중고등부 제2과 선악과 (창 2:9, 15-17, 3장)

1. 하나님은 이 세상에 우리의 생명을 시작하도록 하셨습니다.

우리의 생명의 시작은 하나님의 사랑 때문입니다. 부모의 사랑에 의해 태어난 아이가 자신의 부모를 원망하고, 자신의 출생을 불평하는 것은 합당치 않습니다. 부모는 자식이 잘 되길 바랍니다. 그리고 삶을 위한 모든 환경과 사랑을 베풀어 줍니다(사 45:18).

(창 2:9) □여호와 하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니 / 동산 가운데에는 생명나무와 선악을 알게 하는 나무도 있더라□  (창 2:16) □여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 가라사대 동산 각종 나무의 실과는 네가 임의로 먹되□

(시 116:5) □여호와는 은혜로우시며 의로우시며 우리 하나님은 자비하시도다□

2. 하나님께서 제한을 두셨습니다.

① 하나님의 제한은 우리를 인격적으로 대우하신 다는 것을 알게 합니다.

하나님께서는 인간의 자유의지를 인정하셨습니다. 만약에 인간의 자유의지에 의한 선택권이 없다면 인간은 일방적인 보호와 사랑만을 받는 애완동물이나 기계적인 로봇밖에는 아무 것도 아닐 것입니다. 예) 시키는 대로 해???

성경엔 선택에 관한 많은 구절들이 등장합니다. 이것은 인간에게 자유롭게 선택할 수 있는 권한이 있다는 것과 그에 대한 책임을 져야함을 암시하는 것입니다(창 2:16-17, 신 30:15, 수 24:15, 사 56:4, 렘 21:8, 요 3:16-18, 막 16:16).

② 제한은 하나님의 주권을 나타내며, 인간은 순종해야 함을 말합니다.

어떤 부모님도 자녀에게 무제한적으로 모든 것을 허용하지는 않습니다. 우리 개인적인 경험은 자녀들에게 모든 것을 허락할 때 버릇이 없어진 다는 것을 잘 압니다. 은혜로우신 하나님은 딱 한 가지의 제한만을 두셨습니다. 만약에 많은 제한을 두셨다면 더욱 어려웠을 것이며, 범죄의 가능성은 더욱 많을 것입니다.

한 가지의 금지는 하나님을 항상 생각하게 합니다. 선악과는 동산 가운데에 있었습니다. 그렇기 때문에 항상 하나님을 생각하고 명령을 기억하기에 좋았습니다.

③ 하나님은 좋은 것을 무조건 주시지는 않습니다. 순종해야 좋은 것을 얻습니다.

(창 2:17) □선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라 하시니라□

선악과는 하나님의 말씀에 순종하는 지를 보여주는 테스트였습니다. 하나님은 분명하게 경고하셨습니다.

(신 8:2) □네 하나님 여호와께서 이 사십 년 동안에 너로 광야의 길을 걷게 하신 것을 기억하라 이는 너를 낮추시며 너를 시험하사 네 마음이 어떠한지 그 명령을 지키는지 아니 지키는지 알려 하심이라□

지금은 예수님을 믿으면 영생을 주신다는 약속을 믿고 순종해야 합니다. 순종한다는 것은 하나님의 은혜를 받아들이고 믿는 것을 말합니다. 불순종하면 그에 대한 대가를 치르게 됩니다.

(막 1:15) "가라사대 때가 찼고 하나님 나라가 가까웠으니 회개하고 복음을 믿으라 하시더라"

(딤전 2:4) □하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데 이르기를 원하시느니라□

(벧후 3:9) □주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것 같이 더딘 것이 아니라 오직 너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라□

(눅 13:5) □너희에게 이르노니 아니라 너희도 만일 회개치 아니하면 다 이와 같이 망하리라□

④ 두 가지를 선택할 수는 없습니다. 반드시 한 가지를 선택해야 합니다.

하나님과 마귀 사이의 중간 지점은 없습니다. 우리는 한 편을 선택해야 합니다. 예) 천국과 지옥, 생명과 사망, 영생과 영벌 등

하나님은 우리에게 선택할 수 있는 자유의지를 주셨습니다. 그리고 그 자유의지를 사용하여 좋은 쪽을 선택할 수 있는 지혜도 주셨습니다. 우리는 당연히 좋은 쪽을 선택해야 합니다. 현재 잠깐 어려움이 주어지더라도 장래 영원한 영광이 주어진다면 그것을 선택하는 것은 당연한 것입니다. 어린아이라도 좋은 것을 선택할 줄 압니다.

(롬 8:18) "생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다"

(요 12:26) □사람이 나를 섬기려면 나를 따르라 나 있는 곳에 나를 섬기는 자도 거기 있으리니 사람이 나를 섬기면 내 아버지께서 저를 귀히 여기시리라□

3. 유혹과 범죄

(창 2:15-17) □여호와 하나님이 그 사람을 이끌어 에덴 동산에 두사 그것을 다스리며 지키게 하시고 여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 가라사대 동산 각종 나무의 실과는 네가 임의로 먹되 선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라 하시니라□

아담과 하와는 마귀의 유혹을 물리쳐야 했습니다. 그러나 유혹에 넘어가 버렸습니다. 하와가 유혹을 받고 선악과를 바라보았을 때 나무는 □먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무□(창 3:6)처럼 보였습니다. 그리고 죄는 확대되어 아담에게까지 확산되게 되었습니다. □여자가 그 실과를 따먹고 자기와 함께한 남편에게도 주매 그도 먹은지라□(창 3:6)

마귀는 말씀을 직접 듣지 않은 하와를 유혹하는 것이 쉽다는 것을 잘 알았고, 아담을 넘어뜨리는데 하와를 이용하면 좋다는 것도 잘 알았습니다. 마귀는 망설임 없이 때를 놓치지 않고 유혹하여 성공을 거두었습니다. 우리는 이런 지혜와 노력을 배워야 합니다.

① 하나님의 말씀이 하와의 마음 속에 풍성하게 거했다면(골 3:16) 마귀의 시험을 당장 물리쳤을 것입니다.

유혹이 왔을 때 단번에 물리쳐야 합니다. 적은 것이라도 용납하지 않아야 합니다(고전 5:6, 갈 5:9). □사단아 물러가라□(마 4:10).

예) 낙타의 코를 텐트에 들이는 것을 용납했다가 결국 텐트 밖으로 쫓겨난 사람.

② 하와는 하나님의 말씀에 자신의 생각을 더 첨가했습니다. 하나님의 말씀에 가감하면 안 됩니다(신 4:2, 마 5:18,19, 계 22:18,19).

- □만지지도 말라... 죽을까 하노라□ 만져도 상관없었습니다.

- 하나님을 진정으로 두려워하는 사람이라면 하나님의 말씀에 더하거나 빼거나 하는 행동은 하지 않을 것입니다.

- 하나님의 말씀을 신뢰하고 그 말씀에 따라 전적으로 순종하며 살아가는 사람이라면 하나님의 말씀에 무관심하지 않을 것입니다.

- 하나님의 말씀에 순종하는 것은 믿는 자의 당연한 도리이며, 축복의 지름길입니다.

(잠 19:3) "사람이 미련하므로 자기 길을 굽게 하고 마음으로 여호와를 원망하느니라"

③ 가장 간교한 뱀은 마귀에게 사용되었습니다. 나는 누구의 종이 되어 쓰이고 있습니까?(롬 6:12,13, 벧후 2:19)

□간교하다□는 □영리한□이라는 의미도 있으며, 뱀은 매력적인 존재였던 것 같습니다. 사단은 화려하고 지혜로운 뱀을 이용하여 친근히 접근하고 있는 것입니다. 위험한 많은 유혹들이 매력적인 모습으로 우리에게 다가옵니다. 사단은 광명의 천사의 모습으로 나타나서 유혹할 수도 있습니다. 성화되지 않은 영리함이 사단에게 악용될 경우 그 영향력이 얼마나 큽니까?

④ 뱀은 여자에게 먼저 다가갔습니다. 확실히는 알 수 없으나 지금 하와는 아담과 떨어져 홀로 선악과 가까이에 있습니다.

- 사단은 약한 부분을 공격합니다(신 25:17-19). 여자는 더 연약한 그릇입니다(벧전 3:7).

- 홀로 있을 때는 위험합니다. 교제를 떠나 홀로 있을 때 사단의 주요한 공격대상이 됩니다.

- 유혹을 받을 만한 상황을 만들지 말아야 합니다. 선악과 근처에 갈 필요가 없습니다(잠 6:27,28, 7:8,9, 민 6:6).

- 죄는 점진적이며 전염성을 가지고 있습니다. 하와는 선악과를 먹고 결국 아담도 먹게 했습니다.

- 마귀는 수천 년간 가까운 사람들을 이용하여 유혹해 오고 있습니다. 욥과 아내(욥 2:8,9), 그리스도와 베드로(마 16:21-23), 거짓 형제(고후 11:26), 모세와 아론과 미리암(민 12:1).

⑤ 사단은 수천 년간 사람들을 다루어 왔기 때문에 사람의 약점을 잘 알고 다룰 줄 압니다. 사단은 약점을 최대한 이용하여 공격합니다. 어느 누구도 사단의 시험을 피할 수 없는 사람은 없습니다. 세상의 염려, 쾌락, 물질, 자기義, 열심, 회의감, 자포자기, 지식 등.

(벧전 5:8)『근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니』

육신적인 것으로 유혹도 하지만 심지어 사단은 하나님의 말씀을 가지고도 미혹하며, 열심히 봉사하는 중에도 회의감을 들게 합니다.

□가장 나쁜 시험은 아직 시험당하지 않고 남아 있는 시험이다.□

□내 머리 위에서 우르렁 거리는 태풍보다도 나는 조용한 반역을 더 두려워하노라.□

하나님의 일을 하고 있으면서 하나님의 일을 하고 있다는 생각을 잊는 경우가 있습니다. 하나님의 말씀을 읽으면서도 아무런 감동이 없습니다. 예수님의 재림이 다가오는데도 무감각합니다. 기도하지 않으면 살 수 있는 힘이 없음을 알고서도 기도하지 않습니다. 어떤 말씀과 교제도 별로 유익되지 못합니다. 신앙에 기쁨이 없습니다. 사단이 지금 나를 어떻게 다루고 있습니까?

뱀의 이야기를 계속 듣고 있으면 하나님에 대한 생각이 썩 좋지 않게 느껴집니다. 왜냐하면 사단은 하나님이 인간을 별로 사랑하지 않는 것처럼 이야기하고 있기 때문입니다. 그는 하나님께서 그들에게 이 선악과를 먹지 말도록 금하신 데에는 좋지 않은 의도가 있다고 그들을 선동합니다. 마치 하나님께서 그들이 그들의 힘을 알고 자신을 대항하게 될까봐 그들에게 그 선악과를 먹지 못하게 하신 것처럼 말합니다. 선악과를 먹지 말라고 한 것은 하나님께 순종함으로 큰 축복을 주시기 위함이었는데, 마귀는 이것을 교묘히 이용했습니다. 먹어서 좋은 것을 하나님이 굳이 먹지 못하게 하시겠습니까? 하나님은 아이들이 좋아하는 것을 손이 닿지 않는 곳에 올려놓고 바라만 보도록 약올리시는 분이 아니십니다. 하나님은 사랑입니다. 사랑의 하나님은 그러한 행동은 하시지 않습니다. 하나님이 금하셨다면 반드시 이유가 있는 것입니다. 하나님의 속성에 대해서 그분의 인격에 대해서 잘 모른다면 하나님의 말씀에 대한 신뢰성도 약할 것입니다. 나는 하나님에 대해서 어떻게 알고 있습니까?

□ 사단의 시험을 물리치려면, 하나님의 말씀을 가까이하고 거기에서 지혜를 얻어야 합니다.

⑥ 범죄의 단계 : 점진적(롬 1:18-25, 엡 4:17-19, 사 5:18).

- □본즉□ 허탄한 것에서 눈을 돌려야 합니다(시 119:37). 우리는 위엣 것에 관심을 가져야 합니다(골 3:1-2).

- □따□ 보고 생각한 것을 실행으로 옮겼습니다. 이것은 개인의 의지적인 행위이므로 개인에게 책임이 있습니다(약 1:14). 행동은 욕망에 의하여 이루어지지 않고 선택에 의하여 이루어집니다. 사단이 선악과를 따서 먹인 것이 아닙니다. 사단은 유혹을 했고, 사람은 넘어갔습니다. 사단은 구원받은 사람을 멸망시킬 수는 없으나 여러 유혹들을 통해서 신앙생활을 망치게 할 수 있습니다.

- □먹고□ 점점 타락되고 있습니다. 인간은 죄를 정복해서 제어하지 못합니다. 인간은 연약하며, 타락한 본성을 가지고 있습니다.

- □남편에게도 주매□ 죄는 옮겨집니다. 확장되고 전염됩니다. 한 사람이 범죄했고 다른 사람도 범죄케 합니다.

- □그도 먹은지라□ 아담은 거절할 수 있었으나, 아내의 인정에 넘어가고 말았습니다. 아담은 하나님보다 하와를 택한 것입니다. 세상의 인정과 하나님의 뜻 중에서 어느 것을 택해야 합니까? 소제를 드릴 때 누룩과 꿀은 제외되어야 했습니다(레 2:11).

4. 죄의 결과

① 영혼의 죽음(겔 18:4,20, 엡 2:1, 골 2:13, 마 8:22)과 육신의 죽음(창 3:19).

범죄하고 나서야 그들은 뭔가가 잘못되었다는 것을 알았습니다. 그러나 이미 때는 늦었습니다.

② 사랑이 깨짐 : 하나님과의 교제가 단절, 아내와도 불편하게 되었습니다. 에덴(기쁨) 동산에서 쫓겨나게 되었습니다.

죄는 수치스럽게 하며 불안하게 합니다. 하나님과의 분리는 가장 두렵고 불안하게 하는 일입니다. 범죄한 인간에게 하나님은 무서운 재판장처럼 느껴지게 마련입니다. 자유로운 교제를 나누었던 모습에서 두려워 숨는 존재로 되어버렸습니다. 얼마나 비참하고 슬픈 일입니까! □ 하나님의 사랑을 알고 진리 가운데 온전히 살아가는 사람에게 두려움은 없을 것입니다(요일 4:18).

③ 모든 인류에게 영향을 미쳤으며(롬 5:12-14), 모든 피조계에도 영향을 끼쳤습니다. □ (롬 5:18-19)

④ 본능적으로 수치를 가리려는 마음이 들었습니다. 그래서 무화과 나뭇잎으로 치마를 만들었으나 그것은 옷이 되지 못했습니다.

부끄러움을 가려보려는 인간 최초의 노력은 무의미한 것이었습니다. 무화과 나뭇잎은 모든 세대를 통해 나타난 인간의 종교성의 실제적인 모습입니다.

무화과 잎사귀로 만든 치마 : 윤리 도덕과 종교생활, 인간의 모든 의로운 행동, 선행과 열심 □ 천국으로 인도하지 못합니다.

(이사야 64:6)『대저 우리는 다 부정(不淨)한 자 같아서 우리의 의(義)는 다 더러운 옷 같으며 우리는 다 쇠패함이 입사귀 같으므로 우리의 죄악이 바람 같이 우리를 몰아 가나이다』

우리는 다 부정한 자입니다. 인간이 행하는 선, 인간이 행하는 의로운 행동도 하나님 보실 때는 옷은 옷인데 더러운 옷입니다. 그 더러운 옷으로는 자기의 부끄러움을 가릴 수 없습니다. 그렇기 때문에 안전하게 수치를 가릴 필요를 느끼게 됩니다. 벗었다는 것을 알 때 부끄러움을 가릴 필요가 있다는 것을 알게 되는 것입니다. 가죽옷을 입기 전에 우리는 벌거벗었다는 것을 알아야 합니다. 자기의 노력은 무의미하다는 사실을 알아야 합니다. 그래야 하나님이 은혜로 마련해 주신 옷을 입을 수 있는 것입니다. 하나님 앞에서 어떤 일을 행하기에 앞서 반드시 먼저 하나님이 마련해 주신 옷을 입어야 합니다.

5. 하나님의 사랑

① 범죄한 인간을 찾아오셨습니다.

사람은 자신의 본래의 상태를 알게 될 때, 그는 십자가 안에서 하나님을 발견하여 그분 안에서 평안히 안식을 누리기까지는 전혀 안식할 수 없습니다. 하나님은 믿는 사람의 안식과 피난처이십니다. 어거스틴은 □하나님 앞에 휴식을 찾기까지 행복이 결코 없다□고, 또한 □너희가 동서남북 어디를 방황하든지 예수 그리스도의 품에 안기기 전에는 참다운 평안이 없다.□고 했습니다.

"여호와 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되 네가 어디 있느냐"(9절)

□ 인간은 잃어버린 상태에 있으나 하나님은 찾으러 오셨다는 사실을 입증합니다. 즉 인간의 죄와 하나님의 은혜를 선명하게 대비하여 보여줍니다.

하나님은 우리의 무딘 양심을 일깨우기 위해서 우리를 부르십니다. 하나님은 우리의 죄를 깨닫게 하기 위해서 우리를 부르십니다. 하나님의 부르심에는 우리의 비참한 상태를 슬퍼하시는 마음이 들어있습니다. 하나님의 부르심은 잃어진 자를 찾으시는 구체적인 음성입니다. 우리는 무뎌진 양심을 가지고 무수히 짖고 있는 죄에 무감각하며, 하나님 앞에 영원히 잃어진 상태로 있었습니다. 이 때 하나님의 긍휼이 나타났습니다. 길 잃은 양은 스스로 목자를 찾아올 수 없었으나, 양을 사랑하는 목자는 양을 찾습니다. 하나님이 우리를 찾아오셨습니다. 하나님의 부르시는 음성에는 인간이 하나님 앞에 잃어졌음과 그 인간을 사랑하시기 때문에 직접 찾아오신 은혜를 생각하게 합니다.

흙으로 사람을 창조하신 것은 능력이요, 인간의 잃어버린 상태에서 인간을 찾으시는 것은 은혜입니다. 하나님은 우리를 찾고 계시는 분이라는 사상 속에 내포된 모든 것을 누가 감히 다 말로 표현할 수 있겠습니까! 하나님이 죄인을 찾고 계십니다! 하나님께서 인간 속에서 무엇을 발견하셨기에 하나님으로 하여금 죄인된 인간을 찾으시도록 하셨을까요? 즉 목자가 길 잃은 양에게서, 여인이 잃어버린 은전에서, 아버지가 탕자에게서 무엇을 발견했던 것일까요? 죄인이라도 하나님께는 귀중한 존재입니다. 왜냐하면 그에게는 하나님의 형상대로 지음 받은 영혼이 있기 때문입니다.

② 하나님의 약속

(창 3:15) □내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고□

(창 3:20) □아담이 그 아내를 하와라 이름하였으니 그는 모든 산 자의 어미가 됨이더라□

아담은 죽을 운명으로 선고를 받았지만 여자의 후손에 관한 하나님의 새로운 약속에 근거하여 생명에 대한 소망과 믿음을 가졌습니다. 그래서 아내의 이름을 모든 산 자의 어미라는 □하와□(생명)라고 할 수 있었던 것입니다.

③ 가죽옷과 그 상징

(창 3:21) □여호와 하나님이 아담과 그 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라□

하나님의 사랑은 아담과 하와에게 가죽옷을 지어 입히시는 것으로 나타났습니다. 이것은 인류 구원을 위한 상징으로 예수님에 대한 그림자였습니다. 하나님의 가죽옷은 하나님이 직접 준비하신 것이었습니다. 하나님은 타락한 인간일지라도 포기하지 않으십니다.

에덴에서도 포기하지 않으셨고, 지금 여기서도 포기하지 않으십니다. 아직 기회가 있습니다.

가죽옷은 짐승의 죽음을 통해서만 얻어질 수 있는 것입니다(요 3:16,17,36, 히 9:22). 범죄한 인간에 대한 하나님의 사랑의 배려를 볼 수 있습니다. 하나님은 징벌만 내리신 것이 아니라, 은혜로 친히 가죽옷도 마련하셨습니다.

(고전 15:22) 『아담 안에서 모든 사람이 죽은 것 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을 얻으리라』

가죽옷은 또한 하나님이 악을 미워하신다는 것을 알 수 있다(합 1:13). 가죽옷을 입은 사람은 악을 미워한다(시 97:10, 잠 8:7, 암 5:15, 롬 12:9). 그리고 가죽옷을 입은 사람이 다시 무화과 나뭇잎으로 만든 옷을 입으려고 노력한다면 얼마나 어리석은 것입니까? 가죽옷에 다른 어떤 옷이든지 섞여서는 안 됩니다(신 22:10,11, 마 22:11-13, 고후 6:14-16, 암 3:3, 사 32:11). 주님은 분리(구별)을 기뻐하시며, 혼합을 싫어하십니다. 천지창조는 분리의 역사며 하나님은 기뻐하셨습니다.

(갈 4:4) □때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래 나게 하신 것은□

(고전 15:45-47) □기록된 바 첫 사람 아담은 산 영이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려주는 영이 되었나니 그러나 먼저는 신령한 자가 아니요 육 있는 자요 그 다음에 신령한 자니라 첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자이거니와 둘째 사람은 하늘에서 나셨느니라□ (고후 5:14)『그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다 우리가 생각건대 한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었은즉 모든 사람이 죽은 것이라』

(요일 2:2) 『저(예수 그리스도)는 우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리(그리스도인)만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라』

(고전 15:45) 『기록된 바 첫 사람 아담은 산 영이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려주는 영이 되었나니』

첫 아담이 인류를 대표하는 것처럼, 마지막 아담 예수님도 인류를 대표한다. 아담은 죄를 지은 대표이고, 예수님은 죄값을 치룬 대표이다. 그래서 □한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었은즉 모든 사람이 죽은 것이라□고 말씀하신 것이다. 처음에 우리가 죄인될 때 아담 안에 전 인류를 포함시켰던 것처럼, 역시 또 한 아담인 예수님에게 인류의 죄를 지워 하나님의 심판을 내렸다. 알지도 못한 때에 우리는 아담 안에서 죄인되었고, 또한 우리가 알지 못하는 사이에 우리의 죄는 예수님 안에서 모두 해결되었다. 하나님께서 그렇게 하셨다. 하나님이 왜 그렇게 하셨든 우리가 그것을 따질 필요는 없다. 아무튼 우리는 아담 안에서 죄인으로 태어나 죄를 짓고 살았는데, 예수님 안에서 그 죄값은 치루어졌다. 아담의 운명은 거기서 끝났다. 그러므로 예수님을 마지막 아담이라고 한 것이다. 아담의 모든 죄, 그로 말미암아 받을 심판은 예수님의 십자가에서 끝이 났다.

예수님이 피 흘려 죽으심으로 하나님께서는 우리는 심판받을 필요 없이, 지옥 갈 필요 없이 만들어 놓았다. 이 사실을 성경은 우리에게 말씀한다. 이것이 우리를 구원하시기 위해 하나님께서 하신 방법이다.	[영생으로 가는 길] 중에서 참고

6. 에덴에서의 추방

① 타락한 인간은 생명나무의 실과는 먹지 못합니다.

② 생명나무의 실과를 먹기 위해서는 화염검을 통과해야 합니다.

③ 그룹들과 화염검이 낙원으로 향하는 길을 중지시켰습니다. 인간의 범죄는 천국으로 향하는 길을 막았습니다. 그러나 그러한 절망의 상황에서 예수 그리스도의 속죄사역에 의한 피흘림의 공로로 들어갈 수 있게 되었습니다. 결국 예수 그리스도는 우리 죄인을 대신하여 화염검에 찔리시고 새로운 생명나무로의 길을 열어 놓으신 것입니다. 예수 그리스도는 지성소에 들어가는 "새롭고 산 길"을 열어 주셨습니다(히 10:20). "내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라"(요 14:6 히 10:20).

7. 구원받은 후의 나의 선악과

(요일 2:15-17)『이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아 온 것이 아니요 세상으로 좇아 온 것이라 이 세상도 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 이는 영원히 거하느니라』

선악과와 같은 선택의 문제는 우리 일상에 흔합니다. 우리 주변에 있는 먹음직하고 보암직하고 지혜롭게 할 만큼 탐스러운 모습으로 우리를 유혹하는 죄로부터 벗어나야 합니다. 이런 유혹은 현대적인 모습으로 계속 오고 있습니다. 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이라는 범주로 다가옵니다. 이런 유혹은 예수님에게도 왔었습니다. 그리고 우리에게도 동일하게 다가옵니다.

□육신의 정육, 안목의 정욕, 이생의 자랑□ 이것은 하나님을 떠난 인간이 추구하는 최고의 삶의 목적입니다. 이러한 추구의 결국은 아무 것도 없는 것입니다. 하나님께 대하여 부요치 못한 것입니다(눅 12:16-21).

예수님은 사단의 이 세 가지의 간교한 시험을 받을 때 하나님의 말씀으로 물리치셨습니다. 첫 아담은 실패했으나 예수님은 이기셨습니다. 기록된 하나님의 말씀은 사단을 물리치는 가장 좋은 무기입니다. 말씀으로 무장합시다!(엡 6:14-17)

올바른 선택은 바로 우리의 몫입니다. 주님은 선택의 결과를 성경을 통해 자세히 말씀해 주셨습니다.