36과 솔로몬의 성전 건축.

20070909 솔로몬의 성전 건축

1. 다윗과 솔로몬을 통해 본 강한 자와 약한 자의 역할.

(삼하7:1-3) 여호와께서 사방의 모든 대적을 파하사 왕으로 궁에 평안히 거하게 하신 때에 왕이 선지자 나단에게 이르되 볼지어다 나는 백향목 궁에 거하거늘 하나님의 궤는 휘장 가운데 있도다 나단이 왕께 고하되 여호와께서 왕과 함께 계시니 무릇 마음에 있는 바를 행하소서

다윗이 온 이스라엘의 왕이 된 때에 그는 하나님의 은혜에 보답하고자 하나님의 전을 세우고자 하는 열망이 생겼다. 그러나 하나님께서는 다윗이 성전을 세우는 것을 허락하지 않으시고 대신 그의 아들이 성전을 세우게 될 것이라고 말씀하셨다.

다윗이 성전을 세우고자 하는 계획은 비록 실현되지 못하였지만 그렇다고 해서 다윗이 손을 놓고 아무 일도 하지 않았던 것은 아니다. 그는 자신의 아들 솔로몬이 아주 어리다는 사실과 하나님의 성전은 극히 장려하고 명성과 영광이 있어야 할 것을 알았기에 그 사이에서 자신이 해야 할 일을 생각하고 그 일을 담당했다. 그것은 바로 성전 건축을 위해 필요한 물질을 준비하는 일이었다.

(대상22:5) 다윗이 가로되 내 아들 솔로몬이 어리고 연약하고 여호와를 위하여 건축할 전은 극히 장려하여 만국에 명성과 영광이 있게 하여야 할지라 그러므로 내가 이제 위하여 준비하리라 하고 죽기 전에 많이 준비하였더라

(대상22:14-16) 내가 환난 중에 여호와의 전을 위하여 금 십만 달란트와 은 일백만 달란트와 놋과 철을 그 중수를 셀 수 없을만큼 심히 많이 예비하였고 또 재목과 돌을 예비하였으나 너는 더할 것이며 또 공장이 네게 많이 있나니 곧 석수와 목수와 온갖 일에 익숙한 모든 사람이니라 금과 은과 놋과 철이 무수하니 너는 일어나 일하라 여호와께서 너와 함께 계실지로다

교회 안에서의 강한 자와 약한 자의 역할에 대한 아름다운 예가 여기에서 나온다. 강한 자와 약한 자가 있을 때에 강한 자가 약한 자의 약한 신앙을 업신여기기 쉽고, 약한 자는 강한 자의 신앙을 비판하기 쉽다. 그러나 우리는 모두 한 피 받아 한 몸 이룬 형제인 만큼 강한 자는 약한 자의 약한 점을 업신여길 것이 아니라 자기의 역할을 충실히 하는 감당할 뿐 아니라 약한 자의 약점을 담당해야 한다. 약한 자는 강한 자가 자기 약한 부분까지 담당한다는 것을 감사히 생각하고 자기 역할을 감당할 뿐 아니라 강한 자를 본받으려고 애를 써야 한다. 결국 강한 자는 약한 자의 약한 부분을 담당함으로써, 약한 자는 강한 자의 모습을 본 받음으로써 신앙이 성장하게 된다.

(롬14:1-4) 믿음이 연약한 자를 너희가 받되 그의 의심하는 바를 비판하지 말라 어떤 사람은 모든 것을 먹을만한 믿음이 있고 연약한 자는 채소를 먹느니라 먹는 자는 먹지 않는 자를 업신여기지 말고 먹지 못하는 자는 먹는 자를 판단하지 말라 이는 하나님이 저를 받으셨음이니라 남의 하인을 판단하는 너는 누구뇨 그 섰는 것이나 넘어지는 것이 제 주인에게 있으매 저가 세움을 받으리니 이는 저를 세우시는 권능이 주께 있음이니라

(롬15:1-7) 우리 강한 자가 마땅히 연약한 자의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지 아니할 것이라 우리 각 사람이 이웃을 기쁘게 하되 선을 이루고 덕을 세우도록 할찌니라 그리스도께서 자기를 기쁘게 하지 아니하셨나니 기록된바 주를 비방하는 자들의 비방이 내게 미쳤나이다 함과 같으니라 무엇이든지 전에 기록한 바는 우리의 교훈을 위하여 기록된 것이니 우리로 하여금 인내로 또는 성경의 안위로 소망을 가지게 함이니라 이제 인내와 안위의 하나님이 너희로 그리스도 예수를 본받아 서로 뜻이 같게 하여 주사 한 마음과 한 입으로 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께 영광을 돌리게 하려 하노라 이러므로 그리스도께서 우리를 받아 하나님께 영광을 돌리심과 같이 너희도 서로 받으라

다윗은 솔로몬이 성전을 세우는 데 뒷짐 지고 구경하지 않았고, 솔로몬을 업신여기거나 다그치지 않았다. 대신 솔로몬을 대신하여 필요한 재물을 힘써 준비하였고, 결국 성전은 7년이라는 짧은 기간 안에 솔로몬에 의해 완성이 되었다.

2. 성전보다 더 중요한 것은 하나님의 말씀에 순종하는 마음이다.

2.1 성정보다 더 중요한 것은 순종하는 마음이다.

다윗은 자신이 죽기 전 솔로몬에게 누누이 하나님의 말씀에 순종할 것을 명했다. 그는 오직 하나님께 순종할 때만이 형통할 수 있음을 강조했다.

(대상22:11-13) 내 아들아 여호와께서 너와 함께 하시기를 원하며 네가 형통하여 여호와께서 네게 대하여 말씀하신대로 여호와의 전을 건축하며 여호와께서 네게 지혜와 총명을 주사 너로 이스라엘을 다스리게 하시고 너의 하나님 여호와의 율법을 지키게 하시기를 더욱 원하노라 네가 만일 여호와께서 모세로 이스라엘에게 명하신 모든 율례와 규례를 삼가 행하면 형통하리니 강하고 담대하여 두려워 말고 놀라지 말지어다

성전을 완성한 후 하나님께서 솔로몬에게 나타나셨다. 그러나 하나님 역시 성전을 세웠다는 데에 대한 칭찬을 하신 것이 아니라 성전보다 하나님의 말씀에 순종하는 것이 더 중요함을 말씀하셨다. 성전보다 더 중요한 것은 순종하는 마음이다.

(왕상6:11-13) 여호와의 말씀이 솔로몬에게 임하여 가라사대 네가 이제 이 전을 건축하니 네가 만일 내 법도를 따르며 내 율례를 행하며 나의 모든 계명을 지켜 그대로 행하면 내가 네 아비 다윗에게 한 말을 네게 확실히 이룰 것이요 내가 또한 이스라엘 자손 가운데 거하며 내 백성 이스라엘을 버리지 아니하리라 하셨더라

그러나 솔로몬은 후에 그 마음이 하나님을 떠났고, 말년에는 우상숭배에 빠졌다.

(왕상11:9-11) 솔로몬이 마음을 돌이켜 이스라엘 하나님 여호와를 떠나므로 여호와께서 저에게 진노하시니라 여호와께서 일찌기 두번이나 저에게 나타나시고 이 일에 대하여 명하사 다른 신을 좇지 말라 하셨으나 저가 여호와의 명령을 지키지 않았으므로 여호와께서 솔로몬에게 말씀하시되 네게 이러한 일이 있었고 또 네가 나의 언약과 내가 네게 명한 법도를 지키지 아니하였으니 내가 결단코 이 나라를 네게서 빼앗아 네 신복에게 주리라

솔로몬 이후 남 유다의 왕을 비롯한 모든 백성들의 마음이 하나님을 떠나게 되었고, 이에 따라 하나님의 영광도 성전을 떠나셨다. 하나님의 영광은 죄 가운데 불순종하는 남 유다에 거할 수 없으셨기 때문이다.

(겔8:4) 이스라엘 하나님의 영광이 거기 있는데 내가 들에서 보던 이상과 같더라

(겔9:3) 그룹에 머물러 있던 이스라엘 하나님의 영광이 올라 성전 문지방에 이르더니 여호와께서 그 가는 베옷을 입고 서기관의 먹 그릇을 찬 사람을 불러

(겔10:4) 여호와의 영광이 그룹에서 올라 성전 문지방에 임하니 구름이 성전에 가득하며 여호와의 영화로운 광채가 뜰에 가득하였고

(겔10:18) 여호와의 영광이 성전 문지방을 떠나서 그룹들 위에 머무르니

(겔11:22-23) 때에 그룹들이 날개를 드는데 바퀴도 그 곁에 있고 이스라엘 하나님의 영광도 그 위에 덮였더니 여호와의 영광이 성읍 중에서부터 올라가서 성읍 동편 산에 머물고

문제는 하나님의 영광이 이미 남유다를 떠났는데도 남유다의 왕과 선지자, 백성들은 여전히 자신들이 하나님의 백성이라는 사실과 자신들에게는 성전과 제사장, 제사 제도가 있음을 자랑하고 신뢰했다는 점이다. 그들은 멸망 직전 예레미야가 하나님께서 남유다의 죄로 인해 바벨론을 들어 남유다를 심판하실 것이라고 계속 경고했지만 그 말을 믿지 않았다. 어떻게 하나님께서 자기 백성을 악한 이방 나라를 들어 심판하실 수 있느냐는 논리이다.

(렘28:1-4) 이 해 유다 왕 시드기야의 즉위한지 오래지 않은 해 곧 사년 오월에 기브온 앗술의 아들 선지자 하나냐가 여호와의 집에서 제사장들과 모든 백성 앞에서 내게 말하여 가로되 만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 이같이 말씀하여 가라사대 내가 바벨론 왕의 멍에를 꺾었느니라 내가 바벨론 왕 느부갓네살의 이곳에서 바벨론으로 옮겨간 여호와의 집 모든 기구를 두 해가 차기 전에 다시 이곳으로 가져오게 하겠고 내가 또 유다 왕 여호야김의 아들 여고니야와 바벨론으로 간 유다 모든 포로를 다시 이곳으로 돌아오게 하리니 이는 내가 바벨론 왕의 멍에를 꺾을 것임이니라 여호와의 말이니라 하셨다 하는지라

결국 하나님은 그들이 자랑하는 솔로몬의 성전을 바벨론 느부갓네살의 손을 빌어 무너지게 하시고 나라도 멸망시키셨다. 성전보다 더 중요한 것은 그들의 마음인데 그들은 그것을 알지 못했다. 훗날 그리스도가 오셨을 때 당시 화려했던 헤롯 성전 역시 무너질 것을 말씀하셨다. 반면에 우물가에서 만난 사마리아 여인에게 예수님은 예배하는 장소가 중요한 것이 아니라 신령과 진정으로 예배하는 것이 중요하다고 강조하셨다. 구원을 받을 때에 우리 안에 성령이 임하신다. 그 성령과 진정, 즉 진리의 말씀대로 예배하는 것을 의미한다. 결국 구원을 받고 말씀에 근거하여 순종하며 영으로 예배하는 것이 진정한 예배임을 강조하신 것이다.

(요4:23-24) 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라

(요16:13) 그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라

2.2. 좋은 교육환경이나 좋은 교육과정보다 더 중요한 것은 말씀에 순종하는 좋은 교사이다.

좋은 교육을 위해서는 여러 가지가 필요하다. 좋은 교육 환경이 있어야 하고, 좋은 교과서나 교육 과정이 있어야 한다. 그러나 그 모든 것보다 훨씬 더 중요한 것은 말씀에 순종하는 좋은 교사이다. 하나님께서는 말씀으로 당신의 뜻을 전하시고, 성령님은 말씀을 조명하심으로 우리 각인에게 말씀의 의미를 깨닫게 하신다. 각각의 교사들은 하나님의 말씀에서 깨달은 만큼, 그리고 자기 믿음의 분량만큼 다양한 지혜와 방법을 사용하여 학생들을 가르치면 된다. 하나님의 말씀이 불변의 진리라면 그 말씀을 깨달은 교사들이 학생들을 가르칠 때에 사용하는 지혜나 방법들은 가변적인 것이다. 말씀의 의미는 불변이지만 그것을 적용하는 방법은 다양할 수 있는 것이다. 교회학교에서 사용하고 있는 시스템이나 말씀을 전달하는 방법들은 때와 장소, 교회의 여건과 가르치는 대상에 따라 얼마든지 바뀔 수 있는 것이다. 그러나 결코 변하지 않는 것은 말씀이며, 좋은 교사의 조건은 그 말씀에 순종하는 것이다. 하나님은 좋은 교수방법이나 시스템, 건물에 임하시지 않고 말씀에 순종하는 교사 위에 임하신다. 그러므로 교회학교는 말씀 위에 굳게 서야 한다. 말씀에 근거하지 않는 모든 것은 항상 무너지게 되어 있다.

(시138:2) 내가 주의 성전을 향하여 경배하며 주의 인자하심과 성실하심을 인하여 주의 이름에 감사하오리니 이는 주께서 주의 말씀을 주의 모든 이름위에 높게 하셨음이라

(행5:38-39) 이제 내가 너희에게 말하노니 이 사람들을 상관 말고 버려두라 이 사상과 소행이 사람에게로서 났으면 무너질 것이요 만일 하나님께로서 났으면 너희가 저희를 무너뜨릴 수 없겠고 도리어 하나님을 대적하는 자가 될까 하노라 하니

(시33:10) 여호와께서 열방의 도모를 폐하시며 민족들의 사상을 무효케 하시도다

(사8:9-10) 너희 민족들아 훤화하라 필경 패망하리라 너희 먼 나라 백성들아 들을지니라 너희 허리를 동이라 필경 패망하리라 너희 허리에 띠를 띠라 필경 패망하리라 너희는 함께 도모하라 필경 이루지 못하리라 말을 내어라 시행되지 못하리라 이는 하나님이 우리와 함께 하심이니라