나사로를 살리신 예수님

(요11:1)어떤 병든 자가 있으니 이는 마리아와 그 형제 마르다의 촌 베다니에 사는 나사로라

(요11:2)이 마리아는 향유를 주께 붓고 머리털로 주의 발을 씻기던 자요 병든 나사로는 그의 오라비러라

(요11:3)이에 그 누이들이 예수께 사람을 보내어 가로되 주여 보시옵소서 사랑하시는 자가 병들었나이다 하니

(요11:4)예수께서 들으시고 가라사대 이 병은 죽을 병이 아니라 하나님의 영광을 위함이요 하나님의 아들로 이를 인하여 영광을 얻게 하려 함이라 하시더라

(요11:17)예수께서 와서 보시니 나사로가 무덤에 있은 지 이미 나흘이라

(요11:18)베다니는 예루살렘에서 가깝기가 한 오 리쯤 되매

(요11:19)많은 유대인이 마르다와 마리아에게 그 오라비의 일로 위문하러 왔더니

(요11:20)마르다는 예수 오신다는 말을 듣고 나가 맞되 마리아는 집에 앉았더라

(요11:21)마르다가 예수께 여짜오되 주께서 여기 계셨더면 내 오라비가 죽지 아니하였겠나이다

(요11:22)그러나 나는 이제라도 주께서 무엇이든지 하나님께 구하시는 것을 하나님이 주실 줄을 아나이다

(요11:23)예수께서 가라사대 네 오라비가 다시 살리라

(요11:24)마르다가 가로되 마지막 날 부활에는 다시 살 줄을 내가 아나이다

(요11:25)예수께서 가라사대 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고

(요11:26)무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐

1. 나사로는 예수님과 사랑의 관계임에도 죽음과 병듦을 허락하시는 이유는?

(요11:1) 어떤 병든 자가 있으니 이는 마리아와 그 형제 마르다의 촌 베다니에 사는 나사로라

(요11:3)이에 그 누이들이 예수께 사람을 보내어 가로되 주여 보시옵소서 사랑하시는 자가 병들었나이다 하니

(요11:4)예수께서 들으시고 가라사대 이 병은 죽을 병이 아니라 하나님의 영광을 위함이요 하나님의 아들로 이를 인하여 영광을 얻게 하려 함이라 하시더라

베다니에 나사로와 누이동생들이 살고 있었다.

나사로는 병들었고 예수님은 나사로를 사랑했다고 되어 있다.

마르다와 마리아는 예수님께 나사로가 병들었다는 소식을 전했다.

예수님은 나사로의 소식을 들었음에도 이틀을 유하시고 나흘이 된 후에 방문하게 됩니다.

그때 마리아와 마르다는 예수님이 너무 늦게 오셨다고 원망을 했을 수도 있다.

예수님이 나사로를 어디 두었냐고 물었을 때 마르다는 이미 죽은지 나흘이 되어 썩어서 냄새가 난다고 하였다.

예수님은 돌을 옮겨놓으라 명하셨고 말씀으로 죽은 나사로를 살리는 이적을 베푸셨다.

이적으로 예수님이 하나님의 아들 그리스도이심을 믿는 계기가 되었다.

요11장의 내용은 나사로가 병들었는데 예수님은 나사로를 사랑한다고 말씀하심

(요11:3)이에 그 누이들이 예수께 사람을 보내어 가로되 주여 보시옵소서 사랑하시는 자가 병들었나이다 하니

예수님께서 나사로를 사랑한다는 것을 아심

(요11:5)예수께서 본래 마르다와 그 동생과 나사로를 사랑하시더니

(요11:11)이 말씀을 하신 후에 또 가라사대 우리 친구 나사로가 잠들었도다 그러나 내가 깨우러 가노라

나사로를 사랑하고 친구라고 되어 있다.

나사로의 가정도 예수님을 사랑하고 대접하기를 원했다.

마리아같은 경우는 향유를 준비해서 예수님의 머리에 부어드리는 헌신적인 가정이었다.

그럼에도 예수님은 나사로가 병들었다는 소식을 듣고 도움의 손길을 요청했을 때 당장 병을 고쳐주지 않아

죽게 되었다.

1) 사랑의 관계 친밀함 관계에서도 왜 병듦과 죽음을 허락하셨을까?

나사로의 가정과 사랑의 관계이듯 우리와 주님의 관계도 사랑의 관계이다.

(요3:16)하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라

하나님은 우리를 말로만 사랑하는 것이 아니라 죽기까지 사랑하셨다.

우리는 그 사랑을 깨달을 때 우리도 사랑하는 마음이 생겼다.

(벧전1:8)예수를 너희가 보지 못하였으나 사랑하는도다 이제도 보지 못하나 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니

우리는 예수님을 본 적이 없지만 우리는 사랑을 깨달을 때 우리는 주님을 사랑하는 마음이 있다.

그리스도의 사랑이 부은 바 되었다.

주님의 사랑을 깨달을 때 주님을 그 누구보다 사랑하는 마음이 있다.

그리고 주님은 구원받은 순간부터 죽을 때까지 우리와 함께하신다고 했다.

그런데도 우리가 나사로처럼 고난과 질병과 죽음이라는 어려움들을 겪을 때가 있다.

나사로는 죄를 지어서 주님이 책망한 구절이 없다.

그런데도 죽음과 고통이 임할 수 있다는 것이다.

경건하게 살았던 욥도 자기가 가지고 있는 모든 것을 잃어버릴 것이 있다.

2) 우리 가운데에서도 오랜 시간 질병의 고통 가운데에서도 여러 가지 어려움의 시간을 보내고

사랑하는 사람을 먼저 떠나보낼 수도 있다는 것이다.

그런데도 질병과 고난을 겪었다는 것이다.

질병과 고난이 무조건 죄로부터 왔다고 속단할 수 없다.

나사로가 죽은 지 나흘이 지났기에 많은 사람이 포기했을 것이다.

그러나 주님은 포기하지 않고 오셔서 살려주셨다. 질병의 고통에서 낫는 일이 있었다는 것이다.

3) 병을 주신 성경의 예

ⓐ 에바브로디도의 병듦

사도바울이 2년 동안 가택연금 상태에서 에바브로 디도가 바울에게 소식을 전달하고 돕기 위해서 갔다.

같이 동역하는 가운데 에바브로디도가 죽을병에 걸리게 됩니다.

빌립보교회도 듣고 바울도 듣고 에바브로디도의 병을 위해서 간절히 기도하고 하나님이 병을 고쳐주는 내용이 나온다.

(빌2:25)그러나 에바브로디도를 너희에게 보내는 것이 필요한 줄로 생각하노니 그는 나의 형제요 함께 수고하고 함께 군사 된 자요 너희 사자로 나의 쓸 것을 돕는 자라

(빌2:26)그가 너희 무리를 간절히 사모하고 자기 병든 것을 너희가 들은 줄을 알고 심히 근심한지라

(빌2:27)저가 병들어 죽게 되었으나 하나님이 저를 긍휼히 여기셨고 저뿐 아니라 또 나를 긍휼히 여기사 내 근심 위에 근심을 면하게 하셨느니라

에바브로디도가 병듦을 빌립보 교회가 들었다.

하나님이 그 기도를 들으시고 긍휼이 여기셔서 근심을 면하게 하셨다.라고 되어있다.

에바브로 디도가 질병에서 구원받는 내용을 말씀하고 있다.

ⓑ 히스기야의 병듦

히스기야도 질병 가운데 하나님이 기도를 들으시고 15년을 연장해주셨다.

성도의 질병의 소식을 들을 때 교회가 해야 할 것은 기도이다.

(약5:14)너희 중에 병든 자가 있느냐 저는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할지니라

(약5:15)믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 얻으리라

(약5:16)이러므로 너희 죄를 서로 고하며 병 낫기를 위하여 서로 기도하라 의인의 간구는 역사하는 힘이 많으니라

성도들 가운데 질병의 고난의 소식을 들을 때 교회는 기도해 주어야 한다.

초대교회 당시에도 기도를 들으시고 구원해 주시는 내용이 많다.

물론 다 들어주시는 것은 아니지만 그것도 신앙의 유익을 위해서 가지고 가는 경우도 있다.

ⓒ 사도바울도 육체의 가시를 주심

사도바울도 육체의 가시를 제거해 달라고 했는데도 네 은혜가 내게 족하다고 하면서 그대로 가지고 있게 하는 예도 있었다.

(고후12:7) 여러 계시를 받은 것이 지극히 크므로 너무 자고하지 않게 하시려고 내 육체에 가시 곧 사단의 사자를 주셨으니 이는 나를 쳐서 너무 자고 하지 않게 하려 하심이니라

(고후12:8)이것이 내게서 떠나기 위하여 내가 세 번 주께 간구하였더니

(고후12:9)내게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라 하신지라 이러므로 도리어 크게 기뻐함으로 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니 이는 그리스도의 능력으로 내게 머물게 하려 함이라

(고후12:10)그러므로 내가 그리스도를 위하여 약한 것들과 능욕과 궁핍과 핍박과 곤란을 기뻐하노니 이는 내가 약할 그 때에 곧 강함이니라

사도바울이 세 번이나 기도 했지만, 이것을 가지고 끝까지 신앙의 경주를 하게 하였다.

7절에 이유를 주셨다. 겸손케 하기 위해서이다.

은혜는 겸손케 하기 위해서 이다.

(고후12:9)내게 이르시기를 내 은혜가 네게 족하도다 이는 내 능력이 약한 데서 온전하여짐이라 하신지라 이러므로 도리어 크게 기뻐함으로 나의 여러 약한 것들에 대하여 자랑하리니 이는 그리스도의 능력으로 내게 머물게 하려 함이라

하나님의 능력이 머물고 나타나게 하려면 육체의 질병을 그대로 주셨다고 되어 있다.

신약성경 14권도 자기의 건강 상태로는 기록할 수 없기에 더디오를 대신해 기록했다.

많은 동역자의 도움과 하나님의 능력으로 모든 일을 감당할 수 있었다.

어떤 사람에게는 사도바울처럼 질병이 있고 신앙생활 하게도 하시고

에바브로디도와 히스기야처럼 고쳐주시기도 합니다.

이 모든 일을 행하시는 분이 하나님이 시다.

(삼상2:6) 여호와는 죽이기도 하시고 살리기도 하시며 음부에 내리게도 하시고 올리기도 하시는도다

4) 모든 일을 행하시는 분이 하나님이시다. 하나님의 하시는 일은 선하시다.

(사45:7)나는 빛도 짓고 어두움도 창조하며 나는 평안도 짓고 환난도 창조하나니 나는 여호와라 이 모든 일을 행하는 자니라 하였노라

이 모든 일을 행하시는 하나님은 하나님이시다.

하나님의 행하시는 모든 일은 선하시다.

환난의 환경 고난의 환경이 달갑지는 않지만

모든 것은 하나님의 선한 동기이다.

(시119:68) 주는 선하사 선을 행하시오니 주의 율례로 나를 가르치소서

(시119:67)고난 당하기 전에는 내가 그릇 행하였더니 이제는 주의 말씀을 지키나이다

고난은 축복의 통로이다.

빛과 어둠 평안과 환난 모든 것을 행하시는 분이 하나님이신데 모든 것은 선하다이다.

질병과 어려움이라는 고난을 통해서 겸손케 하시고 하나님의 앞으로 더욱 가까이 오게되는 축복의 통로이다.

(요11:1)어떤 병든 자가 있으니 이는 마리아와 그 형제 마르다의 촌 베다니에 사는 나사로라

(요11:3)이에 그 누이들이 예수께 사람을 보내어 가로되 주여 보시옵소서 사랑하시는 자가 병들었나이다 하니

(요11:6)나사로가 병들었다 함을 들으시고 그 계시던 곳에 이틀을 더 유하시고

이 내용을 들으시고 이틀을 더 유하심

예수님이 계신곳은 예루살렘

나사로는 베다니

거리는 하룻길 고쳐주실 마음만 있으면 얼마든지 고칠 수 있다.

또는 주님이 가지않아도 얼마든지 말씀만으로도 고칠 수 있다.

왜 나사로를 죽게 했을까? 이유가 있다.

(요11:4) 예수께서 들으시고 가라사대 이 병은 죽을병이 아니라 하나님의 영광을 위함이요

하나님의 아들로 이를 인하여 영광을 얻게 하려 함이라 하시더라

나사로를 고쳐줄 것을 사람을 바라고 사람을 보냈다.

그런데 주님은 병을 통해서 하나님께 영광을 돌리는 것으로 사용했다.

최고의 하나님께 영광은 무엇일까?

하나님을 믿고 죄인이 하나님께 돌아올 때이다.

나사로가 죽음을 건너가고 나흘이 되었을 때 주의 말씀으로 나사로를 살리심으로 많은 유대인이 보고 믿게 되었다.

(요11:45)마리아에게 와서 예수의 하신 일을 본 많은 유대인이 저를 믿었으나

(호2:6)그러므로 내가 가시로 그 길을 막으며 담을 쌓아 저로 그 길을 찾지 못하게 하리니

가시와 담으로 그길을 막았다.

우리가 구원 간증할 때 들어보면 형통할 때 주님을 찾은 것이 아니고 어려울 때 주님을 찾는 것이다.

그때 말씀을 듣고 구원받는 경우를 보게 됩니다.

어려울 때 주님께 돌아오게 됩니다.

정말 강퍅한 분도 여러 고난과 어려움 가운데 마음이 낮춰집니다.

(시116:6) 여호와께서는 어리석은 자를 보존하시나니 내가 낮게 될 때에 나를 구원하셨도다

우리가 겸손해지기가 쉽지 않다

어려움과 고난이 우리의 마음을 낮추시고 겸손케 하십니다.

2. 죽은 나사로를 살리므로 예수님께서 이 땅에 오신 이유를 알려주신 것이다.

(요5:17)예수께서 저희에게 이르시되 내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다 하시매

(요5:18)유대인들이 이를 인하여 더욱 예수를 죽이고자 하니 이는 안식일만 범할 뿐 아니라 하나님을 자기의 친아버지라 하여 자기를 하나님과 동등으로 삼으심이러라

주님이 어떤일을 아버지와 함께 하시는 것인가

(요5:21)아버지께서 죽은 자들을 일으켜 살리심 같이 아들도 자기의 원하는 자들을 살리느니라

1) 하나님은 죽은 자를 살리는 일을 하신다.

아담 안에서 태어난 사람은 다 죽은 자로 태어난다.

(고전15:22) 아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라

아담 안에서 태어난 사람은 다 영적으로 죽은 자이다.

(창2:17)선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라 하시니라

아담이 죄를 짓는 그 순간 영혼이 죽은 것이다.

(겔18:4)모든 영혼이 다 내게 속한지라 아비의 영혼이 내게 속함 같이 아들의 영혼도 내게 속하였나니 범죄하는 그 영혼이 죽으리라

아담 안에서 태어나면 죽은 상태

관계가 끊어진 상태로는 천국에 가지 못한다.

사람이 거듭나지 않으면 하나님 나라를 볼 수 없다이다.

(고전15:22)아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라

‘삶을 얻으리라’ 는

헬라어로 생명을 주다, 회복시키다. 라는 의미이다.

그리스도 안에서 모든 사람이 생명을 얻게 하셨다.

예수그리스도의 죽음과 부활로 인한 영원한 생명입니다.

죽은 나사로를 주님이 말씀으로 살리셨다.

주의 말씀으로 주님이 살리셨다.

1-1) 지금도 죽은 자를 살리기 위해서 우리가 존재하는 것이다.

(눅9:59)또 다른 사람에게 나를 좇으라 하시니 그가 가로되 나로 먼저 가서 내 부친을 장사하게 허락하옵소서

(눅9:60)가라사대 죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 가서 하나님의 나라를 전파하라 하시고

주님이 제자에게 하신 말씀이다.

먼저 장사하고 주님을 쫓겠다고 제자는 말한다.

죽은 자를 장사하게 하고 너는 가서 하나님을 전파하라고 말씀한다.

우리는 죽은 자를 장사하기 위해서 존재하는 것이 아니다.

죽은 자를 장사하는 것은 죽은 자들에게 하게 하라고 하였다.

하나님이 보실 때 이 세상에는 두 종류의 사람이 있다.

남자, 여자가 아니고

구원받은 사람과 구원받지 못한 사람 즉 그리스도 안에서 산 사람과 아담 안에서 죽은 사람이 있다.

그리스도인은 산 자이다.

예수님이 산자를 살리신 사건은 많이 있다.

성경적 예)

구약 (3명)	엘리야: 사렙다 과부 아들(왕상 17:17~24) 엘리사: 수넴 여인의 아들(왕하 4:32~35), 엘리사 뼈에 닿은 시체(왕하 13:20~21)
신약 (5명)	예수님: 회당장 야이로의 딸(마 9:23~25; 막 5:35~43), 나인성 과부의 독자 청년(눅 7:11~15), 나사로(요 11:43~44) 베드로: 욥바에 사는 여제자 도르가(행 9:36~40) 바 울: 유두고라 하는 청년(행 20:9~12)

죽은 영혼을 살리는 일을 우리에게 맡긴 것이고 우리에게 책임이 있다.

만약에 가정 안에서 직장에서 내가 구원받은 사람이 유일하다면 내가 전하지 않으면 그 사람들은 살길이 없다.

우리의 삶의 무게와 책임이 사실 크다.

2) 주님이 다하신 것이 아니라 우리도 하나님의 일에 참여할 수 있도록 기회를 주셨다.

돌을 옮겨놓으라는 사람에게 부탁했고 살리는 것은 하나님이 하셨다.

(요11:39)예수께서 가라사대 돌을 옮겨 놓으라 하시니 그 죽은 자의 누이 마르다가 가로되 주여 죽은 지가 나흘이 되었으매 벌써 냄새가 나나이다

ⓐ 우리가 할 일이 있고 주님이 하시는 일이 있다.

(고전3:6)나는 심었고 아볼로는 물을 주었으되 오직 하나님은 자라나게 하셨나니

(고전3:7)그런즉 심는 이나 물 주는 이는 아무 것도 아니로되 오직 자라나게 하시는 하나님뿐이니라

우리가 농사를 지을 때도 밭을 갈고 돌과 잡초를 걷고 심고 물을 주면 자라게 하시는 것은 하나님이 하시는 것이다.

복음을 전할 사람이 있고 구원받은 이후에 하나님 자녀답게 살아야 할지 전하는 사람이 있고 이로 인해 자라게 하는 것은 하나님이 해주시는 것이다.

하나님이 다 하시는 것이 아니라 사람에게 그 일에 참여할 수 있도록 하는 것이다.

ⓑ 돌을 옮겨놓으라

돌의 무게 1.5-2톤이다.

남자 장정 20명 이상이 옮길 수 있는 무게이다.

죽은 영혼을 살릴 때 혼자 하는 것이 아니다.

교회가 그 일을 하는 것이다.

(시133:1)[다윗의 시 곧 성전에 올라가는 노래] 형제가 연합하여 동거함이 어찌 그리 선하고 아름다운고

(시133:2)머리에 있는 보배로운 기름이 수염 곧 아론의 수염에 흘러서 그 옷깃까지 내림 같고

(시133:3)헐몬의 이슬이 시온의 산들에 내림 같도다 거기서 여호와께서 복을 명하셨니 곧 영생이로다

연합될 때 성령와 역사와 은혜가 나타나서 영생의 복이 임합니다.

거기서 여호와께서 복을 명하셨나니 곧 영생이로다

이렇게 말씀하셨다.

교회가 복음을 전할 때 함께 하시는 것이다.

(민32:6)모세가 갓 자손과 르우벤 자손에게 이르되 너희 형제들은 싸우러 가거늘 너희는 여기 앉았고자 하느냐

(민32:7)너희가 어찌하여 이스라엘 자손으로 낙심케 하여서 여호와께서 그들에게 주신 땅으로 건너갈 수 없게 하려느냐

이 내용은 출애굽한 약속한 땅 요단 서편입니다.

그런데 갓, 르우벤, 므낫세 반 지파는 요단 동편에 있었다.

요단 동편에 있었던 이유는?

(민32:1)르우벤 자손과 갓 자손은 심히 많은 가축 떼가 있었더라 그들이 야셀 땅과 길르앗 땅을 본즉 그 곳은 가축에 적당한 곳인지라

그래서 건너가지 않고 요단 동편에 있었다.

자기들은 건너가지 않고 여기에 있었다.

그래서 모세가 책망하면서 6절 7절에 책망하는 것이다.

복음은 영혼을 살리는 것은 함께 하는 것이다.

주님 편에서 해야 할 일이 있고 사람 편에서 해야 할 일이 있다.

3. 내가 원하는 때가 아니라 하나님의 때에 이루어진다.

마리아와 마르다는 사람을 보내어 당장 이 병을 고쳐줄 것을 원했지만 나흘이 지났다.

약속이 이루어지는 것을 인내하여야 한다.

ⓐ 신앙의 인격 가운데 인내의 인격 기다림의 인격이 필요하다.

(약5:11)보라 인내하는 자를 우리가 복되다 하나니 너희가 욥의 인내를 들었고 주께서 주신 결말을 보았거니와 주는 가장 자비하시고 긍휼히 여기는 자시니라

인내하는 자가 복되다고 하였다.

우리가 복을 받기 위해서도 인내해야 한다.

믿음을 지키는 것도

전도의 열매

기도의 응답도 인내해야 한다.

ⓐ-1 아브라함에게 자식을 준다는 약속도 25년이 시간이 필요했다.

(히6:15)저가 이같이 오래 참아 약속을 받았느니라

약속은 하나님이 하셨지만 당장 이루어진 것이 아니라 25년이 지난 다음에 하셨다.

약속이 이루어지기까지 기다렸다.

ⓐ-2 다윗의 기다림

하나님께서 다윗에게 어렸을 때 기름을 부으셨고 이루기까지 20년이 필요했다.

그들의 믿음은 인내의 신앙이 있었다.

(사30:18) 그러나 여호와께서 기다리시나니 이는 너희에게 은혜를 베풀려 하심이요 일어나시리니 이는 저희를 긍휼히 여기려 하심이라 대저 여호와는 공의의 하나님이심이라 무릇 그를 기다리는 자는 복이 있도다

하나님의 약속을 이루기 위해서는 인내의 인격이 필요하다.

아브라함이 하나님의 약속이 의심이 들 때쯤 뭍별을 바라보라고 하셔서 약속을 환기 시켰다.

그래서 의심이 확신이 되도록 하셨다.

요셉도 그랬다.

그래서 하나님이 꿈으로 계시로 주신 것이다.

환경이 어렵지만 애굽의 종으로 보냈다. 그런데도 요셉은 약속을 믿고 섭리를 믿었다.

(창50:20)당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 만민의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니

요셉이 13년을 인내할 수 있는 것은 두 가지이다.

하나님이 보여주신 꿈이고

하나님의 섭리하심을 믿은 것이다.

지금은 힘들어도 반드시 선으로 바꾸어 주실 것이라는 믿음이다.

우리도 포기하고 싶은 마음이 들어도 하나님의 약속을 말씀을 붙잡아야 한다.

우리는 죽은 지 나흘이 되어서 썩어서 냄새가 나는 사람인데 주님은 나사로를 살리셨다.

ⓑ 이스라엘이 망한 지 거의 2000년이 될 때

하나님은 이스라엘을 살리셨다.

지금도 주님이 우리 가운데 있다 역사한다는 라는 것은 살아나는 역사가 있다는 것이다.

그리고 변하지 못할 사람이 하나님이 변화시키고 있다.

내가 우리가 그렇지 않습니까? 우리 자신을 보면 변하지 않습니까?

많은 믿음의 선진들을 변화시켰고

시몬 = 베드로

사울 = 바울

(무익한) 노예 = 오네시모(유익한 사람)

지금도 성도님들을 변화시킨다. 영천교회의 부 두목

지금도 하나님은 주님의 능력이 어떠한 지를 믿고 최선을 다해야 합니다

(마17:14)저희가 무리에게 이르매 한 사람이 예수께 와서 꿇어 엎드리어 가로되

(마17:15)주여 내 아들을 불쌍히 여기소서 저가 간질로 심히 고생하여 자주 불에도 넘어지며 물에도 넘어지는지라

(마17:16)내가 주의 제자들에게 데리고 왔으나 능히 고치지 못하더이다

(마17:17)예수께서 대답하여 가라사대 믿음이 없고 패역한 세대여 내가 얼마나 너희와 함께 있으며 얼마나 너희를 참으리요 그를 이리로 데려오라 하시다

(마17:18)이에 예수께서 꾸짖으시니 귀신이 나가고 아이가 그 때부터 나으니라

(마17:19)이 때에 제자들이 종용히 예수께 나아와 가로되 우리는 어찌하여 쫓아내지 못하였나이까

(마17:20)가라사대 너희 믿음이 적은 연고니라 진실로 너희에게 이르노니 너희가 만일 믿음이 한 겨자씨만큼만 있으면 이 산을 명하여 여기서 저기로 옮기라 하여도 옮길 것이요 또 너희가 못할 것이 없으리라

제자들이 과거에는 했는데 왜 지금은 못합니까

이렇게 물었다 바른 묻는 태도이다.

먼저 멈추고 무엇이 잘못되었는지를 물었다.

그때는 믿음으로 나갔기에 역사하셨지만 지금은 믿음으로 나가지 않기에 역사하지 않았다.라고  답해주시고 있다.

(막9:29)이르시되 기도 외에 다른 것으로는 이런 유가 나갈 수 없느니라 하시니라

기도외에는 이런 유가 나갈 수 없다고 말씀하고 있습니다.

우리가 주님께 바라는 소원이 있다.

그것은 하나님의 때에 이루어지기에 인내하는 것이 필요하다.

바라고 기다리는 것만 잘하는 것이 아니다.

실재로 그 영혼을 만나기 위해서 찾아가고 종용을 해야 한다.

우리는 하나님께 부르짖는 것만으로 끝나는 것이 아니다.

(욥38:41)까마귀 새끼가 하나님을 향하여 부르짖으며 먹을 것이 없어서 오락가락 할 때에 그것을 위하여 먹을 것을 예비하는 자가 누구냐

하나님은 까마귀 새끼에게도 예비하신다.

부르짖고 오락가락 할때에 찾고 찾을 때 그때 먹을 것을 예비해 주신다.

(마7:7)구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니

우리는 구하는 것으로만 끝나지 말고

그 사람의 문을 두르려야 한다.

(막16:19)주 예수께서 말씀을 마치신 후에 하늘로 올리우사 하나님 우편에 앉으시니라

(막16:20)제자들이 나가 두루 전파할새 주께서 함께 역사하사 그 따르는 표적으로 말씀을 확실히 증거하시니라]

주님이 부활승천하신 후 성령이 오신후 제자들이 나가서 적극적으로 전파할 때 주님이 함께 역사하신다.