초등부 제33과 아간의 범죄

성경말씀  수7:1~8:29

(수 22:20) 세라의 아들 아간이 바친 물건에 대하여 범죄하므로 이스라엘 온 회중에 진노가 임하지 아니하였었느냐 그 죄악으로 망한 자가 그 사람 뿐이 아니었느니라

(눅 12:2) 감추인 것이 드러나지 않을 것이 없고 숨은 것이 알려지지 않을 것이 없나니

학습목표

1) 나의 범죄는 다른 사람에게도 해로운 영향을 줍니다.

2) 죄는 반드시 밝혀지고 드러나게 되어있습니다.

3) 어떠한 작은 죄라도 회개하고 돌이키지 않으면 하나님의 징계가 있습니다.

1. 내용정리

여리고성 함락 때 아간은 전리품에 관한 여호와의 명령을 어기고, 전리품의 일부를 몰래 숨겨두었습니다. 이에 대한 결과로 아이성 전투에서 36명의 전사자를 내고 패배하였습니다. 이는 이스라엘 백성들의 전의를 상실케 했고 민족 전체의 위기를 가져왔습니다.  절망으로 떨며 절규하는 여호수아에게 이 전쟁 패배의 원인이 하나님과의 약속에 대한 불순종의 결과임을 알게 하셨습니다. 그 죄를 밝히는 방법을 알려주고, 그에 따라 아간이 범죄자로 드러났습니다.  그리고 그 가족과 그의 모든 소유는 심판받아 돌에 맞고 불태워졌습니다.

가. 신앙적용의 교훈

(수 7:1) 이스라엘 자손들이 바친 물건을 인하여 범죄하였으니 이는 유다 지파 세라의 증손 삽디의 손자 갈미의 아들 아간이 바친 물건을 취하였음이라 여호와께서 이스라엘 자손들에게 진노하시니라

1) 바친 물건을 인하여 범죄하였으니

수7:1 말씀은 아간 한 사람의 범죄만을 기록하고 있음에도 그것을 ‘이스라엘 자손들이 범죄 하였다’고 기록하고 있습니다. 이는 이스라엘 민족의 특수성 때문입니다. 즉 이스라엘은 한 조상에서 나온 혈연 공동체였고, 한 분 하나님을 섬기는 언약 공동체였습니다. 따라서 그들은 하나님 앞에 하나였고, 각 개인은 한 몸의 지체와 같습니다. 그러므로 아간의 범죄가 전체 이스라엘의 죄로 기록된 것입니다. 마찬가지로 성도들은 그리스도를 중심으로 한 형제요 지체입니다.

(골 3:15) 그리스도의 평강이 너희 마음을 주장하게 하라 평강을 위하여 너희가 한 몸으로 부르심을 받았나니 또한 너희는 감사하는 자가 되라

(롬 12:5) 이와 같이 우리 많은 사람이 그리스도 안에서 한 몸이 되어 서로 지체가 되었느니라

그러므로 성도들은 서로 권면하여 범죄 하지 않도록 해야 함은 물론이며, 다른 성도의 아픔과 슬픔, 그리고 기쁨을 함께 합니다.

(히 3:13) 오직 오늘이라 일컫는 동안에 매일 피차 권면하여 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 강퍅케 됨을 면하라

2) 이스라엘과 아간의 관계는 교회와 나의 관계입니다.

(행 7:38) 시내산에서 말하던 그 천사와 및 우리 조상들과 함께 광야 교회에 있었고 또 생명의 도를 받아 우리에게 주던 자가 이 사람이라

40년 이스라엘의 광야생활을 신약에서 광야교회로 말하고 있습니다. 이스라엘 민족의 역사가 모형적으로 교회의 모습을 나타내기도 합니다. 40년의 광야 생활이 육신과 싸우는 신앙의 모습을 상징하기도 하며, 가나안 정복은 승리하는 삶의 모형으로 상징하기도 합니다.  아간의 범죄와 이스라엘 민족의 영향을 살펴볼 때 필연적, 유기적, 생명적, 연대적 관계의 모습을 볼 수 있습니다. 이처럼 나와 교회의 관계는 생명의 관계로 연결되어 있으며, 나의 행동과 모습이 교회와 직접 연결되고 영향을 준다는 것을 알 수 있습니다.

(고전 12:26-27) 만일 한 지체가 고통을 받으면 모든 지체도 함께 고통을 받고 한 지체가 영광을 얻으면 모든 지체도 함께 즐거워하나니 너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각 부분이라

(엡 4:16) 그에게서 온 몸이 각 마디를 통하여 도움을 입음으로 연락하고 상합하여 각 지체의 분량대로 역사하여 그 몸을 자라게 하며 사랑 안에서 스스로 세우느니라

(골 2:19) 머리를 붙들지 아니하는지라 온 몸이 머리로 말미암아 마디와 힘줄로 공급함을 얻고 연합하여 하나님이 자라게 하심으로 자라느니라

나.  원어 정리

1) 바친 물건 “헤렘” - ‘바쳐진 것’을 의미

2) 아이 - ‘황폐한 작은 산’이라는 뜻

3) 망령된 일“네발라” -‘어리석은 일, 무분별한 처사’

4) 아간 - ‘곤란’이라는 뜻 : 배신행위 이후 ‘괴롭히는 자’라는 뜻의 ‘아갈’로 불리워짐. (대상2:7)

2. 아간의 범죄와 그 영향 (수7:1-9)

가. 그 범죄는 공동체의 규범과 질서를 어지럽힌 결과를 가져왔습니다.

1) 하나님이 명하신 전승물 규례를 어김 (수6:18-19)

미꾸라지 한 마리가 물 전체를 흐리는 것과 같이 아간의 범죄가 그랬습니다. 여기에서 아간은 두 가지 죄를 범하였는데, 그 첫째는 하나님의 것을 자기 것으로 삼은 죄이며, 둘째는 군인으로서 지도자의 명령에 복종치 아니한 죄입니다. 아간의 범죄는 개인적인 탐욕의 죄를 넘어 하나님과 지도자의 명령에 대한 불순종의 죄에 그 초점이 있는 것입니다. 오늘날도 하나님의 규례를 어기고 지도자이신 예수 그리스도의 뜻을 무시하는 사람은 하나님께 용서받을 길이 없다는 사실을 기억해야 합니다.

[고전 5:8-13] 이러므로 우리가 명절을 지키되 묵은 누룩도 말고 괴악하고 악독한 누룩도 말고 오직 순전함과 진실함의 누룩 없는 떡으로 하자 내가 너희에게 쓴 것에 음행하는 자들을 사귀지 말라 하였거니와 이 말은 이 세상의 음행하는 자들이나 탐하는 자들과 토색하는 자들이나 우상 숭배하는 자들을 도무지 사귀지 말라 하는 것이 아니니 만일 그리 하려면 세상 밖으로 나가야 할 것이라 이제 내가 너희에게 쓴 것은 만일 어떤 형제라 일컫는 자가 음행하거나 탐람하거나 우상 숭배를 하거나 후욕하거나 술 취하거나 토색하거든 사귀지도 말고 그런 자와는 함께 먹지도 말라 함이라 외인들을 판단하는데 내게 무슨 상관이 있으리요마는 교중 사람들이야 너희가 판단치 아니하랴 외인들은 하나님이 판단하시려니와 이 악한 사람은 너희 중에서 내어 쫓으라

[히 11:29-30] 믿음으로 저희가 홍해를 육지 같이 건넜으나 애굽 사람들은 이것을 시험하다가 빠져 죽었으며 믿음으로 칠일 동안 여리고를 두루 다니매 성이 무너졌으며

2) 온 공동체의 질서와 법을 혼란케 만든 것임.

아간의 범죄는 그 한 사람의 범죄에 그친 것이 아니라 이스라엘 공동체 전체의 질서와 법을 파괴한 행위입니다. 왜냐하면 전승물 규례는 하나님이 이스라엘 민족 전체에게 주신 것으로서 약속의 땅을 주시려는 하나님의 축복이 담겨 있는 공동체적인 법규였기 때문입니다. 이러한 규례가 이스라엘 민족 전체에게 주어졌을 때 한 사람의 거역은 민족 전체의 거역으로 간주될 수밖에 없습니다. 아간의 범죄가 이스라엘 백성 전체에게 괴로움을 가져다 준 사실은 그와 같은 점을 반증해 줍니다. 아담 한 사람의 불순종이 온 세계를 죄악의 도성으로 바꾸어 놓았으며 사망에 종노릇하는 운명으로 바꿔 놓은 것처럼(롬5:12), 아간 한 사람의 불순종이 이스라엘 공동체를 더럽혔습니다. “나 하나쯤이야”하는 안일한 생각이 제2의 아간을 만듭니다. 그러므로 우리는 이러한 사실을 깨달아 자신뿐만 아니라 교회 전체의 평안을 위해 의와 진리의 길로 행하기를 힘써야 하겠습니다.

(롬 14:13) 그런즉 우리가 다시는 서로 판단하지 말고 도리어 부딪힐 것이나 거칠 것으로 형제 앞에 두지 아니할 것을 주의하라

나. 그 범죄는 아이 성 전투 패배라는 불행한 결과를 초래했습니다.

1) 이스라엘 군대의 사기를 떨어뜨림

범죄는 심각한 결과를 나타냅니다. 시므리의 음행은 염병 징계로 인해 24,000명을 사망에 이르게 했고, 사울의 기브온사람 살해는 3년 동안 기근이 임하게 했으며, 다윗의 인구 조사는 온역으로 백성 7만 명이 사망하도록 했습니다. 이와 마찬가지로 아간의 범죄는 보잘것없는 아이 성과의 전투에서 3,000명의 패주와 36명의 전사자를 냈습니다. 이스라엘 백성은 이에 충격을 받고 전의를 상실하게 되었습니다. 여리고 성을 점령했던 사기는 다 사라지고 가나안 족속들과의 전쟁에 기가 질리게 되었습니다. 결국 이스라엘 군대는 자신들의 한계와 단점을 아간의 범죄로 인해 깨닫게 됩니다. 우리의 삶도 동일합니다. 모든 것이 잘 되어가는 상황에서 걱정근심 없이 살다가 범죄를 했어도 감각이 무디어 깨닫지 못합니다. 자신의 능력으로 잘 살고 있다고 착각하게 됩니다. 그러다가 징계가 오게 되면 그때에서 자신을 돌아보고 죄를 발견하고 하나님을 찾게 됩니다.

2) 죄를 지니고는 승리를 얻을 수 없음

어느 누구도 죄를 지은 상태로 승리를 얻지 못합니다. 이스라엘 백성의 모습이 좋은 예입니다. 한 사람의 범죄로 그 가족의 몰락은 물론 민족적 고통이 있었습니다. 우리의 삶에 있어서도 죄의 영향은 동일한 결과를 가져옵니다. 주님이 기뻐하시지 않는 죄를 지니고서는 평안과 번영의 축복을 누릴 수 없습니다. 승리를 얻고자 달려가는 그리스도인은 “모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벋어”(히12:1) 버려야만 합니다. 그러므로 우리는 조그만 죄일지라도 그 심각한 영향력을 두려워해야 합니다. 그것은 마치 온 몸의 세포를 서서히 마비시키는 에이즈 병균처럼 하나님께 받은 거룩한 성품을 파괴하고 하나님의 사랑에서 멀어지게 합니다. 이 무서운 결과를 피하는 길은 늘 자신을 돌아보아 죄의 길에서 떠나고 하나님의 말씀에 순종하는 것입니다.

(히 3:13) 오직 오늘이라 일컫는 동안에 매일 피차 권면하여 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 강퍅케 됨을 면하라

(시 66:18) 내가 내 마음에 죄악을 품으면 주께서 듣지 아니하시리라

(잠 28:9) 사람이 귀를 돌이키고 율법을 듣지 아니하면 그의 기도도 가증하니라

[벧전 1:15-16] 오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라 기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 하셨느니라

3. 밝혀진 아간의 죄 (수7:10-19)

가. 개인의 죄악은 온 교회에 심각한 영향을 미친다는 사실을 보여줍니다.

1) 온 백성의 사기를 저하시켰음

이 패배의 여파 때문에 “백성의 마음이 녹아 물 이 된지라”(5절)고 했습니다.  의욕을 잃어 패배주의적인 사고가 공동체 전체를 지배했습니다. 한 사람의 죄악의 영향이 얼마나 무섭습니까? 우리는 자신의 범죄가 교회의 모든 지체에게 영향력을 미치고 있음을 알아야 합니다. 적은 누룩이 온 덩이에 퍼지듯 개인에게만이 아니라 교회 전체에도 큰 영향력을 미치게 됨을 인식하는 자세가 필요합니다.

(고전 5:6) 너희의 자랑하는 것이 옳지 아니하도다 적은 누룩이 온 덩어리에 퍼지는 것을 알지 못하느냐

2) 하나님의 진노 대상이 되었음

더 무서운 일은 하나님이 이스라엘 전체가 범죄 했다고 규정하셨다는 사실입니다. 즉 아간이 훔친 전승물이 저주받은 물건이요 따라서 이 물건을 지닌 이상 이스라엘도 하나님의 저주를 받아 가나안 족속처럼 하나님의 진노의 대상이 되었음을 가리킵니다. (수6:18) 진노의 대상은 반드시 파멸되고 제거되어야 했습니다. 이스라엘은 하나님의 진노의 요인이 된 범죄자를 제거해야만 했습니다. 하나님의 교회는 거룩해야하며 죄를 버리고 제거해야 합니다. 교회안의 개인도 마찬가지입니다.

[욥 34:21-22] 하나님은 사람의 길을 주목하시며 사람의 모든 걸음을 감찰하시나니 악을 행한 자는 숨을만한 흑암이나 어두운 그늘이 없느니라

(고전 3:17) 누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라

나. 결국 아간의 범죄는 드러나고 말았습니다.

하나님은 백성을 성결케 하라고 요구하셨습니다. 구체적으로 제비를 뽑아 죄인을 색출할 방법도 지시해 주셨습니다. 하나님의 제비뽑기 방법은 아간에게 회개할 기회를 준 배려였다고 생각합니다. 그러나 아간은 그 죄가 드러날 때까지 자복하고 회개하지 않았습니다. 양심이 화인을 맞아 도저히 하나님의 은총과 긍휼의 대상이 될 수 없음을 스스로 입증한 것입니다.

범죄는 자신만을 불행하게 만드는 것이 아닙니다. 그리고 범죄는 하나님 앞에서 숨겨질 수도 없습니다. 본문은 하나님의 전능하심을 보여주며, 아무리 개인의 사소한 죄일지라도 교회가 그것을 용납하고 묵인한다면 교회 성장에 큰 걸림돌이 될 수 있음을 보여줍니다. 아간의 범죄를 밝혀내듯, 교회도 죄악과 불의한 요소들을 찾아내어 고백하고 회개해야 할 것입니다. 그래야 평화의 축복을 누릴 수 있습니다.

(시 32:5) 내가 이르기를 내 허물을 여호와께 자복하리라 하고 주께 내 죄를 아뢰고 내 죄악을 숨기지 아니하였더니 곧 주께서 내 죄의 악을 사하셨나이다(셀라)

(시 34:18) 여호와는 마음이 상한 자에게 가까이 하시고 중심에 통회하는 자를 구원하시는도다

(시 51:17) 하나님의 구하시는 제사는 상한 심령이라 하나님이여 상하고 통회하는 마음을 주께서 멸시치 아니하시리이다

(사 66:2) 나 여호와가 말하노라 나의 손이 이 모든 것을 지어서 다 이루었느니라 무릇 마음이 가난하고 심령에 통회하며 나의 말을 인하여 떠는 자 그 사람은 내가 권고하려니와

(잠 28:13) 자기의 죄를 숨기는 자는 형통치 못하나 죄를 자복하고 버리는 자는 불쌍히 여김을 받으리라

(대하 7:14) 내 이름으로 일컫는 내 백성이 그 악한 길에서 떠나 스스로 겸비하고 기도하여 내 얼굴을 구하면 내가 하늘에서 듣고 그 죄를 사하고 그 땅을 고칠지라

(요일 1:9) 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요

(시 130:4) 그러나 사유하심이 주께 있음은 주를 경외케 하심이니이다

다. 하나님을 속일 수는 없습니다.

사람을 속일 수는 있어도 하나님을 속일 수는 없습니다. 하나님께서는 인생의 마음을 감찰하시는 분입니다. 사람은 행위를 보기에 과정이나 결과를 통해 알 수 있지만, 하나님은 마음속을 보실 수 있기에 아무도 하나님을 속일 수 없습니다.

(시 11:4) 여호와께서 그 성전에 계시니 여호와의 보좌는 하늘에 있음이여 그 눈이 인생을 통촉하시고 그 안목이 저희를 감찰하시도다

[시 33:13-15] 여호와께서 하늘에서 감찰하사 모든 인생을 보심이여 곧 그 거하신 곳에서 세상의 모든 거민을 하감하시도다 저는 일반의 마음을 지으시며 저희 모든 행사를 감찰하시는 자로다

(히 4:13) 지으신 것이 하나라도 그 앞에 나타나지 않음이 없고 오직 만물이 우리를 상관하시는 자의 눈앞에 벌거벗은 것같이 드러나느니라

4. 아간의 심판 (수7:20-26)

가. 탐욕으로 행한 자에 대한 필연적인 심판입니다.

1) 하나님과의 언약을 파기했음

하나님의 명령과 언약을 무시하고 파괴했을 뿐 아니라 매우 기만적이고 이기적인 행동을 했습니다. 하나님의 명령을 가볍게 여기는 자는 그 은혜의 깊이도 알지 못합니다. 따라서 그 종국은 멸망뿐입니다.

게하시의 탐욕 왕하5:20-27

(신 11:28) 너희가 만일 내가 오늘날 너희에게 명하는 도에서 돌이켜 떠나 너희 하나님 여호와의 명령을 듣지 아니하고 본래 알지 못하던 다른 신들을 좇으면 저주를 받으리라

(삼상 12:15) 너희가 만일 여호와의 목소리를 듣지 아니하고 여호와의 명령을 거역하면 여호와의 손이 너희의 열조를 치신 것같이 너희를 치실 것이라

2) 우상 숭배적 행위였음

아간은 하나님의 명령보다 그가 훔친 물건을 더 소중하게 생각하였습니다. 이러한 행동은 탐심을 좇음이지 하나님을 좇음이 아니었습니다. 그러므로 바울은 “탐심은 우상 숭배니라”(갈3:5)고 말씀했습니다. 그러므로 탐심의 심각성을 우리도 알아야 합니다.

(잠 1:19) 무릇 이를 탐하는 자의 길은 다 이러하여 자기의 생명을 잃게 하느니라

(딤전 6:10) 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 사모하는 자들이 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다

아간의 범죄는 오직 자신의 유익을 위해 탐심으로 행한 것이었지만 그 결과는 모든 것을 잃어버리는 죽음이었습니다.

3)죄의 삯은 사망입니다.

아담으로 인해 죄가 들어와서 사망에 이른 것처럼 아간의 범죄로 말미암아 이스라엘에 사망이 들어왔습니다. 범죄의 결과 이스라엘 군인 약36명이 죽게 됩니다.

(창 2:17) 선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라 하시니라

(롬 6:23) 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라

나. 공동체의 안녕을 위해 지체 없이 행한 심판입니다.

죄는 상관관계가 있습니다. 따라서 개인의 미미한 죄악이라 할지라도 그것도 언제든지 여러 사람 혹은 공동체의 올무로 작용할 수 있습니다. 아간의 범죄는 개인의 죄가 공동체에 미쳐 큰 부작용을 초래한 전형입니다. 그의 죄로 말미암아 약 36명이 죽었고 또한 이스라엘 공동체 전체의 사기에 큰 타격을 입혔습니다.

(욥 20:15) “그가 재물을 삼켰을지라도 다시 토할 것은 하나님이 그 배에서 도로 나오게 하심이니”

아간에 대한 형벌은 지체될 수 없었습니다. 백성들은 아간을 즉시 진 밖으로 이끌어 냈습니다. 왜냐하면 죄악의 처벌에 대한 유예나 관용은 다른 사람들에게 영향을 주어 죄악에 대한 경각심을 떨어뜨리게 될 것이기 때문입니다. 그것은 백성을 악으로부터 구하여 격리시키는 은혜의 조치에 해당합니다.

(신 17:7) “이런 자를 죽임에는 증인이 먼저 그에게 손을 댄 후에 뭇 백성이 손을 댈지니라 너는 이와 같이 하여 너의 중에 악을 제할지니라”

죄악은 근절될 수 있을 때 속히 근절되어야 합니다. 그렇지 않고 시기를 놓치면 그 개인은 물론 그가 속한 공동체를 죄의 권세 속에서 고통 받게 만들 수도 있기 때문입니다.

[신 3:6-9] 우리가 헤스본 왕 시혼에게 행한 것과 같이 그 성읍들을 진멸하되 각 성읍의 남녀와 유아를 진멸하였으나 오직 모든 육축과 그 성읍들에서 탈취한 것은 우리의 소유로 삼았으며) 그 때에 우리가 요단강 이편 땅을 아르논 골짜기에서부터 헤르몬산에까지 아모리 족속의 두 왕에게서 취하였으니 (헤르몬산을 시돈 사람은 시룐이라 칭하고 아모리 족속은 스닐이라 칭하였느니라)

여기서 알아야 할 한 가지 사실이 있습니다. 용서하고, 회개하기를 기다려 줄 수 있는 죄가 있고 속히 처리를 해서 공동체의 큰 피해를 방지해야 할 죄가 있다는 것을 기억해야 합니다.

다. 이스라엘에게 영원한 경고를 남긴 심판입니다.

1) 가족들도 아간과 함께 처형됐음

아간의 범죄로 인해 처형된 자들은 그 개인만이 아니었습니다. 그가 감추었던 물건을 비롯해 그의 모든 소유와 자녀들까지 처형되었습니다. 이러한 처형은 매우 예외적인 것으로 아비의 범죄가 아들에게 전가될 수 없다는 “(신 24:16) 아비는 그 자식들을 인하여 죽임을 당치 않을 것이요 자식들은 그 아비를 인하여 죽임을 당치 않을 것이라 각 사람은 자기 죄에 죽임을 당할 것이니라” 규정을 초월한 심판이었습니다. 왜 이런 심판이 집행되었을까요? 그것은 당시의 이스라엘 사람들의 보편적 주거지였던 장막에 대한 이해를 필요로 합니다. 장막은 천막집으로 간단한 주거 형태였기에 그 가족의 움직임을 마음만 먹으면 쉽게 파악할 수 있는 공간이었습니다. 따라서 아간이 재물을 숨길 때 장막에 있던 아간의 가족들은 그것을 보았을 것이고 은연중 공모자가 되었을 것입니다. 자기들은 직접 물건을 훔치지는 않았을지라도 아간의 죄악을 묵인하고 용인하는 행위는 동일한 범죄를 짓는 것과 같습니다. 아간의 처와 자녀들은 그 가장의 죄에 간접적으로 동참했기에 함께 심판을 당한 것입니다. 이는 죄악의 결과가 얼마나 무서운가를 잘 대변해 줍니다.

2) 돌무더기를 쌓아 영원한 경고로 삼았음

이 돌무더기는 여호수아 4장에 요단을 건넌 후에 세워진 돌무더기와 좋은 대조가 되고 있습니다. 4장의 돌무더기는 하나님의 권능과 은혜를 7장의 돌무더기는 하나님의 징계를 기억하기 위한 경고의 표시로 세워졌습니다. 따라서 이 돌무더기는 순종함에는 이적을 베푸시지만 불순종에는 심판을 내리신다는 불변의 원리를 보여주는 증표가 되는 것입니다. 또한 아간이 처형된 곳을 가리켜 ‘괴로움’또는 ‘고통’을 의미하는 ‘아골 골짜기’라고 함으로써 하나님의 소유를 침범하는 자는 어떤 운명을 맞게 되는지 무언의 경고로 삼았습니다.

5. 평가 및 교훈

1)아간은 여리고 성 전투에 참여하여 여호수아의 명대로 행했고, 또 승리한 경험을 가진 믿음의 용사였습니다(수6:8-20). 그러나 그는 아름다운 외투와 금·은에 마음을 빼앗겨 하나님께 바쳐진 성물을 훔치는 엄청난 범죄를 저지르게 되었고, 결국에는  심판을 받게 되었습니다. 이처럼 사단은 호시탐탐 성도를 노략하기 위하여 물질로써 유혹합니다(벧전5:8). 그럼으로 우리는 이러한 유혹에 넘어가지 않도록 늘 탐욕을 경계해야 합니다(딤전6:9-10).

탐욕은 어디서 생깁니까? 보는데서 생깁니다(창3:6,삼하11:2).

2)아간의 범죄는 이스라엘 전체의 범죄로 인정되어 백성 모두에게 아이 성의 참패를 맛보게 했습니다(수7:2-12).

이와 마찬 가지로 신앙공동체 안에서 행해지는 우리의 이기적인 행동은 아간과 같이 다른 많은 사람들의 좌절을 유발합니다.

혹시 나는 내가 속한 교회나 집단에서 문제를 일으키는 골칫거리(trouble-maker)는 아닌지요?

3)아간은 탐욕에 의해 물건을 훔친 후에도 회개의 기색이 전혀 없었습니다. 심지어 범인을 찾기 위해 제비뽑기를 했는데도 자신의 범죄를 자백하지 않았습니다. 이렇듯 끝까지 죄악을 숨기려드는 완악함은 주님을 떠나 결국은 사망에 이르게 하는 불신앙적 특징의 죄성인 것입니다. 그러므로 우리는 인간적인 연약함으로 잘못을 저질렀다 해도 즉시 주 앞에 자복하고, 하나님의 용서를 간구할 수 있도록 더욱 경건 생활에 힘써야 하겠습니다(잠28:13).

4)아간의 범죄는 아무도 모르게 행해졌으나 결코 하나님 앞에서는 감취질 수 없었습니다. 이는 오늘날 우리 가운데서도 ‘누가 우리를 보랴 누가 우리를 알랴’(사29:15)하며 은밀히 행해지는 모든 생각과 행위가 하나님 앞에서는 모두 드러날 수 밖에 없음과 또한 하나님께서 장차 선악간에 심판하실 것을 경고해 줍니다(전12:14).

5)하나님께서 함께 하신다는 임재의식이 있을 때 우리는 죄의 유혹을 보다 쉽게 이길 수 있을 것입니다. 임마누엘!

언제나 승리의 하나님을 바라보시기를 바랍니다.