[벧후 2:1-3] 그러나 민간에 또한 거짓 선지자들이 일어났었나니 이와 같이 너희 중에도 거짓 선생들이 있으리라 저희는 멸망케 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인하고 임박한 멸망을 스스로 취하는 자들이라 [2] 여럿이 저희 호색하는 것을 좇으리니 이로 인하여 진리의 도가 훼방을 받을 것이요 [3] 저희가 탐심을 인하여 지은 말을 가지고 너희로 이를 삼으니 저희 심판은 옛적부터 지체하지 아니하며 저희 멸망은 자지 아니하느니라

◎ 신약성경에 기록된 여러 가지 중요한 권면 중의 한 가지가 이단에 대한 분별과 태도이다

1) 요한일서의 영지주의에 대한 경계

2) 갈라디아서의 율법주의에 대한 경계

3) 골로새서의 천사숭배와 금욕주의에 대한 경계

딛 3:10 “이단에 속한 사람을 한 두 번 훈계한 후에 멀리 하라”

요이 1:10 “이 교훈을 가지지 않고 너희에게 나아가거든 그를 집에 들이지도 말고 인사도 말라”

◎ 신약의 여러 서신에서 이단을 각별히 주의하고, 경계하도록 권면했는데, 그 이유는 무엇인가?

1) 이단의 가르침에 미혹되어, 구원받지 못 하고 영원한 지옥에 들어가게 되기 때문

2) 성도들도 이단적 가르침으로 인해, 신앙에 전심전력하지 못 하게 되어 영적 손해 받음

▣ 이단이라는 단어의 정의

◎ 사전적 의미

1) 자기가 믿는 이외의 도, 전통이나 권위에 반항하는 주장이나 이론 [표준국어대사전]

2) (기독교, 천주) 정통의 가르침에 어긋나는 교의나 교파를 적대하여 이르는 말 [고려대한국어대사전]

◎ 한자의 의미

1) 다를 이, 끝 단 자로서, 끝이 다르다는 의미이다

2) 국내외적으로 하나님의 살아계심과 성경의 사실성에 대해 비교적 잘 전해주는 교회도 더러 있다

3) 그러나 가장 중요한 복음, 죄 용서, 예수님의 보혈에 대해 성경적으로 전하지 않는 교회들이 많다

◎ 원어의 의미

1) 헬라어로는 하이레시스(hairesis)이다

2) 하이레시스(hairesis)는 종파, 당파라는 뜻, 스스로 택한 것 혹은 개인적인 견해라는 의미로 사용됨

3) 이단이라는 단어는 성경의 진리보다는 개인적인 견해를 택한 무리들을 이르는 말로 쓰이게 됨

▣ 이단적 가르침의 특징들

◎ 거짓된 자들이 이단을 가만히 끌어들인다

1) 곡식과 가라지가 섞여 있는 것처럼, 거듭나지 않은 사람들이 이단 교리를 몰래 교회에 들여온다

2) 이단에 미혹된 자들은 공개적으로 활동하지 않고, 따로 몰래 무리를 지어 모이고 교리를 공유함

◎ 자기들을 사신 주를 부인한다

1) 예수님의 완전한 신성과 인성을 부인하고 예수님의 십자가 공로를 부인한다

2) 구원을 받기 위해서 예수님의 십자가 공로 외에 다른 것들이 필요하다고 주장한다

◎ 호색하는 것을 좇는다

1) 호색이라는 것은 방탕, 방종을 의미하며 도덕적으로, 성적으로 타락한 모습을 의미함

2) 거듭난 그리스도인은 성령이 내재하시기에 점점 삶의 모습이 경건하고 거룩하게 변화됨

3) 하지만 이단에 미혹된 자는 성령이 없기 때문에 타락한 본성을 그대로 좇으며 산다

◎ 진리의 도를 훼방한다

1) 2000년 전 사도 바울이 아시아에 복음을 전할 때에 유대인들은 바울을 훼방하였다

2) 이단에 속한 자들의 미혹으로 인해 전도에 방해가 되고, 구원을 받지 못 하는 일들이 많다

◎ 탐심을 인하여 지은 말을 가진다

1) 예수님은 하나님의 말씀을 받아서, 사도들은 예수님의 말씀을 받아서 전파하는 역할과 책임을 완수

2) 이단에 미혹된 사람은 하나님의 말씀에 자기 생각을 더하고, 말씀 중에 일부를 빼고 전함

3) 탐심으로 인해서 자기 임의로 거짓을 말하고도 그것을 스스로 부끄럽게 여기지 않는다

◎ 저희의 심판은 옛적부터 지체하지 아니하며 저희 멸망은 자지 아니하느니라

1) 이단을 전하고 가르치는 사람, 이단에 미혹된 사람 모두 최종적으로는 심판을 받고 멸망함

2) 이단에 의한 많은 어려움을 겪는데, 하나님의 심판이 있을 것을 믿고 이겨내야 함

▣ 경계해야 할 주요 이단적 가르침과 성경의 차이

[벧후 2:1] 그러나 민간에 또한 거짓 선지자들이 일어났었나니 이와 같이 너희 중에도 거짓 선생들이 있으리라 저희는 멸망케 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인하고 임박한 멸망을 스스로 취하는 자들이라

◎ 이단의 핵심 내용은 사신 주를 부인하는 것이다, 사신 주를 부인한다는 것은 무슨 뜻인가?

1) 예수님의 신성을 부인하는 것이다

2) 예수님의 인성을 부인하는 것이다

3) 예수님의 공로를 부인하는 것이다 (은혜로 얻는 구원, 영원한 속죄, 완전한 구원)

◎ 예수님의 신성을 부인한다

1) 이단적 가르침 중의 하나는 예수님의 신성, 즉 예수님이 하나님이신 것을 부인하는 것

(1) 영지주의자들은 물질은 악하기에 하나님이 사람의 모습으로 온다는 것은 말이 안 된다고 가르치며, 동정녀에게 난 것이 아니며, 십자가에서 죽으실 때 그리스도가 예수의 몸에서 떠나가 버렸다고 함

(2) 무슬림에서는 예수 그리스도를 하나님 자신이 아니라, 여러 선지자 중의 한 명이라고 가르친다

(3) 석가, 공자, 마호멧처럼 4대성인 중 한 명, 인류에 선한 영향력을 끼친 사람 중 한 명으로 알려짐

[빌 2:6] 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고

[골 2:9-10] 그 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시고 [10] 너희도 그 안에서 충만하여졌으니 그는 모든 정사와 권세의 머리시라

2) 예수님의 신성을 가장 잘 증거하는 성경은 요한복음이다

(1) 2장, 물을 포도주로 변하시는 능력이 사람에게 있을까?

(2) 5장, 아무도 고쳐주지 못 했던 38년된 병자를 고치시는 예수님이 하나님이 확실하다

(3) 6장, 떡 다섯개와 물고기 두 마리로 오천명을 먹이시는 이적은 예수님이 하나님이라는 증거

[요 9:31-33] 하나님이 죄인을 듣지 아니하시고 경건하여 그의 뜻대로 행하는 자는 들으시는 줄을 우리가 아나이다 [32] 창세 이후로 소경으로난 자의 눈을 뜨게 하였다 함을 듣지 못하였으니 [33] 이 사람이 하나님께로부터 오지 아니하였으면 아무 일도 할 수 없으리이다

예수님이 하나님이 아니라면, 어떻게 소경의 눈을 뜨게 하고 죽은 나사로를 살릴 수 있는가?

예수님이 하나님이 아니라면, 어떻게 바람과 물결을 잔잔케 할 수 있는가?

[요 10:30] 나와 아버지는 하나이니라 하신대

◎ 예수님의 인성을 부인한다

1) 이단적 가르침 중의 하나는 예수님이 사람의 몸으로 오신 것을 부인(가현설)한다,

(1) 예수 그리스도가 세상에서 살 때 가졌던 육체는 진짜 육체가 아니고 육체처럼 보였다고 주장

(2) 예수 그리스도의 공생애 사역 중에 인간적인 행위들은 환상에 불과하다고 말하기도 한다

(3) 왜 이러한 이단적인 가르침이 생기게 되었을까?

구원자를 빛으로 나타나는 분, 참 인간의 육체를 가질 수 없으며 생기를 주는 영이라 착각함

[요 1:14] 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라

[빌 2:8] 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라

◎ 예수님의 공로를 부인한다

1) 예수님의 은혜 뿐만 아니라 인간의 공로로 구원이 완성된다고 가르친다

(1) 성경을 알지 못 한 상태로 인간적인 생각으로는 그렇다고 생각할 수 있다,

(2) 어떻게 사람이 아무 노력도, 수고도 하지 않고 천국에 거저 들어갈 수 있는가?

성경에서는 은혜이기 때문에 오직 믿음으로 말미암아 거저 들어갈 수 있다고 말씀하신다, 값으로 환산할 수 없는 지식에 넘치는 사랑과 은혜이기 때문에 선물로 거저주신다고 말씀하심

[롬 11:5-6] 그런즉 이와 같이 이제도 은혜로 택하심을 따라 남은 자가 있느니라 [6] 만일 은혜로 된것이면 행위로 말미암지 않음이니 그렇지 않으면 은혜가 은혜되지 못하느니라

(3) 구원은 은혜로 주신 것, 사람의 수고나 노력과 같은 어떤 행위로 구원을 받는 것이 아님

하나님의 거룩하심과 인간의 죄성을 알지 못 하기에 인간의 공로로 구원을 받는다고 착각함

2) 예수님이 우리 죄를 위해서 죽으신 것을 믿게 된 이후의 죄는 사람이 해결해야 한다고 가르친다

(1) 예수님의 보혈은 원죄만 용서했다고 생각하는 사람들이 있다

(2) 나의 과거죄만 용서 해주셨기 때문에 앞으로 지을 미래 죄는 자백,기도로 용서를 받는다고 가르침

(3) 만약 그렇다면 죄에 대해서 자백하지 못 해서, 용서 받지 못 한 상태로 죽으면 어떻게 되나?

예수님이 죽긴 죽으셨는데, 믿은 사람이 천국에 못 갔으니 헛되이 죽으신 것이 된다, 이러한 일이 없도록 하나님은 모든 사람들의 모든 죄를 과거부터 미래까지 한 번에 영원히 용서한 것이다

[히 10:11-12] 제사장마다 매일 서서 섬기며 자주 같은 제사를 드리되 이 제사는 언제든지 죄를 없게 하지 못하거니와 [12] 오직 그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고 하나님 우편에 앉으사

굳이 구약 시대 제사와 예수님의 죽으심을 비교한 이유, 용서의 기간이 다르다! (해마다/영원히)

3) 구원을 받은 사람도 하나님의 뜻대로 살지 않고, 합당하게 살지 못 하면 잃어진다고 가르친다

(1) 구원을 잃을 수도 있다, 은혜의 상실을 주장한 네덜란드 신학자 알미니우스(1560-1609)

[요 10:28-29] 내가 저희에게 영생을 주노니 영원히 멸망치 아니할 터이요 또 저희를 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라 [29] 저희를 주신 내 아버지는 만유보다 크시매 아무도 아버지 손에서 빼앗을 수 없느니라

(2) 하나님의 은혜로 한 번 얻은 구원은 인간의 어떤 행위로 말미암아 결단코 취소되지 않음

(3) 다만 구원받은 사람이 구원받은 사람답지 못 하게 살아갈 때 멸망이 아닌 징계가 있음

◎ 사람을 예수 그리스도 또는 하나님과 사람 사이에 중보자라고 가르침

[딤전 2:5-6] 하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라 [6] 그가 모든 사람을 위하여 자기를 속전으로 주셨으니 기약이 이르면 증거할 것이라

1) 하나님과 사람 사이에 중보자는 오직 한 분, 예수 그리스도

2) 예수님의 모친 마리아를 비롯한 그 누구도 하나님과 사람 사이에 중보자가 될 수 없음

◎ 하나님의 말씀을 임의대로 일부만 받아들이거나, 전혀 받아들이지 않고 자기의 생각을 주장함

1) 하나님은 사랑이시기에, 모든 사람들이 결국에는 다 구원을 받게 되므로 지옥은 없다

2) 지옥의 형벌은 영원한 것이 아닌, 죄인을 순화하는 목적이므로 일정 기간 이후 끝이 남

3) 하나님은 공의의 하나님이시기에 죄인을 소멸시키시므로 영혼이 사라지므로 지옥은 없다

4) 오병이어는 기적이 아니라 예수님의 기도를 듣고, 품 안에 숨겨 두었던 도시락을 꺼낸것 (정진석 추기경)

5) 모든 성경의 내용은 예수님이 비유로 말씀하신 것이라며, 임의대로 비유를 해석하여 미혹함

[계 22:18-19] 내가 이 책의 예언의 말씀을 듣는 각인에게 증거하노니 만일 누구든지 이것들 외에 더하면 하나님이 이 책에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 터이요 [19] 만일 누구든지 이 책의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 책에 기록된 생명 나무와 및 거룩한 성에 참예함을 제하여 버리시리라

▣ 이단에 대한 태도

◎ 내가 이단이라는 비난을 받을 때

1) 예수님도, 바울도 이단이라고 불리웠으므로, 이상한 일이 아님을 알아야 한다

[행 24:5] 우리가 보니 이 사람은 염병이라 천하에 퍼진 유대인을 다 소요케 하는 자요 나사렛 이단의 괴수라

[벧전 4:12]  사랑하는 자들아 너희를 시련하려고 오는 불시험을 이상한 일 당하는것 같이 이상히 여기지 말고

2) 성경대로 하나님의 말씀을 전하면 미움을 받는다는 것을 알아야 한다

[요일 3:13] 형제들아 세상이 너희를 미워하거든 이상히 여기지 말라

[요 7:7] 세상이 너희를 미워하지 못하되 나를 미워하나니 이는 내가 세상의 행사를 악하다 증거함이라

◎ 인정보다는 하나님의 뜻대로 행하라

[딛 3:9-10] 그러나 어리석은 변론과 족보 이야기와 분쟁과 율법에 대한 다툼을 피하라 이것은 무익한 것이요 헛된 것이니라 [10] 이단에 속한 사람을 한두번 훈계한 후에 멀리 하라

[요이 1:9-11] 지내쳐 그리스도 교훈 안에 거하지 아니하는 자마다 하나님을 모시지 못하되 교훈 안에 거하는 이 사람이 아버지와 아들을 모시느니라 [10] 누구든지 이 교훈을 가지지 않고 너희에게 나아가거든 그를 집에 들이지도 말고 인사도 말라 [11] 그에게 인사하는 자는 그 악한 일에 참예하는 자임이니라

◎ 성경을 기준으로 생각하고 판단하라

[고전 15:3-4] 내가 받은 것을 먼저 너희에게 전하였노니 이는 성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고 [4] 장사 지낸바 되었다가 성경대로 사흘만에 다시 살아나사

성경대로 죽으시고, 성경대로 부활하신 예수님

어떠한 가르침이 그럴 듯 해보여도, 성경에 기록되어 있는 것과 다르면 이단적 가르침이다