바벨탑

2023. 8. 29. 신성일

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<수업목표>

하나님 없이 인간을 높이고, 인간끼리 하나 되려는 노력은 잘못임을 안다.

하나님께 범죄하면 축복을 상실하게 되지만 순종하면 다시 축복을 얻을 수 있음을 안다.

(창 11:1) 온 땅의 구음이 하나이요 언어가 하나이었더라

(창 11:2) 이에 그들이 동방으로 옮기다가 시날 평지를 만나 거기 거하고

(창 11:3) 서로 말하되 자, 벽돌을 만들어 견고히 굽자 하고 이에 벽돌로 돌을 대신하며 역청으로 진흙을 대신하고

(창 11:4) 또 말하되 자, 성과 대를 쌓아 대 꼭대기를 하늘에 닿게 하여 우리 이름을 내고 온 지면에 흩어짐을 면하자 하였더니

(창 11:5) 여호와께서 인생들의 쌓는 성과 대를 보시려고 강림하셨더라

(창 11:6) 여호와께서 가라사대 이 무리가 한 족속이요 언어도 하나이므로 이같이 시작하였으니 이후로는 그 경영하는 일을 금지할 수 없으리로다

(창 11:7) 자, 우리가 내려가서 거기서 그들의 언어를 혼잡케 하여 그들로 서로 알아듣지 못하게 하자 하시고

(창 11:8) 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으신 고로 그들이 성 쌓기를 그쳤더라

(창 11:9) 그러므로 그 이름을 바벨이라 하니 이는 여호와께서 거기서 온 땅의 언어를 혼잡케 하셨음이라 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨더라

11장 2절에 ‘시날 평지’는 10장에 나와 있는 ‘니므롯’의 땅이었다.

(창 10:8) 구스가 또 니므롯을 낳았으니 그는 세상에 처음 영걸이라

(창 10:9) 그가 여호와 앞에서 특이한 사냥꾼이 되었으므로 속담에 이르기를 아무는 여호와 앞에 니므롯 같은 특이한 사냥꾼이로다 하더라

(창 10:10) 그의 나라는 시날 땅의 바벨과 에렉과 악갓과 갈레에서 시작되었으며

<니므롯> - ‘대적하다’,  ‘반역하다’의 뜻

구스의 아들이며, 이름난 사냥꾼이다. 그는 시날 4성읍과 앗수르 4성읍 건축하였다.

요세푸스는 그가 바벨탑 건설의 선동자였다고 본다.

‘특이한 사냥꾼’

이 말은 동물을 사냥한다기보다는 인간을 사냥한다는 뜻이다.

이웃의 권리와 재산을 약탈하는 공포스러운 침략자로 자기 앞에 있는 모든 것을 노략질하고 강압과 횡포로써 온갖 것을 자기 소유로 삼아 버리는 핍박자였다. 그는 스스로 강대한 왕이라고 생각했지만 하나님 앞에서는 ‘특이한 사냥꾼’에 불과했다.(9절)

적그리스도의 모형

하나님을 계획적, 조직적, 노골적으로 대적하기 시작한 사람인 니므롯은 장차 나타날 적그리스도의 모형이 된다.

반역

(창 11:3) 서로 말하되 자, 벽돌을 만들어 견고히 굽자 하고 이에 벽돌로 돌을 대신하며 역청으로 진흙을 대신하고

(창 11:4) 또 말하되 자, 성과 대를 쌓아 대 꼭대기를 하늘에 닿게 하여 우리 이름을 내고 온 지면에 흩어짐을 면하자 하였더니

하나님을 배제하고 사람들끼리 의논했다.(서로 말하되, 또 말하되)

인생의 마땅한 말은 사람을 지으신 하나님을 높이고, 찬양하는 것이다.

하지만 그들은 서로 도모하여 악을 꾀하여 하나님께서 자신들에게서 떠나기를 원했다. 그러면서 하나님을 배제하고 도리어 그들끼리 서로 의논하고 하나님을 대적하는 길로 결론을 내린 것이다. 그런데 인생은 그와 같이 선택할 것이 아니라 먼저 하나님께 구하고 찾고 두드리며 자신의 영혼이 구원받기를 간절히 원했어야 했다.

(전 12:13) 일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그 명령을 지킬지어다 이것이 사람의 본분이니라

인위적인 방법을 택했다.(돌 대신 벽돌을, 진흙 대신 역청)

하나님을 높이고 섬기기 위한 단은 획일화된 벽돌로 할 것이 아니라 처음에 주신 그대로의 자연석으로 쌓아야 한다. 하나님은 철기로 다듬거나 인위적인 방법으로 된 것을 받지 않고, 하나님께서 주신 그 모습 그대로 받으신다.

(신 27:5) 또 거기서 네 하나님 여호와를 위하여 단 곧 돌단을 쌓되 그것에 철기를 대지 말지니라

(신 27:6) 너는 다듬지 않은 돌로 네 하나님 여호와의 단을 쌓고 그 위에 하나님 여호와께 번제를 드릴 것이며

그들의 도모는 악했다.

‘우리 이름을 내고’

하나님을 떠난 인생의 계획은 확실히 악한 계획이다.

그들은 ‘성(city)과 대(tower)를 쌓아 탑의 꼭대기를 하늘까지 닿게 하려 했다.

이는 물로는 세상을 심판하지 않는다는 하나님의 약속을 신뢰하지 않음으로 초래된 결과이다.

자신들의 이름을 드러내고 스스로 높여 자신들만의 힘으로 충분히 살 수 있다고 생각을 했지만 성경은 사람이 안개와 이슬 같이 매우 유한하고 연약한 존재라고 말씀하신다.

(약 4:14) 내일 일을 너희가 알지 못하는도다 너희 생명이 무엇이뇨 너희는 잠간 보이다가 없어지는 안개니라

(약 4:15) 너희가 도리어 말하기를 주의 뜻이면 우리가 살기도 하고 이것 저것을 하리라 할 것이거늘

(약 4:16) 이제 너희가 허탄한 자랑을 자랑하니 이러한 자랑은 다 악한 것이라

메멘토 모리 – 너의 죽음을 기억하라!

(전 12:1) 너는 청년의 때 곧 곤고한 날이 이르기 전, 나는 아무 낙이 없다고 할 해가 가깝기 전에 너의 창조자를 기억하라

(전 12:7) 흙은 여전히 땅으로 돌아가고 신은 그 주신 하나님께로 돌아가기 전에 기억하라

(전 12:8) 전도자가 가로되 헛되고 헛되도다 모든 것이 헛되도다

(사 40:6) 말하는 자의 소리여 가로되 외치라 대답하되 내가 무엇이라 외치리이까 가로되 모든 육체는 풀이요 그 모든 아름다움은 들의 꽃 같으니

(사 40:7) 풀은 마르고 꽃은 시듦은 여호와의 기운이 그 위에 붊이라 이 백성은 실로 풀이로다

(사 40:8) 풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영영히 서리라 하라

그럼에도 불구하고 그들은 자신들의 왕국을 건설하여 스스로의 힘으로 할 수 있다고 자기를 과시하고, 하나님이 정하신 온 땅에 번성하여 충만하라는 말씀을 정면으로 배격하였는데 이는 사단의 길과 동일하다.

‘온 지면에 흩어짐을 면하자’

그들은 뭉쳤고 그 힘으로 이제는 흩어지지 않을 수 있다고 생각했으나 하나님은 하나님만이 하실 수 있는 방법으로 그들을 심판하시고 자연스럽게 흩어지게 하셨다.

(창 11:8) 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으신 고로 그들이 성 쌓기를 그쳤더라

(창 11:9) 그러므로 그 이름을 바벨이라 하니 이는 여호와께서 거기서 온 땅의 언어를 혼잡케 하셨음이라 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨더라

이를 통해 알 수 있는 것은 인생은 하나님의 다스림을 거슬릴 것이 아니라 주님의 놀라운 섭리와 인도하심에 순종하는 것이 마땅한 것이다.

‘하늘에 닿게 하여’ - 천국에 갈 수 있는 길은 오직 하나님만이 주신다.

하늘나라에 갈 수 있는 길은 오직 위로부터 즉 하나님으로부터 주어져야 한다. 마치 하늘에 닿는 사닥다리처럼 말이다. 구약에는 성막이 있고, 예수님이 오셨다.

(마 19:16) 어떤 사람이 주께 와서 가로되 선생님이여 내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까

(마 19:26) 예수께서 저희를 보시며 가라사대 사람으로는 할 수 없으되 하나님으로서는 다 할 수 있느니라

2. 심판

(창 11:5) 여호와께서 인생들의 쌓는 성과 대를 보시려고 강림하셨더라

하나님이 개입하셨다. 그렇지 않으면 또다시 멸망으로 가기 때문에...

하나님은 사람에게 멀리 떠나 계시는 분이 아니시다. 인생들 가까이 계시는 분으로 바벨탑을 쌓는 곳뿐만 아니라 소돔과 고모라의 죄악상도 그리고 예루살렘에 의인 한 명 이라도 있기를 바라시며 보신 분이셨다.

(렘 5:1) 너희는 예루살렘 거리로 빨리 왕래하며 그 넓은 거리에서 찾아보고 알라 너희가 만일 공의를 행하며 진리를 구하는 자를 한 사람이라도 찾으면 내가 이 성을 사하리라

죄로 계속해서 곁길로 나아가는 인류는 심판을 받을 수 밖에 없지만 하나님은 그리스도인과는 세상 끝날까지 함께 하시고 환란을 받을 때는 친히 그와 함께 해 주신다.

(창 11:7) 자, 우리가 내려가서 거기서 그들의 언어를 혼잡케 하여 그들로 서로 알아듣지 못하게 하자 하시고

“우리가 ---- 하자”

하나님께서는 이 바벨탑의 역사를 막으시기 위해서 성부, 성자, 성령께서 함께하셨다.

결국 인생의 도모는 흩어짐으로 무너지고 말았다.

(창 11:8) 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으신 고로 그들이 성 쌓기를 그쳤더라

(창 11:9) 그러므로 그 이름을 바벨이라 하니 이는 여호와께서 거기서 온 땅의 언어를 혼잡케 하셨음이라 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨더라

>>> 결국 인생의 도모는 흩어짐으로 무너지게 되어 있다.

(잠 16:5) 무릇 마음이 교만한 자를 여호와께서 미워하시나니 피차 손을 잡을지라도 벌을 면치 못하리라

<복음은 다시 모으고 하나 되게 한다.>

창세기 11장에서 언어의 혼잡으로 흩으신 하나님은 사도행전 2장 오순절 성령의 강림으로 언어를 통일 시키셨다.

사단과 함께한 인간의 역사는 흩어지는 것으로 그 마지막이 추하지만 하나님의 은혜의 복음 역사는 다시 하나로 모으고 그 끝을 아름답게 하신다.

혼잡케 된 언어는 성령의 역사로 다시 하나가 되었다.

(행 2:4) 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라

(행 2:5) 그 때에 경건한 유대인이 천하 각국으로부터 와서 예루살렘에 우거하더니

(행 2:6) 이 소리가 나매 큰 무리가 모여 각각 자기의 방언으로 제자들의 말하는 것을 듣고 소동하여

(행 2:7) 다 놀라 기이히 여겨 이르되 보라 이 말하는 사람이 다 갈릴리 사람이 아니냐

(행 2:11) 그레데인과 아라비아인들이라 우리가 다 우리의 각 방언으로 하나님의 큰 일을 말함을 듣는도다 하고

흩어진 족속은 복음으로 교회 가운데 하나가 되었다.

(엡 2:11) 그러므로 생각하라 너희는 그 때에 육체로 이방인이요 손으로 육체에 행한 할례당이라 칭하는 자들에게 무할례당이라 칭함을 받는 자들이라

(엡 2:12) 그 때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람이라 약속의 언약들에 대하여 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니

(엡 2:13) 이제는 전에 멀리 있던 너희가 그리스도 예수 안에서 그리스도의 피로 가까워졌느니라

(엡 2:21) 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고

(엡 2:22) 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라

그리스도인의 도모는 다르다.

(창 11:3) 서로 말하되 자, 벽돌을 만들어 견고히 굽자 하고 이에 벽돌로 돌을 대신하며 역청으로 진흙을 대신하고

(창 11:4) 또 말하되 자, 성과 대를 쌓아 대 꼭대기를 하늘에 닿게 하여 우리 이름을 내고 온 지면에 흩어짐을 면하자 하였더니

(창 11:7) 자, 우리가 내려가서 거기서 그들의 언어를 혼잡케 하여 그들로 서로 알아듣지 못하게 하자 하시고

하나님의 참 사랑을 깨달은 그리스도인은 주님을 사랑하고, 주님과 관련된 것을 귀하게 여기기 때문에 불신자와 다른 도모를 한다.

(사 32:5) 어리석은 자를 다시 존귀하다 칭하지 아니하겠고 궤휼한 자를 다시 정대하다 말하지 아니하리니

(사 32:6) 이는 어리석은 자는 어리석은 것을 말하며 그 마음에 불의를 품어 간사를 행하며 패역한 말로 여호와를 거스리며 주린 자의 심령을 비게 하며 목마른 자의 마시는 것을 없어지게 함이며

(사 32:7) 궤휼한 자는 그 그릇이 악하여 악한 계획을 베풀어 거짓말로 가련한 자를 멸하며 빈핍한 자가 말을 바르게 할지라도 그리함이어니와

(사 32:8) 고명한 자는 고명한 일을 도모하나니 그는 항상 고명한 일에 서리라

(잠 19:21) 사람의 마음에는 많은 계획이 있어도 오직 여호와의 뜻이 완전히 서리라

(유 1:20) 사랑하는 자들아 너희는 너희의 지극히 거룩한 믿음 위에 자기를 건축하며 성령으로 기도하며