하나님과 동행한 에녹

[창 5:21-24] 에녹은 육십 오세에 므두셀라를 낳았고 므두셀라를 낳은 후 삼백년을 하나님과 동행하며 자녀를 낳았으며 그가 삼백 육십 오세를 향수하였더라 에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려 가시므로 세상에 있지 아니하였더라

에녹 하면 하나님과 동행한 사람의 대표적인 모습이다.

에녹은 히브리어로 ‘하녹’이다. 나실인처럼 자신을 하나님께 ‘헌정한 자’라는 뜻이다. 에녹은 자신을 하나님께 드리는 삶을 살았다. 창세기 5장에는 아담의 족보가 기록되어 있다. 그 족보에는 “oo가 몇세를 향수하고 죽었더라”이렇게 끝을 맺지만, 에녹은 예외다.

“에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려 가시므로 세상에 있지 아니하였더라”

에녹은 죽음을 보지 않고 하늘로 승천한 엄청난 축복을 받은 사람이다. 에녹은 그 당시 사람들보다, 훨씬 짧은 인생을 살았지만, 하나님과 동행하다가 죽음을 보지 않고 하늘나라로 옮겨갔다. 에녹의 승천은 죽음의 끝이 아니라, 죽음 저편인간이 생활한 천국이 있고, 인간의 영혼이 결코 죽지 않는 불멸의 존재임을 말해준다.

에녹은 들림 받을 성도의 모형이다. 에녹은 믿음으로 살았기에, ‘하나님과 동행’했다는 말을 두 번이나 반복하심으로 에녹의 삶의 특징이 ‘하나님과 동행했다.’는 것임을 알 수 있다. 에녹의 삶에 하나님과 관계된 말은 하나님과 동행했다는 말 이외에 다른 것은 기록하지 않았다. 구원받은 사람의 새 삶은 하나님과 동행하는 삶이다.

1) 동행의 의미

동행의 사전적인 의미는 ‘같이 행하는 것, 길을 같이 걷는 것’이라는 의미이다.

동행은 단순히, 하나님과 함게 걷는다는 말이 아니다. 가는 방향과 최종 목적지가 같아야 동행이라고 할 수 있다.

[고전 9:26] 그러므로 내가 달음질하기를 향방 없는것 같이 아니하고 싸우기를 허공을 치는것 같이 아니하여

주님의 방향은 앞으로 전진하는 방향이고, 아래가 아닌 위로 향해 가는 것이다.

만일 우리가 주님과 동행한다고 하면서 땅엣 것만을 생각하고 뒤로 물러간다면 말만 동행이지 실제로는 동행이 아니다. 그리고 옆사람을 의식하지 못한다면 여전히 혼자 가는 모습이 되는 것이다.

주님이 나와 같이 계신다는 것을 항상확신하는 것이 중요하다.

또 동행하기 위한 전제조건은 반드시 ‘의합’ 뜻을 합해야만 한다.

(암 3:3) 두 사람이 의합지 못하고야 어찌 동행하겠으며

동행을 하는데 누가 누구에게 뜻을 맞추었느냐가 중요하다. 에녹이 하나님의 뜻을 알고 하나님의 뜻에 자기의 생각과 뜻을 맞추었다는 것이다. 먼저 자신의 생각과 뜻을 하나님에게 굴복하지 않고는 하나님과 동행할 수 없다.

자기 자신을 완전히 하나님의 뜻에 맞추어, 그 뒤를 따라걸으며 생활 했다는 뜻이다. 하나님이 싫어하시면, 에녹도 싫어고, 하나님이 좋아하시면 그도 좋아했을 것이다.

우리 인생에서 최대의 성공은 무엇일까? 바로 주님의 뜻을 알고 순종하는데 있다. 기도할 수 없고, 말씀을 묵상할 수 없을 만큼 바쁘면 이는 하나님 앞에서 잘 못살고 있다는 증거다.

우리의 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종케 되는 것을 하나님이 원하신다.

우리의 복종이 온전히 되어야 한다. 그럴 때 힘 있는 인생을 살 수 있다.

(시 95:6-7) [6] 오라 우리가 굽혀 경배하며 우리를 지으신 여호와 앞에 무릎을 꿇자 [7] 대저 저는 우리 하나님이시요 우리는 그의 기르시는 백성이며 그 손의 양이라 너희가 오늘날 그 음성을 듣기를 원하노라

주님을 경배하는 사람이 주님께 무릎을 굻을 수 있을 것이다.

주님께 무릎을 꿇은 사람이 주님의 음성 즉 하나님의 말씀에 순종할 수 있을 것이다.

2) 정상적인 가정생활을 하면서 하나님과 동행한 에녹

(창 5:22) 므두셀라를 낳은 후 삼백 년을 하나님과 동행하며 자녀를 낳았으며

-. 에녹은 경건치 않은 시대에 경건치 않은 사람들 속에서 시대의 풍조에 휩쓸리지 않고 하나님과 동행한 믿음의

사람이었다. 에녹은 특별한 사람이 아닌 우리와 같은 보통 사람이다.아들 딸 낳고 평범하게 살던 사람이다.

-. 에녹이 믿음을 지키고 세상과 구별되는 과정속에서 많은 고난과 시련이 있었을 것이다.

에녹도 결혼을 했으며, 300년 동안 자녀를 낳아 길렀다. 아내와 함께 자식을 낳고 살다보면 좋은일도 있겠지만,

힘든 일, 속상한 일도 많이 있었을 것이다. 그 모든 것을 참고 같이 동행하기도 쉽지 않았을 것이다.

-. 당시 가인의 후손들의 삶은 건축기술의 발달로 도시문화를 만들고 하나님이 정하신 일부일처제를 깨고

두 아내를 취하고 동물들을 대량 사육함으로써 산업이 발달하고 악기의 제조로 대중문화가 시작되고,

무기가 만들어져 용맹함을 자랑하고 하나님을 모독하는 시대였다.

특별한 사람만 하나님과 동행하는 것은 아니다. 직분이 있어야만 동행하는 것은 아니다.

평범하게 살아도 하나님과 동행할 수 있다.

어떤 분은 ‘나도 가정이 없고 걸리는 것이 없으면, 하나님을 잘 섬기고 하나님과 잘 동행할 수 있다.’라고 말하면서 자신의 안일함을 변호하는 분이 있는데 그것은 잘못된 것이다.

에녹도 전에는 우리처럼 이 세상 풍속을 따랐던 자기의 길을 가던 사람이었다.

그런 그가 하나님을 올바로 알고 하나님과 동행했다.

3) 날마다 하나님과 동행하는 삶이 되어야 함

(창 5:21-23) [21] 에녹은 육십오 세에 므두셀라를 낳았고 [22] 므두셀라를 낳은 후 삼백 년을 하나님과 동행하며 자녀를 낳았으며 [23] 그가 삼백육십오 세를 향수하였더라

에녹의 365세의 나이는, 우리가 365일 매일 매일 날마다 하나님과 동행해야 함을 일깨우는 교훈이 될 수 있다.

4) 하나님과 동행을 하기 위해서 어떻게 해야하는가?

① 먼저 구원을 받아야 된다.

에녹이 살았던 시대는 홍수심판이 있기 바로 직전이었다. 타락한 시대였다. 그들은 하나님의 심판이 있다는 경고에도 아랑곳파히 않고 타락해져 갔다. 에녹은 우리처럼 죄를 짓고 살았던 평범한 인물이었지만 창5:21에 ‘에녹이 므두셀라를 낳은 후’ 삶이 바뀌었다.

삼백년을 하나님과 동행하며 자녀를 낳았다는 것을 보면, 에녹도 므두셀라를 낳기 전에는 하나님과 동행하지 않았던 것으로 보인다. ‘므두셀라’라는 말은 “그가 죽으면 심판이 온다” 라는 의미다.

Newberry라는 성경학자에 의하면 ‘므두셀라’는 “창던지는 사람”으로 해석하는데, ‘고대 부족에서 창을 잘 던지는 사람만 처치하면 저 부족은 끝장이다’라는 의미에서 ‘이 사람이 죽으면 재앙이 있다.’라고 유래했다고 한다.

에녹은 므두셀라를 보면서 ‘저 아이가 죽으면, 심판이 온다고 했는데’하며 아이를 볼때 마다 하나님의 심판을 떠올렸을 것이고 그 심판의 자리에서 부끄럽지 않기 위하여 그는 하나님과 동행하는 삶을 살게 된 것이다.

이렇게 하나님의 심판을 자각한 순간부터 동행이 시작되었다. 에녹의 생애에 전환점이 되었다.

(마7:13-14) (13) 좁은 문으로 들어가라 멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많고 (14) 생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 이가 적음이니라

-. 구원을 받는 것이 좁은 문을 통과하는 것이다.

-. 좁은 문으로 들어가기를 구하는 사람은 많지만 정작 좁은 문을 통과하는 사람은 적다.

종교생활 하는 기독교인은 많지만 예수님을 통해 구원을 받은 사람은 적다.

좁은 문을 통과한 사람이 좁은 길을 따라 주님과 동행하는 삶을 살 수 있다. 우리는 길을 걸어가야 한다.

② 하나님을 경외하는 자가 하나님과 동행할 수 있다.

(시 25:10-14)[10] 여호와의 모든 길은그 언약과 증거를 지키는 자에게 인자와 진리로다 [11] 여호와여 나의 죄악이 중대하오니 주의 이름을 인하여 사하소서 [12] 여호와를 경외하는 자 누구뇨그 택할 길을 저에게 가르치시리로다[13] 저의 영혼은 평안히 거하고 그 자손은 땅을 상속하리로다 [14] 여호와의 친밀함이 경외하는 자에게 있음이여 그 언약을 저희에게 보이시리로다

‘여호와의 모든 길’은 하나님의 행하시는 행동방식을 말한다. 하나님은 그 하나님의 길을 사람에게 보이시고 그 길을 가도록 인도하신다. 그런데 누구에게 그 길을 보이고 가게 하는가? 하나님을 경외하는 자이다.

(잠 8:13) 『여호와를 경외하는 것은 악을 미워하는 것이라나는 교만과 거만과 악한 행실과 패역한 입을 미워하느니라』

(잠 16:6) 『인자와 진리로 인하여 죄악이 속하게 되고 여호와를 경외함으로 인하여 악에서 떠나게 되느니라』

③ 자기의 마음과 생각 그리고 뜻과 의지를 하나님에게 맞춘 자만이 하나님과 동행할 수 있다.

이미 살펴본 대로 하나님과 의합지 못하고서는 하나님과 동행할 수 없다. 우리는 우리의 마음과 생각과 뜻, 의지를  피아노 조율을 하는 것처럼, 부부간에 생각과 뜻을 맞추려고 노력하는 것처럼 하나님께 맞추어야 한다.

하나님에게 굴복시키고 맞추어야 한다.

우리는 주님을 주로 받은 사람들이다(고전12:3, 행2:36). 모든 생각과 의지를 그리스도에게 복종해야만 한다.

바울과 모세는 그리스도와 동행하기 위해 자기에게 있는 좋은 조건을 포기했다.

모세는 바로의 공주의 아들이라는 영광을 버리고 하나님의 백성과 함께고난 받는 일을 택했다.

(민 10:29-32) 『[29] 모세가 그 장인 미디안 사람 르우엘의 아들 호밥에게 이르되 여호와께서 주마 하신 곳으로 우리가 진행하나니 우리와 동행하자그리하면 선대하리라 여호와께서 이스라엘에게 복을 내리리라 하셨느니라 [30] 호밥이 그에게 이르되 나는 가지 아니하고 내 고향 친족에게로 가리라[31] 모세가 가로되 청컨대 우리를 떠나지 마소서 당신은 우리가 광야에서 어떻게 진 칠 것을 아나니 우리의 눈이 되리이다 [32] 우리와 동행하면 여호와께서 우리에게 복을 내리시는 대로 우리도 당신에게 행하리이다』

호밥은 모세의 처남으로 보인다. 모세가 처음 호밥에게 동행을 요청했을 때, 호밥은 거절했다. 여러 가지 이유가 있을 것이다. 하지만 가장 큰 이유는 모세와 동행하자면 자기의 모든 것을 버려야만 했기 때문일 것이다. 자기의 삶의 방식을 포기하고 이스라엘 백성들의 삶의 방식을 따라야 하는 것이다. 모세가 다시 권했는데 어떻게 되었는지 기록되어 있지 않지만 후에 기록을 보면 동행한 것으로 보인다(삿1:16, 4:11).

룻은 나오미와 동행하기 위해 모압의 정든 가족과 나라와 땅을 버렸다.

④ 하나님과 동행 하려면 주님이 싫어하시는 죄를 버려야 된다.

주님과 동행하려면 사소한 죄라도 버리려는 마음가짐과 사소한 죄 된 환경과 죄악으로 이끌어가려는 친구들조차도 정리할 마음을 가져야 한다. 그리고 결단을 통해서 정리하는 것이 필요하다.

(시 26:4) 『허망한 사람과 같이 앉지 아니하였사오니간사한 자와 동행치도 아니하리이다』

(잠 22:24) 『노를 품는 자와 사귀지 말며 울분한 자와 동행하지 말지니』

우리가 세상과 구별되어 있기 때문에 하나님이 동행을 해 주신다.

모두가 타락되어 있을 때 노아는 그런 세상 사람들과 구별되어 있었다.

(시 16:8) 『내가 여호와를 항상 내 앞에 모심이여그가 내 우편에 계시므로 내가 요동치 아니하리로다』

하나님을 자기 앞에 두지 않는 사람들과 하나님을 앞에 모시는 사람들의 삶은 다르다.

(사 52:11) 『 너희는 떠날지어다 떠날지어다거기서 나오고 부정한 것을 만지지 말지어다 그 가운데서 나올지어다 여호와의 기구를 메는 자여 스스로 정결케 할지어다』

하나님과 동행하기 위해 어떤 죄를 버리고 환경과 친구를 정리해야 되며 버릴려는 마음을 가지고 실행에 옮기고 있는가?

⑤ 하나님과 동행하는 것은 구체적으로 말씀과 동행하는 것이다.

(요 1:1) 『태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라』

말씀을 정확한 우리의 삶의 지침으로 여기고 말씀에 기준하여 나의 생각과 마음과 뜻과 의지를 맞추고 어떤 결정을 할 때는 말씀에서 뜻을 찾고 그 말씀이 주어지는 대로 받아들이며 말씀의 인도를 받는다.

(잠 7:1-4) 『[1] 내 아들아 내 말을 지키며 내 명령을 네게 간직하라 [2] 내 명령을 지켜서 살며 내 법을 네 눈동자처럼 지키라 [3] 이것을 네 손가락에 매며 이것을 네 마음판에 새기라 [4] 지혜에게 너는 내 누이라 하며 명철에게 너는 내 친족이라 하라』

(시 32:8) 『내가 너의 갈 길을 가르쳐 보이고 너를 주목하여 훈계하리로다』

나는 하나님과 동행하기 위하여 하나님의 말씀을 나의 삶의 지침서로 삶고 있는가?

어떤 결정을 할 때 먼저 하나님께 기도하고 말씀에서 답을 찾으려고 했는가?

주어지는 말씀을 받아들이며 그 말씀에 순종하였는가?

⑥ 예수님의 또 다른 이름인 ‘임마누엘’임을 깨닫고 하나님을 동행하는 사람들과 같이 하고, 교회 안에 거한다.

(마1:21-23)(21) 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라 (22) 이 모든 일의 된 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니 가라사대 (23) 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라

-. ‘예수’라는 이름의 뜻은 ‘구원’이며 또 다른 이름 ‘임마누엘’은 ‘하나님이 우리와 함께 계시다’는 뜻이다.

주님은 부활 승천하실 때 ‘세상 끝날까지 함께 계시겠다고 약속’하셨다.

(마28:19-20) (19) 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 (20) 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼찌어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라

-. 한 번 받은 구원은 영원한 것이기에 예수님이 구원받은 그리스도인들을 친히 지켜주시고 인도하신다.

** (예화)

아메리카 인디언들은 소년들의 용기와 담력을 훈련하는 독특한 방법을 사용하였다. 이들은 자기 아들을 숲 속에서 야생동물들과 함께 밤을 지내게 만들었다. 그 날 밤 아들은 얼마나 무서웠겠는가? 그러나 날이 밝아오면서 아들은 그의 아버지가 가까운 나무 뒤에서 화살을 당긴채 밤 새워 지키고 있음을 알게 된다.

이와같이 하나님도 우리를 지켜주신다.

(딤후 2:22) 『또한 네가 청년의 정욕을 피하고 주를 깨끗한 마음으로 부르는 자들과 함께믿음과 사랑과 화평을 좇으라』

나는 하나님과 동행하기 위하여 교회에 연결되어 있는가? 아니면 아직도 손님인가?

나는 하나님과 동행하는 무리인 형제자매들과 연합하고 가깝게 지내고 있는가?

⑦ 하나님과 동행하는 사람은 하나님만 기쁘게 하려고 노력한다.

(히 11:5) 『믿음으로 에녹은 죽음을 보지 않고 옮기웠으니 하나님이 저를 옮기심으로 다시 보이지 아니하니라 저는 옮기우기 전에 하나님을 기쁘시게 하는 자라 하는 증거를 받았느니라』

(갈 1:10) 『 이제 내가 사람들에게 기쁨을 구하랴내가 지금까지 사람의 기쁨을 구하는 것이었더면 그리스도의 종이 아니니라』

⑧ 하나님과 동행하는 사람은 하나님이 하시는 일을 이 세상에 나타내고 복음을 전한다.

(벧후 2:5)『옛 세상을 용서치 아니하시고 오직 의를 전파하는 노아와그 일곱 식구를 보존하시고 경건치 아니한 자들의 세상에 홍수를 내리셨으며』

5) 끝까지 동행하는 것이 중요함

(눅22:54-62) (54) 예수를 잡아 끌고 대제사장의 집으로 들어갈쌔 베드로가 멀찍이 따라가니라(55) 사람들이 뜰 가운데 불을 피우고 함께 앉았는지라 베드로도 그 가운데 앉았더니 (56) 한 비자가 베드로의 불빛을 향하여 앉은 것을 보고 주목하여 가로되 이 사람도 그와 함께 있었느니라 하니 (57) 베드로가 부인하여 가로되 이 여자여 내가 저를 알지 못하노라 하더라 (58) 조금 후에 다른 사람이 보고 가로되 너도 그 당이라 하거늘 베드로가 가로되 이 사람아 나는 아니로라 하더라 (59) 한 시쯤 있다가 또 한 사람이 장담하여 가로되 이는 갈릴리 사람이니 참으로 그와 함께 있었느니라 (60) 베드로가 가로되 이 사람아 나는 너 하는 말을 알지 못하노라고 방금 말할 때에 닭이 곧 울더라 (61) 주께서 돌이켜 베드로를 보시니 베드로가 주의 말씀 곧 오늘 닭 울기 전에네가 세 번 나를 부인하리라 하심이 생각나서 (62) 밖에 나가서 심히 통곡하니라

-. 신앙의 성패는 거리에 달려있다.

교회당과의 거리가 아니라 주님과의 거리다.

주님께 귀하게 쓰임받은 사람들은 한결같이 주님을 바짝 따라간 사람들이었다.

-. 베드로는 예수님 공생애 3년반을 바짝 따라 다녔는데 주님이 돌아가시기 전날에는 멀찍이 따라갔다.

-. 베드로가 주님을 멀찍이 따라간 이유는 자신을 과신했기 때문이다. “다 주를 버릴찌라도 나는 버리지 않겠다”    > 주님은 고난을 당하고 계시는데 앉아서 불을 쬐고 있었다. 몸은 편하고 따뜻했지만 그의 마음은 불편하고 얼음처럼 차가왔을 것이다.

** (예화)

미국 어떤 도시에서 한 거부가 재산을 물려줄 상속자도 없이 죽었다. 그는 죽으면서 장의사에게 새벽 네시에 장례를 치러달라고 간곡히 부탁했다. 그리고 유서 한통을 남겼는데 이상한 것은 장례를 치르고 난 직후 문상객 앞에서 뜯어보라는 것이었다. 죽은 사람에게 생전에 친구가 많았다. 그의 도움을 받은 사람들도 꽤 많았다. 그러나 막상 죽고나서 장례를 치룰 때에는 불과 네 사람밖에 참석하지 않았다. 죽기 직전까지 가까이 지내며 도움을 받은 친구들의 모습은 한 명도 보이지 않았다. “왜 하필이면 새벽4시야. 날이 밝은 뒤 장례를 치러도 될텐데...” 이렇게 불평하며 참석하지 않은 친구도 있었다. 겨우 네 사람만이 참석하여 장례를 치른 뒤에 장의사는 유서를 뜯어보았다. “내 재산 전부를 마지막 나의 장례식에 참석한 사람들에게 골고루 나누어주시기 바랍니다.” 마지막 장례식에 참석한 네 사람은 생각지도 않은 엄청난 금액의 유산을 받게 되었다.

결국 멀찍이 따라가는 것이 문제가 되었다.

성경과 멀어지고, 기도와 멀어지고, 형제자매와 멀어지는 것이 신앙생활의 위험신호다.

6) 동행의 결과

① 하나님과 동행하면 하나님이 좋은 것으로 채워주신다.

(시 107:9) 『저가 사모하는 영혼을 만족케 하시며 주린 영혼에게 좋은 것으로 채워주심이로다』

하나님은 모든 좋은 것을 가지신 분이시다. 하나님과 동행하는 자에게 그 좋은 것들을 주기를 원하신다.

구약의 전쟁에 동참한 사람은 그 전리품을 함께 나누게 했다.

(창 14:24) 『오직 소년들의 먹은 것과 나와 동행한 아넬과 에스골과 마므레의 분깃을 제할지니 그들이 그 분깃을 취할 것이니라』

(삼상 30:24-25) [24] 이 일에 누가 너희를 듣겠느냐 전장에 내려갔던 자의 분깃이나 소유물 곁에 머물렀던 자의 분깃이 일반일지니 같이 분배할 것이니라 하고 [25] 그 날부터 다윗이 이것으로 이스라엘의 율례와 규례를 삼았더니 오늘까지 이르니라

② 하나님과 동행하면 하나님이 계신 곳에 그 사람도 함께 있을 것이다.

(요 12:26) 『사람이 나를 섬기려면 나를 따르라 나 있는 곳에 나를 섬기는 자도 거기 있으리니사람이 나를 섬기면 내 아버지께서 저를 귀히 여기시리라』

③ 하나님과 동행하면 기쁨과 즐거움과 심령의 평안을 주실 것이다.

(시 16:11) 『주께서 생명의 길로 내게 보이시리니주의 우편에는 영원한 즐거움이 있나이다』

(시 45:15) 『저희가 기쁨과 즐거움으로 인도함을 받고 왕궁에 들어가리로다』

④ 하나님과 동행하는 그 사람을 귀하게 여기고 하나님의 특별한 소유로 삼을 것이다.

(말 3:17) 『만군의 여호와가 이르노라 내가 나의 정한 날에 그들로 나의 특별한 소유를 삼을 것이요 또 사람이 자기를 섬기는 아들을 아낌 같이 내가 그들을 아끼리니』

⑤ 하나님과 동행하는 그 사람의 마음의 소원을 이루어 주신다.

(시 37:4) 『또 여호와를 기뻐하라 저가 네 마음의 소원을 이루어 주시리로다』

(시 103:5) 『좋은 것으로 네 소원을 만족케 하사 네 청춘으로 독수리 같이 새롭게 하시는도다』

⑥ 하나님과 동행하는 사람을 통해 하나님의 역사를 이루신다.

(갈 2:8) 『베드로에게 역사하사그를 할례자의 사도로 삼으신 이가 또한 내게 역사하사나를 이방인에게 사도로 삼으셨느니라

-. 에녹의 승천은 구원받고 역사의 마지막 때를 살아가다가 주님을 맞이할 그리스도인의 모형이 된다.

우리시대는 죽음을 보지 않고 에녹처럼 주님을 맞이할 수 있는 시대이기에 마땅히 에녹처럼 하나님을 기쁘시게

하며 동행하는 삶을 살아야 한다.

-. 엘리야도 에녹처럼 죽지않고 승천하였다.

(왕하 2:11-18) [11] 두 사람이 행하며 말하더니 홀연히 불수레와 불말들이 두 사람을 격하고 엘리야가 회리바람을 타고 승천하더라[12] 엘리사가 보고 소리 지르되 내 아버지여 내 아버지여 이스라엘의 병거와 그 마병이여 하더니 다시 보이지 아니하는지라이에 엘리사가 자기의 옷을 잡아 둘에 찢고 .... [15] 맞은편 여리고에 있는 선지자의 생도들이저를 보며 말하기를 엘리야의 영감이 엘리사의 위에 머물렀다 하고 가서 저를 영접하여 그 앞에서 땅에 엎드리고 [16] 가로되 당신의 종들에게 용사 오십 인이 있으니 청컨대 저희로 가서 당신의 주를 찾게 하소서염려컨대 여호와의 신이 저를 들어 가다가 어느 산에나 어느 골짜기에 던지셨을까 하나이다 엘리사가 가로되 보내지 말라 하나 [17] 무리가 저로 부끄러워 하도록 강청하매 보내라 한지라 저희가 오십 인을 보내었더니 사흘을 찾되 발견하지 못하고[18] 엘리사가 여리고에 머무는 중에 무리가 저에게 돌아오니 엘리사가 저희에게 이르되 내가 가지 말라고 너희에게 이르지 아니하였느냐 하였더라

에녹의 갑작스런 승천은 주변 사람들을 몹시 당혹스럽게 했을 것이다.

위 단어가 미완료 시제로 사용되었다는 점에서, 에녹을 아는 주변 사람들이 에녹이 사라진 이후 에녹의 시신이라도 찾으려고 꽤 오랫동안 찾아 헤맸지만 찾을 수가 없었던 것으로 여겨진다.

마치 엘리야의 경우와도 같았을 것이다.

-. 에녹과 엘리야가 산채로 승천한 것은,

주님이 재림하실 때 땅에 있는 성도들이 산채로 변화되어 들림 받을 것의 예표이다.

(살전 4:16-18)[16] 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 [17] 그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라 [18] 그러므로 이 여러 말로 서로 위로하라

(고전 15:51-52) [51] 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니[52] 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라

-. 죽음은 인간이 범죄로 말미암아 주어진 형벌이다. 사람들은 죽음을 무서워함으로 일생에 매여 죄에 종노릇한다. 그러나 그리스도께서 십자가를 통해서 우리의 죄를 해결하시고 죽음의 권세를 깨치고 부활하심으로 죽음의 권세가 정복되었다. 그리스도가 오실 때 죽음의 권세가 정복되었다는 것이 확실히 드러날 것이다.

에녹이 죽음을 보지 않고 옮기운 것은 이제 그리스도 안에서 죽음의 권세가 정복될 것을 미리 보여주신 것이다.

(히 11:5) 믿음으로 에녹은 죽음을 보지 않고 옮기웠으니하나님이 저를 옮기심으로다시 보이지 아니하니라 저는 옮기우기전에 하나님을 기쁘시게 하는 자라 하는 증거를 받았느니라

위 말씀에 옮겼다는 말을 세 번 반복해 사용하고 있다.

성도는 옮기운 사람들이다.

(행 26:17-18) [17] 이스라엘과 이방인들에게서 내가 너를 구원하여 저희에게 보내어 [18] 그 눈을 뜨게하여 어두움에서 빛으로, 사단의 권세에서 하나님께로 돌아가게하고 죄사함과 나를 믿어 거룩케 된 무리 가운데서 기업을 얻게 하리라하더이다

하나님께서 바울에게 주신 말씀을 통해 성도는 옮기운 사람들이라는 것을 알 수 있다.

성도는 눈이 감겼다가 떨어진 사람이다.

성도는 어두움에서 빛으로 옮기운 사람들이다.

성도는 사단의 권세에서 하나님께로 옮기운 사람들이다.

성도는 죄 사함을 받은 사람들이며 성도는 거룩케 된 사람들이다.

성도는 구원받은 사람들의 무리 가운데서 기업을 얻어 세상에서 천상으로 옮겨진 사람들이다.

(골 1:13-14) [13] 그가 우리를 흑암의 권세에서 건져내사 그의 사랑의 아들의 나라로 옮기셨으니[14] 그 아들 안에서 우리가 구속 곧 죄 사함을 얻었도다

(요 5:24) 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내 말을 듣고 또 나 보내신 이를 믿는 자는 영생을 얻었고 심판에 이르지 아니하나니 사망에서 생명으로 옮겼느니라

(롬 5:18-19) [18] 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라 [19] 한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것 같이 한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라

그러므로 현재 마땅히 옛 사람을 벗어버리고 새 사람으로 옮겨가야 한다. 과거의 죄 된 삶에서 벗어나 마땅히 의의 삶으로 옮겨가야 한다.

(엡 4:22-24) [22] 너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 좇는 옛 사람을 벗어버리고 [23] 오직 심령으로 새롭게 되어 [24] 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라

누가 주님이 오실 때 죽음의 권세가 정복되는 것에 참여할 사람들인가?

아벨처럼 믿음으로 의롭다 함을 받고, 에녹처럼 하나님과 동행함으로 하나님을 기쁘시게 하는 자라는 증거를 받은 사람들이 부활의 기쁨에 참여할 것이다.

-. 우리는 이 세상에서 무엇을 하다가 주님 앞에 갈 것인가?

-. 누구를 만나고 누구와 동행하다가 하나님 앞에 갈 것인가?

7). 주님과 동행할 때 주의할 점

① 주님과 동행하지 않으면서 동행하는 줄로 착각하는 경우

(눅2:42-45) "(42) 예수께서 열 두살 될 때에 저희가 이 절기의 전례를 좇아 올라갔다가 (43) 그 날들을 마치고 돌아갈 때에 아이 예수는 예루살렘에 머무셨더라 그 부모는 이를 알지 못하고 (44) 동행 중에 있는 줄로 생각하고 하룻길을 간 후 친족과 아는 자 중에서 찾되 (45) 만나지 못하매 찾으면서 예루살렘에 돌아갔더니"

-. 예수님의 부모는 무심코 예수님 없이 돌아오다가 사흘간 찾으며 고생했다.

우리도 주님의 임재를 잃어버리고 습관적으로 나 혼자 행하고 있지는 않은가? 늘 자신을 말씀과 기도로 근신하며 동행하지 않으면 시간낭비고 근심과 고생이 되는 것이다.

② 주님과 동행하면서 동행하는 줄 모르는 경우

(눅24:13-17) "(13) 그 날에 저희 중 둘이 예루살렘에서 이십 오리 되는 엠마오라 하는 촌으로 가면서 (14) 이 모든 된 일을 서로 이야기하더라 (15) 저희가 서로 이야기하며 문의할 때에 예수께서 가까이 이르러 저희와 동행하시나 (16) 저희의 눈이 가리워져서 그인줄 알아보지 못하거늘 (17) 예수께서 이르시되 너희가 길 가면서 서로 주고 받고 하는 이야기가 무엇이냐 하시니 두 사람이 슬픈 빛을 띠고 머물러 서더라”

-. 엠마오로 가는 두 제자는 예수님과 동행하면서도 예수님을 알아보지 못했다.

예수님이 떡을 축사하시고 떼어 주실 때 눈이 밝아져 주님을 알아보게 되었다.

그리스도인의 최종 목적지가 어디인가? 내세와 천국이라는 목적지를 분명히 해야 한다.

목적지가 없으면 방랑자가 되지만 목적지가 있으면 여행자가 되고 순례자가 된다.

(민 10:29) 모세가 그 장인 미디안 사람 르우엘의 아들 호밥에게 이르되 여호와께서 주마 하신 곳으로 우리가 진행하나니 우리와 동행하자 그리하면 선대하리라여호와께서 이스라엘에게 복을 내리리라 하셨느니라

-. “우리가 진행하나니”

나도 모르는 길을 권유할 수 없기에 다른 사람에게 복음을 전하기 전에 내가 먼저 복음을 받아들여야만 한다.

나도 걷지 않는 길을 권유할 수 없기에 다른 사람에게 동행을 권하기 전에 내가 먼저 주님과 동행해야만한다.

다른 사람에게 순종을 권하기 전에 내가 먼저 순종해야만한다.

-. “와 보라” 내가 먼저 주님과 함께 거하고 있어야만 한다.

“가 보라”가 되어서는 안된다.

-. “그리하면 선대하리라”

주님은 우리를 선대하신 분이시기에 우리도 주님께로 나아오는 모든 사람들을 선대해야 한다.

교회에 나오는 모든 사람들을 선대해야만 한다.

(퀴즈) 서울에서 부산까지 가장 빨리 가는 방법은?

(여러가지 답) 고속버스, 또는 KTX, 또는 비행기를 이용...

(정답은?) 가장 좋은 친구와 동행하는 것이다.

-. 세상을 살아가면서도 좋은 친구와 동행하는 것이 필요한 것처럼 신앙생활을 잘 하려면 주님과 동행하는 삶을 살아야 한다.

우리는 주님과 동행하기 위해서 먼저는 형제,자매들이 함께 하는 교회와 동행하며 사는 것이 주님과 동행하며 사는 삶이 되는 것이다. 그렇게 믿음으로 동행하며 살다가 주님을 기쁘시게 하며 주님을 만나는 우리가 되었으면 좋겠다.