창조와 과학

(사40:26) 너희는 눈을 높이 들어 누가 이 모든 것을 창조하였나보라 주께서는 수효대로 만상을 이끌어 내시고 각각 그 이름을 부르시나니 그의 권세가 크고 그의 능력이 강하므로 하나도 빠짐이 없느니라

창조의 중요성

가. 하나님은 창조를 통해 하나님의 영광을 나타내시고 사람은 마땅히 하나님을 경외해야 할 것을 나타내주신다.

(창1:1) 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라

(시19:1) 하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그 손으로 하신 일을 나타내는도다

(계4:11) 우리 주 하나님이여 영광의 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다

(전12:13) 일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그 명령을 지킬지어다 이것이 사람의 본분이니라

(렘10:10-11) (10) 오직 여호와는 참 하나님이시요 사시는 하나님이시요 영원한 왕이시라 그 진노하심에 땅이 진동하며 그 분노하심을 열방이 능히 당치 못하느니라 (11) 너희는 이같이 그들에게 이르기를 천지를 짓지 아니한 신들은 땅위에서, 이 하늘 아래서 망하리라 하라

나. 하나님은 창조를 통해서 세상 죄를 담당하시고 영생을 베푸시는 지혜와 능력을 증거하고 계신다.

(사40:26) 너희는 눈을 높이 들어 누가 이 모든 것을 창조하였나보라 주께서는 수효대로 만상을 이끌어 내시고 각각 그 이름을 부르시나니 그의 권세가 크고 그의 능력이 강하므로 하나도 빠짐이 없느니라

(시104:24) 여호와여 주의 하신 일이 어찌 그리 많은지요 주께서 지혜로 저희를 다 지으셨으니 주의 부요가 땅에 가득하니이다

(마19:26) 예수께서 저희를 보시며 가라사대 사람으로는 할 수 없으되 하나님으로서는 다 할 수 있느니라

다. 하나님은 창조를 통해서 하나님의 신성 즉, 하나님의 한없는 사랑을 우리에게 증거해 주신다.

(롬1:20) 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할찌니라

(시33:5) 저는 정의와 공의를 사랑하심이여 세상에 여호와의 인자하심이 충만하도다

(시136:4-9) 홀로 큰 기사를 행하시는 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

2. 창조론와 진화론

가. 창조론

1) 의미: 신의 지혜와 설계+물질

→ 물질에 신의 지혜와 설계에 의해 창조되는 처음부터 수많은 생물의 종류가 각각 그 종류대로 창조되었다고 보는 견해.

2) 창조의 성경적 증거

별첨 참조.

예화) 아이작 뉴튼

뉴턴은 영국 케임브리지의 천재라고 불리었고 광학과 천문학에 대한 굉장한 지식을 가졌던 분입니다. 그는 물리학자･천문학자･수학자･근대이론과학의 선구자로 미분, 적분법의 발견 및 만유인력의 법칙을 발견한 아이작 뉴턴(Newton, Isaac. 1642.12.25～1727. 3.20)입니다. 그는 독실한 기독교 신자였고, 그의 유명한 저서 『자연철학의 수학적 원리(프린키피아)：Philosophiae naturalis principia mathematica, 1687』에서 우주의 정의를 다음과 같이 내렸습니다.

“천체는 태양, 행성, 혜성 등으로 매우 아름답게 이루어져 있는데, 이것은 지성을 갖춘 절대자의 의도와 계획이 있었기 때문에 존재하게 된 것이라고 말할 수밖에 없다. 지극한 하나님은 영원, 무궁, 완전하신 분이시다.”

프린키피아는 기도문이 아닙니다. 그 당시 최첨단 과학 책의 내용입니다. 뉴턴은 천체에 대해서 잘 알고 있고, 우주는 우연히 뻥 터진 것이 아니고 지극히 지혜로우신 분이 설계해서 만들었다는 것입니다.

“창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할지니라”(로마서 1:20)

뉴턴에 관계된 재미있는 일화가 있습니다. 뉴턴은 천체에 대한 모형을 정교하게 만들어 놓고, 그 집에 방문하는 지식인 친구들에게 보여 주곤 했습니다.

“야 이거 잘 만들었는데, 누가 만들었지?”

“우연히, 저절로 생겼지”

“농담하지 말고 만든 사람을 가르쳐 줘.”

“모형에 불과한 이것도 반드시 누군가가 만들었을 것이라고 생각하면서, 어째서 이 모형의 진품인 천지만물은 우연히 생겼다고 말하는가? 천지만물이야말로 정말 지혜로운 자가 만든 것이 아닌가?”

뉴턴은 이런 방법으로 창조주 하나님을 소개했다고 합니다.

나. 진화론

1) 의미: 무신, 우연+시간+물질

→ 물질이 오랜 시간을 거쳐 아메바 등의 미생물로부터 하등에서 고등생물로 종에서 종으로 진화하였다고 보는 견해.

2) 진화론의 한계: 증거가 없음.

a. 열역학 2법칙(Entropy법칙)을 위반하는 진화론

(엔트로피법칙 : 질서→무질서, 진화론 : 무질서→질서)

b. 멘델의 유전법칙을 위반하는 진화론

후천적으로 얻어진 형질은 결코 유전될 수 없고 어버이 형질은 대대로 불변유전 되는 것이 멘델법칙으로 확정된 법칙인데, 진화론에서는 후천적으로 얻어지는 형질이라도 계속 추가되어 신종을 만들어낸다고 하므로 멘델법칙에 어긋난다.

c. 화석학적, 지질학적 사실과 어긋나는 진화론

진화론에서는 종에서 종으로의 진화의 증거로 중간 종의 화석이 있어야 하나 중간 종은 영원히 발견되지 않고 있다.

d. 연대측정의 오류

지구의 나이를 추정하는 과학을 지오크로노로지(GEOCHRONOLOGY)라고 부른다. 과학자들은 지구의 나이를 추정하는 방법을 대략 70가지 정도로 들고 있다. 이 70가지 방법 중 단지 몇 개만이 수십억년을 나타내고 나머지는 지구나 우주가 비교적 젊다는 것을 나타내고 있다. 그럼에도 불구하고 수십억년을 나타내는 그 몇 개만이 일반적으로 널리 선전되어 왔기 때문에 대부분의 사람들과 심지어 하나님을 믿는다고 하는 사람들조차도 지구와 우주가 대단히 오래되었다는 것을 비판 없이 기정사실로 받아들여 왔다.

3. 과학에 대한 이해

가. 과학이란

과학이란 인간이 물리적 세계를 관찰함으로써 얻는 모든 지식의집합체이다. 보고 ․듣고 ․만지고․맛보고 ․냄새 맡는 다섯 감각 기관 중에서 하나 또는 그 이상을 사용하지 않고서는 어떠한 과학적 관찰도 이루어질 수 없다. 과학은 궁극적인 진리도 절대적인 진리도 아니고 또한 반드시 정확한 것도 아니다. 다만 과학이란 단순히 인간이 관찰한 것으로 이루어진 것이다. 과학이 인간의 관찰에 의해 이루어지는 것이므로 여러 한계성을 지니고 있다.

나. 과학의 한계성

1) 과학은 틀릴 수 있다.

관찰을 잘못할 수가 있고 실수할 수도 있기 때문에 잘못된 결론을 내릴 수 있다.

2) 과학은 변경될 수 있다

과학자들은 잠정적인 사실을 이용하고 있으며 새롭고 보다 정확한 사실이 발견되면 기꺼이 옛 이론들을 폐기한다. 찬메 많은 사람들이 믿었던 공리들이 변경되거나 한꺼번에 례기되기도 했다.

3) 과학은 기원의 문제를 다룰 수 없다

우주, 물질, 생명체 창조를 관찰했던 어떤 인간도 없었으므로 직접적으로 기원의 문제를 다룰 수가 없다.

4) 영적인 것들을 다룰 수 없다

다섯 감각 기관 중에서 하나 또는 그 이상을 사용해서는 영적인 것들이 관찰되지 않는다.

5) 우주적 부정(universal negative)을 할 수 없다

과학은 동시에 모든 곳에서 관찰할 수가 없으므로 "하나님은 없다"는 것과 같은 설명을 증명할 수 없다.

6) 가치 판단을 할 수 없다.

과학은 옳고 그름을 판단할 수 없다. 가치 판단은 오직 그 과학을 이용하는 사람만이 할 수 있다. 우리는 과학을 사용할 수는 있지만 그것을 절대 진리로 경배해서는 안 된다. 과학은 우리의 모든 문제에 대한 답을 줄 수 없다.

다. 성경과 과학의 관계

성경에는 중요한 여러 가지의 기록들이 있습니다. 인간이 살아가고 있는 이 세상의 과거부터 마지막까지 기록한 인류의 역사와 창조에 관한 과학적 사실들이 기록되어 있고, 만물의 존재 목적과 인간의 가치, 그리고 인생에 참 생명을 공급하는 진리와 인간을 향한 하나님의 계획이 담겨있습니다.

대부분의 사람들이 성경은 윤리, 도덕적으로는 위대한 책일지 몰라도 과학적으로는 뭔가 문제가 많은 책이라는 선입관을 가지고 있습니다. 특히 중세 때 가톨릭교회의 과학에 관한 부정적 태도가 큰 원인을 제공하였습니다. 오늘날에 와서는 학문의 영역과 신앙의 영역을 따로 구분하고 서로 건드리지 말자 하는 이원론적인 사고가 만연하고 있습니다. 즉, 성경과 과학의 영역을 따로 구분하게 된 것입니다. 그러나 그것은 옳지 않습니다. 성경과 과학의 관계는 사람들이 생각하듯이 모순되는 관계가 아니며, 다만 잘못된 과학관으로 인해 사람들이 오해하고 있을 따름입니다. 성경이 초자연적인 하나님의 말씀이어서 그 당시 사람들은 이해할 수 없었습니다. 하나님은 천지만물을 지으신 분입니다. 그래서, 과학도 하나님이 창조하신 세계의 한 부분으로서 하나님의 창조 섭리 안에서 잘 조화를 이루고 있습니다. 이것은 종교인들의 주장하는 억지고집이 아니고 실제 많은 증거들이 있습니다.

예화) 자동차왕 포드의 일화

어느 자동차 정비사가 여행 도중에 차가 고장나서 고생을 하고 있었습니다. 스스로 자동차에 대해서는 뭐든지 잘 알고 있다고 생각했던 기술자였지만 고장난 차를 고칠 수가 없었습니다. 그 때 차를 몰고 가던 어떤 노신사가 다가와서 말했습니다.

"제가 좀 도와 드릴까요?"

정비사는 무뚝뚝하게 대답했습니다.

"나는 차 정비사요."

그는 차 여기저기를 만졌지만 고칠 수가 없었습니다.

"제가 좀 도와 드릴까요?"

노신사가 다시 물으면서 차의 한 부분에 손을 대자 차는 곧 시동이 걸렸습니다. 그 노신사는 바로 그 차를 만든 헨리 포드(1863-1947)였습니다.

그 차를 만든 포드가 정비사보다 차에 대해서 잘 알고 있듯이, 하나님께서 사람을 만드셨기에 어떤 의학자나 생리학자보다 인체에 대해서 잘 아시고 정통하십니다.

(창1:27) 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고

(시편 103:14) 이는 저가 우리의 체질을 아시며 우리가 진토임을 기억하심이로다

다. 과학적 단계

얻은 정보를 확정해 나가는 단계로 가설, 이론, 법칙이 있다.

1) 가설 (Hypothesis)

가설이란 하나의 추측에 불과하다. 과학자는 과학적인 방법의 거의 모든 부분에서 가설 즉, 추측을 할 수 있다. 자료가 점점 더 분석되어져 감에 따라 가설들은 자주 변경될 수 있으며 어떤 때는 모두버려지기도 한다. 가설이란 과학적 단계에서의 단순한 추측이다.

2) 이론(Theory)

이론이란 많은 관찰을 통해 나타난 정리된 표현으로서 가설보다훨씬 일반화된 것이다. 몇몇 이론들은 높은 신뢰도 때문에 과학계에서 널리 인정되어 법칙으로 바뀌어 가고 있다. 일반적으로 하나의 이론은 상당한 양의 자료가 수집되고 분석된 후에 선택되어지는 것이지만 이것 역시 변경되거나 폐기되기도 한다.

3) 법칙 (Laws)

과학적 법칙이란 일정한 결과를 보여주는 작용을 기술한 것이다.때때로 반복하여 입증된 가설이나 이론이 일반화 과정을 거쳐 법칙으로 채택될 수도 있다. 법칙은 가설이나 이론에 비해 훨씬 덜 변경되거나 폐기되는 율도 적다. 그러나 비버리지(W. I. B. Beveridge)는 이 일반화에 대해 다음과 같은 말을 했다.

"일반화란 증명될 수 없는 것이다. 실험이나 관찰을 통해 시험될수 있는데 그 결과가 가설이나 이론에서 예견된 대로 증명되지 않을 수도 있다. 그럴듯한 결과가 나왔다고 해서 일반화될 수는 없다‥‥만약 그 일반화된 것이 이론이나 법칙이 되었다고 해도 너무 지나치게 믿어서는 안 된다. 뉴톤(Newton)은 그가 만든 법칙을 최고의 진리라고 여기지 않았고 대부분 그를 따랐던 많은 자들도 아인쉬타인(Eisntdn) 때까지 뉴톤이 얼마나 조심성이 있었는지를 알게 되었다. 광범위하게 받아들여졌던 것들이 얼마나 자주 폐기되는지를 우리는 보아 왔다. “

가설이란 과학적 개념 중에서 가장 유치한 미완성의 개념이요, 이론이란 대체적으로 보다 개선된 것이요, 법칙이란 이 중에서 가장 믿을 만한 것이다. 그러나 이 세 가지는 모두 변경될 수도 있고 폐기될 수도 있음을 알아두어야 한다.

과학적 방법이란 과학자가 올바른 답을 선택할 수 있도록 도와주는 것이지 이 방법에 따라 진리가 발견되는 것은 아니다. 과학은 끊임없이 변하고 있다.

#별첨#

성경의 과학적 내용 분류 코드

성경 속에 나와 있는 과학적 기술을 다음 다섯 개의 코드(code)로 분류하여 개괄적인 표를 만들어 이해를 도우려고 한다.

1) 코드의 설명

가. 첫 번째 코드 : 번역의 확실성

A: 확실한 번역         B: 옳은 번역         C: 가능한 번역

나. 두 번째 코드 : 번역이 자연 현상 기술에 적절하게 적용된 정도

A: 확실한 적용         B : 옳은 적용         C: 가능한 적용

다. 세 번째 코드 : 현대 과학이 기술된 성경 내용을 잘 이해하고 있는 정도

A: 현대 과학으로 이해되고 있음    B: 현대 과학으로 잘 이해되고 있지 않음   c: 현대 과학으로 이해되고 있지 않음

라. 네 번째 코드 : 관측된 내용을 확인하는 데 있어서의 난이도

A : 확인하기 위해서는 특수 장비가 필요함   B : 확인하기 위해서는 특수한 조건은 필요하되 특수 장비는 필요 없음

c : 확인하기 위해서는 특수한 조건이나 특수 장비가 필요 없음

마. 다섯째 코드 : 과학적으로 인정된 연대

A : 1800년 이후에 과학적으로 인정됨                             B : 1600년 이후에 과학적으로 인정됨

C : 성경 기록 이후부터 1600년 이전 사이에 과학적으로 인정됨     D : 성경이 기록된 때 과학적으로 인정됨

2) 코드의 적용

예를 들어 욥기기 26:7에 "그가 땅을 공간에 다시며․( Hehangs the earth on nothing)"라는 기사는 그 코드가 AAAAB이다.

① 첫 번째 글자 "A" -- 번역은 정확하다. 전치사 "on"은 히브리어 "알(AL)"에서 온 말로 "위에‥‥‥에 대하여"라고 번역되는 것으로 지구가 아무런지지 없이(unsupported) 떠 있음을 표현하고 있다.

② 두 번째 글자 "A" -- 욥기 26:7은 그 내용이 정확히 지구의 지지 시스템(support system)을 기술하고 있다.

③ 세 번째 글자 "A" -- 현대 과학으로 알려진 것이다. 지구를 무엇인가 떠받치고 있지 않음을 우주선에서 찍은 지구 사진으로 확인하였다.

④ 네 번째 글자 "A" -- 이 현상을 확인하기 위해서는 특수한 장비가 필요하다. 측지학이나 우주 비행으로 확인할 수 있다.

⑤ 다섯 번째 글자 "B" -- AD. 1600년 이후 과학적으로 인정되었다. 1543년 이전까지 세계의 대부분의 과학자들은 하늘의 모든 별이 지구를 포함해 모두 굳은 것으로 지지되어 있다는 톨레미 시스템(Ptolemy System)을 믿어 왔다. 지구를 포함한 하늘의 별들이 아무런 지지를 받지 않고 운행한다는 것은 폴란드의 천문학자 코페르니쿠스(Copernicus; 1473-1543)에 의해 처음 알려졌다.

위의 설명을 참고하여 다음 도표들을 활용하면 이해에 도움이 될 것이며, 그 밖에 새로운 발견들도 위의 분류법에 따라 분류하면 유익 할 것이다.