이삭과 리브가의 결혼

모든 성경은 하나님의 감동으로 되었다. 성경은 예수 그리스도를 설명하기 위함이 목적인 것이다. 구약 성경에 보면 예수님의 모형이 많이 나온다. 사람이 모형으로 나오는 것도 많은데 그 가운데 이삭은 예수 그리스도의 모습을 잘 보여주고 있다.

-. 창24장은 창세기에서 가장 긴 장. 인간 구속의 역사와 신앙생활에 대한 매우 중요한 교훈이 있으므로 자세하게 기록하고 있음

- 창세기 24장에는 이삭이 리브가를 맞아 결혼하는 장면이 나온다. 말씀에 내용들 살펴보면 모형들로 가득 찼다.

① 아브라함은 -> 하나님의 모형, ② 이삭은 -> 예수님의 모형

③ 아브라함의 늙은 종 -> 성령의 모형, ④ 리브가는 -> 교회의 모형

창 24장에 나타난 신앙적인 모형들

1) 아브라함 -> 성부 하나님의 모형

아브라함이 늙은 종을 보내서 아들 이삭의 아내를 택하라고 보내는 모습은 아들을 위해 혼인 잔치를 베푸시는 하나님의 모습이다.

-. 아브라함은 이전에 이삭을 제단에 바쳤던 일이 있으므로 하나님께서 이삭에게 필요한 신부를 주실 것을 믿고 있었음. 다른 방식으로는 약속의 씨가 태어날 수가 없음

❶ 사랑하는 외아들을 가지고 있었음 (독생자, 독자이삭)

그리고 기적적으로 출생하였음

예수님은 처녀를 통해서 나셨고 이삭은 경수가 끊어진 90세 된 사라를 통해서 태어났음

❷ 아들을 제물로 바쳤음

예수님은 골고다의 십자가에서, 이삭은 모리아산의 바위에서

❸ 아들을 큰 기쁨으로 다시 돌려받았음

부활하신 예수 그리스도, 죽음 직전에 살아난 이삭

❹ 아들의 혼인을 위해 신중하게 준비하였음

창24장에서 아브라함은 그가 신뢰하는 종을 보내 이삭을 위하여 신부를 찾게 함

신약에서 하나님께서는 그 아들의 혼인을 준비하고 계신다고 말씀하셨음

(마 22:1) 예수께서 다시 비유로 대답하여 가라사대 (마 22:2) 천국은 마치 자기 아들을 위하여 혼인 잔치를 베푼 어떤 임금과 같으니 (마 22:3) 그 종들을 보내어 그 청한 사람들을 혼인 잔치에 오라 하였더니 오기를 싫어하거늘

2) 이삭 -> 성자 예수님의 모형

-. 하나님을 믿는 성도(교회)를 신부로 맞이하는 예수 그리스도의 모형

아브라함이 이삭을 모리아 산에 드린 것은 예수님이 갈보리 산에서 죽으실 것을 보여주신 것이며, 이삭의 순종하고 복종하는 모습은 바로 예수 그리스도의 모습이었다.

❶ 이삭과 그리스도는 모두 약속의 씨였다. cf. 창15:4, 사7:14

❷ 두 사람 모두 탄생이 미리 알려졌다. cf. 창18:10, 눅 1:30-31

❸ 두 사람 모두 태어나기 전에 이름이 있었다. cf. 이삭-창17:19, 예수-눅1:31

❹ 두 사람의 탄생은 모두 초자연적 출생이었다.

-. 사라는 아기를 낳지 못하는 여자였다. cf. 창11:30

-. 마리아는 처녀였다. cf. 마1:18-20

❺ 두 사람 모두 “독자”로 불렸다 cf. 창22:2, 히11:17, 요3:16

❻ 두 사람 모두 자신의 친족에게 조롱과 박해를 받았다. cf. 창21:9-10, 갈2:28-29, 마27:29

❼ 이삭과 그리스도는 둘 다 그들이 드려져야 한다는 법을 깨지 않았다. cf.창22:2, 마27:24

❽ 이삭이 자신을 태울 나무를 지고 갔듯이 그리스도도 자신의 나무 십자가를 지셨다. cf.창22:9, 요10:17

❾ 이삭이 기꺼이 제단으로 갔던 것처럼 그리스도도 기꺼이 십자가로 나아가셨다 cf. 창22:9, 요10:17

❿ 두 사람 모두 자신의 아버지께 버림을 받았다. cf. 창22:12, 마27:46

⓫ 두 사람 모두 죽음에서 부활했다 cf. 히 11:17-19, 마28:6

두 경우 모두 하나님께서 관여하셨다.

3) 엘리에셀 종 -> 성령 하나님의 모형

- 엘리에셀이 아브라함의 종이었던 것처럼 성령은 “하나님의 종”이다.

❶ 엘리에셀이 하란에 가서 이삭을 위해 신부를 데려오라는 사명을 받았듯이 성령께서도 그리스도를 위해 신부를 데려오도록 하늘로부터 보내심을 받았다.

❷ 엘리에셀이 이삭의 신부를 데려오도록 보냄을 받은 때는 하나님께 이삭을 제물로 드린 후였다. 이와 마찬가지로 그리스도께서 죽으시고 부활하신 후에 성령은 그리스도의 신부를 데려오도록 보내심을 받았다.

❸ 엘리에셀은 자신에 관하여 말하지 않고 그 주인의 아들에 관해 증거했다. 성령께서도 자신이 아니라 그리스도에 관하여 증거하고 계신다.

❹ 엘리에셀의 임무가 급박했던 것처럼 성령의 임무도 급박하다. cf.창24:453-56. 고후 6:2

❺ 엘리에셀이 리브가에게 귀중한 선물을 주어 그 주인 이삭의 부요함을 나타냈듯이, 성령께서도 우리에게 선물을 주시어 그리스도의 신부, 곧 교회를 위하여 예비하신 것을 미리 맛보게 하신다.

❻ 엘리에셀이 리브가로부터 이삭의 신부가 되겠다는 승낙을 받아낸 후 자신이 직접 그녀를 데리고 왔듯이 그리스도의 신부, 곧 교회가 준비를 갖추면 성령은 그 신부를 데리고 하늘로 돌아갈 것이다.

❼ 아브라함이 독자 이삭을 바친 후에 이삭은 더 이상 언급이 되지 않고 리브가를 엘리에셀이 취해 올 때에 등장한다.

아브라함이 독자 이삭을 드린 후에 엘리에셀에게 이삭의 아내를 취해 오도록 부탁한다.

“내 고향 내 족속에게로 가서 내 아들 이삭을 위하여 아내를 택하라.”

성령이 하시는 주된 일은 그리스도의 신부를 준비하는 일이다.

❽ 엘리에셀은 보내심을 받을 때 아브라함과 이삭이 가지고 있는 것 중에서 일부를 가지고 갔다. 그것처럼 성령께서도 성경에 기록된 것을 전해주려고 오신 것이다.

❾ 아브라함의 종은 리브가를 이삭에게 넘겨줌으로 자기의 사역을 마침

성령은 신부를 그리스도에게로 이끌고 자신의 사역을 마친다.

성령은 우리를 구원받게 하고 성령의 인도를 받게 하고 후에 주님 앞까지 이끌어 주님의 아내가 되게 한다.

4) 리브가 -> 교회의 모형

❶ 리브가의 결혼이 그녀가 그것을 알기 오래 전에 계획되었음 cf. 엡1:3-4

❷ 종이 이삭과 그 예비된 것을 설명해주는 것처럼 성령이 우리에게 그리스도와 준비된 나라를 설명해 주심.

❸ 리브가는 이삭을 보지 못하였으나, 사랑하는 아들에게 가서 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하기 위해 엘리에셀의 말만 듣고 즉시 모든 것을 떠남 cf. 벧전1:8

❹ 리브가가 올 때 이삭이 신부를 맞으러 나온 것처럼 교회를 위하여 주님이 공중에 맞으러 오심

❺ 리브가는 이삭과 영광을 함께 나눌 수 있었음 cf. 요17:22-23

2. 이삭의 아내를 구하는 조건을 통한 교훈

1) 이삭의 아내를 구하는 조건

-. 창11장에 보면 대부분 자녀를 낳은 시기가 30대 초반이었음

그러므로 이삭은 당시 풍습으로 볼 때 노총각이었음

이삭을 낳을 때 아브라함이 100세. 지금 이삭이 40이니 아브라함의 나이는 140이었음

(창25:20) 이삭은 사십세에 리브가를 취하여 아내를 삼았으니 리브가는 밧단 아람의 아람 족속 중 브두엘의 딸이요 아람 족속 중 라반의 누이였더라

(창 24:2) 아브라함이 자기 집 모든 소유를 맡은 늙은 종에게 이르되 청컨대 네 손을 내 환도뼈 밑에 넣으라 (창 24:3) 내가 너로 하늘의 하나님, 땅의 하나님이신 여호와를 가리켜 맹세하게 하노니 너는 나의 거하는 이 지방 가나안 족속의 딸 중에서 내 아들을 위하여 아내를 택하지 말고 (창 24:4) 내 고향 내 족속에게로 가서 내 아들 이삭을 위하여 아내를 택하라

-. 아브라함은 아들의 신부를 가나안 족속의 딸 중에서 택하지 않고 종을 고향으로 보내어 자기 족속 중에서 아내를 택하도록 했음

아브라함은 최근에 그의 동생 나홀의 가족에 대한 소식을 듣는 중에 나홀이 리브가라 하는 젊은 손녀가 있다는 얘기를 들은 적이 있음

(창22:20) 이일 후에 혹이 아브라함에게 고하여 이르기를 밀가가 그대의 동생 나홀에게 자녀를 낳았다 하였더라

(창22:23) 이 여덟 사람은 아브라함의 동생 나홀의 처 밀가의 소생이며 브두엘은 리브가를 낳았고

-. 환도뼈 (공동번역에는 사타구니)

사타구니 깊숙한 곳은 생명의 근원, 즉 생명을 걸고 맹세하라는 것

이삭의 아내를 가나안 족속의 딸 중에서 택하지 말고

그의 고향으로 가서 그의 족속의 딸 중에서 택할 것을 맹세하게 하였음

-. 종이 여자가 따라 오려 하지 않으면 이삭을 그 여자가 사는 곳으로 가서 살게 해도 되겠는지 묻자 아브라함은 절대 이삭을 데리고 돌아가지 말라고 함

아브라함은 하나님께서 이 땅을 네 씨에게 주시겠다고 하는 약속의 말씀을 굳건히 붙든 것임

(창 24:6) 아브라함이 그에게 이르되 삼가 내 아들을 그리로 데리고 돌아가지 말라 (창 24:7) 하늘의 하나님 여호와께서 나를 내 아버지의 집과 내 본토에서 떠나게 하시고 내게 말씀하시며 내게 맹세하여 이르시기를 이 땅을 네 씨에게 주리라 하셨으니 그가 그 사자를 네 앞서 보내실찌라 네가 거기서 내 아들을 위하여 아내를 택할찌니라

2) “자녀 결혼”에 대한 교훈

-. 아브라함은 아들 이삭의 아내를 택하는데 있어서 딱 두 가지의 조건을 내세운 것임

(1) 가나안 족속의 여자가 아니라 고향 땅에 있는 그의 친척 중 하나와 결혼해야 한다는 것. 가나안 일곱 족속은 우상을 숭배하고 하나님을 대적하는 민족이었음

(2) 그곳을 떠나 이곳 가나안으로 와서 살아야 한다는 것

이 땅은 하나님이 아브라함과 후손에게 영원한 기업으로 주시겠다고 약속하신 땅

이삭이 직접 자기 친척들에게 가려고 가나안 땅을 떠나서는 안 된다는 것

=> 이 두 가지는 타협할 수 없는 믿음의 문제였음

-. 오늘날 구원받은 부모들은 자기 자녀의 결혼문제에 있어서 아브라함을 본받아야 함

성도는 자녀들의 결혼에 있어서 무엇을 조건으로 보아야 할 것인가?

다음 두 가지는 타협할 수 없는 믿음의 문제이며 축복의 조건이 됨

❶ 구원받은 믿음의 자녀이어야 함

❷ 교회와 교제 안에서 살아야 함

(고전7:39) 아내가 그 남편이 살 동안에 매여 있다가 남편이 죽으면 자유하여 자기 뜻대로 시집 갈것이나 주 안에서만 할 것이니라

(고후6:14) 너희는 믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라 의와 불법이 어찌 함께하며 빛과 어두움이 어찌 사귀며

3) 그리스도인의 이성 교제에 대한 시각

(딤후 2:22) 또한 네가 청년의 정욕을 피하고 주를 깨끗한 마음으로 부르는 자들과 함께 의와 믿음과 사랑과 화평을 좇으라 -> 교회 안에서 이성교제는 결혼을 전제로 하지 않은 것은 옳지 않습니다.

결혼의 적령기가 되지 않아서 기도와 준비없이 시작한 교제는 자칫 육신의 정욕을 충족시키기 위해 시작한 일이며 결혼 할 때까지 많은 시일이 필요함에 따라 많은 시험을 받게되며 교회에 해를 끼치는 일이다.

그러므로 자기 자신과 상대자, 그리고 교회를 위하여 인내하고 참아 기다리는 것이 무엇보다 필요하다.

(1) 이성교제는 언제하는가?

가) 경제적인 독립과 정신적인 독립, 사회적인 독립, 가정적인 독립이 이루어져야 한다. 경제적으로 독립하여 배우자와 자녀의 衣食住를 해결할 능력이 있어야 한다.

(잠24:27) 네 일을 밖에서 다스리며 밭에서 예비하고 그 후에 네 집을 세울찌니라

나) 이성을 바라보는 판단 기준을 하나님 편에서 생각해야 한다. 세상의 판단 기준으로 이성교제를 바라본다면 주님의 뜻과는 거리가 멀어 진다. 결혼 준비를 마치고 결혼할 상대자를 소개받기 전까지 참아야 한다.

즉, 이성 간의 교제는 반드시 주님을 위한 이유이어야 한다. 나이가 들어감에 따라 배우자 상(像)은 변한다.

무조건 예쁘다든지 몸매가 잘 빠졌다든지 하는 겉모습만 보는 철없는 시절부터, 상대방의 인품과 성격과 그리스도인으로서 복음에 합당한 생활을 하고 있는지 등등으로 겉 사람을 보는 눈에서 속사람을 보는 눈으로 변해 간다. 그러니 지금은 철없이 굴지 말아야 한다.

겉 사람을 이루는 외모와 학력과 직장과 재력 등도 물론 중요하지만 무엇보다도 중요한 것은 그가 올바른 그리스도인이야 하는 것이다. 주님이 오시는 그 날까지 주님을 위해 함께 살고자 하는 강한 신앙의 욕심이 있는지를 여러 해를 걸쳐 지켜봐야 한다.

다) 형제의 경우 군대문제, 직장문제, 경제적인 문제, 가정적인 문제를 다 해결한 후에 교회어른이나 전도인들에게 소개를 받아 데이트하고 결혼한다.  그런 준비를 하지 못하고 이성간의 교제만을 고집하는 것은 결혼하려는 것이 아니고 즐기려 하는 것이다.

세상 풍속이 아무리 성에 대해서 관대하고 개방적이라고 하더라도 우리는 구별이 되어야 합니다. 얘시) 세상풍속 => 미팅, 술, 노래방, 애인, 입맞춤이나 포옹 동거까지 합당치 못하다.

라) 이방인들은 데이트를 즐기지만 그리스도인의 이성교제(데이트)는 결혼을 바로 앞두거나 결혼한 사람끼리 하는 것이다. 그리스도인들이 재미로 데이트를 즐기는 것은 마음으로 행동으로 하나님 앞에 죄가 된다.

이삭과 리브가가 하나님의 뜻 가운데 결혼하듯이 우리도 그 가운데 행해야 한다.

(2) 형제와 자매간의 교제 -> 구원 받은 그리스도인의 바람직한 교제(사귐)는 인간적인 사귐이 아니고, 하나님과 그리고 예수님과 함께하는 사귐이며, 거룩한 교제임을 알게 한다. 전화나 문자가 왔을 때 어떻게 해야 하나? 선생님과 함께 구원받은 그리스도인으로서 구원 간증하고, 생활 교제하는 것은 바람직한 일이다. 권장해야 할 사항이다. 선생님과 함께 교회의 일이나 행사를 형제자매 함께 협조하는 것은 바람직한 일이다.

(고전 1:9) 너희를 불러 그의 아들 예수 그리스도 우리 주로 더불어 교제케 하시는 하나님은 미쁘시도다(요일 1:3) 우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사귐은 아버지와 그 아들 예수 그리스도와 함께 함이라

(살전 4:3) 하나님의 뜻은 이것이니 너희의 거룩함이라 곧 음란을 버리고(살전 4:4) 각각 거룩함과 존귀함으로 자기의 아내 취할 줄을 알고 (살전 4:5) 하나님을 모르는 이방인과 같이 색욕을 좇지 말고 -> 하나님의 뜻은 거룩함이고 음란을 버리는 것이다. 이성 교제를 하게 되면 상대에게 이끌리게 되고 알고 싶고 공감대를 발견하면 기쁘고, 상대방을 믿게 된다. 그후에는 상대방이 필요(독점)하게 되고. 사랑을 고백하고 사랑을 약속하게 된다. 그러면 손을 잡게 되고 포옹, 키스, 육체적인 관계까지 이르게 되기도 한다. 이러한 이성교제를 하게 되면 음란죄를 짓게 되기 때문에 이성 교제를 하지 말라는 것이다.

예시) 형제자매가 몰래 따로 만난다든지, 놀러 간다든지, 영화 구경 간다든지, 등등 남 몰래 행동하는 어둠의 행동들은 모두 음행이다. 마음에 음욕을 품는 자마다 간음을 했다고 했는데, 은밀히 한 행위는 남 보기에 부끄러운 일이다. 어디에 떳떳이 간증할 수 있는 일인가. 음행을 피하라. 형제자매가 은밀히 연락하고 만나고 채팅하는 일을 피하라.

“감정적인 충동을 조심해야 한다!”

(고전 10:8)저희 중에 어떤 이들이 간음하다가 하루에 이만 삼천 명이 죽었나니 우리는 저희와 같이 간음하지 말자

(유 1:7)소돔과 고모라와 그 이웃 도시들도 저희와 같은 모양으로 간음을 행하며 다른 색을 따라 가다가 영원한 불의 형벌을 받음으로 거울이 되었느니라

(3) 이방인과의 이성교제

(고후 6:14)너희는 믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라 의와 불법이 어찌 함께 하며 빛과 어두움이 어찌 사귀며 -> 육신의 관점에서 볼 때에는 사람과 사람이 결혼하는 것이니 별로 문제가 없을 것 같고, 심지어 결혼 후에 상대방를 전도하면 되지 않겠느냐는 생각을 하는 사람도 있습니다. 그러나 하나님의 관점에서 보면 구원받은 사람과 믿지 않는 사람의 결혼은 너무도 우스꽝스러운 모습이라 아니할 수 없을 것이다. 한 사람은 하나님의 영원한 생명과 의로운 빛 가운데 있는데 또 한 사람은 마귀아래 죄에 사로잡혀 어둠 가운데 있다며 한 목적을 향해 살 수 있단 말입니까?

(신22:10) 소와 나귀를 겨리하여 갈지 말라고 하셨고

(암3:3) 두 사람이 의합치 않고는 동행할수 없다고“ 말씀하셨습니다. 그런데도 만일 어떤 형제․자매가 믿지 않는 사람과 결혼을 한다면 그것은 하나님의 명령을 거역하는 것입니다. 주님을 위한 삶을 사는 것이 아니고 자신의 정욕만을 위한 결혼이 되고 마는 것입니다. 하나님의 말씀을 거역하고도 잘 살수 있으리라 기대한다면 너무도 큰 착각이고 오산입니다.

성경은 자신의 계획과 욕심 때문에 하나님의 말씀을 알고도 거역하고 짐짓 죄를 지을 때 하나님께로부터 피할수 없는 무서운 징계를 당하게 될 것을 엄중히 경고하고 있습니다(민15:30～31, 약4:13～17).이스라엘 백성들이 이방 사람인 모압 여인들과 간음하였을 때 그것을 용서치 않으시고 무서운 벌을 내리셨던 것입니다(민25:1～9).

하나님은 그리스도인이 구원 받지않은 이방인과 결혼하는 것을 금하셨습니다. 그리스도인은 오직 그리스도인과만 결혼할 수 있습니다.

이스라엘 백성이 애굽을 탈출하여 가나안 땅에 들어갔을 때에도 그곳 이방 사람들과의 혼인은 금지되었고(오늘날 우리 그리스도인들에게도 마찬가지입니다.

“불신자와 결혼하는 것은 마귀를 장인으로 모시는 격이다.”

“하나님과 원수가 된다는 것! 그것보다 더 무서운 일은 없다.”

(스 10:11)이제 너희 열조의 하나님 앞에서 죄를 자복하고 그 뜻대로 행하여 이 땅 족속들과 이방 여인을 끊어 버리라

(느 13:27)너희가 이방 여인을 취하여 크게 악을 행하여 우리 하나님께 범죄하는 것을 우리가 어찌 용납하겠느냐-> 남모르게 이성간에 교제하고 있다면, 주님 앞에서 자복하고 절교해야 한다.

(삿 16:4) 이 후에 삼손이 소렉 골짜기의 들릴라라 이름하는 여인을 사랑하매(삿 16:21) 블레셋 사람이 그를 잡아 그 눈을 빼고 끌고 가사에 내려가 놋줄로 매고 그로 옥중에서 맷돌을 돌리게 하였더라 -> 삼손은 이스라엘의 사사였지만 이방여인인 들릴라를 사랑하게 됨으로 눈도 뽑히고 옥에서 맷돌을 돌리는 징계를 받게 된다.

(왕상 11:1) 솔로몬 왕이 바로의 딸 외에 이방의 많은 여인을 사랑하였으니 곧 모압과 암몬과 에돔과 시돈과 헷 여인이라 (왕상 11:2) 여호와께서 일찌기 이 여러 국민에게 대하여 이스라엘 자손에게 말씀하시기를 너희는 저희와 서로 통하지 말며 저희도 너희와 서로 통하게 말라 저희가 정녕코 너희의 마음을 돌이켜 저희의 신들을 좇게 하리라 하셨으나 솔로몬이 저희를 연애하였더라 -> 솔로몬 말년에 이방 여인을 취함으로 우상을 숭배하게 되어서 그 죄의 댓가로 그의 아들 대에 이스라엘이 두 나라도 쪼개지는 결과를 가져오게 되었다.

3. 리브가에게서 배우는 그리스도인(교회)의 모습

리브가의 삶의 모습을 통해서 교회는 어떤 모습으로 그리스도인의 삶을 살아야 할지 교훈 받을 수 있다.

※ 리브가 : “고리”란 의미가 있다.

이는 지혜롭고 정숙한 그녀가 언약의 혈통을 잇는 고리의 역할을 했음을 시사한다.

장점) ❶ 속사람이 아름다운 여인 (친절, 손대접하기를 힘씀)

❷ 부지런한 여인이었다. ❸ 믿음의 여인이었다.

단점) ❶ 이삭을 속임

❷ 자식에 대한 지나친 편애로 에서가 야곱을 죽이려고 분을 품은 것을 알고 오빠 라반의 집으로 피신시킨다. 리브가는 야곱과의 해후를 기대했지만 그 후 두 번 다시는 야곱을 만나지 못한채 죽음을 맞아 막벨라 굴에 장사

1) 속사람이 아름다운 여인이었다.

(1) 리브가는 아리따웠음

(창24:16) 그 소녀는 보기에 심히 아리땁고 지금까지 남자가 가까이 하지아니한 처녀더라 그가 우물에 내려가서 물을 그 물 항아리에 채워가지고 올라오는지라

-. 아름다운 미모 때문에 이삭은 자기 아버지 아브라함처럼 자기 아내 리브가를 블레셋 왕 아비멜렉에게 누이라고 하여 목숨을 부지하려 시도한다.

-. 그리스도인들은 외모도 아름답게 꾸며야 함 (사람은 외모를 보거니와)

사치하고 성형하라는 것이 아니라 그리스도인다운 몸매와 옷차림을 해야 함

그러나 결국 외모와 겉 모습은 세월이 가면 다 헛됨

외모의 아름다움보다 더 중요한 것은 속사람임

(잠31:30) 고운 것도 거짓되고 아름다운 것도 헛되나 오직 여호와를 경외하는 여자는 칭찬을 받을 것이라

(벧전 3:3) 너희 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고 (벧전 3:4) 오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라 -> ‘마음에 숨은 사람’은 육체의 겉모습과 대조되는 ‘인격과 성품’을 말한다는 의미에서 더 구체적인 언급을 하고 있다. 즉 그리스도의 인격과 성품을 닮아가야 됨을 말하고 있다.

(2) 리브가는 정결하였음

-. 또한 리브가는 정결했음 “남자를 가까이 하지 아니한 처녀더라”

리브가가 정조를 지키지 않았다면 이삭의 아내가 될 수 없었을 것임

리브가는 순전한 처녀였음

성도는 혼인예식에 참여할 신부처럼 깨끗해야 함

(계 19:7) 우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린 양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니 (계 19:8) 그에게 허락하사 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하셨은즉 이 세마포는 성도들의 옳은 행실이로다 하더라

(3) 리브가는 마음이 착하고 친절한 여인이었음

(창 24:17) 종이 마주달려가서 가로되 청컨대 네 물 항아리의 물을 내게 조금 마시우라 (창 24:18) 그가 가로되 주여 마시소서 하며 급히 그 물 항아리를 손에 내려 마시게 하고 (창 24:19) 마시우기를 다하고 가로되 당신의 약대도 위하여 물을 길어 그것들로 배불리 마시게 하리이다 하고 (창 24:20) 급히 물 항아리의 물을 구유에 붓고 다시 길으려고 우물로 달려가서 모든 약대를 위하여 긷는지라

- 엘리에셀은 리브가가 아삭의 아내로 합당한지 그녀의 행동을 찬찬히 살펴보았다. 그리고 자신이 만나야 할 사람 곧 하나님께서 정해주신 이삭의 배필이 바로 리브가임을 확신하였다. 그래서 그 증표로 금고리 한 개와 금 손목 고리 한쌍을 그녀에게 준 것이다. 이 당시에 베두인들은 몸의 치장을 위해 왼쪽 코를 뚫어 코 고리를 하거나 손목에 고리하는 풍습이 있었다. 엘리에셀은 리브가의 정성스럽고 극진한 친절을 받은 것에 대한 감사의 표시로 그녀에게 금고리 한 개와 금 손목고리 한쌍을 선물을 한 것이다. 리브가가 물을 먹여 준 약대도 결국 그녀의 소유가 되었다. 이와 같이 작은 친절이 큰 축복의 결과를 가져옴

- 그리스도인의 섬김은 결코 땅에 떨어지지 않는다. 우리가 받는 복은 모든 성도의 행위를 알고 계시는 하나님께서 보응해 주시는 상급임을 기억해야 할 것이다. 리브가는 이삭과 결혼하여 아브라함의 가족이 됨으로써 하나님의 구속 역사에 동참하는 놀라운 축복을 받았다. 또한 그리스도의 조상이 되는 놀라운 영예까지 얻었다. 시대를 막론하고 여성은 항상 아름다움을 추구하였다. 그러나 진정한 아름다움은 내면에 자리하고 있는 것이다.

-. 낯선 사람에게 친절한 봉사로 물을 마시우게 하는 여인의 모습은 더욱 아름다웠을 것임. 더군다나 부탁도 안했는데 자원해서 약대에게까지 물을 마시게 하는 것은 더욱 어려운 일이었음

예시) 약대는 10마리였는데 한 마리당 80리터의 물을 마신다고 하면 800리터가 되고

20리터의 양동이 두개로 20번 물을 길어와야 하는데 3분이 걸린다면 총 1시간이 걸리는 일이었음. 결코 쉬운일이 아님

- 그녀는 이웃에 대해 호의를 가졌으며 관대한 마음을 갖고 있었다. 아브라함의 종이 물 좀 달라 요구했을 때 거절하지 않았으며 약대 열 마리에게도 물을 제공했다.

-. 오늘날 우리 시대는 친절함이 사라지는 시대. 서로에게 무관심하고 사랑이 식어가는 시대에 살고 있음. 그러나 우리는 목마른 사람뿐 아니라 짐승까지 생각했던 리브가와 같은 친절을 배워야 함

(마7:12) 그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 선지자니라 -> -> 성경을 배운다고 하나 이기적이 되면 잘못 배우는 것이 된다. 성경을 제대로 배우면 이타적이 되고 대접하는 사람이 된다. 형제, 자매를 대접하게 된다. 그렇게 되지 않으면 성경을 잘못 배운 것이다.

(마 22:37) 예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 (마 22:38) 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 (마 22:39) 둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 (마 22:40) 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라 -> 그리스도인의 이웃사랑, 곧 이타적인 삶을 살아야 하는 것은 성경의 핵심적인 가르침이다. 사람은 원래 자기 중심적이어서 일부러 노력하지 않으면 자기 중심으로 돌아가게 되어있다.

우리 주님의 사랑을 생각하고 본 되심을 따르려 할 때 우리도 타인 중심의 삶을 배울 수 있게 된다. 그리스도인은 이타적인 삶을 살려고 일부러 노력해야 한다.

내게 있는 달란트, 내게 있는 물질과 시간과 직업이 또 다른 사람을 섬기기 위해 있다는 개념을 마음 바탕에 가지고 있어야 한다. 가족을 대할 때, 성도들을 대할 때, 불신자를 대할 때, 사랑으로 이타적인 마음으로 대하려 해야 한다.

처음에는 쉽지 않지만 주님의 사랑을 생각하며 지속적으로 실천하려 한다면 습관이 되고 삶이 될 것이다.

예시) ❶ 전도와 교회에서의 봉사, ❷ 언어생활(생대방 중심의 대화, 부드러운 말, 말하기보다는 인내로 들어주기, 공감해주기, 험담하지 않음) ❸ 물질사용(각종 모임에 가정개방, 대접, 선물, 수송), ❹ 관심갖고 인사하고 말 걸어주기, 전화해주기, 위로하기 ❺ 내가 싫은 것을 타인에게 시키지 않기 ❻ 남의 몫을 먼저 챙기기 ❼ 윗사람을 대하듯 동료나 아랫사람에게 행동 조심 하기 ❽ 예의 바르게 행동 ❾ 도와주기 ❿ 기도해주기

2) 부지런한 여인이었다.

(창24:15) 말을 마치지 못하여서 리브가가 물 항아리를 어깨에 메고 나오니 그는 아브라함의 동생 나홀의 아내 밀가의 아들 브두엘의 소생이라

-. 종은 이삭의 아내를 구하기 위해 유흥장소나 공원에 가지 않았고 또 그런 곳에서 주인의 아내가 될 사람을 만나게 해 달라고 기도하지 않았음

그는 열심히 일하고 있는 사람을 만나리라 기대하면서 우물가로 갔음

- 그녀는 자기 일에 충실했으며 부지런했다. 그 당시에 물을 긷는 일은 여자들의 일이었다.

- 근동 지역 유목민들은 대개 한낮의 무더위를 피해 서늘한 아침과 저녁 두 차례에 걸쳐 공동으로 물을 길었다

근동 지방에서는 물 항아리를 머리나 어깨에 메고 가서 우물가에 줄지어서 물을 긷는 것은 여인들의 일이었다. 뿐만 아니라 처녀들은 가축을 돌보는 책임까지 가지고 있었다.

(창 24:14)한 소녀에게 이르기를 청컨대 너는 물 항아리를 기울여 나로 마시게 하라 하리니 그의 대답이 마시라 내가 당신의 약대에게도 마시우리라 하면 그는 주께서 주의 종 이삭을 위하여 정하신 자라 이로 인하여 주께서 나의 주인에게 은혜 베푸심을 내가 알겠나이다

- 리브가는 매우 부지런하였다. 리브가가 다른 여인보다 먼저 물을 길으러 나온 것이다. 부지런함은 남자 뿐아니라 여자에게도 요구되는 덕목이다. 여인은 부지런함은 가정을 돌보고 세우는 기초가 된다.

(창 24:16)그 소녀는 보기에 심히 아리땁고 지금까지 남자가 가까이 하지 아니한 처녀더라 그가 우물에 내려가서 물을 그 물 항아리에 채워가지고 올라오는지라

예시) 당시의 우물은 지하수가 있는 땅을 깊이 파서 계단으로 길을 만들었다. 그래서 나선형으로 빙 둘러 만든 계단을 깊이 내려가야 물을 길을수 있었다.

폭 : 1.8M, 깊이 : 30-45M

리브가처럼 부르심을 받은 사람들은 하나 같이 무슨 일이든 성실히 하는 자리에서 부르심을 받은 것이다. 부지런한 것은 세상에서도 미덕이며 그리스도 안에서도 미덕이다. 게으른 자는 마귀도 사용하지 않는다.

하나님은 더더욱이나 게으른 자는 일군으로 사용하지 않으신다. 하나님께서는 자기에게 주어진 일을 개미처럼 부지런히 하는 사람을 주님의 일군으로 부르신다.

“시몬이 대답하여 가로되 선생이여 우리들이 밤이 맟도록 수고를 하였으되 얻은 것이 없지마는 말씀에 의지하여 내가 그물을 내리리이다 하고”(눅5:5)라는 말씀대로 베드로는 물고기가 잡히지 않자 밤새도록 끈질기게 그물질하였음을 알 수 있다.

그는 부지런한 사람이었다.

❶ 게으른 자는 마귀도 사용하지 않는다.

❷ 세상의 모든 일터에서 부지런함이 요구된다. 그리고 부지런한 자가 성공한다.

네가 자기 사업에 근실한 사람을 보았느냐 이러한 사람은 왕 앞에 설 것이요 천한 자 앞에 서지 아니하리라 (잠22:29).

예화) 어느 미국인 실업가가 자신이 어렸을때 형성된 인생의 가치관을 다음과 같이 들려주었다. 그 사람이 어렸을 때 자기 이웃에 큰 부자가 살았다고 한다. 그 부잣집에는 넓은 잔디밭이 있는데 그것을 잘 가꾸고 소중히 다루는 것이었다. 어느날, 그 집의 부인이 자기에게 "얘 너 우리집의 잔디를 깎아보지 않겠니? 댓가를 지불하겠다"하는 것이었다. 그리하여 그는 열심히 잔디를 깎았다. 그날 오후에 여주인이 잔디를 보고 "일을 열심히 하였으나 1불 밖에 하지 못하였구나"하면서 1달러를 주었다. 그후 한 주일이 지난 다음 또 여주인의 부탁을 받고 그 집의 잔디를 손질하게 되었다. 이번에는 지난번 보다 더 열심히 잘 다듬었다. 그러자 그 여주인이 와서 보고는 "지난 번 보다 잘 깎았지만 2달러 밖에 안되는 구나"하는 것이었다. 그는 이 말이 무엇을 뜻하나 곰곰히 생각하면서 그 잔디밭을 살펴보았다. 자세히 살펴보니 아쉬운 점이 눈에 띄였다. 그래서 다음에는 더 잘 다듬어야겠구나 생각을 하였다. 보름이 지난 후에 또 다시 그 여주인의 요청을 받고 그 소년은 열심히 잔디를 깎았다. 그리고 손으로 다듬을 곳은 다듬고 옮겨 심을 곳은 옮겨 심었다. 잔디밭을 바라보니 과연 자기 자신이 보기에도 퍽 만족스러웠다. 여주인이 와서 그 잔디밭을 살펴보고는 그 소년에게 5달러를 주면서 이렇게 말했습니다 "오늘에야 만족스러운 일을 하였구나"하면서 "다음 부터는 1달러나 2달러짜리 일은 하지 말고 5달러짜리의 일을 하거라"하는 것이었다.

그후부터 그 사람은 부인의 말을 명심하여 어떤 일을 하든 최고의 댓가를 받을 수 있도록 최선을 다해 성실하게 일을 하였다. 그리하여 그는 어른이 된 후에도 동일한 마음으로 일을 하여 성공하게 되었다는 것이다.

루터 칼빈 웨슬리 스펄젼 무디 등 하나님이 쓰시는 사람들은 하나 같이 부지런한 사람들이었다.  칼빈—저술과 강연으로 바쁜 생활 속에서 또 질병으로도 시달림을 받았다. 그러나 그는 쉴새없이 일하였다. 동료의 충고에 “자네 지금 무슨 말을 하는가. 주님께서 갑자가 찾아오셔서 게으름을 피우고 있는 나를 보신다면 뭐라 하시겠나?”라고 했다 한다.

”왜 하나님은 부지런한 사람들을 사용하시는가?“

하나님 자신이 부지런하신 분이기 때문이다. 하나님은 성실로 차 있는 분이시다.

“그 중에 거하신 여호와는 의로우사 불의를 행치 아니하시고 아침마다 간단 없이 자기의 공의를 나타내시거늘 불의한 자는 수치를 알지 못하는도다”(습3:5)

성실을 중요하게 보시기 때문에 우리 가까이에 개미를 두셨을 것이다.

3) 믿음의 여인이었다.

(창 24:57) 그들이 가로되 우리가 소녀를 불러 그에게 물으리라 하고 (창 24:58) 리브가를 불러 그에게 이르되 네가 이 사람과 함께 가려느냐 그가 대답하되 가겠나이다

(1) 리브가의 순종

-. 아브라함의 종이 리브가의 집에 유숙하며 그녀와 그녀의 가족들에게 자기가 온 목적을 알렸다. 그리고 그녀에게 아브라함의 종을 따라갈 것인지 가부를 물었다. 그녀는 지체 없이 가겠다고 대답함

-. 리브가는 이삭의 얼굴도 알지 못했고, 그곳이 어디인지도 몰랐으나 하나님의 뜻인줄 알고 즉시 순종했음

- 그녀는 준비할 시간도 없었다. 사랑하는 가족들과 당장 헤어지기도 싫었을 것이다. 여러 가지 핑계거리가 있었을 테지만 자기의 사정보다는 아브라함의 사정을 먼저 생각함

예시) 중매할 때 경험들 자매들이 시골로 시집가라고 하면 “거기 백화점 있어요?”

형제가 마음에 안들면 “필링이 안와요”

믿음 하나면 된다고 하더니 실제상황이 되니까 따질 것 다 따지는 경우가 있음

구원받은 부모들 중에도 그런 분들이 있음

(2) 리브가의 중대한 결정

-. 가족과 함께 집에 머물 것인가? 아니면 종의 말을 믿음으로 받아들여 그녀가 한 번도 본 일이 없는 이삭에게로 갈 것인가? 결정을 내리는 데는 분명히 방해물들이 있었음

오빠는 한 동안 더 머물기를 원하였음

여행은 멀고 어려울 것이 틀림없음

리브가는 사랑하는 가족들을 떠나야만 했음

-. 라반이 여동생에게 권한 것처럼  세상은 죄인에게 머물고 기다릴 것을 권함

죄인들은 다른 모든 일에는 바쁘면서도 자기 영혼의 구원은 등한시함

(고후6:2) 가라사대 내가 은혜 베풀 때에 너를 듣고 구원의 날에 너를 도왔다 하셨으니 보라 지금은 은혜 받을만한 때요 보라 지금은 구원의 날이로다

-. “가겠나이다” 이 믿음의 결단이 리브가의 생애를 변화시켰음

리브가는 이삭의 얼굴이나 재산에 대하여 알 수 없고 볼 수도 없었음

그러나 종의 설명을 들으면서 확신이 생겼음

오늘날 성령은 잃어버린 죄인들에게 말씀하시며 그리스도에 대하여 설명해 주시는데

올바른 결정을 내리기에 충분함

-. 가족들은 열흘의 시간이 필요하다고 생각함. 그러나 종은 아침에 일어나자 즉시 출발하자고 제의함. 하나님께서는 자신이 인도하시는 뜻을 분명히 나타내심

사람은 그리스도의 뜻을 따르는데 조금도 지체해서는 안됨

지체는 단지 육신에게 그 결정을 다시 생각해보고

아마도 그 결정을 번복하거나 변명할 이유를 발견할 기회를 주게 될 것임

-. 혈육보다도 주님의 뜻이면 혈육을 떠나서 주님의 뜻을 따르기로 결단함!

리브가는 혈육을 이긴 여자이다.

자기의 정든 고향과 부모를 떠나 오직 엘리에셀의 말을 듣고 떠나는 것을 보라.

-. 리브가는 결단의 여인이었다. 하나님의 것을 취하기 위해서 육신의 것을 가차없이 버린 것이다.

예시) 하나님이 우리에게 묻는다면 “너희도 가려느냐?” 가겠나이다.

너희가 구원받고 나를 따를려면 십자가의 길이다. 고난이 있다. 너희들 가려느냐? 뭐라고 대답하겠습니까? “가겠나이다”.

너희들 나를 따를려면 너희들 이 세상의 명예도 버려야 되고, 물질도 버려야 된다. 희생도 해야 된다. 고난도 받아야 된다. 어떻게 할래? 가겠나이다.

주님의 것을 얻을 수 있다면 “가겠나이다.”

주님으로부터 칭찬을 얻을 수 있다면 “가겠나이다.”

주님이 주시는 영광만 누릴 수 있다면 “가겠나이다.”