요나야, 일어나 가서 외치라!(욘 1:1-3)

중고등부 교사공과

오늘의 배울 말씀(학습목표) :

1) 하나님은 모든 사람이 구원받기를 원하심을 압니다.

2) 전도자의 가장 중요한 자격은 잃어진 영혼을 사랑하는 마음임을 압니다.

(욘 1:1-2) [1] 여호와의 말씀이 아밋대의 아들 요나에게 임하니라 이르시되 [2] 너는 일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 그것을 쳐서 외치라 그 악독이 내 앞에 상달하였음이니라 하시니라

(욘 3:1-2) [1] 여호와의 말씀이 두 번째 요나에게 임하니라 이르시되 [2] 일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 내가 네게 명한 바를 그들에게 선포하라 하신지라

1. 배경

요나는 북 이스라엘의 13대 왕 여로보암 2세(B.C. 794-752년) 때에 활동하던 선지자였다. 하나님께서는 북 이스라엘에서 활동하고 있던 요나 선지자를 불러 아시리아의 수도 니느웨에 전도하러 보내셨다.

(왕하 14:25-27) [25] 이스라엘 하나님 여호와께서 그 종 가드헤벨 아밋대의 아들 선지자 요나로 하신 말씀과 같이 여로보암이 이스라엘 지경을 회복하되 하맛 어귀에서부터 아라바 바다까지 하였으니 [26] 이는 여호와께서 이스라엘의 고난이 심하여 매인 자도 없고 놓인 자도 없고 이스라엘을 도울 자도 없음을 보셨고 [27] 여호와께서 또 이스라엘의 이름을 도말하여 천하에 없이 하겠다고도 아니하셨으므로 요아스의 아들 여로보암의 손으로 구원하심이었더라

‘가드헤벨’은 갈릴리 지역 나사렛으로부터 북동쪽으로 약 5Km 지점에 위치한 성읍이다. ‘가드헤벨’은 ‘우물가의 포도주들’이라는 의미로, 아마 이곳은 포도나무가 많은 포도주의 생산지였던 것으로 추정된다.

2. 요나서 각 장별 주제와 내용

1) 요나서 1장은 ‘도망가는 요나’

하나님께서 요나에게 니느웨에 가서 죄와 심판과 회개를 외치라는 사명을 주셨는데 요나는 불순종하여 욥바 항에 내려가 반대방향인 다시스로 가는 배를 타고 배 밑층에 내려가 잠을 잤다. 하나님께서 바다에 대풍과 큰 풍랑을 일으키심으로 징벌하셨는데, 그 과정에서 징벌의 원인이 요나에게 있다는 것이 밝혀지고 요나는 바다에 던져지게 된다.

2) 요나서 2장은 ‘기도하는 요나’

바다에 던져진 요나를 하나님께서 큰 물고기를 준비하셨다가 삼키게 하셨고 요나는 물고기 뱃속에서 삼일 삼야 있으면서 자신의 잘못을 인정하고 회개의 간구와 감사와 서원의 기도를 드렸다. 하나님께서 물고기에게 명하여 육지에 토하게 하셨다.

3) 요나서 3장은 ‘전도하는 요나’

하나님께로부터 요나에게 다시 사명이 주어지고 그는 니느웨에 가서 삼일 길이 됨에도 불구하고 하루만 전도했다. ‘40일이 지나면 니느웨가 무너지리라’, 그런데 니느웨 사람들은 그 요나의 전도를 듣고 왕부터 백성까지 모두 베옷을 입고 금식하며 회개하여 악한 길에서 떠났다. 하나님께서는 그들의 회개와 행실을 보시고 하나님은 뜻을 돌이켜 니느웨에 내리기로 하셨던 재앙을 거두셨다.

4) 요나서 4장은 ‘교훈 받는 요나’

요나가 하나님이 니느웨를 심판하시지 않는 것을 보고 싫어하여 노할 때 하나님은 박넝쿨과 벌레와 뜨거운 동풍을 통해 하나님께서 니느웨를 사랑하시고 아끼심을 깨우쳐 주신다.

3. 아시리아와 수도 니느웨

< 고대 아시리아의 수도 니느웨 >

‘니느웨’는 메소포타미아의 가장 오래 된 도시 중의 하나이다. 이곳은 현재의 이라크 티그리스 강변에 있는 도시로 고대 아시리아의 수도였다. 티그리스강 동쪽에 위치했던 니느웨는 오늘날 폐허로 남아있다. 고고학자들은 1842년에 거대한 니느웨의 잔해를 발견했는데, 발굴 결과 거대한 궁전의 흔적과 앗수르의 이야기를 담은 수천 개의 묘비를 발견했다. 발굴에 따르면 니느웨 시는 외곽으로 약 30m 높이의 성벽을 가지고 있었는데 그 벽이 아주 두꺼워 4대의 마차가 나란히 지나갈 수 있을 정도였고, 또 성벽에는 수백 개의 탑이 있었으며 성벽 둘레에는 넓이 42m, 깊이 18m의 해자가 있었다고 한다.

요나는 B.C. 760년경에 니느웨에서 하나님의 심판과 회개의 메시지를 전했고, 그들은 회개했다. 그러나 요나의 메시지가 전해지고 약 70년이 지난 뒤 나훔 선지자는 니느웨의 멸망을 선포했다(나 1:14). 그들은 잠간 회개하고 변화되는 것 같았지만 다시 타락했고 결국 하나님의 심판을 받아 멸망했다.

4. 패역한 니느웨에도 돌이킬 기회를 주시는 사랑의 하나님

아시리아가 어떤 나라인가?

‘화 있을진저 피 성이여(나 3:1)’, 아시리아는 제국이다. 아시리아는 이스라엘의 적대 국가로 이스라엘에게는 위협적인 존재였다. 그리고 아시리아 사람들은 무섭고 잔인하기로 알려져 있었다. 다른 나라를 정복하면 피정복국가의 민족을 이주시켜 민족 간에 서로 동화시키려 했다. 그래서 국가 간의 경계를 허물었다. 사람을 죽일 때 잔인하게 죽였다. 피부를 1Cm씩 자르기도 하고 혀를 뿌리까지 뽑기도 했다. 상상할 수 있는 방법은 다 동원해 죽였다. 그래서 피 성이라고 했다.

그런데 그런 패역한 니느웨에 하나님께서는 요나를 전도하러 보내셨다. 하나님께서는 타락했다고 당장 심판하시는 것이 아니다. 비록 타락했어도 기회를 주신다.

(욘 3:2-3) (2) 일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 .... (3) .... 니느웨는 극히 큰 성읍이요 삼일길이라

(욘 4:11) 하물며 이 큰 성읍 니느웨에는 좌우를 분변치 못하는 자가 십 이만 여명이요 육축도 많이 있나니 내가 아끼는 것이 어찌 합당하지 아니하냐?

니느웨는 삼일길이나 되는 극히 큰 성읍이었다. 어린아이가 십이만 여명이면 전체 인구는 대략 60만 명 정도가 거했을 것이다. 그래서 그들이 패역했지만 하나님께서 불쌍히 여기셨다.

(겔 33:11) 주 여호와의 말씀에 나의 삶을 두고 맹세하노니 나는 악인의 죽는 것을 기뻐하지 아니하고 악인이 그 길에서 돌이켜 떠나서 사는 것을 기뻐하노라 이스라엘 족속아 돌이키고 돌이키라 너희 악한 길에서 떠나라 어찌 죽고자 하느냐 하셨다 하라

(벧후 3:9) 주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것 같이 더딘 것이 아니라 오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라

5. 하나님께서 요나에게 이방인국가 아시리아 니느웨에 말씀을 전하게 하신 것은, 예수님을 통해 완성된 복음이 성령의 역사로 이방인에게 전해지게 될 것을 예언적으로 미리 보여주신 사건이다.

하나님께서 이방인도 불쌍히 여기신다는 분명한 증거가 요나서이다. 그래서 요나서는 ‘구약의 신약’이라는 별명을 가진 성경이다.

‘요나’ 이름의 뜻이 ‘비둘기’이다.

신약성경에 예수님에게 성령이 임할 때 ‘비둘기 같이 임했다’라고 말씀하셨다.

성부 하나님께서 계획하시고 성자 하나님이신 예수님께서 완성하신 복음을 성령 하나님께서 온 세상에 전파하신다.

신약시대는 이방인에게 복음이 전해지는 이방인시대이며, 그 복음이 성령으로 말미암아 전해지는 성령 시대이다.

-. 성령이 비둘기 형상으로 임하셨다.

(마 3:16-17) [16] 예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니 [17] 하늘로서 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라

(요 1:32-34) [32] 요한이 또 증거하여 가로되 내가 보매 성령이 비둘기 같이 하늘로서 내려와서 그의 위에 머물렀더라 [33] 나도 그를 알지 못하였으나 나를 보내어 물로 세례를 주라 하신 그이가 나에게 말씀하시되 성령이 내려서 누구 위에든지 머무는 것을 보거든 그가 곧 성령으로 세례를 주는 이인줄 알라 하셨기에 [34] 내가 보고 그가 하나님의 아들이심을 증거하였노라 하니라

-. 성령의 역사로 복음이 온 세상에 전파된다.

(행 1:4-5) [4] 사도와 같이 모이사 저희에게 분부하여 가라사대 예루살렘을 떠나지 말고 내게 들은 바 아버지의 약속하신 것을 기다리라 [5] 요한은 물로 세례를 베풀었으나 너희는 몇 날이 못되어 성령으로 세례를 받으리라 하셨느니라

(행 1:8) 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라

(요 15:26-27) [26] 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요 [27] 너희도 처음부터 나와 함께 있었으므로 증거하느니라

그런데 구약시대 이방국가인 아시리아 니느웨에 하나님을 말씀을 전파하러 보낸 ‘요나’의 이름의 뜻이 ‘비둘기’이다.

이는 우연이 아닌 분명한 하나님의 섭리이다.

구약시대 선지자들의 이름은 그 사역과 선포하는 내용을 함축하고 있다.

몇 선지자의 이름의 뜻을 살펴보며, ‘이사야는 여호와는 구원이시다’, ‘호세아는 여호와는 구원이시다’, ‘다니엘은 하나님이 나의 재판장이시다’, ‘하박국은 껴안는 자 혹은 메어 달리는 자’, ‘말라기는 나의 사자’, ‘오바댜는 여호와의 종 혹은 여호와를 경배하는 자’, ‘미가는 누가 여호와와 같은 신이리요’이다.

요나의 전도로 니느웨가 회개하여 심판에서 건짐 받았지만, 70년 뒤 다시 타락되어 결국 하나님의 심판을 받은 것이 ‘나훔’서에 기록되었다. 이는 복음이 온 세상에 전파된 후, 끝까지 복음을 배척한 온 세상이 심판을 받을 것을 예언적으로 미리 보여주신 사건이다.

6. 선지자 요나에게 주어진 사명

(욘 1:1-2) [1] 여호와의 말씀이 아밋대의 아들 요나에게 임하니라 이르시되 [2] 너는 일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 그것을 쳐서 외치라 그 악독이 내 앞에 상달하였음이니라 하시니라

(욘 3:1-2) [1] 여호와의 말씀이 두 번째 요나에게 임하니라 이르시되 [2] 일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 내가 네게 명한 바를 그들에게 선포하라 하신지라

1) 받은 사명(使命)

여호와의 말씀이 요나에게 임했다.

그 내용은 ‘니느웨로 가서 외치라’는 것이었다. 그들의 죄와 심판과 회개를 외치라는 것이었다.

요나에게 사명(使命)이 주어진 것이다.

사명은 ‘사신이나 사절이 받은 명령’ 이다. 사명은 받은 명령이기 때문에 반드시 그것을 실행해야 한다. 그리고 사명을 받은 자는 그것을 완수하기 위해서 목숨을 내놔야 될 수도 있다.

베드로는 유대인의 사도로 유대인에게 복음을 전하라는 사명이, 바울은 이방인의 사도로 이방인에게 복음을 전하라는 사명이 주어졌다.

(행 20:24) 나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라

바울은 자신의 사명을 ‘주 예수께 받았다.’고 말한다.

바울이 언제 받았습니까? 다메섹에서 ‘아나니아’를 통해서 받았다. 바울은 다메섹 도상에서 부활하신 주님을 만났다. ‘주여 뉘시오니이까, 주여 내가 무엇을 하리이까?’, ‘이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들 앞에 전하기 위하여 택한 나의 그릇이라(행 9:15)’, 후에 예루살렘에서 직접 받았다. ‘내가 너를 멀리 이방인에게로 보내리라(행 22:21).’

바울이 받은 사명은 ‘하나님의 은혜의 복음 증거 하는 일’이었다. 바울은 그 길을 ‘자신의 달려갈 길’로 여겼다. 즉 자신의 생애에 이루어야 할 푯대와 목표로 여겼다. 그리고 바울은 그것을 위해서는 자신의 생명을 바칠 각오가 되어 있었다.

이사야와 예례미야는 동족인 이스라엘 백성들에게, 요나는 약 800Km나 떨어진 아시리아 사람들에게, 베드로는 유대인에게, 바울은 이방인에게 복음을 전하라는 사명이 주어졌다. 모든 그리스도인에게 사명이 주어져 있다. 적어도 자기 가족 친구에게 복음을 전하라는 명령이 주어져 있다. 모든 그리스도인은 구원받을 때 그 선교의 사명도 함께 받았다. ‘주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라(행 16:31), 집으로 돌아가 주께서 네게 어떻게 큰일을 행하사 너를 불쌍히 여기신 것을 네 친속에게 고하라(막 5:19), 다윗의 아들 예루살렘 왕 전도자의 말씀이라(전 1:1).’

나에게 주어진 사명은 무엇일까? ‘은혜의 복음 증거 하는 일’이다.

나의 니느웨는 어디일까?

예) 크리소스톰은 서기 300년경에 살았던 사람이다. 크리소스톰이 감옥에 갇혔다. ‘하나님 감옥에 갇힌 죄수들에게 복음을 전하라고 이곳에 보내주심을 감사합니다. 하나님 성도의 가장 아름다운 죽음이 순교라고 했는데 저 같은 사람을 순교의 반열에 동참케 해 주시니 감사합니다. 하나님 종에게 할 일이 남아 있으면 죽도록 충성하게 해 주십시오.’

2) 적극적인 전도를 요구함(적극적인 순종)

(욘 1:2) 너는 일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 그것을 쳐서 외치라

(욘 3:2) 일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 내가 네게 명한 바를 그들에게 선포하라

‘일어나 .... 가서 .... 외치라(선포하라)’, 구약의 최초의 이방인 선교사가 요나일 것이다. 하나님은 요나에게 사명을 주시고 적극적인 순종을 요구하셨다. 우리는 이 말씀을 통해 하나님께서 적극적인 순종 즉 적극적인 전도를 원하신다는 것을 생각할 수 있다.

(마 28:19-20) (19) 너희는 가서 모든 족속으로 제사를 삼아 .... (20) 볼지어다 내가 세상 끝날까지 항상 너희와 함께 있으리라

(막 16:15) 또 가라사대 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라

부활하신 예수님께서 제자들에게 ‘온 천하에 다니며 .... 복음을 전파하라’고 말씀하셨다. 이는 가만히 앉아서 사람들이 찾아오기를 기다리지 말고 적극적으로 잃어진 영혼들을 찾아가서 전도하라고 하신 것이다. 이는 우리 모두에게 내려진 사명이다. 그래서 우리가 적극적으로 해외선교를 한다. 하나님이 함께 하신다.

초대교회는 세계선교의 사명을 빨리 이해하지 못했다. 예루살렘 안에서만 전도해야 되는 줄 생각했다. 그래서 하나님께서 예루살렘에 큰 핍박이 일어나게 해서 흩어지게 했고, 흩어진 사람들이 가는 곳마다 복음을 전하도록 하셨다. 그래서 30년이라는 짧은 시간에 로마를 뒤흔들었다.

(행 8:26) 주의 사자가 빌립더러 일러 가로되 일어나서 ... 길까지 가라

예루살렘에서 가사까지는 70Km의 거리이다. 그 먼 곳까지 가라는 것이다.

사도행전에는 ‘증인’이라는 단어가 30회 이상이 언급된다. 증인은 어떤 사실을 증거 하는 사람을 증인이라고 한다. 초대교회 사람들은 적극성을 띠로 증인의 역할을 잘 감당했다.

(수 1:1-3) ‘내 종 모세가 죽었으니 이제 너는 이 모든 백성으로 더불어 일어나 이 요단을 건너 내가 그들 곧 이스라엘 자손에게 주는 땅으로 가라 ... 너희 발바닥으로 밟는 곳을 내가 다 너희에게 주노라’

하나님은 모세가 죽고 난 다음에 여호수아에게 ‘일어나, 가라, 발바닥으로 밟으라’고 말씀하셨다. 그리고 일어나 가라고 할 때는 하나님께서 함께 하시겠다는 약속이 전제되어 있다. 가나안 땅을 차지하는 것은 기업을 얻는 전쟁이며, 복음을 전하는 것은 하나님의 나라를 확장시키는 영적 전쟁이다.

7. 요나의 불순종

(욘 1:3) 그러나 요나가 여호와의 낯을 피하려고 일어나 다시스로 도망하려 하여 욥바로 내려갔더니 마침 다시스로 가는 배를 만난지라 여호와의 낯을 피하여 함께 다시스로 가려고 선가를 주고 배에 올랐더라

1) 하나님의 말씀을 불순종한 요나

‘그러나’, 이것은 요나의 불순종이다.

요나는 하나님의 낯을 피하여 다시스로 도망하려 하여 욥바로 내려갔다. 마침 다시스로 가는 배를 만나 선가를 주고 배에 올라 도망했다.

세 번이나 ‘여호와의 낯을 피하여’라고 말씀하고 있다(욘 1:3,10).

사람이 여호와의 낯을 피할 수 없다. 여호와는 편재하시며 천지에 충만하신 분이시다. 여호와께서 전지하시며 편재 하시다는 것을 시편 139편을 보면 좀 더 자세히 알 수 있다. 시편 139:1-6절까지는 하나님의 전지하심을, 시편 139:7-12절까지는 하나님의 편재하심을 말하고 있다. ‘사람이 내게 보이지 아니하려고 누가 자기를 은밀한 곳에 숨길 수 있겠느냐 나 여호와가 말하노라 나는 천지에 충만하지 아니하냐(렘 23:24)?’라고 말씀하셨다.

순종은 하나님의 보좌를 움직일 수 있는 가장 강력한 힘 중에 하나이다.

무엇으로 하나님을 움직일 수 있을까요? 기도로 하나님의 보좌를 움직일 수 있다고 들었을 것이다. 맞다. 순종도 하나님의 보좌를 움직일 수 있는 강력한 힘이다. 그런데 요나는 소명과 사명과 양심으로부터 도망갔다.

(삼상 15:22-23) [22] 사무엘이 가로되 여호와께서 번제와 다른 제사를 그 목소리 순종하는 것을 좋아하심 같이 좋아하시겠나이까 순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 수양의 기름보다 나으니 [23] 이는 거역하는 것은 사술의 죄와 같고 완고한 것은 사신 우상에게 절하는 죄와 같음이라 왕이 여호와의 말씀을 버렸으므로 여호와께서도 왕을 버려 왕이 되지 못하게 하셨나이다

(히 11:8) 믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래 기업으로 받을 땅에 나갈새 갈 바를 알지 못하고 나갔으며

2) 요나가 왜 불순종했을까?

요나의 개인적인 이기심이나 두려움 때문에 사명을 버리고 도망간 것은 아니다. 유대 선민의식 애국심 때문이다. 아시리아는 이스라엘에게 큰 적이었다. 그들은 잔인한 민족이고 또 이스라엘을 괴롭혔다. 이미 여러 선지자들을 통해 아시리아는 이스라엘을 치는 하나님의 분한의 몽동이라는 것을 알고 있었다(사 10:5). 요나의 마음속에는 아시리아가 멸망하기를 바라는 마음이 있었다.

(욘 4:2)  .... 여호와여 내가 고국에 있을 때에 이러하겠다고 말씀하지 아니하였나이까 그러므로 내가 빨리 다시스로 도망하였사오니 주께서는 은혜로우시며 자비로우시며 노하기를 더디하시며 인애가 크시사 뜻을 돌이켜 재앙을 내리지 아니하시는 하나님이신 줄 내가 알았음이니이다.

본문 말씀에 요나가 왜 하나님의 말씀을 불순종하고 다시스로 도망했는지 그 이유를 말하고 있다. 요나는 하나님께서 은혜로우시며 자비로우시며 노하기를 더디하시며 인애가 크신 분인 줄 알고 있었다. 그래서 자신이 니느웨에 전도해서 그들이 돌이키면 하나님께서 뜻을 돌이켜 그들을 멸망시키지 않을까봐 두려웠다.

요나는 니느웨 사람들의 영혼과 그들의 영원한 운명을 생각하는 것보다, 이스라엘 민족의 운명을 먼저 생각했다. 그래서 니느웨에 전도하기 싫었던 것이다.

여기서 우리가 배워야 할 것이 있다.

전도는 인간적인 시각에서가 아니라 하나님의 시각으로 전해야 한다. 그리고 이 세상에서의 몇 십 년을 생각하는 것이 아닌 영원한 운명을 생각해야 한다.

(행 1:8)  ... 예루살렘과 온 유다와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라

사도들은 유대인으로 예루살렘과 유다는 친밀한 관계에 있는 사람들이다. 사마리아는 원수들이다. 땅 끝은 자신과 아무 관계없는 사람들이다. 누구에게라도 전해야 한다는 말이다.

전도는 주님의 마음을 품고 전도하는 것이다.

(빌 2:5) 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니

사실 모든 사람들은 죄를 지어 하나님과 원수 관계에 있다(롬 5:10 ‘우리가 아직 원수 되었을 때’). 예수님이 이 세상에 오셔서 그들을 위해 죽어주셨다는 것은 원수를 위해 죽어주신 것이다. 예수님은 원수를 구원하러 세상에 오셨다.

그리고 주님의 마음을 품으면 결과가 나타난다.

예) 닭이 알을 품을 때 그냥 품고 있는 것이 아니다. 자기의 온 힘을 다해 체온을 알에 전달하고 있는 것이다. 그리고 알이 골고루 데워지도록 자신의 몸으로 알을 돌린다고 한다.

선한 뜻을 품으면 선한 결과가 나타난다. 알을 품으면 생명이 나온다. 식물을 심으면 열매를 거둔다. 하나님은 우리를 사명을 위해 부르셨다. 부르심이 소명이고 사명은 부르셔서 명하신 일을 사명이라고 한다.

3) 불순종의 길을 걸을 때 오는 좋은 상황은 사단의 미혹임

(욘 1:3) ... 마침 다시스로 가는 배를 만난지라

요나가 하나님의 말씀에 불순종하고 욥바 항구로 내려갔다. 욥바 항구에 도착하자마자 마침 그 곳에서 다시스로 갈려는 배를 만났다. 일이 잘 풀리는 것 같다. 그러나 이는 치명적인 유혹이다. 명확한 말씀에 불순종하여 가는 길인데 잘 풀린다면 그것은 하나님께로부터 온 것이 아니라 사단에게로부터 온 것이다.

(행 27:10-14) 백부장이 선장과 선주의 말을 바울의 말보다 더 믿더라 .... 남풍이 순하게 불매 ....

이미 겨울철이기 때문에 행선하기 어려운 때였다. 그런데 백부장은 바울의 말보다 선장과 선주의 말을 믿고 출발했다. 출발하니 마침 남풍이 순하게 불었다. 그러나 잠시 후 ‘유라굴라’라는 광풍이 대작했다.

우리는 잘 분별해야 한다.

그렇다면 하나님의 뜻을 분별하기 위해서는 어떻게 해야 할까?

첫째, 말씀이다. 명확한 말씀을 알아야 한다. 둘째, 순종이다. 순종은 하나님의 뜻을 잘 알 수 있는 가장 확실한 길이다. 순종의 길에서는 유혹이 무엇인지를 알고 물리칠 수 있다(느 6:12-13). 셋째, 마음의 평강이다. 하나님은 마음의 평안이 유지되는 선에서 앞길을 인도하실 것이다(빌 4:6-7). 넷째, 환경적인 증거가 있을 것이다.

4) 신앙의 전진과 퇴보

(욘 1:2) ‘너는 일어나’

(욘 1:6) ‘일어나서 네 하나님께 구하라’

(욘 3:2) ‘이르시되 일어나’

(욘 3:6) ‘왕이 보좌에서 일어나’

(욘 1:3) ‘욥바로 내려갔더니 .... ’

(욘 1:3) ‘배에 올랐더라(내려갔다.)’

(욘 1:5) ‘배 밑층에 내려가서 ... ’

(욘 2:6) ‘내가 산의 뿌리까지 내려갔사오며’

위 말씀에 전진과 퇴보가 명확히 대비된다. 하나님께서 요나에게 하신 말씀에는 신앙의 전진에 대한 말씀이 주어진다. 그러나 요나의 불순종의 걸음을 통해서는 신앙의 퇴보를 볼 수 있다.

하나님은 요나에게 ‘일어나라’고 말씀하신다. 신앙의 전진은 일어나는 것이다. 그런데 요나의 불순종의 행동 속에는 계속해서 내려간다는 말씀이 나온다. 요나는 계속 아래로 내려가고 있다. 욥바 _ 배 _ 배 밑층 _ 바다 _ 산의 뿌리까지 내려갔다.

하나님은 일어나라고 하시는데 요나는 계속해서 내려갔다. 이것은 요나의 신앙적인 퇴보를 단적으로 보여주는 예표이다. 예루살렘에서 여리고로 내려가는 길에 강도를 만났다(눅 10:30).

(잠 1:32) 어리석은 자의 퇴보는 자기를 죽이며 미련한 자의 안일은 자기를 멸망시키려니와

신앙적으로 퇴보하면 나쁜 결과가 온다. 하나님과의 교제가 단절된다. 시간이 낭비된다. 하나님의 일을 하는 도구로서의 상실이 된다. 다른 사람에게 손실을 끼친다. 정신적, 영적 고통이 온다.

(딤전 4:15-16) [15] 이 모든 일에 전심전력하여 너의 진보를 모든 사람에게 나타나게 하라 [16] 네가 네 자신과 가르침을 삼가 이 일을 계속하라 이것을 행함으로 네 자신과 네게 듣는 자를 구원하리라

우리 각자는 전심전력하여 반드시 신앙의 진보를 이루어야 한다.

8. 준비하시는 하나님

(욘 1:4) 여호와께서 대풍을 바다에 내리시매 바다 가운데 폭풍이 대작하여 배가 거의 깨어지게 된지라

(욘 1:17) 여호와께서 이미 큰 물고기를 예비하사

(욘 4:6-8) 하나님 여호와께서 박 넝쿨을 준비하사 .... 하나님이 벌레를 준비하사 ..... 하나님이 뜨거운 동풍을 준비하셨고

하나님은 요나를 위해서 여러 가지를 준비하셨다.

대풍을 준비하시고, 바다의 풍랑을 준비하시고, 물고기를 준비하셨다. 우연히 지나가는 물고기가 아니라 준비된 물고기이다. 하나님은 요나를 삼키기 위해서 창조 당시부터 큰 물고기를 따로 만드셨다(창 1:21). 박 넝쿨을 준비하시고 벌레를 준비하시고 뜨거운 동풍을 준비하셨다. 하나님은 불순종하는 요나 한 사람을 바르게 돌이켜 사용하시기 위해서 여러 가지를 준비하셨다.

여기서 우리는 ‘여호와 이레(여호와께서 준비하심)’를 보게 된다(창 22:14). 하나님은 모든 것을 준비하시는 하나님이시다.

우리의 삶에도 여러 가지 사물을 준비하셔서 적절히 사용하고 계신다.

하나님께서는 각 사람의 믿음의 분량대로 삶 속에 여러 가지 어려움과 고난을 준비하신다. 불순종할 때 징계하기 위해서 준비하시는 것도 있고, 순종하는 사람에게 훈련시키기 위해서 준비하시는 것도 있다.

그것이 사물일수도 있고 사람일수도 있다. 내 옆에 있는 것들은 하나님이 나를 훈련시키기 위해서 준비하신 것이라는 것을 일깨울 때 감사가 된다. 사물이 다르게 보일 것이다.

(고전 3:21-23) [21] 그런즉 누구든지 사람을 자랑하지 말라 만물이 다 너희 것임이라 [22] 바울이나 아볼로나 게바나 세계나 생명이나 사망이나 지금 것이나 장래 것이나 다 너희의 것이요 [23] 너희는 그리스도의 것이요 그리스도는 하나님의 것이니라

(롬 8:28) 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라

9. 잠든 신앙을 깨우시는 하나님

(욘 1:5-6) (5) .... 요나는 배 밑층에 내려가서 누워 깊이 잠이 든지라 선장이 나아가서 그에게 이르되 자는 자여 어찜이뇨? 일어나서 네 하나님께 구하라

1) 대자연을 사용하여 요나를 깨우시는 하나님

요나는 하나님의 말씀에 불순종하여 다시스로 도망가면서 배 밑층에 내려가 깊이 잠이 들었다. 하나님께서는 요나를 내버려 두신 것이 아니라 바람과 풍랑을 통해 잠들어 있는 요나를 깨웠다.

바다의 풍랑은 대 자연에 유익을 준다. 태풍은 바닷물을 순환시켜 플랑크톤을 위로 올려 고기들로 먹게 한다. 태풍은 우리에게 필요한 강수량의 20-30%를 몰고 온다. 바다에 적조를 차단하고 대기를 순환시켜 공기를 맑게 한다. 지구의 온도를 낮추기 때문에 온난화 현상을 막아준다. 그래서 태풍을 ‘눈에 보이지 않는 경제 이익’이라고 말한다.

얼른 외형적으로 보면 대풍과 풍랑은 재앙이지만 이는 하나님이 요나를 깨우기 위한 방법이다.

(욘 1:9) ... 제비가 요나에게 당한지라

(잠 16:33) 사람이 제비는 뽑으나 일을 작정하기는 여호와께 있느니라

(욘 1:10) 자기가 하나님의 낯을 피함인 줄을 그들에게 고했다.

(욘 1:12) 나를 들어 바다에 던지라

(욘 1:15) 바다의 뛰노는 것이 곧 그친지라

요나는 풍랑이 자기 때문에 발생했다는 사실을 알았다. 이 모든 일은 하나님이 하신 일임을 확신했다. 자기를 바다에 던지라고 한 것은 원인이 자기이기 때문에 자기가 희생할 각오를 했다. 요나를 바다에 던지니 바다의 뛰노는 풍랑이 그쳤다. 하나님은 그 일에 즉각적으로 응답하셨다.

우리 삶에 어려운 일, 힘든 일은 이런 저런 유익을 준다.

그런 일들은 우리를 더욱 신앙의 잠에서 깨어나게 한다. 우리는 그런 일을 통해 자신의 신앙을 살펴야 한다(눅11 ‘네 속에 있는 빛이 어둡지 아니한가 보라’). 아모스 4장은 우리에게 그것을 잘 보여준다. 학개서 1장에도 잘 나타나 있다.

2) 자는 자여 어찜이뇨?

여기서 깊이 잠이 들었다고 할 때 마치 ‘아담이 깊이 잠이든 것처럼 잠들었다.’는 의미이다. 아담을 깊이 잠들게 하신 분이 하나님이시다. 요나가 깊이 잠이 들었다. 바다의 풍랑이 일어나고 배가 뒤집힐 상황을 모를 정도로 잠이 들었다. 이방인 선장이 요나를 깨웠다. 이는 요나의 영적인 상태를 잘 보여준다. 요나는 신앙적인 잠이 깊이 든 것이다.

(엡 5:14) 그러므로 이르시기를 잠자는 자여 깨어서 죽은 자들 가운데서 일어나라 그리스도께서 네게 비취시리라 하셨느니라

구원을 받았는데 세상 사람들처럼 살아간다면 그는 신앙에 잠을 자고 있는 것이다. 하나님은 잠자는 자여 깨어서 죽은 자들 가운데서 일어나라고 하신다. 구원을 받았다면 죽은 자와 같이 살고 있어도 죽은 자가 아니라 산 자이다. 그러니 깨어야 한다.

(눅 21:34-36) [34] 너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하리라 [35] 이 날은 온 지구상에 거하는 모든 사람에게 임하리라 [36] 이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라 하시니라

(레 10:13-14) [13] 이는 여호와의 화제 중 네 응식과 네 아들의 응식인즉 너희는 그것을 거룩한 곳에서 먹으라 내가 명령을 받았느니라 [14] 흔든 가슴과 든 뒷다리는 너와 네 자녀가 너와 함께 정결한 곳에서 먹을지니 이는 이스라엘 자손의 화목제 희생 중에서 네 응식과 네 자손의 응식으로 주신 것임이니라

잠자는 자는 깨어 일어나야 한다(마 24:42, 벧전 5:8, 살전 5:6). 자신이 깨어나야 할뿐더러 주변에 형제자매를 깨워야 한다.

잠자는 자는 자기가 잠을 자고 있는 줄 잘 모른다. 다른 사람이 깨어 주어야 한다. 그리고 자기가 자기를 살필 때 알 수 있기도 하다. 내가 목적에 맞는 삶을 살고 있는지를 살펴야 한다.

잠자는 자는 시기를 모르고 자기가 뭘 할지 모른다. 그러나 깨어 있는 사람은 시기를 안다. 해야 할 일을 안다(눅 12:54-57, 잠 10:4, 롬 13:11-12).

10. 하나님이 자기를 나타내심

(욘 1:16) 그 사람들이 여호와를 크게 두려워하여 여호와께 제물을 드리고 서원을 하였더라

이 일로 인해 같이 배에 탔던 이방인들도 이 일이 하나님으로 말미암은 일인 줄을 알았다. 그래서 그 소문이 퍼져나갔을 것이다. 하나님이 자기를 들어내신 것이다. 비록 요나가 불순종의 길을 걸었지만 그 속에서도 하나님은 자신을 나타내셨다.

비록 이스라엘이 하나님께 불순종했지만 그 속에서도 하나님의 공의와 징벌이 어떠함을 들어내고 알리셨다.

11. 물고기 뱃속의 요나

요나서 2장은 물고기 뱃속에 들어간 요나가 하나님께 간절히 기도하는 내용이다.

1) 사람이 물고기 뱃속에서 어떻게 살 수 있나요?

➀ 성경은 ‘여호와께서 이미 큰 물고기(a great fish)를 예비하사 요나를 삼키게 하셨으므로(욘 1:17)’라고 기록하고 있다. 그 말은 요나를 안전하게 수용하기 위해서 하나의 특별한 창조 행위를 하셨거나, 기존에 있던 바다 생물을 조절하셨다는 것을 의미한다. 요나는 ‘물고기의 뱃속에서(out of the fish's belly)’ 하나님께 기도했다(욘 2:1). 배(belly)는 고대 히브리어에서도 그렇지만 영어에서도 꽤 모호한 용어이다. 그래서 만일 요나가 향유고래(sperm whale)와 같은 생물에 의해 삼켜졌다면, 그는 굉장히 큰 후두 주머니(laryngeal pouch)에 있게 되었을 것이다. 만약 그 생물이 상어(shark)였다면, 요나가 상어의 위액(gastric juices)으로부터 보호되기 위해서 하나님에 의해서 특별히 준비된 위에 있었을 것이다.

한 남자를 통째로 삼킬 수 있는 큰 턱을 가지고 있는 바다생물들이 있다는 것은 확실하다. 호주 퀸즈랜드의 무루라바(Mooloolaba)에 있는 수상공원(Underwater World)에 있는 사진을 보라. 그리고 죠스 영화에서도, 고기잡이배의 선주인 퀸트(Quint)는 상어에 의해서 통째로 삼켜지지만, 아무도 그것에 대해 이의를 제기했던 것처럼 보이지 않는다.

② 1891년 포크랜드 섬(Falkland Islands) 근처에서 ‘캡틴 킬람(Captain Killam)’이 지휘하던 포경선인 ‘동방의 별(Star of the East)’ 호에서 작살을 던지던 ‘제임스 바틀리(James Bartley)’라는 사람에 관한 이야기가 자주 인용되고 있다. 고래 사냥 도중에 바틀리는 바다에 빠졌고 사라졌다. 한 고래가 잡혔고 다음 날 선원들이 배를 갈랐을 때, 놀랍게도 바틀리가 그 안에서 발견되었는데, 그는 아직도 고래의 위에서 살아있었다. 그는 깨어났고, 시간이 흐른 후 회복되었다. 보고서에는 다음과 같이 쓰여져 있다.

‘고래의 뱃속에서 체류된 동안, 위액에 노출된 바틀리의 피부는 놀라운 변화가 일어나 있었다. 그의 얼굴, 목, 손들은 창백하도록 흰색으로 탈색되어 있었고, 양피지 종이 같은 모습을 보이고 있었다. 바틀리는 굶주릴 때까지 아마도 뱃속 안쪽에서 살았을 것으로 여겨진다. 왜냐하면 그는 공포로 감각을 잃어버렸고 그곳은 공기가 부족하지 않았던 것으로 보여 지기 때문이다.’

이 이야기는 1892년 10월, 영자 신문인 ‘Great Yarmouth Mercury’에 처음 보도되었다. 그리고 그 이야기는 다른 글들에서 재보도 되었는데, 1924년에 출판된 프란시스 폭스(Francis Fox) 경이 지은 책 ‘Sixty-three Years of Engineering, Scientific and Social Work’에도 포함되어 있었다.

➂ ‘헤리 림머(Harry Rimmer)’ 박사는 영국 해협에서 트롤어선으로부터 바다로 떨어졌다가 거대한 Rhincodon 고래상어에 의해서 삼켜졌던 한 선원을 직접 만난 이야기를 말하고 있다. 전체 트롤어선 선단은 상어를 잡기 위해 출항했다. 사고가 나고 48시간이 지난 후, 그 상어가 목격되었고, 갑판에 있던 1파운드의 작살 총으로 살해되었다. 사체는 너무 무거워서 배의 갑판에 있던 윈치로 다루기에 힘들었다. 그래서 선원들은 그의 동료를 기독교식으로 장례해주기 위해 그 상어 사체를 해안으로 끌고 왔다. 상어의 배가 열려졌을 때, 그 사람은 의식은 없었지만 살아 있었다. 그는 병원으로 급히 후송되었고, 충격으로 한 동안 고통을 당하였지만, 후에 퇴원하였다. 그의 사진과 이야기는 1실링의 입장료를 내야하는 한 런던의 박물관(London museum)에 전시되어졌었고, ‘20세기의 요나(The Jonah of the Twentieth Century)’로서 광고되어 졌었다.

2) 예수님의 죽음과 장사와 부활의 모형인 요나

(마 12:38-41) [38] 그 때에 서기관과 바리새인 중 몇 사람이 말하되 선생님이여 우리에게 표적 보여 주시기를 원하나이다 [39] 예수께서 대답하여 가라사대 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나 선지자 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없느니라 [40] 요나가 밤낮 사흘을 큰 물고기 뱃속에 있었던 것 같이 인자도 밤낮 사흘을 땅 속에 있으리라 [41] 심판 때에 니느웨 사람들이 일어나 이 세대 사람을 정죄하리니 이는 그들이 요나의 전도를 듣고 회개하였음이어니와 요나보다 더 큰 이가 여기 있으며

(행 17:30-31) [30] 알지 못하던 시대에는 하나님이 허물치 아니하셨거니와 이제는 어디든지 사람을 다 명하사 회개하라 하셨으니 [31] 이는 정하신 사람으로 하여금 천하를 공의로 심판할 날을 작정하시고 이에 저를 죽은 자 가운데서 다시 살리신 것으로 모든 사람에게 믿을 만한 증거를 주셨음이니라 하니라

예수님은 자신에게 표적을 보여 달라는 유대인들에게 ‘선지자 요나의 표적’ 밖에는 보일 표적이 없다고 하셨다. 선지자 요나가 물고기 뱃속에 삼일을 있었던 것처럼 예수님께서도 땅(무덤)속에 삼일을 있을 것을 말씀하셨다. 그 말씀대로 예수님은 죽으시고 무덤에 들어가 삼일을 계시다가 이후에 부활하셨다. 예수님의 죽음과 부활은 모든 사람에게 믿을만한 확실한 증거이다.

니느웨 사람들에게 확실한 증거가 된 것은 요나가 물고기 뱃속에 들어가 삼일 동안 있었음에도 불구하고 살아났다는 것이다. 그것이 니느웨 사람들에게 믿을 수 있는 확실한 증거가 되었을 것이다. 요나를 하나님께서 보내셨다는 증거였다. 니느웨가 40일 후에 망한다는 그 메시지가 하나님께로부터 주어졌다는 확실한 증거가 되었다. 마찬가지로 예수님이 삼일 만에 부활하신 것은 믿을 수 있는 확실한 증거이다. 죽은 사람을 살릴 수 있는 것은 하나님밖에 할 수 없는 일이다.

그런 의미에서 선지자 요나는 예수님의 모형이다. 어떤 것이 모형일까요?

첫째, 요나는 말씀을 전파하라는 하나님의 명령을 받고 이스라엘에서 니느웨로 갔다. 예수님은 하나님의 보내심을 받아 하늘에서 땅으로 오셨다(요 20:21).

둘째, 요나는 배에 탄 모든 사람들의 생명을 위해 바다로 던져졌다. 즉 배에 탄 사람들의 생명을 위해 요나가 희생된 것이다. 예수님은 이 세상 모든 사람들의 죄 때문에 십자가에서 대신 희생제물이 되었다(요 1:29, 막 10:45).

셋째, 요나는 준비된 물고기 뱃속에 들어갔다. 예수님은 예비된 무덤에 들어가셨다(마 27:57-60).

넷째, 죽은 줄 알았던 요나가 물고기 뱃속에서 삼일 동안 있다가 나왔다. 예수님께서는 죽은 지 삼일 만에 부활하셨다(마 28:1-10).

12. 다시 기회를 주시는 하나님

(욘 3:1-2) [1] 여호와의 말씀이 두 번째 요나에게 임하니라 이르시되 [2] 일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 내가 네게 명한 바를 그들에게 선포하라 하신지라

하나님은 요나가 불순종했지만 다시 그를 불러 니느웨로 보냈다. 여기서 두 번째라는 말씀을 통해 우리는 사람에게 다시 기회를 주시는 하나님의 모습을 볼 수 있다.

하나님은 아브라함에게도 다시 기회를 주셨다. 아브라함이 갈대아 우르에서 하나님의 말씀을 듣고 나왔지만 하란에 도착해서 아버지 때문에 더 이상 진행하지 못했다. 아버지가 죽고 난 다음 다시 그에게 나타나 재차 명하셨다.

마가 요한에게도 다시 기회를 주셨다. 그는 바울의 1차 선교여행 밤빌리아 버가에서 낙오자가 되었지만 회복한 후 바울의 동역자가 되었다(행 13:13, 골 4:10, 딤후 4:11).

하나님은 우리에게도 우리가 잘못하고 실수하지만 회개하고 돌이킬 때 다시 기회를 주신다. 여러 번의 기회를 주시는 것에 감사하고 더욱 충성하는 마음이 필요하겠다.

하나 더 생각할 점은, 하나님은 요나를 삼일 만에 돌이키셨다는 사실이다. 요셉은 13년, 다윗은 10년 이상 훈련시켰는데, 요나는 3일 만에 돌이켜 니느웨로 다시 보내셨다. 왜냐하면 니느웨의 상황이 급박하기 때문이다.

우리가 사는 세상은 너무나 타락되어 있다. 그러나 하나님은 그들에게 기회를 주시기 원하신다. 그래서 우리를 구원해서 이 세상으로 보내신 것이다.

13. 용서하시는 하나님

(욘 3:10) 하나님이 그들의 행한 것 곧 그 악한 길에서 돌이켜 떠난 것을 감찰하시고 뜻을 돌이키사 그들에게 내리리라 말씀하신 재앙을 내리지 아니하시니라

우리는 여기서 회개하면 용서하시는 하나님의 모습을 볼 수 있다. 니느웨 사람들은 패역하고 악독했지만 그들이 참으로 돌이킬 때 용서해 주셨다.

하나님은 므낫세 왕이 패역했지만 그가 참으로 돌이키자 그를 용서하시고 구원해 주셨다(대하 33:10-16,19). 비록 이스라엘은 그가 퍼뜨린 우상 때문에 망했지만 므낫세 개인은 건짐을 받았다. 하나님은 간음 중에 잡힌 여인을 용서해 주시고 받아주셨다(요 8장). 십자가 옆에서 죽어가던 강도를 받아주셨다(눅 23장).

하나님은 우리 각자의 죄를 용서하시고 받아주신 하나님이시다. 또한 삶 속에서도 돌이킬 때 언제나 교제해 주시고 도와주시기를 원하신다.