너희 보물을 하늘에 쌓아 두라

(마6:19-20) (19) 너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라 (20) 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라

세상 사람들 대부분은 보물을 이 땅에 쌓으며 살아간다. 그러나 주님께서는 보물을 하늘에 쌓아 두라 말씀하신다.

보물을 왜 하늘에 쌓아야 하는가? 거기는 좀이나 동록이 없으며 도적이 도적질도 못하기 때문이다. 거기에 쌓은 보물은 영원히 남기 때문이다. 노아의 생애는 영원히 남는다. 아브라함의 생애, 요셉의 생애, 야곱, 모세, 바울, 루터의 생애는 영원히 남는다.

보물을 하늘에 쌓기 위해서는 먼저 구원을 받아야 한다. 그 뒤에 하늘에 보물을 쌓는 삶을 살아가야 한다. 보물을 하늘에 쌓는 삶이 되기 위해서는 먼저 보물이 무엇인지를 볼 수 있어야 하고, 보물을 보물로 볼 수 있으려면 영혼의 눈이 밝아야 하며, 영혼의 눈이 밝으려면 마음에 우상이 없어야 한다.

오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라

주님은 우리의 삶과 행복에 관심이 있으시다. 그리스도인이 주님의 영광을 위하여 살 때 그것은 주님만을 위한 것이 아니라 결국 그리스도인 자신을 위한 것이 되도록 하셨다. 하나님은 우리를 위하시는 분이시기에 우리를 위하여 말씀하시는 것이다.

(신10:13) 내가 오늘날 네 행복을 위하여 네게 명하는 여호와의 명령과 규례를 지킬 것이 아니냐

역사 속에서 하나님은 인생들을 위하여 좋은 일을 해 오셨다. 이스라엘을 애굽에서 인도해 내신 일도, 만나를 먹이신 일도 이스라엘을 위함이었다. 도피성을 마련한 것도 마찬가지이다. 천국을 예비하신 것도, 예수님께서 이 땅에 오신 것도 우리를 위한 것이었다. 우리를 징계하시는 것도, 우리를 대신하여 간구하시는 것도 우리를 위한 것이다.

이 땅에 보물을 쌓아 두는 것보다 하늘에 보물을 쌓아 두는 일이야말로 우리를 위한 것이다.

모세의 삶

(히11:24-26) (24) 믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고 (25) 도리어 하나님의 백성과 함께 고난 받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고 (26) 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상주심을 바라봄이라

모세는 장성하여 40살이 되어서 바로의 공주의 아들로 살 것인가, 아니면 하나님 백성과 고난받는 삶을 살 것인가를 스스로 결정하였다. 모세는 하늘에 보물을 쌓기 위해 세상에서 세 가지를 포기했다.

1. 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절 : 얼마나 큰 영광인가?

2. 잠시의 죄악의 낙을 누리는 것을 포기 : 죄악의 낙을 누리려면 얼마나 누릴 수 있었는가?

3. 애굽의 모든 보화 : 공주의 아들로서 모든 보화를 채울 수 있는 위치에 있었다.

사도 바울의 삶

(빌1:21-24) (21) 이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이니라 (22) 그러나 만일 육신으로 사는 이것이 내 일의 열매일찐대 무엇을 가릴는지 나는 알지 못하노라 (23) 내가 그 두 사이에 끼였으니 떠나서 그리스도와 함께 있을 욕망을 가진 이것이 더욱 좋으나 (24) 그러나 내가 육신에 거하는 것이 너희를 위하여 더 유익하리라

바울 사도는 셋째 하늘까지 다녀온 사람이다. 그는 자신이 살아있는 동안 열매가 되는 것은 뭐든지 아끼지 않겠다고 말하였고, 눈에 불을 켜고 살았던 것이다. 그 이유는 그가 하나님께로부터 받을 영광과 상을 바라보았기 때문이다.

그리스도의 심판대

(고후5:9-10) (9) 그런즉 우리는 거하든지 떠나든지 주를 기쁘시게 하는 자 되기를 힘쓰노라 (10) 이는 우리가 다 반드시 그리스도의 심판대 앞에 드러나 각각 선악간에 그 몸으로 행한 것을 따라 받으려 함이라

(롬14:10) 네가 어찌하여 네 형제를 판단하느뇨 어찌하여 네 형제를 업신여기느뇨 우리가 다 하나님의 심판대(헬:베마) 앞에 서리라

고린도후서 5장과 로마서 14장의 심판대가 똑같이 ‘베마’심판대이다. 이것은 불신자의 심판대가 아니라 그리스도인의 심판대이다. 그리스도인에게 불신자의 심판과 다른 형태의 심판이 있는 것이다.

“우리가 다 하나님의 심판대 앞에 서리라”

베마(bema) 심판은 각각 개인별로 받는 심판이며, 자신의 행위에 대한 심판인데, 죄에 대한 형벌을 주는 것이 아닌, 상을 내리는 심판이다. 베마는 고린도에 권위 있는 경기에 우승한 자를 공표하고 시상하는 재판석을 칭하는 것이다. 성경에는 그리스도인들이 받는 심판을 베마 심판으로 기록되어 있다.

그리스도인이 심판대를 통과할 때 있을 일

(고전3:10-15) (10) 내게 주신 하나님의 은혜를 따라 내가 지혜로운 건축자와 같이 터를 닦아 두매 다른이가 그 위에 세우나 그러나 각각 어떻게 그 위에 세우기를 조심할찌니라 (11) 이 닦아 둔것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라 (12) 만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 (13) 각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 (14) 만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 (15) 누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라

고린도전서 3장의 금이나 은이나 보석으로 집을 지은 사람이나 나무나 풀이나 짚으로 집을 지은 사람 모두 주님 피로 구원받은 사람이다. 이 심판에서는 불이 지나가는데 그 불은 구원받은 사람에게 지나가는 것이 아니라 구원 이후의 생활 즉 공력에 지나가게 된다. 그래서 각 사람의 공력이 어떠한가를 심판하는 것이다. 이 때 각 사람의 공력이 어떤 재료인가가 매우 중요하다. 나무나 풀이나 짚처럼 모두 불타버리는 재료가 있는 반면 그대로 남는 재료가 있다고 말씀하신다. 공력이 불타면 해를 받는다는 것은 손해를 본다는 것이다. 칭찬을 받는 그리스도인이 있으며 책망받는 그리스도인이 있다. 그리스도인은 심판대 통과할 수밖에 없다. 상을 받느냐? 해를 받느냐? 이 일이 반드시 있다는 것이다. 그래서 신앙생활을 어떻게 하기를 조심해야 한다.

나무집의 대표 : 신앙의 동기가 사람에게 보일 목적으로 하는 것이 나무집의 대표이다

(마6:1-2) (1) 사람에게 보이려고 그들 앞에서 너희 의를 행치 않도록 주의하라 그렇지 아니하면 하늘에 계신 너희 아버지께 상을 얻지 못하느니라 (2) 그러므로 구제할 때에 외식하는 자가 사람에게 영광을 얻으려고 회당과 거리에서 하는 것 같이 너희 앞에 나팔을 불지 말라 진실로 너희에게 이르노니 저희는 자기 상을 이미 받았느니라

풀은 금방 말라버리고 쉽게 타버린다

신앙생활 할 때 일시적인 감정 가지고 하는 것 조심해야 한다. 누가 알아주면 좀 하고, 기분 내키면 교회 나오고, 신앙생활을 즉흥적으로 하는 것은 맞지 않다. 마음에 들면 하고, 편할 대로 하는 것은 풀밖에 안 되는 것이다. 꾸준하게 반복적으로 행하는 것이 아니면 남지 못한다.

짚도 남지 않는다

세상 사람들처럼 살고 죄를 짓는 것은 남는 것이 없다. 짚은 성경에서 죄와 연결되어 있다. 아무 생각 없이 시간을 멍하게 보내고, 쓸데없는 오락에, 불필요한 곳에 시간을 보낸다면 남는 것이 없을 것이다.

금은 무언인가

(벧전1:7) 너희 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 하려 함이라

히브리서 11장에는 믿음의 사람들의 믿음으로 행한 것만 기록되었다. 나무나 짚은 다 타버리고 믿음 가운데 행한 것만 남는 것을 보여준 것이다. 믿음으로 살아가는 모든 것은 상급과 연결이 된다.

환난과 역경이 있을 때 믿음으로 뛰어넘는 것이 금이 되는 것이다. 말씀을 의지하고 살아가는 모든 것이 금이 된다. 금은 불을 통과 할 때 분명히 남는 것이다.

은은 무엇인가

(벧전1:18-19) (18) 너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 (19) 오직 흠 없고 점 없는 어린양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라

“은이나 금같이”로 기록하여 은을 앞세웠다. 성경에서 은은 그리스도의 보배로운 피와 연결된다. 출애굽기 성막의 바닥은 은 받침이 있다. 은 받침 위에 성막이 세워져 있는 것이다. 속전을 낼 때도 은으로 낸다. 은은 구속을 말하는 것이다. 예수님의 보혈을 말하는 것이다.

은은 복음과 관련된 것이다. 주님의 복음을 깨닫고, 복음에 대해 간증하고, 보배로운 피를 소중히 여기고 복음을 전하기 위해 행하는 모든 전도의 일들이 영원한 상으로 돌아오게 되는 것이다.

보석은 무엇인가

(벧전2:4-5) (4) 사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 보배로운 산 돌이신 예수에게 나아와 (5) 너희도 산 돌 같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될찌니라

예수님은 보배로운 돌, 살아있는 돌, 보석이다. 예수님과 연결된 우리도 보석이 되었다. 말라기 3장에서 그리스도인을 특별한 보석으로 기록하였다.

그리스도인은 금과 은과 보석으로 집을 지어야 한다. 주님의 영광을 위해 살아가는 것, 살아도 주를 위해, 죽어도 주를 위해서, 주님과 고락을 함께하는 것이 보석으로 짓는 것이다. 구원받은 사람을 위해서 수고하는 모든 것이 보석으로 짓는 것이다.

우리는 서로 사랑하도록 부르심을 받았다. 형제 자매를 업신여기는 것을 주님이 정말 싫어하신다.

구원 안 받은 사람을 심판하실 때 형제에게 라가라 하는 조그마한 죄도 지옥 심판을 면할 수 없다.

그리스도의 심판대 앞에 설 때에도 조그만 것 하나까지 정확히 계산하신다. 소자에게 냉수 한 그릇이라도 결단코 상을 잃지 않는다.

만왕의 왕이신 예수님이 주시는 상

(계22:12) 보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한대로 갚아 주리라

“내가 줄상이 내게 있어…”라고 강조하고 있다. 주님이 주실 상이다.

구약 에스더 2장에 아하수에로 왕이 왕의 풍부함을 따라 크게 상을 주었다는 내용이 기록되어 있다. 당시의 대국이었던 메대 바사의 왕이 자신의 풍부함을 따라 내린 상이 얼마나 컸을 것인가. 그러나 그리스도인들이 받을 상은 만왕의 왕, 무한하신 주님이 주시는 상급이다. 약속을 반드시 지키시는 주님께서 주시겠다 말씀하신 상급이다.

온전한 상을 얻으라

(요이1:8) 너희는 너희를 삼가 우리의 일한 것을 잃지 말고 오직 온전한 상을 얻으라

사도 요한이 요한1,2,3서와 요한계시록을 기록했다. 요한계시록에는 사도 요한도 밧모섬에 유배되었을 때 하늘이 열리고 영원한 천국에 다녀온 사실이 기록되어 있다. 사도 요한이 요한 2서에 영지주의자에게 속지 말라 당부하면서, 사도들이 어떻게 행할 것인가를 알려준 것에서 벗어나지 말고, 주님을 만날 때까지 열심히 행하여 온전한 상을 얻고 잃지 말라고 이야기했다.

우리의 행위에 주님께서 주시는 상급이 연결되어 있다는 이 사실은 매우 중요하다. 우리 행위는 행위로 끝나는 것이 아니다. 이 사실을 확실히 아는 사람은 어떤 상황이 오더라도 마음을 강하게 하여 하나님의 말씀을 굳게 붙잡고 살아가는 특징이 있다. 자기 주변에 가증한 물건을 철저히 제하고 마음을 다하고 뜻을 다하여 여호와를 찾고 주님을 섬기는 삶을 살아가는 것이다.

온전한 상을 얻기 위하여 온전한 신앙생활을 해야 한다

신앙생활은 하나님께 맡기는 생활이 되어야 한다

어떤 상황에서도 자기의 힘으로만 살려 하지 말고 하나님께 맡기고 의지하는 생활을 살아가야 한다. 공중의 새도 먹이시고 들의 백합화도 입히시는데 주님의 피로 구속하신 사람을 굶어 죽도록 내버려 두시겠는가. 하나님께서는 하나님의 자녀가 신앙생활을 할 수 없는 환경에 내버려 두시지도 않으신다.

(마6:25) 그러므로 내가 너희에게 이르노니 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라 목숨이 음식보다 중하지 아니하며 몸이 의복보다 중하지 아니하냐

신앙생활은 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하는 생활이다

(마6:33-34) (33) 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라 (34) 그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일 염려할 것이요...

(잠3:9) 네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공경하라

신앙생활은 남을 비판하지 않는 생활이다

(마7:1-5) (1) 비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라 (2) 너희의 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라...

(롬14:1-4) (1) 믿음이 연약한 자를 너희가 받되 그의 의심하는 바를 비판하지 말라...  (3)...이는 하나님이 저를 받으셨음이니라 (4) 남의 하인을 판단하는 너는 누구뇨 그 섰는 것이나 넘어지는 것이 제 주인에게 있으매 저가 세움을 받으리니 이는 저를 세우시는 권능이 주께 있음이니라

그러나 교회 안에서 교회를 오염하는 도덕적인 죄와 신앙적인 죄는 판단해야 한다.

(고전5:12-13) (12) 외인들을 판단하는데 내게 무슨 상관이 있으리요마는 교중 사람들이야 너희가 판단치 아니하랴 (13) 외인들은 하나님이 판단하시려니와 이 악한 사람은 너희 중에서 내어 쫓으라

신앙생활은 신중한 생활이어야 한다.

(마7:6) 거룩한 것을 개에게 주지 말며 너희 진주를 돼지 앞에 던지지 말라 저희가 그것을 발로 밟고 돌이켜 너희를 찢어 상할까 염려하라

아담 안에서 모든 것이 부정해졌으나 주님 안에서 모든 것이 거룩하게 된다. 그러나 주님의 것이 개같은 사람에게 주어져서 주님의 이름에 욕이 돌아가지 않도록 해야 한다. 주님의 복음을 악하고 무리한 사람에게 전할 상황에서는 신중해야 한다.(살후3:1-2)

성도는 뱀같이 지혜롭고 비둘기같이 순결해야 한다. 사람들을 삼가야 한다. 우리에게 나아오는 사람을 따뜻하게 대하되 신중해야 한다. 성경에서 개를 거짓 종교가로 이야기하는 것도 많으니 거룩한 것을 거짓 종교가에게 주어서는 안된다. 거짓된 교리를 가르치는 거짓 교사에게 연약한 주님의 성도를 빼앗겨서도 안된다.

신앙생활은 하나님께 도움을 구하는 생활이어야 한다

(마7:7-11) (7) 구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니 (8) 구하는 이마다 얻을 것이요 찾는 이가 찾을 것이요 두드리는 이에게 열릴 것이니라 (9) 너희 중에 누가 아들이 떡을 달라 하면 돌을 주며 (10) 생선을 달라 하면 뱀을 줄 사람이 있겠느냐 (11) 너희가 악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐

신앙생활은 대접하는 생활이어야 한다

(마7:12) 그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 선지자니라

(시37:21) 악인은 꾸고 갚지 아니하나 의인은 은혜를 베풀고 주는도다

억지로라도 하는 것이 일상생활 중이나 신앙생활 중에도 지혜이다

학생이 즐겁게 공부하는 것이 잘 하는 것이지만 억지로 공부하는 것도 잘하는 것이다. 주님 일과 관련되는 것이 하기 싫은 것은 본성에 속하는 것이고 그것을 이기고 하는 것이 신앙이 되는 것이다.

(막 15:21) 마침 알렉산더와 루포의 아비인 구레네 사람 시몬이 시골로서 와서 지나가는데 저희가 그를 억지로 같이 가게 하여 예수의 십자가를 지우고

유대인의 명절이 되어서 알렉산더와 루포의 아비인 구레네 사람 시몬이 예루살렘에 가다가 붙잡혔다. 로마 군병은 로마인이 아닌 자에게 억지로 오 리를 가게 할 수 있는 권리가 있었다. 로마 군병이 구레네 사람 시몬에게 예수님의 십자가를 억지로 지웠는데, 그는 십자가를 지고 싶지 않았을 것이지만 억지로 갔다. 그리고 거기서 예수님이 십자가에 못박히는 것을 보았다. 성경에는 구레네사람 시몬의 집안이 구원받은 것으로 나온다.

(롬 16:13) 주 안에서 택하심을 입은 루포와 그 어머니에게 문안하라 그 어머니는 곧 내 어머니니라

시몬이 루포의 아버지다. 푸로와 그 어머니. 구원을 받았다. 주님과 관련된 일은 억지로라도 하는 것이 지혜이고 잘하는 것이다.

예수님도 십자가에서 죽는 것을 원하지 않으셨다. 육신은 원치 않았으나 아버지 뜻에 순종하는 것이 신앙이다.

사랑하는 이를 사랑하는 것은 본성이다. 미워하는 이를 사랑하는 것은 신앙이다.

칭찬과 격려 속에서 열심을 내어 봉사하는 것은 본성일 수 있다. 그러나 비난과 오해 속에서도 열심을 내어 봉사할 수 있는 것은 신앙일 수 있는 것이다.

하나님은 타이밍을 맞추신다. 애매한 고난과 어려운 중에서도 의무감으로라도 하는 일이 있는데, 그것을 하면 세상적으로도, 신앙적으로도 잘 되게 된다.

그러므로 신앙생활 할 때 반드시 조심해서 행하고 금, 은, 보석으로 집을 짓는 것을 신경 써야 한다.

생활 가운데 우선순위 정하는 방법

다음 질문을 통해 자기 일을 객관화시키고 우선순위를 정해보자.

1. 이 일이 얼마나 긴급한 일인가?

2. 이 일이 얼마나 중요한 일인가?

3. 얼마나 자주 이 일을 해야 하는가?

4. 다른 사람이 나보다 더 효과적으로 할 수 있는 일인가?

5. 하고자 하는 일이 큰 과제나 목표의 일부인가?

6. 그 일이 미래에 얼마나 영향을 미치는가?

7. 그것이 최상의 방법인가?

우선순위를 정하는 데는 다음과 같은 순서를 따르는 것이 좋다.

1. 중요하지만 긴급하지는 않은 일

2. 긴급하고 중요한 일

3. 긴급하지만 중요하지는 않은 일

4. 기타 일

5. 시간 낭비적인 일