정한 것과 부정한 것

(레11:44~45) 나는 여호와 너희 하나님이라 내가 거룩하니 너희도 몸을 구별하여 거룩하게 하고 땅에 기는바 기어다니는 것으로 인하여 스스로 더럽히지 말라 나는 너희의 하나님이 되려고 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와라 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다

(벧전1:15~16) 오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라 기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 하셨느니라

하나님께서는 자기의 형상대로 지음을 받은 사람을 사랑하십니다. 따라서 모든 사람이 구원을 받으며 진리에 이르기를 원하시며, 구원받은 사람이 죄에 빠지지 않고 하나님과 같이 거룩한 삶을 살기 원하십니다. 하나님께서는 사람이 자신의 거룩함도 닮기를 원하십니다. 그래서 주변에 실물 교훈을 주시어 사람이 보고 느끼면서 올바르게 살아갈 수 있도록 하셨습니다. 레위기 11장은 특별히 동물에 관한 교훈을 담고 있습니다.

1. 레위기 11장을 주신 목적

(창1:29) 하나님이 가라사대 내가 온 지면의 씨 맺는 모든 채소와 씨 가진 열매 맺는 모든 나무를 너희에게 주노니 너희 식물이 되리라

(창9:2~4) 땅의 모든 짐승과 공중의 모든 새와 땅에 기는 모든 것과 바다의 모든 고기가 너희를 두려워하며 너희를 무서워하리니 이들은 너희 손에 붙이웠음이라 무릇 산 동물은 너희의 식물이 될지라 채소 같이 내가 이것을 다 너희에게 주노라 그러나 고기를 그 생명 되는 피채 먹지 말 것이니라

하나님께서는 인간에게 육신의 생명을 유지하기 위하여 먹을 것을 주셨습니다. 처음에는 먹을 것으로 씨 맺는 채소와 나무의 열매를 먹을 수 있게 하셨으며, 노아의 홍수 사건 이후 동물을 먹을 수 있게 허락하셨습니다. 그리고 고기를 먹을 때 ‘피채 먹지 말라’의 금지할 사항도 말씀하셨습니다. 그리고 이스라엘 백성들에게 먹어도 되는 짐승과 먹지 말아야 할 짐승을 구별시켜 주셨습니다. 그러나 이것은 음식 가리는 것으로 하나님을 섬길 것이 아니라 그 속에 담긴 영적 교훈을 받아야 함을 가르쳐주신 것입니다. 하나님께서 말씀하신 규례를 지키면서 실체 되시는 예수님을 배척한다면 그것이 무슨 의미가 있겠습니까?

(행10:11~15) 하늘이 열리며 한 그릇이 내려 오는 것을 보니 큰 보자기 같고 네 귀를 매어 땅에 드리웠더라 그 안에는 땅에 있는 각색 네 발 가진 짐승과 기는 것과 공중에 나는 것들이 있는데 또 소리가 있으되 베드로야 일어나 잡아 먹으라 하거늘 베드로가 가로되 주여 그럴 수 없나이다 속되고 깨끗지 아니한 물건을 내가 언제든지 먹지 아니하였삽나이다 한대 또 두번째 소리 있으되 하나님께서 깨끗케 하신 것을 네가 속되다 하지 말라 하더라

(마15:11) 입에 들어가는 것이 사람을 더럽게 하는 것이 아니라 입에서 나오는 그것이 사람을 더럽게 하는 것이니라

하나님께서는 이스라엘 백성들에게 음식에 관한 규례를 율법으로 주셨습니다. 그러나 예수님께서 죽으시고 부활하신 이후 베드로에게 보여주신 환상에서는 하나님께서 깨끗케 하신 것을 속되다 하지 말라고 하셨습니다. 이것은 율법의 의미와 목적을 명확하게 이해하지 못한 유대인의 상태를 책망하신 말씀입니다. 베드로는 고넬료를 만나 그에게 전도하였으며, 이를 계기로 많은 이방인들이 하나님을 알고 복음을 믿어 구원을 받았습니다.

먹는 것을 구분하는 율법에 집착하였던 유대인들이 예수님을 배척하였습니다. 그리고 이방인들이 구원을 받고 교회 안에 들어오자 유대인 그리스도인들이 음식에 관한 율법을 강요하여 교회를 혼란케 하였습니다. 예수님께서는 우리를 율법에서 해방시켜 자유하게 하셨는데, 형식적인 율법에 얽매여 신앙의 손해를 끼쳐서는 안 될 것입니다. 식물은 감사함으로 먹으면 되는 것입니다.

다만 하나님께서는 우상의 제물과 피채 먹는 일을 금하셨습니다. 우리 시대의 그리스도인이 술과 담배를 하지 않듯이, 하나님을 섬기는 사람들에게 어울리지 않는 모습이었기 때문입니다. 먹는 것 때문에 교회에서 다툼이 생기는 것만큼 어리석은 일은 없습니다. 만약에 먹는 것으로 성도에게 문제가 된다면 차라리 먹지 않는 것이 나으며, 연약한 성도가 있을 때에 굳이 먹는 문제로 실족케 할 이유가 없습니다.

(고전8:13) 그러므로 만일 식물이 내 형제로 실족케 하면 나는 영원히 고기를 먹지 아니하여 내 형제를 실족치 않게 하리라

(롬14:2~3) 어떤 사람은 모든 것을 먹을 만한 믿음이 있고 연약한 자는 채소를 먹느니라 먹는 자는 먹지 않는 자를 업신여기지 말고 먹지 못하는 자는 먹는 자를 판단하지 말라 이는 하나님이 저를 받으셨음이니라

2. 짐승의 구별

(레11:2~3) 이스라엘 자손에게 고하여 이르라 육지 모든 짐승 중 너희의 먹을만한 생물은 이러하니 짐승 중 무릇 굽이 갈라져 쪽발이 되고 새김질하는 것은 너희가 먹되

a. 쪽발

짐승의 굽이 갈라져 쪽발이 되었다는 것은 사람이 세상에 거하나 세상의 죄에 물들지 않고 구별되어 살아가는 것을 의미합니다. 하나님의 천지창조 역사는 구별의 역사입니다. 빛을 만드시어 빛과 어두움을 구별시키셨으며, 궁창 위의 물과 궁창 아래의 물로 나뉘게 하셨습니다. 바다 밑에 있는 육지를 올라오게 하시어 육지와 바다를 구별시키셨습니다.

이처럼 예수님께서는 이 세상에 오셨으나 이 세상의 죄악과 섞이지 않으셨고, 십자가 위에서 구원을 완성하셨습니다. 그는 탄생부터 죽음까지 구별된 인생을 살아가셨습니다. 그래서 세상에 속하였던 우리 영혼을 주님께로 구별시키셨고, 세상에 속하였던 우리의 행실도 말씀과 교제로 깨끗하게 구별시키십니다. 이제 주님께서 다시 오시면 우리의 몸도 부활하여 완전히 구별시키실 것입니다.

b. 새김질

소는 풀을 먹으나 새김질을 통해 엄청난 힘을 발휘합니다. 풀에게 속한 모든 영양분을 충분히 흡수하기 때문입니다. 예수님께서는 말씀대로 행하셨습니다. 말씀대로 행하신 그 분의 힘과 능력은 정말 위대하였습니다. 그리스도인들도 말씀을 충분히 묵상하고 부지런히 되새기면 삶 가운데 말씀의 위대한 능력을 경험할 수 있을 것입니다.

똑같이 말씀을 읽더라도 그 말씀을 묵상하는 깊이에 따라 힘을 얻는 정도가 다를 것입니다. 하나님의 말씀에 사로잡혔던 바울 사도가 교회와 복음을 위해 살아왔던 모습은 그리스도인들이 하나님의 말씀에 사로잡혔을 때 하나님께서 이들을 통해 얼마나 위대한 일들을 이루어내실 수 있는지 보여주고 있습니다. 예수님의 발 앞에서 말씀을 사모한 마리아가 예수님의 장사를 준비한 것처럼 우리는 평소 말씀에 대한 태도가 어떠한지를 돌아볼 필요가 있습니다.

3. 물고기의 구별

(레11:9) 물에 있는 모든 것 중 너희의 먹을 만한 것은 이것이니 무릇 강과 바다와 다른 물에 있는 것 중에 지느러미와 비늘 있는 것은 너희가 먹되

a. 지느러미

지느러미는 사람의 손이나 발같이 물에서 헤엄칠 때 사용합니다. 지느러미는 총 3종류로 구분할 수 있는데, 꼬리지느러미는 추진력과 키잡이 역할을 하며, 등지느러미는 방향 유지를 해주고, 가슴지느러미는 수평을 유지 시키는 기능을 갖추고 있습니다.

만약 상어에 지느러미가 없다면 먹이를 잡지 못해서 죽을 것입니다. 상어에게 꼬리지느러미가 없다면 상어가 앞으로 가기 위해서는 몸통을 좌우로 움직여야 하는데 물고기보다 속도가 늦게 되며, 등지느러미가 없다면 방향조절 기능이 약화되어 100m 정도는 가서야 왼쪽이나 오른쪽으로 방향을 틀 수 있습니다. 가슴지느러미가 없다면 수평유지에 어려움을 겪어 한 번 중심을 잃으면 계속 밑으로 내려가는 우스운 모습을 보이게 될 것입니다. 그렇게 된다면 상어에게 잡아먹힐 물고기는 단 한 마리도 없습니다.

갑각류나 연체동물은 몸이 스스로 움직입니다. 하지만 물고기와 같은 어류는 지느러미가 필요합니다. 지느러미가 없는 물고기는 잘못된 방향으로 나아가는 것과 같이 하나님께서 함께하지 않는 인생은 엉뚱한 방향으로 나아갈 수밖에 없습니다. 물고기에게는 지느러미가 필요하듯이 우리는 하나님의 인도하심이 필요합니다. 하나님께서는 자기 생각대로 살지 말고 하나님의 인도하심을 따라 살라고 말씀하십니다.

b. 비늘

물고기는 군사가 갑옷을 입고 있는 것처럼 비늘로 덮여 있습니다. 이 단단한 비늘 덕분에 바닷물이 몸속에 스며들지 않으며, 물고기의 몸 안에는 소금기가 없습니다. 소금기가 가득한 바다에서도 비늘로 인해 소금이 전혀 섞이지 않는 모습은 죄 많은 세상에 살지만 죄와 구별되어 살아가는 그리스도인의 가치를 보여주고 있습니다.

4. 기타 구별

a. 새의 구별

(레11:13~19) 새 중에 너희가 가증히 여길 것은 이것이라 이것들이 가증한즉 먹지 말지니 곧 독수리와 솔개와 어응과 매와 매 종류와 까마귀 종류와 타조와 다호마스와 갈매기와 새매 종류와 올빼미와 노자와 부엉이와 따오기와 당아와 올응과 학과 황새 종류와 대승과 박쥐니라

하나님께서는 맹금류를 부정한 새로 분류하시어 잔인하고 야만스러우며 남을 해치는 삶을 살지 말라 교훈하십니다. 그리고 어둡고 한적한 곳에 사는 고독한 새들을 부정한 새로 분류하시어 사람이 무리를 짓지 못하는 개인주의적 삶을 살지 말라고 교훈하십니다. 그리고 불결한 것을 먹고 사는 새들을 부정한 새로 분류하셨는데, 신령한 것을 먹지 못하고 세상의 썩어 없어질 것들을 먹고 사는 사람이 되지 말라고 교훈하십니다.

b. 곤충의 구별

(레11:21~22) 오직 날개가 있고 네 발로 기어다니는 모든 곤충 중에 그 발에 뛰는 다리가 있어서 땅에서 뛰는 것은 너희가 먹을지니 곧 그 중에 메뚜기 종류와 베짱이 종류와 귀뚜라미 종류와 팟종이 종류는 너희가 먹으려니와

하나님께서는 날개가 있고 뛰는 다리가 있는 곤충을 정하다고 말씀하셨습니다. 날개가 있다는 것은 하늘의 소망을 두고 살아가는 사람이 되기를 기뻐하시는 하나님의 마음을 보여줍니다. 비행기를 타고 높이 올라가면 세상에 있는 모든 것들이 작게 보이는 것처럼, 주님께서 주신 소망을 품고 높이 올라가서 세상에 소망을 두지 말라고 교훈하십니다.

그리고 뛰는 다리가 있을 때 장애물을 뛰어넘을 수 있는 것처럼, 하나님께서는 신앙생활을 방해하는 장애물들을 뛰어넘을 수 있는 사람이 되기를 원하십니다. 하나님을 의지하는 사람은 장애물을 뛰어넘을 수 있습니다.

애벌레가 땅에 있는 장애물을 넘기에는 어려움이 있습니다. 그러나 애벌레가 나비로 부활하면 세상에 있었던 장애물들은 나비에게 구경거리가 될 뿐입니다.

c. 부정한 동물의 구별

(레11:29~31) 땅에 기는 바 기는 것 중에 네게 부정한 것은 이러하니 곧 쪽제비와 쥐와 도마뱀 종류와 합개와 육지 악어와 수궁과 사막 도마뱀과 칠면석척이라 모든 기는 것 중 이것들은 네게 부정하니 무릇 그 주검을 만지는 자는 저녁까지 부정할 것이며

하나님께서는 땅에 기어 다니는 동물을 부정한 짐승으로 분류하셨습니다. 뱀을 저주하시어 땅을 기어 다니게 하셨던 것처럼 이 세상에 모든 소망을 걸어두고 사는 사람은 저주받은 인생이라 할 수 있습니다. 겨우 이 세상에서 먹고 사는 일에 집착하여 육신만을 위해 산다면 하나님을 기쁘시게 할 수 없습니다.

d. 부정한 물건의 구별

(레11:32) 이런 것 중 어떤 것의 주검이 목기에든지 의복에든지 가죽에든지 부대에든지 무론 무엇에 쓰는 그릇에든지 떨어지면 부정하여지리니 물에 담그라 저녁까지 부정하다가 정할 것이며

부정한 동물이나 곤충의 주검을 만진 사람, 이를 옮기기 위해 접촉한 물건은 저녁까지 부정하다고 말씀하셨습니다. 이는 죄와 허물로 죽은 죄인과의 교제를 의미합니다. 그리고 저녁까지 부정하다는 말씀은 매일의 삶 가운데 하나님과의 사귐을 늘 새롭게 해야 함을 강조하고 있습니다.

e. 정결케 하는 방법

물에 담그는 것은 말씀으로 씻어 정결하게 하는 것을 의미하며(레11:32),

깨뜨리는 것은 죄에 물든 생활을 버리는 것을 의미합니다(레11:33~35).

그리고 옷을 빠는 것은 자신의 생활을 돌이켜 죄를 생활 속에서 제하는 것을 의미합니다(레11:40).

이 모든 것들은 하나님께서 우리의 영혼을 죄 가운데서 구별시키신 것과 같이 삶의 구별이 이루어져야 함을 강조하고 있는 말씀이라고 생각할 수 있습니다. 우리의 영혼만 구원하신 것이 아니라 우리의 몸을 값 주고 사셨으니, 그러므로 우리 몸으로 하나님께 영광 돌리는 삶을 살아야 할 것입니다.