믿음의 조상 아브라함

▣ 학습 목표 (롬4:16)

*첫째, 아브라함처럼 우리도 행함이 아닌 믿음으로 의롭다함을 받는다.

*둘째, 우리의 생각으로 이해되지 않는 일이라 할지라도 하나님께서 말씀하셨기에

하나님께서 그대로 이루실 것을 믿는 것이 참 믿음이다.

1. 믿음으로 의롭다함을 얻음 :‘칭의(稱義)’(Justification)

1) 의롭다함을 얻음(칭의)의 의미

(롬5:1) 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉

우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자

*사도 바울은 예수 그리스도의 구속(구원) 사역을 설명하기 위해서 ‘의롭다함’(칭의)이라는

용어를 로마서와 갈라디아서에서 자주 사용하였다.

*‘의롭다함’의 헬라어 동사 ‘dikaioo’(디카이오오)는 ‘의롭게 하다’가 아니라 ‘의롭다고 선언하다’

이다. 한자의 ‘칭의’(稱義)의 뜻 또한 ‘의롭다고 일컫다’이다.

*‘칭의’는 법정적 개념으로... 범죄 한 죄인이 율법이 요구하는 그 죄 값을 다 갚음(지불)으로써

그 죄의 구속(억압/감옥)에서 벗어났음(석방/해방)을 재판관이 선언하는 것과 같다.

(롬6:22) 그러나 이제는 너희가 죄에게서 해방되고 하나님께 종이 되어

거룩함에 이르는 열매를 얻었으니 이 마지막은 영생이라

(롬8:2) 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이

죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라

*죄가 없는 무죄이기에 석방(해방)이 아닌, 죄의 값을 다 갚았기에 해방(석방)이라는 것이다.

(전7:20) 선을 행하고 죄를 범치 아니하는 의인은 세상에 아주 없느니라

*죄를 범하지 않고 선을 행하는 의인처럼 여겨주는 것이 ‘의롭다함’이다.

*‘의롭다함을 얻음’은... 실제 의로운 행동을 하여 의로운 상태의 의인(義人)이 되었다는 것이

아니라 비록 의롭지 못한 죄인일지라도 예수 그리스도의 십자가의 피값으로 영원한 속죄를

이루신... 그 은혜를 믿는 사람을 의인처럼 여겨주시는 것이다. 의로움이 아닌 의롭다함이다.

2) 의롭다함을 얻는 믿음의 근거 : 십자가에서 흘리신 예수님의 피 (복음)

(롬3:24) 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이

의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라

*믿음으로 의롭다함을 얻는 근거는 무엇인가?

♬ 그 피가 맘속에 큰 증거 됩니다 ♬

(롬6:23) 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라

(레17:11) 육체의 생명은 피에 있음이라 내가 이 피를 너희에게 주어 단에 뿌려

너희의 생명을 위하여 속하게 하였나니 생명이 피에 있으므로 피가 죄를 속하느니라

(히9:22)... 피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라

*죄인이 그 죄를 용서받고 의롭다함을 얻는 곧 죄에서 해방되는 길은 그 죄의 값을 갚는 것

곧 속죄(贖罪)이다. 그런데 그 죄를 예수님께서 담당하시고 그 죄 값으로 피흘려 죽으심으로

영원한 속죄를 이루었기에... 그 은혜를 믿는 사람은 하나님께서 의롭다고 여겨주신다.

(요1:29) 이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되

보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다

(사38:17) 보옵소서 내게 큰 고통을 더하신 것은 내게 평안을 주려 하심이라

주께서 나의 영혼을 사랑하사 멸망의 구덩이에서 건지셨고

나의 모든 죄는 주의 등 뒤에 던지셨나이다

(히9:12) 염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사

단번에 성소에 들어 가셨느니라

*예수님께서 세상 죄 곧 나의 죄를 담당하셨다. 원죄나 과거 죄가 아닌 과거, 현재, 미래 곧

나의 모든 죄를 담당하셨다. 그 죄의 값으로 죄 없으신 예수님께서 친히 십자가에서 피 흘려

죽으시고 부활하심으로 영원한 속죄를 이루시고 나 같은 죄인을 구원하셨다.

그 은혜를 믿는 자를 하나님께서 의롭다고 하시는 것이다.

(롬4:25) 예수는 우리 범죄함을 위하여 내어줌이 되고

또한 우리를 의롭다 하심을 위하여 살아나셨느니라

(롬4:5) 일을 아니할지라도 경건치 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는

그의 믿음을 의로 여기시나니

*의롭다함을 얻는 믿음의 근거는... 바로 ‘예수님의 십자가에서 영원한 속죄를 이루신 피’이며

또한 그 이루신 일을 증거하는 하나님의 말씀(진리) 곧 ‘구원의 복음’이다. (엡1:13)

*그 예수님의 피로 이루신 영원한 속죄(구원)와 그 구원(은혜)의 복음(말씀)을 선포하시고,

의롭다고 하시는 그 하나님을 믿는 자를 ‘의롭다 여기시는 것’이다.

3) 왜 행위가 아닌 믿음인가?

(갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를

믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의

행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라

율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

*왜 의롭다함(구원)을 얻는 것은 율법의 행위가 아닌 믿음인가?

(1)율법과 행위(함)

*사람(죄인)이 율법의 행위로 의롭다함을 얻을 수 없는 이유를 알기 위해서는

먼저 율법과 그 율법을 주신 목적(기능)이 무엇인지를 알아야 한다.

①거룩하고 의롭고 선한 율법

(롬7:12) 이로 보건대 율법도 거룩하며 계명도 거룩하며 의로우며 선하도다

*율법(계명)은 거룩하고 의롭고 선하다. 그것은 그 율법을 주신 하나님께서도 거룩하시고 의로

우시고 선하신 분이시다는 것을 증거한다.  ★Canon : 법(기준) ← 곧은 막대기

*율법은... 하나님의 거룩함과 선함과 의(義)의 표준(標準)이 무엇인지를 보여주는 것이다.

②죄를 깨닫게 하는 율법 (롬7:7)

*법은 지키는 것이다. 그래서 법 그 자체인 율법의 요구는 ‘지키라’이다.

그러나 하나님께서 타락한 죄인 곧 모든 사람에게 주신 율법의 목적은 ‘깨달으라’이다.

*무엇을 깨닫는 것인가?

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니

율법으로는 죄를 깨달음이니라

*하나님의 거룩함과 선함과 의(義)의 표준(標準) 되는 율법을 통해서 율법을 범하였고 또한 그

율법을 온전하게 지킬 수 없는 타락한 죄인임을 깨닫는 것이다.

(롬3:19) 우리가 알거니와 무릇 율법이 말하는 바는 율법 아래 있는 자들에게 말하는 것이니

이는 모든 입을 막고 온 세상으로 하나님의 심판 아래 있게 하려 함이니라

*죄를 깨닫게 되면 그 죄의 대가로 심판(저주)받을 수 밖에 없음을 안다. (갈3:10)

*사람이 율법의 행위로 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻을 수 없음을 분명하게 깨닫는 것이다.

자신의 그 어떤 행위로도 죄의 심판에서 구원받을 수 없음을 인정하고 회개하는 것이다.

③그리스도께 인도하는 율법 (몽학 선생)

(갈3:24) 이같이 율법이 우리를 그리스도에게로 인도하는 몽학 선생이 되어

우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이니라

*율법은 사람으로 하여금 율법의 행위로 의롭다함을 얻을 수 없기에... 그 죄인을 구원할 수

있는 그리스도께로 인도하는 몽학 선생의 역할을 한다.

*행위(함)가 아닌 그리스도를 믿음으로 의롭다함을 얻게 하려는 것이다.

(2)은혜와 믿음 (갈2:16)

*사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위가 아닌 그리스도를 믿음으로 의롭다함을 얻는 것이다.

*예수 그리스도의 무엇을 믿는 것인가? 예수님께서 십자가에서 하신 일

(엡1:6-7) 이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을

찬미하게 하려는 것이라 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라

그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

(엡2:5) 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 너희가 은혜로 구원을 얻은 것이라

(엡2:8) 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니

이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라

*죄인이 의롭다함을 얻는 것은... 예수님께서 나를 위해 십자가의 피로 영원한 속죄를 이루심

으로 구원을 베푸신 그 은혜를 믿음으로 말미암은 것이다.

(갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요...

(롬4:16) 그러므로 후사가 되는 이것이 은혜에 속하기 위하여 믿음으로 되나니...

*율법과 행위 그리고 은혜와 믿음은 동전의 양면처럼 함께 공존한다.

*사람은 율법의 행위로 의롭다함을 얻을 수 없고, 주의 은혜를 믿음으로 의롭다함을 얻는다.

2. 믿음의 조상‘아브라함’

(창15:6) 아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고

*성경에서 율법의 행위가 아닌 그리스도를 믿음으로 의롭다함을 얻은 대표적인 사람이 바로

아브라함이다.

*믿음을 의(義)로 여기심을 성경 말씀에 직접적으로 처음 언급한 인물 또한 아브라함이다.

그래서 아브라함을 믿음으로 의롭다함을 얻은 ‘믿음의 조상’이라고 할 수 있다.

(롬4:16) 그러므로 후사가 되는 이것이 은혜에 속하기 위하여 믿음으로 되나니

이는 그 약속을 그 모든 후손에게 굳게 하려 하심이라 율법에 속한 자에게 뿐 아니라

아브라함의 믿음에 속한 자에게도니 아브라함은 하나님 앞에서 우리 모든 사람의 조상이라

*아브라함은 하나님 앞에서 우리 모든 사람의 조상이다. 아브라함의 후손이라고 할 수 있는

‘우리 모든 사람’은 어떤 사람들인가? 아브라함의 믿음에 속한 자

(창17:5) 이제 후로는 네 이름을 아브람이라 하지 아니하고 아브라함이라 하리니

이는 내가 너로 열국의 아비가 되게 함이니라

*하나님께서 이름을 아브람(아비)에서 아브라함(열국의 아비)으로 개명(改名)시킨 것이다.

한 민족의 조상이 아닌 열국의 조상이 될 것을 약속하신 것이다. (롬4:17)

*열국의 조상과 많은 민족의 조상은 두 가지 의미를 갖는다.

*첫째, 혈통으로... 하갈이 낳은 이스마엘(창16장), 사라가 낳은 이삭(창21장), 후처 그두라를

낳은 6명의 자녀(창25장)로 말미암은 많은 민족의 조상이라는 의미다.

*둘째, 믿음으로... 의롭다함을 얻는 모든 믿는 자의 조상이라는 의미다. (구속사적 측면)

(갈3:7) 그런즉 믿음으로 말미암은 자들은 아브라함의 아들인 줄 알지어다

*아브라함은 유대인이나 이방인이나 ‘아브라함의 믿음에 속한 모든 자의 조상’이 된 것이다.

*아브라함은 두 종류의 조상이다. 육신(혈통)의 조상과 믿음(영적)의 조상으로 구분되듯이...

하나님께서 아브라함에게 주신 축복(약속) 또한 두 종류 축복으로 구분할 수 있다.

*첫째, 땅을 보여주시며 네 자손을 땅의 티끌과 같게 하시겠다고 축복하셨다. (창13:14-18)

*둘째, 하늘을 보여주시며 네 자손을 하늘의 뭇별과 같게 하시겠다고 축복하셨다. (창15:5-6)

(고전15:47-48) 첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자이거니와

둘째 사람은 하늘에서 나셨느니라 무릇 흙에 속한 자는 저 흙에 속한 자들과 같고

무릇 하늘에 속한 자는 저 하늘에 속한 자들과 같으니

1) 아브라함이 행위가 아닌 믿음으로 의롭다함을 얻은 근거 (롬4:1-3)

*아브라함은 자신의 선한 행위(열심)와 율법의 행위으로 의롭다함을 얻은 자가 아니다.

우리와 동일한 믿음 오직 믿음으로 의롭다함을 얻은 믿음의 조상이다.

*아브라함이 율법의 행위가 아닌 믿음으로 의롭다함을 얻었다는 근거는 무엇인가?

(1)의롭지 못한 삶이 존재

*아브라함의 인생 가운데 의롭지 못한 삶이 존재한다는 것이다. 몇 가지를 열거해 보면...

①우상 숭배하는 집에서의 삶

(수24:2) 여호수아가 모든 백성에게 이르되 이스라엘 하나님 여호와의 말씀에

옛적에 너희 조상들 곧 아브라함의 아비, 나홀의 아비 데라가 강 저편에 거하여

다른 신들을 섬겼으나

*아브라함의 아버지 데라는 우상을 섬기는 사람이었다. 그렇다고 아브라함이 아버지를 따라

우상을 숭배하였는지는 단정 지을 수는 없다. 그러나 당시 강력한 가부장적인 제도 안에서

그의 조상들이 섬겼던 우상숭배의 영향권에서 벗어나 있었다고 말할 수 없다.

(시14:2-3) 여호와께서 하늘에서 인생을 굽어 살피사 지각이 있어 하나님을 찾는 자가 있는가

보려 하신즉 다 치우쳤으며 함께 더러운 자가 되고 선을 행하는 자가 없으니

하나도 없도다

*시대적으로... 바벨탑 이후 하나님께서 세상 사람을 볼 때 다 치우쳤으며 더럽고 선을 행하는

자가 하나도 없다고 하셨다. 그 가운데 아브라함도 포함된다고 할 수 있다.

②아내 사라를 누이라고 두 번이나 속였던 삶

*남편이 더 연약한 그릇과 같은 자기의 아내를 보호하고 지켜줘야 하는데... 자신이 살겠다고

아내를 누이라고 속이고 다른 사람에게 넘긴 사람이 바로 아브라함이다. 그것도 두 번이나...

*첫째, 애굽의 바로 왕에게 누이라고 속이고 팔아넘김 (창12:11-20)

*둘째, 그랄(블레셋) 왕 아비벨렉에게 누이라고 속이고 팔아넘김 (창20장)

*어느 누가... 아브라함을 의롭다고 할 수 있겠는가? 말이 필요 없다.

(2)율법이 없는 시대

*아브라함은 율법의 행위로 의롭다함을 얻을 수 없는 이유는? ‘율법의 없던 시대’

*아브라함이 부르심을 받던 때는 대략 BC1921년이고, 모세가 시내산에서 십계명을 받던 때는

대략 BC1450년이라고 한다. 그 시차가 471년이다.

*바울은 아브라함이 믿음으로 의롭다함을 얻은 시점을 ‘할례시’가 아닌 ‘무할례시’라고 한다.

*율법 아래 있는 유대인을 향하여 아브라함이 할례를 함으로써 의(義)롭다 여김을 받은 것이

아니라고 증거한다. (롬4:9-12)

*(롬4:9-10)에 아브라함이 무할례시에... 하나님께서 그 믿음을 의(義)로 여기셨다는 것이다.

*(롬4:11)에 아브라함이 할례를 받은 것은... 믿음으로 된 의(義)를 인치는 표라는 것이다.

또한 무할례자로서 믿는 모든 자의 조상이 되어 믿음으로 의롭다함을 얻는 자들의 모본이다.

★구원의 표‘침례’(벧전3:21)

*(롬4:12)에 결론적으로 할례자(유대인)나 무할례자(이방인)나 믿음의 자취를 좇는 모든 자의

조상 곧 ‘믿음의 조상’이라는 것이다.

*아브라함이 할례를 받은 시기는 99세였고, 아스마엘은 13세였다. (창17:9-10, 24-25)

(창15:6) 아브람이 여호와를 믿으니 여호와께서 이를 그의 의로 여기시고

*아브라함이 하나님께 믿음으로 의롭다함을 얻을 때는 이스마엘이 태어나기 전이었기에...

최소 14년의 차이가 있다고 할 수 있다.

*(창15장) 의롭다함 받고, (창16장) 이스마엘 낳고, (창17장) 이스마엘 13세 때 할례를 하였다.

(갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요...

(갈3:11) 또 하나님 앞에서 아무나 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할 것이 분명하니...

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니...

*아브라함은 율법의 없는 시대의 사람으로서 율법의 행위로 의롭다함을 얻을 수 없었고, 또한

아브라함도 타락한 아담의 후손 곧 죄인이기에 거룩하고 의롭고 선한 하나님의 율법을 온전

하게 지킬 수 없는 것이다.

(롬3:10) 기록한바 의인은 없나니 하나도 없으며

*의인은 하나도 없다. 그러나 믿음으로 의롭다함을 얻은 사람이 있다.

2) 아브라함은 대속의 개념을 알고 믿었는가?

*아브라함은 그리스도께서 십자가에 피 흘려 죽으심으로 영원한 속죄 곧 대속하신 것을

믿음으로 의롭다함(구원)을 얻은 것인가? 아니면... 단순하게 이삭을 주시고 네 자손을 땅의

티끌과 하늘 뭇별과 같이 번성케 하여 주신다는 축복을 믿음으로 구원을 얻는 것인가?

(창12:1-3, 창13:15-16, 창15:5-6)

(갈3:16) 이 약속들은 아브라함과 그 자손에게 말씀하신 것인데 여럿을 가리켜 그 자손들이라

하지 아니하시고 오직 하나를 가리켜 네 자손이라 하셨으니 곧 그리스도라

*아브라함이 그리스도의 대속의 사실을 알고 믿은 것인지 아니면 약속의 자손이 오실 것만을

믿었던 것인가? (갈3:16, 롬9:4-5)

[아브라함 전에도 대속의 개념 존재]

*아담과 하와 (창3:15 여자의 후손‘그리스도’약속, 창3:21 가죽 옷)

*아벨 (창4:4 양의 첫 새끼, 히11:4)

*노아 (창8:20-21 정결한 짐승과 새 번제, 창9:5-6 생명의 피의 개념)

*욥 (욥1:5 성결케 하는 번제, 욥36:18 대속함을 얻을 일)

*다윗 (시22편 그리스도가 어떻게 고난받고 대속하심으로 구원케 하심을 구체적으로 계시)

*이사야 (사53장 구체적인 그리스도의 죽으심과 대속을 계시)

*아브라함 (창12:8 희생 제물을 드린 단, 창15:9-10, 17 제물을 쪼갬, 횃불이 지나감)

*아브라함은 대속의 개념을 알고 있었다. 약속의 자손 곧 그리스도가 구체적으로 어떻게 고난    (고통)과 피 흘려 죽을 것인지는 정확히 모르지만 하나님께서 약속하신 그리스도가 대속할

것은 분명하게 믿었다고 할 수 있다.

(요8:56) 너희 조상 아브라함은 나의 때 볼 것을 즐거워하다가 보고 기뻐하였느니라

*살렘 왕과 지극히 높으신 하나님의 제사장 멜기세덱 예수님 (창14:18-20, 히4:14, 5:10)

*세 천사 가운데 함께 하신 예수님 (창18:1-3, 22, 19:1)

하나님께서 사람의 모습으로 오신 분은 성육신 하신 예수님이시다.

(갈3:5-6) 너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이

율법의 행위에서냐 듣고 믿음에서냐

아브라함이 하나님을 믿으매 이것을 그에게 의로 정하셨다 함과 같으니라

*하나님께서 아브라함의 믿음을 보시고 ‘의롭다함(칭의)’라고 말씀하신 것은 의롭지 못한 죄인

곧 아브라함을 하나님께서 책임지시고 의롭다함을 얻게 하시겠다는 약속이다.

그래서 구약의 믿음의 사람들은 그리스도가 오셔서 대속하실 것을 믿었던 것이다.

(눅23:43)... 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 하시니라

*예수님께서 강도를 낙원에 함께 있도록 책임(담당)지신다는 것이다.

(막2:5)... 소자야 네 죄 사함을 받았느니라 하시니

(요8:11)... 예수께서 가라사대 나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범치 말라