문둥병자 나아만의 순종

2023. 8. 27. 신성일

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<수업목표>

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나아만이 행위가 아닌 믿음과 순종으로 병 고침을 받았음을 안다.

말씀에 순종하기 위해서 나아만이 버려야 했던 것들을 안다.

이번 공과는 아람 왕의 군대장관 나아만이 문둥병이 있어서 자기 집의 종인 작은 계집아이의 말을 믿고 이스라엘 선지자에게 가서 병을 고치는 기적을 기록하고 있다.

이방인 아람의 군대장관이 치유를 받은 것처럼 이방인이라도 하나님을 찾으면 누구든지 믿을 수 있음을 보여주고 있다.

두 부분으로 구분할 수 있다.

작은 계집아이의 권고를 받아들이는 나아만(1-7절)

나아만이 문둥병을 치료받음(8-14절)

1. 작은 계집아이의 권고를 받아들이는 나아만(1-7절)

(왕하 5:1) 아람 왕의 군대장관 나아만은 그 주인 앞에서 크고 존귀한 자니 이는 여호와께서 전에 저로 아람을 구원하게 하셨음이라 저는 큰 용사나 문둥병자더라

(왕하 5:2) 전에 아람 사람이 떼를 지어 나가서 이스라엘 땅에서 작은 계집아이 하나를 사로잡으매 저가 나아만의 아내에게 수종들더니

(왕하 5:3) 그 주모에게 이르되 우리 주인이 사마리아에 계신 선지자 앞에 계셨으면 좋겠나이다 저가 그 문둥병을 고치리이다

(왕하 5:4) 나아만이 들어가서 그 주인에게 고하여 가로되 이스라엘 땅에서 온 계집아이의 말이 이러이러하더이다

(왕하 5:5) 아람 왕이 가로되 갈지어다 이제 내가 이스라엘 왕에게 글을 보내리라 나아만이 곧 떠날새 은 십 달란트와 금 육천 개와 의복 열 벌을 가지고 가서

(왕하 5:6) 이스라엘 왕에게 그 글을 전하니 일렀으되 내가 내 신하 나아만을 당신에게 보내오니 이 글이 당신에게 이르거든 당신은 그 문둥병을 고쳐주소서 하였더라

(왕하 5:7) 이스라엘 왕이 그 글을 읽고 자기 옷을 찢으며 가로되 내가 어찌 하나님이관대 능히 사람을 죽이며 살릴 수 있으랴 저가 어찌하여 사람을 내게 보내어 그 문둥병을 고치라 하느냐 너희는 깊이 생각하고 저 왕이 틈을 타서 나로 더불어 시비하려 함인줄 알라 하니라

1절에서 나아만의 세상 신분을 설명하고 있다.

아람 나라에서는 왕 다음으로 최고로 존귀한 자였다. 부러울 것 없는 신분이었고 권세와 명예를 누리고 있었다. 그러나 몸에 문둥병이라는 불치병으로 인해 괴로운 인생을 살아가고 있다.

(마 16:26) 사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨을 바꾸겠느냐

세상에 많은 재물과 권세를 가지고 있어도 병이 있어 죽을 몸이라면 인생에 유익이 없는 것처럼 세상에서 아무리 권세와 부와 명예를 얻어도 하나님과 상관이 없는 삶이고 하나님도 없고 소망이 없는 인생은 무익한 것이다.

(엡 2:12) 그 때에 너희는 그리스도 밖에 있었고 이스라엘 나라 밖의 사람이라 약속의 언약들에 대하여 외인이요 세상에서 소망이 없고 하나님도 없는 자이더니

3절에서는 작은 계집아이의 신앙을 말해 주고 있다.

(왕하 5:3) 그 주모에게 이르되 우리 주인이 사마리아에 계신 선지자 앞에 계셨으면 좋겠나이다 저가 그 문둥병을 고치리이다

비록 대적에게 잡혀 와서 종의 신분으로 살아가고 있지만, 하나님을 향한 믿음을 가지고 살고 있었다. 이름도 없는 하찮은 종의 삶으로 한탄만 하고 살아갈 수밖에 없는 처지였다. 그러나 그녀는 그 위치에서도 하나님을 섬기는 삶을 살고 있었다. 그래서 자기 주인의 병을 하나님의 선지자라면 충분히 고칠 수 있음을 믿고 그 사실을 주인에게 간절하게 권하였다.

하나님의 선지자에 대한 확실한 믿음을 가지고 있었습니다.

엘리사라는 하나님의 선지자를 정확히 알고 있었고, 명확한 믿음을 가지고 있었습니다.

>>> 정확한 지식, 확실한 믿음에서 나오는 자신감

>>> 분명하고 확신 있게 전해야 합니다.

(잠 21:28) 거짓 증인은 패망하려니와 확실한 증인의 말은 힘이 있느니라

작은 계집아이의 가장 잘한 일은 말씀을 전했다는 것이다.(외치는 자의 소리)

(사 40:3) 외치는 자의 소리여 가로되 너희는 광야에서 여호와의 길을 예비하라 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄케 하라

(마 3:3) 저는 선지자 이사야로 말씀하신 자라 일렀으되 광야에 외치는 자의 소리가 있어 가로되 너희는 주의 길을 예비하라 그의 첩경을 평탄케 하라 하였느니라

(막 1:3) 광야에 외치는 자의 소리가 있어 가로되 너희는 주의 길을 예비하라 그의 첩경을 평탄케 하라 기록된 것과 같이

(눅 3:4) 선지자 이사야의 책에 쓴 바 광야에 외치는 자의 소리가 있어 가로되 너희는 주의 길을 예비하라 그의 첩경을 평탄케 하라

(요 1:23) 가로되 나는 선지자 이사야의 말과 같이 주의 길을 곧게 하라고 광야에서 외치는 자의 소리로라 하니라

>>> 광야에서 원망이 아닌 말씀을 외쳤다는 것이다.

하나님은 작은 것을 사용하십니다.

(왕하 5:2) 전에 아람 사람이 떼를 지어 나가서 이스라엘 땅에서 작은 계집아이 하나를 사로잡으매 저가 나아만의 아내에게 수종들더니

하나님은 지극히 작은, 이름모를 이 ‘작은 계집아이 하나’를 사용하셔서 자신을 드러내셨습니다.

하나님은 너무 작아서 못 쓰시는 것은 없습니다.

- 삼손의 나귀 턱뼈

한 소년의 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리

과부의 두 렙돈도 받으심

기생 라합을 들어서 온 가족을 살리심

가녀린 이방 여인 룻을 들어서 예수님을 족보를 이어감

팔레스타인의 가난하고 작은 마리아를 사용하셔서 예수님이 세상에 오심

나귀의 입을 들어 발람을 책망(민 22:28-30)

닭 우는 소리로 베드로를 깨우침

이 돌들이 소리지르리라!

(눅 19:38) 가로되 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 왕이여 하늘에는 평화요 가장 높은 곳에는 영광이로다 하니

(눅 19:39) 무리 중 어떤 바리새인들이 말하되 선생이여 당신의 제자들을 책망하소서 하거늘

(눅 19:40) 대답하여 가라사대 내가 너희에게 말하노니 만일 이 사람들이 잠잠하면 돌들이 소리지르리라 하시니라

우리가 세상의 위협이나 대세에 눌려 복음 전도를 머뭇거리고 잠잠할 때, 돌들로 외치게 하실 것입니다. 우리 주변에 복음을 들어야 할 수많은 이들에게 우리는 마땅히, 당연히, 담대히 전해야 할 것입니다.

(엡 6:19) 또 나를 위하여 구할 것은 내게 말씀을 주사 나로 입을 벌려 복음의 비밀을 담대히 알리게 하옵소서 할 것이니

(엡 6:20) 이 일을 위하여 내가 쇠사슬에 매인 사신이 된 것은 나로 이 일에 당연히 할 말을 담대히 하게 하려 하심이니라

(골 4:3) 또한 우리를 위하여 기도하되 하나님이 전도할 문을 우리에게 열어주사 그리스도의 비밀을 말하게 하시기를 구하라 내가 이것을 인하여 매임을 당하였노라

(골 4:4) 그리하면 내가 마땅히 할 말로써 이 비밀을 나타내리라

그러자 기적이 일어났습니다.

나아만과 그의 아내는 그녀의 말에 신뢰하지 않을 수 있었다. 그러나 그녀의 평소의 삶을 보았기 때문에 그녀의 말을 신뢰하게 되었다.

(창 21:22) 때에 아비멜렉과 그 군대 장관 비골이 아브라함에게 말하여 가로되 네가 무슨 일을 하든지 하나님이 너와 함께 계시도다

(창 26:28) 그들이 가로되 여호와께서 너와 함께 계심을 우리가 분명히 보았으므로 우리의 사이 곧 우리와 너의 사이에 맹세를 세워 너와 계약을 맺으리라 말하였노라

(마 5:16) 이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라

반대되는 인물이 있었다. 바로 아브라함의 조카 롯이다.

(창 19:14) 롯이 나가서 그 딸과 정혼한 사위들에게 고하여 이르되 여호와께서 이 성을 멸하실터이니 너희는 일어나 이 곳에서 떠나라 하되 그 사위들이 농담으로 여겼더라

우리의 삶이 하나님을 증거하고 예수님을 증거하는 빛과 소금의 삶이 되어야 한다.

그리하면 그것이 향기가 되어 주변 사람들에게 하나님을 증거하게 된다.

(고후 2:15) 우리는 구원 얻는 자들에게나 망하는 자들에게나 하나님 앞에서 그리스도의 향기니

(아 2:2) 여자들 중에 내 사랑은 가시나무 가운데 백합화 같구나

5절과 6절에서

나아만은 아람 왕에게 부탁하고, 아람 왕은 허락하고 친서를 보낸다.

(왕하 5:5) 아람 왕이 가로되 갈지어다 이제 내가 이스라엘 왕에게 글을 보내리라 나아만이 곧 떠날새 은 십 달란트와 금 육천 개와 의복 열 벌을 가지고 가서

(왕하 5:6) 이스라엘 왕에게 그 글을 전하니 일렀으되 내가 내 신하 나아만을 당신에게 보내오니 이 글이 당신에게 이르거든 당신은 그 문둥병을 고쳐주소서 하였더라

나아만은 쉽고 빠른 길을 선택했습니다.

곧바로 이스라엘 왕에게로 나아갔습니다.

엘리사가 아닌 이스라엘 왕에게 나아간 것이지요.

그리고 그는 자신의 문둥병을 돈을 주고 치료받으려고 했습니다.

영적 무지 때문이었습니다. 진정한 구원은 하나님께만 있습니다.

(벧전 1:18) 너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요

(벧전 1:19) 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라

(행 8:18) 시몬이 사도들의 안수함으로 성령 받는 것을 보고 돈을 드려

(행 8:19) 가로되 이 권능을 내게도 주어 누구든지 내가 안수하는 사람은 성령을 받게 하여 주소서 하니

(행 8:20) 베드로가 가로되 네가 하나님의 선물을 돈 주고 살 줄로 생각하였으니 네 은과 네가 함께 망할지어다

(엡 2:8) 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라

하나님의 선민을 다스리는 대리자인 이스라엘 왕이 이방인 아람 왕과 나아만보다 더 믿음이 없었다.

그때 당시 이스라엘의 신앙 상태를 보여준다. 종의 신분으로 비록 힘들게 살아가고 있지만, 하나님을 온전히 믿으며 순종하는 삶과 믿음을 보여준 작은 계집아이와 하나님을 섬기는 나라에서 한 나라의 왕으로서의 신분을 가진 이스라엘 왕의 믿음 없는 모습이 비교된다.

2. 나아만이 문둥병을 치료받음(8-14절)

선지자 엘리사는 왕이 자기 옷을 찢어가며 믿음 없는 모습으로 힘들어했다는 소식을 듣고 나아만을 자기에게 오게 하여 나아만에게 요단강에 가서 일곱 번 씻어서 깨끗함을 받으라고 하였고 나아만은 처음에는 화가 났지만, 종의 말을 듣고 돌이키고 문둥병을 고치게 된다.

(왕하 5:8) 하나님의 사람 엘리사가 이스라엘 왕이 자기 옷을 찢었다 함을 듣고 왕에게 보내어 가로되 왕이 어찌하여 옷을 찢었나이까 그 사람을 내게로 오게 하소서 저가 이스라엘 중에 선지자가 있는 줄을 알리이다

(왕하 5:9) 나아만이 이에 말들과 병거들을 거느리고 이르러 엘리사의 집 문에 서니

(왕하 5:10) 엘리사가 사자를 저에게 보내어 가로되 너는 가서 요단 강에 몸을 일곱 번 씻으라 네 살이 여전하여 깨끗하리라

<생각대로에서 말씀대로>

11절에서 나아만의 자기 생각을 보여주고 있다.

(왕하 5:11) 나아만이 노하여 물러가며 가로되 내 생각에는 저가 내게로 나아와 서서 그 하나님 여호와의 이름을 부르고 당처 위에 손을 흔들어 문둥병을 고칠까 하였도다

자기가 한 나라의 장군의 신분인데 얼굴고 보지 않고 요단강에 가서 씻으라는 상황이 나아만의 자존심을 상하게 하였고 나아만은 화가 나서 그 자리를 떠나 돌아가려 했다.

>>> “자존심의 꽃이 떨어져야 인격의 열매가 열린다.”

나아만의 생각에는 자기 몸을 만지며 기도해주거나 무슨 신통한 약초를 바르거나 할 줄 알았다.

그러나 문둥병을 고치는 것은 자기 생각대로가 아니라 하나님 말씀대로 하는 것이었다.

(마 19:16) 어떤 사람이 주께 와서 가로되 선생님이여 내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까

(마 19:26) 예수께서 저희를 보시며 가라사대 사람으로는 할 수 없으되 하나님으로서는 다 할 수 있느니라

우리의 생각으로 이성적으로 계산해보고 논리적으로 판단할 것이 아니라 말씀에 순종할 때 역사하신다는 것을 알 수 있다. 올바른 신앙은 하나님 말씀 앞에서 내 생각을 포기하는 것이다. 내 생각과 다르고 이해가 되지 않는다고 할지라도 말씀대로 순종하는 것이 신앙이다.

(사 55:8) 여호와의 말씀에 내 생각은 너희 생각과 다르며 내 길은 너희 길과 달라서

(사 55:9) 하늘이 땅보다 높음 같이 내 길은 너희 길보다 높으며 내 생각은 너희 생각보다 높으니라

13절에 보면 나아만은 지혜로운 종들의 권면을 받아 들입니다.

(왕하 5:13) 그 종들이 나아와서 말하여 가로되 내 아버지여 선지자가 당신을 명하여 큰 일을 행하라 하였더면 행치 아니하였으리이까 하물며 당신에게 이르기를 씻어 깨끗하게 하라 함이리이까

분한 모양으로 떠나려 하는 나아만을 수종하는 종들이 지혜롭게 권면하였다. 이 병을 고치기 위해서 큰일을 하라고 해도 하지 않았겠냐고 하면서 강에 가서 씻는 것은 얼마나 쉬운 것이 아니냐고 한 것이다. 순간 자존심이 상하였지만, 다시 생각해보니 자존심보다 더 중요한 것은 병을 고치는 것이었다.

(왕하 5:14) 나아만이 이에 내려가서 하나님의 사람의 말씀대로 요단 강에 일곱 번 몸을 잠그니 그 살이 여전하여 어린아이의 살 같아서 깨끗하게 되었더라

14절에서 선지자의 말씀대로 요단강에 일곱 번 몸을 잠그니 살이 깨끗하게 되었다. 올바른 권고를 받아들이는 것도 지혜이며 현명한 것이다. 무엇이 중요한 것인지를 분별한 것이다. 지혜자의 권고를 받아들인 결과는 하나님의 축복이었다.

(잠 12:15) 미련한 자는 자기 행위를 바른 줄로 여기나 지혜로운 자는 권고를 듣느니라

말씀은 우리 삶의 메뉴얼입니다. 우리 삶의 기준입니다. 우리 삶의 지침서입니다.

그리스도인은 자신의 생각대로 사는 사람이 아니라 말씀대로 사는 사람임을 기억하고 말씀대로 살려고 힘써야 합니다. 사람은 자신의 생각이 아니라 하나님의 말씀대로 살아야 합니다.

(롬 1:21) 하나님을 알되 하나님으로 영화롭게도 아니하며 감사치도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니

(엡 4:17) 그러므로 내가 이것을 말하며 주 안에서 증거하노니 이제부터는 이방인이 그 마음의 허망한 것으로 행함 같이 너희는 행하지 말라

그리스도인은 하나님의 말씀대로 살아야 합니다.

사람은 자신의 허망하고 미련한 생각이 아닌 하나님의 말씀을 받아들이고 말씀대로 살아야 합니다.

(렘 22:21) 네가 평안할 때에 내가 네게 말하였으나 네 말이 나는 듣지 아니하리라 하였나니 네가 어려서부터 내 목소리를 청종치 아니함이 네 습관이라

하나님의 말씀은 힘이 있습니다.

하나님의 말씀은 반드시 성립됩니다.

하나님의 말씀은 반드시 우리 삶에 응하게 됩니다.

(눅 5:5) 시몬이 대답하여 가로되 선생이여 우리들이 밤이 맞도록 수고를 하였으되 얻은 것이 없지마는 말씀에 의지하여 내가 그물을 내리리이다 하고

예수님은 눅 4장에서 유대인들이 주님을 거절할 때 오히려 이방인으로서 하나님께 나아와 은총을 받은 사람으로 나아만을 말씀하셨습니다.

진정 사람이 구원함을 얻기 위해서는 먼저, 죄인의 모습 그대로 하나님 앞에 나와야 하고, 다음에는 자신의 생각을 하나님의 지시하시는 말씀에 굴복함으로써 구원함을 얻게 된다는 것으로 나아만은 우리에게 이야기하고 있습니다.

(눅 4:27) 또 선지자 엘리사 때에 이스라엘에 많은 문둥이가 있었으되 그 중에 한 사람도 깨끗함을 얻지 못하고 오직 수리아 사람 나아만뿐이니라

“그리스도인의 존귀함은 주도권이 아니라 반응입니다.”

>>> 말씀에 대한 반응!