암재앙을 받은 이후 바로의 마음과

육신도 극에 달았고 또다시 타협안을 제시하며 다른 때와는 달리 무시무시한 위협적인 말을

모세에게 전한다.

*물질이 가장 불안전한 상태가 바로 임계점에 도달했을 때이며, 동트기 전이 가장 어두운 것

처럼 바로도 이제 마지막 열 번째 재앙을 앞두고 가장 완강하게 반응하였다.

마지막으로 발버둥치는 것이다.

★겔2:6-7(사람, 말, 얼굴, 분위기를 두려워 말라) / 겔3:27, 렘26:1-3, 눅10:10-11

*이 시점에서 많은 그리스도인들이 낙심하고 포기하던지 뒤로 물러가 타협하는 경우가 많다.

그래서 전도의 승패는... ‘9번과 10번 사이’(임계점)라고 말할 수 있다.

*그러나...모세는 죽음을 각오한 굳은 결심으로 반드시 이루어져야 할 간절한 소망 곧 원한을

품고, 뒤로 물러나지 않는 담대한 사자와 끝까지 쫓아가는 사냥개와 끈기(집념)를 가지고...

자신의 위치를 지키는 수 염소처럼 나아감으로 이스라엘을 애굽의 노예에서 구출하였다.

*모세는 계속되는 바로의 번복 때마다 낙심했다는 말이 없다. (갈6:9 포기하지 않으면)

*‘열 번 찍어 안 넘어가는 나무가 없듯이’ 이스라엘 민족이 출애굽을 하여 온전히 하나님만을    섬기는 신앙을 위해 모세는 다시 열 번째 바로를 찾아가 분명한 하나님의 뜻을 선포하였다.

*어떤 모습이었을까? (출11:4-8)

(출11:8) 왕의 이 모든 신하가 내게 내려와서 내게 절하며 이르기를 너와 너를 좇는

온 백성은 나가라 한 후에야 내가 나가리라 하고 심히 노하여 바로에게서 나오니라

*‘심히 노하여’  하나님의 사자 곧 모세가 의분을 터뜨리며 떠난 것은... 지나치게 강퍅해진...

바로 왕에게 은혜의 시대가 이제 끝나고 하나님의 형벌이 그에게 곧 임할 것임을 뜻한다고    할 수 있다.

*9번째 고비에서 어떤 고비(사점)가 올지라도 10번째까지 나아가자!