참빛 공과 24과 ‘기도하시는 예수님’

■본문 말씀 : 요17:1-26

■학습 목표

1. 예수님께서 이 땅에 계실 때 모든 일을 기도 가운데 행하셨음을 압니다.

2. 연약한 우리가 이 땅에 사는 동안 승리하는 삶을 살기 위해 기도해야 함을 압니다.

■요한복음 17장의 배경

1. 요한복음 17장은 13-17장까지 이어지는 가르침의 마지막 부분으로서, 하나님과 예수님과 제자들의 영화를 위한 중보기도입니다.

2. 요한복음 17장은 예수님께서 수난 받으시기 전 마지막 기도이며 성경에 기록된 예수님의 기도 중에서 가장 긴 기도입니다. 또한 가룟 유다를 제외한 열한 제자들이 함께 있어서 제자들이 모든 내용을 들을 수 있는 기도입니다.

3. 공관복음에는 예수님의 본 기도가 기록되어 있지 않고, 겟세마네로 가는 도중에 드린 중보 기도만을 기록하고 있습니다. 겟세마네 기도가 십자가 고난을 목전에 둔 예수님의 인간적 고뇌를 부각시키면서, 기도에 ‘깨어 있을 것’, ‘힘쓸 것’, ‘의지할 것’을 강조한다면, 요한복음 17장의 기도는 공생애 사역을 마치는 시점에서 중보 기도의 구체적 내용을 말하고 있습니다.

요한복음에 기록된 예수님
1장	말씀이 육신이 되신 예수님
2장	변화시키시는 예수님
3장	거듭나게 하시는 예수님
4장	생수의 근원되시는 예수님
5장	참 안식을 주시는 예수님
6장	생명의 떡 되신 예수님
7장	생명의 물 되신 예수님
8장	율법의 저주에서 해방하신 예수님
9장	생명의 빛 되신 예수님
10장	선한 목자 되신 예수님
11장	부활이요 생명이신 예수님
12장	평강의 왕이신 예수님
13장	우리를 깨끗케 하시는 예수님
14장	길이요 진리요 생명이신 예수님
15장	참 포도나무이신 예수님
16장	승리케 하시는 예수님
17장	중보의 기도를 하시는 예수님
18장	고난 받으신 예수님
19장	능욕을 받으신 예수님
20장	부활하신 예수님
21장	교제케 하시는 예수님

4. 요한복음과 요한복음 17장에 기록된 예수님

공생애 초기 사역

(1:1-4:42)

1차 갈릴리 사역

(4:43-5:47)

3차 갈릴리 사역

(6:5-6:71)

후기 유대와 베레아 사역

(7:10-11:57)

마지막 한 주간 사역

(12:1-19:42)

부활과 승천

(20:1-21:25)

토요일(12:1-8)

일요일(12:12-19)

월요일(12:20-36)

수요일(12:37-50)

목요일(13:1-18:27)

금요일(18:28-19:42)

■중보의 개념과 중보자이신 예수님

1. 중보(仲保)의 개념 : 둘 사이에 서서 어떤 일을 주선하는 것, 혹은 양자 사이에 어떤 의견을 전달하여 서로간에 이해를 도모하는 것

2. 중보자이신 예수님 : 모든 사람이 죄 때문에 심판을 받고 지옥에 갈 수 밖에 없는 운명이었다. 그러나 예수님이 이 세상에 육신을 입고 오셔서 하나님과 우리 사이에 중보자가 되어 주셨고, 십자가의 대속으로 구원해 주셨습니다. 그리고 지금도 사람들이 구원을 받을 수 있도록 중보기도를 해 주시고 계십니다.

[딤전2:5] 하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라

[히7:24-25] 24 예수는 영원히 계시므로 그 제사 직분도 갈리지 아니하나니 25 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구하심이니라

3. 성막의 분향단을 통해서 본 중보기도

[출30:1-2] 1 너는 분향할 단을 만들찌니 곧 조각목으로 만들되 2 장이 일 규빗, 광이 일 규빗으로 네모 반듯하게 하고 고는 이 규빗으로 하며 그 뿔을 그것과 연하게 하고

금으로 입혀진 금향단이 지성소 앞 휘장의 전면 중앙에 있었습니다. 여기서는 놋제단에서처럼 어떤 희생제물이 드려지는 것이 아닙니다. 단지 향기로운 향만 피워질 뿐이고 향기로운 연기가 하나님께 올라가는 것입니다. 향은 기도를 상징합니다(계5:8,8:3-4)(계141:1).

분향단에서 올라가는 향연은 기도를 말합니다. 놋 번제단이 우리를 위하여 죽으신 그리스도를 말함과 같이 금 향단은 하늘에 살아계셔서 우리를 위하여 간구하시는 그리스도를 말합니다. 따라서 향단 위에서 올라가는 향연의 의미는 다음과 같이 세 가지 의미로 학생들과 교제해볼 수 있습니다. 첫째, 부활 승천하셔서 지금도 우리를 위하여 간구하시는 그리스도의 중보 사역을 말합니다. 향단의 향이 끊이지 않았던 것처럼, 지금도 주님은 자신의 중보 사역의 향불을 드리고 계십니다(히7:25). 둘째, 성도들의 기도를 하나님께서 향기롭게 열납하신다는 것 입니다. 향단은 희생제물을 드리는 곳이 아니라, 놋 제단을 통과한 자들이 하나님께 향을 피워 올리는 곳입니다. 이 향은 성도들의 기도라고 성경은 말합니다.

[시141:2] 나의 기도가 주의 앞에 분향함과 같이 되며 나의 손 드는 것이 저녁 제사 같이 되게 하소서

향을 피워 드리되 제단에서만 드릴 수 있듯이 우리의 기도도 그리스도를 통해서 하나님께 드리는 것입니다. 기도가 직접 우리에게서 나온다면 하나님은 결코 열납하실 수 없습니다. 주님의 이름으로 드리지 않는 믿지 않는 자들의 기도를 하나님은 듣지 않으십니다. 그러나 거듭난 성도는 각기 제사장으로서 하나님 앞에 가까이 나아갈 수 있습니다. 예수 그리스도로 말미암아 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 된 것입니다.

[벧전2:5,9] 5 너희도 산 돌 같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될찌니라, 9 오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라

셋째, 주님께서 중보의 기도를 하고 계신 것처럼 우리도 제사장이 되어 다른 사람을 위하여 중보의 간구를 드릴 수 있습니다. 기도가 그리스도인들의 특권이고 더욱 중보의 기도를 할 수 있다는 것이 대단한 특권입니다. 다른 사람들을 직접 도울 수 있는 능력은 없을지라도 기도를 통해서 천군 천사들을 움직일 수 있는 큰 능력을 역사하게 할 수 있습니다(약5:16-18).

■요한복음 17장에 기록된 예수님의 중보기도의 특징

1. 기도 대상을 중심으로 본 3가지 특징

1) (1-5절) 예수님 자신을 위한 기도

: 이 땅에서의 사명을 완수한 자가 받을 영광을 위해서 기도하심

2) (6-19절) 현재의 제자들을 위한 기도

: 제자들이 하나가 되기를(9-11절), 예수님의 기쁨이 제자들에게도 충만하기를(13-14절), 제자들이 거룩하기를(15-19절) 기도하심

3) (20-26절) 현재와 미래의 제자들을 위한 기도

: 제자들이 하나가 되기를(21,22절), 하나님께서 예수님을 보내신 것을 믿기를(21절), 하나님께서 제자들을 사랑하심을 알기를(23절), 천국에서 예수님의 영광을 함께 볼 수 있기를(24절) 기도하심

2. 반복되는 단어를 중심으로 본 10가지 특징

1) 【“아버지”, 39회】 : 예수님은 사복음서 모두에서 하나님을 아버지로 부르셨습니다.(마태복음 37회, 마가복음 4회, 누가복음 28회, 요한복음 117회) 유독 요한복음에서 그 횟수가 많으며 그 중에서도 17장에서 많습니다. 비율로는 요한복음 스물한 장 전체에서 33%가 17장에 기록되었습니다. 그 이유는 첫째, 요한복음 전체가 예수님께서 하나님의 아들이심을 증거하고 있고, 둘째, 17장 전체가 예수님의 기도인데, 기도는 아버지와 아들이라는 관계에서 비롯되기 때문입니다. 즉, 예수님은 하나님의 아들이기 때문에 권세와 능력과 영광을 구할 수 도 있고 받을 수 있으며, 죄인들과 제자들을 위한 중보자도 될 수 있는 것입니다.

2) 【“~같이”, 7회】 : 예수님을 더욱 닮은 교사가 학생들을 위해 담대하고 힘있는 기도를 할 수 있습니다.

[요17:11] 나는 세상에 더 있지 아니하오나 저희는 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 저희를 보전하사 우리와 같이 저희도 하나가 되게 하옵소서

[요17:21] 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는것 같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서

[요17:22] 내게 주신 영광을 내가 저희에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된것 같이 저희도 하나가 되게 하려 함이니이다

[요17:14] 내가 아버지의 말씀을 저희에게 주었사오매 세상이 저희를 미워하였사오니 이는 내가 세상에 속하지 아니함 같이 저희도 세상에 속하지 아니함을 인함이니이다

[요17:16] 내가 세상에 속하지 아니함 같이 저희도 세상에 속하지 아니하였삽나이다

[요17:18] 아버지께서 나를 세상에 보내신 것 같이 나도 저희를 세상에 보내었고

[요17:23] 곧 내가 저희 안에, 아버지께서 내 안에 계셔 저희로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 저희도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다

3) 【“보내신 자”, “보내신 것”, 6회】 : 확고한 사명의식을 가진 교사가 학생들에게 사명의식을 전할 수 있습니다.

[요17:3] 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다

[요17:8] 나는 아버지께서 내게 주신 말씀들을 저희에게 주었사오며 저희는 이것을 받고 내가 아버지께로부터 나온 줄을 참으로 아오며 아버지께서 나를 보내신 줄도 믿었사옵나이다

[요17:18] 아버지께서 나를 세상에 보내신 것 같이 나도 저희를 세상에 보내었고

[요17:21] 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는것 같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서

[요17:23] 곧 내가 저희 안에, 아버지께서 내 안에 계셔 저희로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 저희도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다

4) 【“사랑”, 5회】 하나님의 사랑을 받고 있는 교사가 학생들에게도, 세상에도 사랑을 전할 수 있습니다.

[요17:23] 곧 내가 저희 안에, 아버지께서 내 안에 계셔 저희로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 저희도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다

[요17:24] 아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나와 함께 있어 아버지께서 창세 전부터 나를 사랑하시므로 내게 주신 나의 영광을 저희로 보게 하시기를 원하옵나이다

[요17:26] 내가 아버지의 이름을 저희에게 알게 하였고 또 알게 하리니 이는 나를 사랑하신 사랑이 저희 안에 있고 나도 저희 안에 있게 하려 함이니이다

5) 【“비옵는 것”, “위함”, 각 4회】 : 교사는 학생들 각자를 위한 기도 제목과 목적을 분명히 해야 합니다.

[요17:9] 내가 저희를 위하여 비옵나니 내가 비옵는 것은 세상을 위함이 아니요 내게 주신 자들을 위함이니이다 저희는 아버지의 것이로소이다

[요17:13] 지금 내가 아버지께로 가오니 내가 세상에서 이 말을 하옵는 것은 저희로 내 기쁨을 저희 안에 충만히 가지게하려 함이니이다

[요17:15] 내가 비옵는 것은 저희를 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 오직 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다

[요17:20] 내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니

6) 【“하나가 되게”, 4회】 : 하나님의 사명을 완수하는데 가장 중요한 것은 하나(연합)가 되는 것입니다.

[요17:11] 나는 세상에 더 있지 아니하오나 저희는 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 저희를 보전하사 우리와 같이 저희도 하나가 되게 하옵소서

[요17:21] 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는것 같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서

[요17:22] 내게 주신 영광을 내가 저희에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된것 같이 저희도 하나가 되게 하려 함이니이다

[요17:23] 곧 내가 저희 안에, 아버지께서 내 안에 계셔 저희로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 저희도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다

7) 【“아버지의 이름”, 4회】 : 교사는 학생들에게 하나님의 이름(성품, 능력, 하신 일)을 알게 해야 합니다.

[요17:6] 세상 중에서 내게 주신 사람들에게 내가 아버지의 이름을 나타내었나이다 저희는 아버지의 것이었는데 내게 주셨으며 저희는 아버지의 말씀을 지키었나이다

[요17:11] 나는 세상에 더 있지 아니하오나 저희는 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 저희를 보전하사 우리와 같이 저희도 하나가 되게 하옵소서

[요17:12] 내가 저희와 함께 있을 때에 내게 주신 아버지의 이름으로 저희를 보전하와 지키었나이다 그 중에 하나도 멸망치 않고 오직 멸망의 자식 뿐이오니 이는 성경을 응하게 함이니이다

[요17:26] 내가 아버지의 이름을 저희에게 알게 하였고 또 알게 하리니 이는 나를 사랑하신 사랑이 저희 안에 있고 나도 저희 안에 있게 하려 함이니이다

8) 【“거룩”, 4회】 : 교사는 학생들이 진리로 거룩해지도록, 즉 말씀으로 구별되도록 기도해야 합니다.

[요17:11] 나는 세상에 더 있지 아니하오나 저희는 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 저희를 보전하사 우리와 같이 저희도 하나가 되게 하옵소서

[요17:17] 저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다

[요17:19] 또 저희를 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 저희도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다

9) 【“영화”, 3회】 : 교사는 학생들에게 삶의 목적이 ‘하나님의 영화’와 ‘천국에서의 영화’임을 삶으로 전해주어야 합니다.

[요17:1] 예수께서 이 말씀을 하시고 눈을 들어 하늘을 우러러 가라사대 아버지여 때가 이르렀사오니 아들을 영화롭게 하사 아들로 아버지를 영화롭게 하게 하옵소서

[요17:4] 아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어 아버지를 이 세상에서 영화롭게 하였사오니

[요17:5] 아버지여 창세 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영화로써 지금도 아버지와 함께 나를 영화롭게 하옵소서

10) 【“아버지의 말씀” 3회】 : 교사는 학생들에게 ‘말씀에 순종하는 것’과 ‘그에 따른 고난에 승리하는 것’을 보여주어야 합니다.

[요17:6] 세상 중에서 내게 주신 사람들에게 내가 아버지의 이름을 나타내었나이다 저희는 아버지의 것이었는데 내게 주셨으며 저희는 아버지의 말씀을 지키었나이다

[요17:14] 내가 아버지의 말씀을 저희에게 주었사오매 세상이 저희를 미워하였사오니 이는 내가 세상에 속하지 아니함 같이 저희도 세상에 속하지 아니함을 인함이니이다

[요17:17] 저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다

▶믿음의 선진들의 중보기도

1. 아브라함의 중보기도

[창18:23,25] 23 가까이 나아가 가로되 주께서 의인을 악인과 함께 멸하시려나이까 25 주께서 이같이 하사 의인을 악인과 함께 죽이심은 불가하오며 의인과 악인을 균등히 하심도 불가하니이다 세상을 심판하시는 이가 공의를 행하실 것이 아니니이까

: 아브라함의 중보기도에는 하나님의 성품에 대한 올바른 이해와 말씀에 근거한 믿음이 있었습니다. 그러므로 의인이 악인들 사이에 있다 하더라도 의로우신 하나님이 악인과 함께 의인을 멸망시키실 수 없다고 용기를 내어 하나님께 말씀드릴 수 있었습니다. 분반 시간 때 마다 반복해서 교제해야 할 중요한 내용 중에 하나가 하나님의 성품에 대한 올바른 이해입니다. 학생들의 믿음의 근간을 견고하게 만드는데 꼭 필요하기 때문입니다.

[시89:14] 의와 공의가 주의 보좌의 기초라 인자함과 진실함이 주를 앞서 행하나이다

[시11:5-7] 5 여호와는 의인을 감찰하시고 악인과 강포함을 좋아하는 자를 마음에 미워하시도다 6 악인에게 그물을 내려 치시리니 불과 유황과 태우는 바람이 저희 잔의 소득이 되리로다 7 여호와는 의로우사 의로운 일을 좋아하시나니 정직한 자는 그 얼굴을 뵈오리로다

[마13:27-30] 27 집 주인의 종들이 와서 말하되 주여 밭에 좋은 씨를 심지 아니하였나이까 그러면 가라지가 어디서 생겼나이까 28 주인이 가로되 원수가 이렇게 하였구나 종들이 말하되 그러면 우리가 가서 이것을 뽑기를 원하시나이까 29 주인이 가로되 가만 두어라 가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 염려하노라 30 둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두어라 추수 때에 내가 추숫군들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 하리라

[마13:39-43] 39 가라지를 심은 원수는 마귀요 추수때는 세상 끝이요 추숫군은 천사들이니 40 그런즉 가라지를 거두어 불에 사르는것같이 세상끝에도 그러하리라

2. 모세의 중보기도

[출32:30-32] 30 이튿날 모세가 백성에게 이르되 너희가 큰 죄를 범하였도다 내가 이제 여호와께로 올라가노니 혹 너희의 죄를 속할까 하노라 하고 31 여호와께로 다시 나아가 여짜오되 슬프도소이다 이 백성이 자기들을 위하여 금신을 만들었사오니 큰 죄를 범하였나이다 32 그러나 합의하시면 이제 그들의 죄를 사하시옵소서 그렇지 않사오면 원컨대 주의 기록하신 책에서 내 이름을 지워버려주옵소서

: 마땅히 하나님께 책망과 징계가 있어야 할 학생이 있다면, 판단하는 마음보다는 모세와 같이 학생들의 연약함을 체휼하는 마음과 슬퍼하는 마음으로 기도의 보좌 앞에 나아갑시다.

[히4:15] 우리에게 있는 대제사장은 우리 연약함을 체휼하지 아니하는 자가 아니요 모든 일에 우리와 한결 같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시니라

[벧전3:8] 마지막으로 말하노니 너희가 다 마음을 같이 하여 체휼하며 형제를 사랑하며 불쌍히 여기며 겸손하며

3. 욥의 중보기도

[욥42:8-10] 8 그런즉 너희는 수송아지 일곱과 수양 일곱을 취하여 내 종 욥에게 가서 너희를 위하여 번제를 드리라 내 종 욥이 너희를 위하여 기도할 것인즉 내가 그를 기쁘게 받으리니 너희의 우매한대로 너희에게 갚지 아니하리라 이는 너희가 나를 가리켜 말한 것이 내 종 욥의 말 같이 정당하지 못함이니라 9 이에 데만 사람 엘리바스와 수아 사람 빌닷과 나아마 사람 소발이 가서 여호와께서 자기들에게 명하신대로 행하니라 여호와께서 욥을 기쁘게 받으셨더라 10 욥이 그 벗들을 위하여 빌매 여호와께서 욥의 곤경을 돌이키시고 욥에게 그전 소유보다 갑절이나 주신지라

: 욥은 자기에게 큰 상처와 아픔을 준 친구들을 위해 중보기도를 드렸고 하나님은 그 기도를 기쁘게 받으셨습니다. 그 결과 욥은 모든 곤경에서 벗어나고 소유물을 갑절이나 더 얻을 수 있었습니다. 교회나 학교에서 교우 관계 가운데 어려움을 겪는 학생들에게 욥의 중보기도로 함께 교제해봅시다.

[마6:14-15]14 너희가 사람의 과실을 용서하면 너희 천부께서도 너희 과실을 용서하시려니와 15 너희가 사람의 과실을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 과실을 용서하지 아니하시리라

4. 바울의 중보기도

[롬9:1-3] 1-2 내가 그리스도 안에서 참말을 하고 거짓말을 아니하노라 내게 큰 근심이 있는 것과 마음에 그치지 않는 고통이 있는 것을 내 양심이 성령 안에서 나로 더불어 증거하노니 3 나의 형제 곧 골육의 친척을 위하여 내 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 끊어질찌라도 원하는 바로라

[롬10:1] 형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 저희로 구원을 얻게 함이라

: 바울은 자기 민족 유대인의 구원을 위하여 큰 근심과 그치지 않는 고통과 자신의 끊쳐짐까지 예산으로 세우고 간구했습니다. 가족이나 친구 전도에 어려움을 겪거나, 응답 받는 기도의 비결을 알고 싶은 학생들에게 기도의 진정성과 희생할 예산을 돌아볼 수 있도록 교제해봅시다.

[시145:18-19] 18 여호와께서는 자기에게 간구하는 모든 자 곧 진실하게 간구하는 모든 자에게 가까이 하시는도다 19 저는 자기를 경외하는 자의 소원을 이루시며 또 저희 부르짖음을 들으사 구원하시리로다

[렘29:13] 너희가 전심으로 나를 찾고 찾으면 나를 만나리라

【예화】 독일 전쟁사에 한 통신병의 처절한 죽음 이야기가 실려있다. 폭풍우가 몰아치는 깊은 밤, 적군에게 포위된 야전군으로부터 긴급구조를 요청하는 SOS의 다급한 목소리가 도중에서 끊어지고 말았다. 통신병이 사고를 조사하다 보니까 전선줄이 잘려져 있었다. 이것을 이으려고 하니 1m 가량 모자랐다. 생각다 못해 통신병은 양쪽에 전선줄을 벗겨서 양 손가락에 그 전선줄을 묶고 자기의 몸을 통하여 다급한 SOS가 전해지게 한다. 긴급구조대가 도착하여 야전군은 무사히 구조된다. 그런데 통신병이 죽어있었다. 감전사였다. 한 손으로는 포로된 아군의 아픈 사연을 부둥켜 잡고 다른 한 손으로는 지원군을 향하여 뻗었던 숭고한 통신병의 죽음은 진정한 중보기도가 무엇인지 잘 알려주고 있다.