애굽에 재앙을 내리신 하나님

◆ 먼저 출애굽기 전체를 이해할 수 있는 출애굽기 핵심 구절들을 찾아보자!

[출6:6-7] 그러므로 이스라엘 자손에게 말하기를 나는 여호와라 내가 애굽 사람의 무거운 짐 밑에서 너희를 빼어 내며 그 고역에서 너희를 건지며 편 팔과 큰 재앙으로 너희를 구속하여 (7) 너희로 내 백성을 삼고 나는 너희 하나님이 되리니 나는 애굽 사람의 무거운 짐 밑에서 너희를 빼어낸 너희 하나님 여호와인줄 너희가 알지라

“구속” 이것이 출애굽기의 핵심 단어이다.

[출19:5-6] 세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 열국 중에서 내 소유가 되겠고 (6) 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라 너는 이 말을 이스라엘 자손에게 고할지니라

이스라엘을 구속해내시는 이유, 목적이 나와 있다. 내 소유가 되며, 제사장 나라가 되며, 거룩한 백성이 되게 하겠다는 것이다.

(출29:46) 그들은 내가 그들의 하나님 여호와로서 그들 중에 거하려고 그들을 애굽 땅에서 인도하여 낸 줄을 알리라 나는 그들의 하나님 여호와니라

이 말씀엔 하나님께서 이스라엘 백성들을 택하시고, 구속하시는 궁극적 목적이 나타나있다. “그들 중에 거하려고” 하나님은 이스라엘을 구별된 백성이 되게 하시고, 그들 가운데 거하시며 함께 하기를 원하셨던 것이다.

◆ 이제 하나님께서 모세를 통해 애굽에 재앙을 열 가지나 내리신 이유를 살펴보자!

1. 강팍한 바로의 마음을 깨뜨려서 이스라엘을 놓아주게 하기 위해서이다.

[출3:19-20] 내가 아노니 강한 손으로 치기 전에는 애굽 왕이 너희의 가기를 허락지 아니하다가 (20) 내가 내 손을 들어 애굽 중에 여러 가지 이적으로 그 나라를 친 후에야 그가 너희를 보내리라

2. 이스라엘을 괴롭힌 애굽을 벌주시기 위해서이다.

애굽은 이스라엘을 400년 동안이나 노예로 부려먹으면서 괴롭혔다. 사내 아이를 죽이는 악한 행동도 했다. 그들의 악함은 심판을 피할 수 없었다.

3. 애굽에 내려진 재앙들은 애굽이 섬기는 신들에 대한 심판이었다. 동시에 하나님만이 참 신이라는 것을 증명하기 위해서였다.

(출12:12) 내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라

애굽에는 약 80여 가지의 신이 있었다고 한다. 그리고 하나님이 내리신 10가지 재앙은 애굽 사람들이 우상으로 섬기고 있던 가짜 신들을 모조리 심판하시는 사건이었다.

자신들을 보호해주고, 풍요를 가져다주고, 다산을 가져다준다고 믿었던 신들이 히브리 노예들이 섬기던 신, 하나님 앞에서 맥없이 무너졌다. 뿐만 아니라 오히려 그 신들이 자기들에게 재앙을 가져다주는 것처럼 돼버렸으니 그야말로 지금껏 섬겼던 신들이 모두 가짜였음이 드러난 사건이었다. 따라서 이 사건을 경험하고 목도한 애굽 사람들은 하나님만이 참 신이라는 것을 생생하게 깨닫게 된다.

4. 또한 열 재앙이 진행되면서 이스라엘 백성들에게도 변화가 일어났다.

사실 그들 역시도 400년이라는 시간이 지나는 동안 알게 모르게 애굽에 뿌리 깊게 내린 우상 숭배에 오염되어 있었다. 그런데 애굽이 섬기던 우상들이 처절하게 심판받는 과정을 보면서 400년 동안 묵은 영적인 떼가 벗겨지기 시작했다. 하나님은 이스라엘 백성들의 영적 상태까지도 새롭게 만들어 출애굽 시켰던 것이다. 하지만 이런 그들도 얼마 뒤 광야에서 금송아지를 만들어 섬겼던 것을 보면 옛 습성을 충분하고도 완전히 벗겨낸다는 것은 결코 쉬운 일이 아닌 것 같다.

5. 나아가 하나님만이 참신이라는 것을 자손 대대로 증거하기 위해서였다.

[출10:1-2] 여호와께서 모세에게 이르시되 바로에게로 들어가라 내가 그의 마음과 그 신하들의 마음을 완강케 함은 나의 표징을 그들 중에 보이기 위함이며 (2) 너로 내가 애굽에서 행한 일들 곧 내가 그 가운데서 행한 표징을 네 아들과 네 자손의 귀에 전하게 하려 함이라 너희가 나를 여호와인줄 알리라

당대만을 위한 사건이 아니라 후대를 위해서도 계획하신 일이었다는 것이다.

6. 열 재앙은 궁극적으로는 온 천하에 여호와 하나님을 알리기 위해 계획한 일이었다.

[출9:14-16] 내가 이번에는 모든 재앙을 네 마음과 네 신하와 네 백성에게 내려 너로 온 천하에 나와 같은 자가 없음을 알게 하리라 (15) 내가 손을 펴서 온역으로 너와 네 백성을 쳤더면 네가 세상에서 끊어졌을 것이나 (16) 네가 너를 세웠음은 나의 능력을 네게 보이고 내 이름이 온 천하에 전파되게 하려 하였음이니라

결국 이 일로 하나님의 이름이 온 천하에 전파되게 된다.

◆ 모세는 아론과 함께 애굽 왕 바로 앞에 서게 된다.

그러나 바로는 모세의 요구를 거절한다. 거절할 뿐만 아니라 이스라엘 백성들의 노동의 강도를 높인다. 상황이 더 안 좋아졌다. 순종했는데 말이다. 그렇다. 순종했는데 더 어려워질 수 있다. 그러나 그것이 하나님의 계획에 차질이 생겼음을 의미하는 것은 아니었다. 하나님의 계획은 착~ 착! 진행되고 있었다.

때때로 순종 중에 있는 우리에게 찾아오는 고난에 대해서도 이런 인식이 필요하다.

하나님께서는 모세에게 다시 한 번 이렇게 말씀하셨다.

(출6:1) 여호와께서 모세에게 이르시되 이제 내가 바로에게 하는 일을 네가 보리라 강한 손을 더하므로 바로가 그들을 보내리라 강한 손을 더하므로 바로가 그들을 그 땅에서 쫓아 내리라

[출6:6-7] 그러므로 이스라엘 자손에게 말하기를 나는 여호와라 내가 애굽 사람의 무거운 짐 밑에서 너희를 빼어 내며 그 고역에서 너희를 건지며 편 팔과 큰 재앙으로 너희를 구속하여 (7) 너희로 내 백성을 삼고 나는 너희 하나님이 되리니 나는 애굽 사람의 무거운 짐 밑에서 너희를 빼어낸 너희 하나님 여호와인줄 너희가 알지라

그럼에도 마음을 다잡지 못하는 모세에게 이렇게 말씀하신다.

(출7:1) 여호와께서 모세에게 이르시되 볼지어다 내가 너로 바로에게 신이 되게 하였은즉 네 형 아론은 네 대언자가 되리니

하나님은 모세가 순종할 때 바로 앞에서 신처럼 되게 해주시겠다고 말씀하셨다. 놀라운 말씀이었다.

◆ 이제 모세와 아론은 바로 앞에 다시 선다. 이때 지팡이 사건이 일어난다.

[출7:10-13] 모세와 아론이 바로에게 가서 여호와의 명하신 대로 행하여 아론이 바로와 그 신하 앞에 지팡이를 던졌더니 뱀이 된지라 (11) 바로도 박사와 박수를 부르매 그 애굽 술객들도 그 술법으로 그와 같이 행하되 (12) 각 사람이 지팡이를 던지매 뱀이 되었으나 아론의 지팡이가 그들의 지팡이를 삼키니라 (13) 그러나 바로의 마음이 강퍅하여 그들을 듣지 아니하니 여호와의 말씀과 같더라

궁금한 게 생긴다. 애굽의 박사와 박수는 어떻게 지팡이가 뱀이 되게 했을까?

원래 생명을 만들어내는 것은 창조주 하나님만 가능한데 아무리 미물이라도 말이다. 그런데 어떻게 애굽 박사와 박수는 막대기를 생명 있는 뱀으로 만들 수 있단 말인가?

결론은 속임수다. 막대기가 뱀이 된 것이 아니라 먼저 뱀에게 최면을 걸어서 막대기처럼 뻣뻣하게 만든 다음 그걸 가져와서 땅 바닥에 던지니까 뱀이 깨어나서 원래의 모습처럼 움직이게 된 것이다. 보통은 이렇게 추측하고 있다.

아무튼 아론이 던진 지팡이가 애굽 술사들의 지팡이를 삼켰음에도 바로는 마음이 꿈쩍도 하지 않았다는 것이다.

◆ 드디어 애굽 땅에 열 가지 재앙이 시작된다.

우린 오늘 이 열 가지 재앙 중에 다음 공과와 관련된 열 번째 재앙, 유월절과 관련된 장자재앙을 뺀 나머지 9개 재앙을 구체적으로 살펴볼 것이다.

일단 열 가지 재앙은 점진적으로 진행된다. 점점 심화되는 모습을 보인다. 그래서 바로의 마음도 점점 심각해진다. 그러나 좀처럼 꺾이지 않는다.

#. 첫 번째 재앙은 나일강 물이 피로 변하는 재앙이었다.

중요하지는 않지만 우리가 오해하고 있는 것 중 하나가 모세가 지팡이로 강물을 치니까 강물이 다 피로 변했다고 알고 있는데, 실제는 모세가 아니라 아론이다. 잠깐 확인하고 넘어가자!

[출7:19-20] 여호와께서 또 모세에게 이르시되 아론에게 명하기를 네 지팡이를 잡고 네 팔을 애굽의 물들과 하수들과 운하와 못과 모든 호수 위에 펴라 하라 그것들이 피가 되리니 애굽 온 땅에와 나무 그릇에와 돌 그릇에 모두 피가 있으리라 (20) 모세와 아론이 여호와의 명하신 대로 행하여 바로와 그 신하의 목전에서 지팡이를 들어 하수를 치니 그 물이 다 피로 변하고

실행은 아론이 한 거다. 다음 재앙에서도 마찬가지이다. 하지만 모든 재앙의 실행을 아론이 담당한 것은 아니다. 모세가 직접 실행한 것도 있다. 이런 부분도 발견하면서 성경을 읽어내려 간다면 집중이 좀 더 잘 될 것이다.

아무튼 나일강이 피로 변한 것은 하나님께서 나일강의 신 “오리시스”를 심판하신 것이다.

나일강은 애굽의 생명줄과도 같았다. 그 물로 농사를 지었다. 해마다 물이 불어나는 시기에는 땅이 비옥해졌다. 풍년이 들었다. 모두가 다 “오리시스” 신 덕분이라고 여겼다. 그런데 하나님께서 이 오리시스가 다스린다는 나일강을 피로 만들어버린 것이다. 피 흘려 죽는 것처럼 말이다. 심판하신 것이다. 죽음의 강이 되었다. 물고기가 다 죽어 악취가 진동했다. 마실 수도 없었다. 25절에서는 7일 동안 그랬다고 한다. 그래도 바로는 꿈쩍하지 않았다.

#. 두 번째 재앙은 개구리 재앙이었다. 왜 하필 개구리 떼인가?

애굽인들은 개구리가 풍요와 다산을 가져다 준다고 믿었다. 그래서 일종의 개구리 신을 섬겼는데 그 신 이름이 “헥트”였다. 개구리 머리를 가진 여자로 묘사했다.

그런데 그렇게 믿었던 개구리가 오히려 끔찍한 재앙을 가져왔다. 집안 곳곳에, 식탁 위에, 이불 속에, 그릇 속에... 한두 마리는 귀여워할지 몰라도 물컹한 것이 떼를 지어 온 집안과 거리를 휩쓸고 다니면 그건 딱 재앙이다. 애굽인들은 이제 그들이 신성하게 여기던 개구리를 혐오했고, 저주거리로 여겼으며, 그들 스스로 “헥트” 신을 경멸하게 되었다. 결국 하나님께서 다산의 신, 개구리 신 “헥트”를 심판하신 것이다.

#. 세 번째 재앙은 ‘이’ 재앙이었다. 아론이 지팡이로 땅을 치니까 티끌이 이가 되었다.

우리말 번역은 ‘이’로 했는데 학자들은 이것이 모기나 빈대일 거라고 추정하고 있다. 이것들이 사람과 생축에게 달라붙어 괴롭혔다.

그럼 이 재앙은 무슨 신을 심판한 것일까? 땅의 신 “셉”을 심판하시는 사건이었다.

자신들이 섬기는 땅의 신이 오히려 티끌로 자기들을 심하게 괴롭게 만든 것이다.

이제 여기서 어떤 갈림길에 들어선다.

[출8:18-19] 술객들이 자기 술법으로 이같이 행하여 이를 내려 하였으나 못 하였고 이는 사람과 생축에게 있은지라 (19) 술객이 바로에게 고하되 이는 하나님의 권능이니이다 하나 바로의 마음이 강퍅케 되어 그들을 듣지 아니하였으니 여호와의 말씀과 같더라

술객들은 개구리 재앙까지만 흉내낼 수 있었다. 왜냐하면 티끌로 이가 되게 하는 것도 생명 창조영역이기 때문이다. 그래서 술객들도 고백할 수밖에 없었다. “이는 하나님의 권능이니이다”

#. 네 번째 재앙은 파리 재앙이었다. 곤충의 신 “하트콕”을 심판하시는 사건이었다.

자기들이 섬기는 곤충의 신이 파리 떼가 온 집과 애굽 전역을 휩쓸고 있는 것을 통제하지 못한다는 것을 알게 되었다. 더욱 놀라운 것은 이스라엘이 거주하고 있는 고센 땅에는 재앙이 임하지 않았다는 사실이다. 그래서 더 자기들이 믿는 “하트콕”이 가짜이거나 하나님 앞에 무력하다는 것을 깨닫게 된다.

그런데 이때부터 바로의 태도가 조금 바뀐다. 타협을 시도한다.

[출8:25-26] 바로가 모세와 아론을 불러 이르되 너희는 가서 이 땅에서 너희 하나님께 희생을 드리라 (26) 모세가 가로되 그리함은 불가하니이다 우리가 우리 하나님 여호와께 희생을 드리는 것은 애굽 사람의 미워하는 바이온즉 우리가 만일 애굽 사람의 목전에서 희생을 드리면 그들이 그것을 미워하여 우리를 돌로 치지 아니하리이까

모세는 적어도 사흘길은 광야로 들어가야 거기서 하나님께 제사를 드릴 수 있다고 말한다.

그러자 바로는 그럼 그렇게 하라고 한다. 그러나 다시 마음을 바꾼다. 못 가게 한다.

#. 이제 다섯 번째 재앙이 시작된다. 악질 재앙이다. 무서운 가축 전염병이 시작된 것이다.

이것은 이들이 섬기던 황소의 신 “아피스”와 암소의 신 “하도르”를 심판하신 사건이다.

소가 농사에 중요하게 사용되니까 “소 신”을 섬긴 것이다. 그런데 소들이, 가축들이 병에 걸려 죽어나갔다. “소 신”이 아무것도 아니었던 것이다.

물론 이때에도 이스라엘의 가축들은 구별되어 보호되었다. 바로의 마음은 아직도 강팍했다.

#. 여섯 번째 재앙이 시작되었다. 독종 재앙이다. 고름이 생기는 병인데 이 독종으로 인해 짐승뿐만 아니라 이제는 사람의 생명이 직접적으로 위협을 받았다. 얼마나 무서운 질병이었는지 애굽의 술객들도 독종에 걸려 모습을 나타내지 못했다.

이 독종 재앙은 바로 치료의 신 “타이폰”을 심판하시는 사건이었다. 풀무의 재를 날리자 그 재가 독종이 된 것인데~ 사실 풀무의 재는 타이폰에게 제사지낼 때 사용되던 헌물 같은 것이었다. 그런데 그것이 오히려 해를 가져다준 것이다.

#. 드디어 일곱 번째 재앙, 우박 재앙이 시작되었다.

이때 바로의 신하들 중 일부가 하나님의 말씀을 두려워하여 하나님의 말씀에 따라 피할 길을 찾기도 했다.

[출9:18-20-21] 내일 이맘때면 내가 중한 우박을 내리리니 애굽 개국 이래로 그 같은 것이 있지 않던 것이리라 (19) 이제 보내어 네 생축과 네 들에 있는 것을 다 모으라 사람이나 짐승이나 무릇 들에 있어서 집에 돌아오지 않은 자에게는 우박이 그 위에 내리리니 그것들이 죽으리라 하셨다 하라 하시니라 (20) 바로의 신하 중에 여호와의 말씀을 두려워하는 자들은 그 종들과 생축을 집으로 피하여 들였으나 (21) 여호와의 말씀을 마음에 두지 아니하는 자는 그 종들과 생축을 들에 그대로 두었더라

이 우박 재앙은 하늘의 신 “누트”와, 대기의 신“슈”를 심판하시는 사건이었다.

우박으로 인해 농작물이 심각하게 망가지고, 사람과 짐승도 큰 화를 당했다. 게다가 불덩이도 함께 내렸다. 그야말로 무시무시한 재앙이었다. 하늘을 다스리는 신들이 철저히 무력하다는 것을 깨달았다. 허상이라는 것을 알았다.

바로도 이렇게 말했다.

(출9:27) 바로가 사람을 보내어 모세와 아론을 불러 그들에게 이르되 이번은 내가 범죄하였노라 여호와는 의로우시고 나와 나의 백성은 악하도다

하지만 거짓 회개였다. 바로는 나름의 살 궁리가 있다고 생각했다.

[출9:31-32] 때에 보리는 이삭이 나왔고 삼은 꽃이 피었으므로 삼과 보리가 상하였으나 (32) 그러나 밀과 나맥은 자라지 아니한고로 상하지 아니하였더라

그래도 우박에 상하지 않은 채소가 있으니, 곧 밀과 나맥이 자라니까 그래도 버틸 만하다고 생각한 것이다. 아직은 믿을만한 구석이 있었던 것이다. 그래서 바로는 마음을 바꾸고 이스라엘을 보내주지 않았다.

어쩌면 때때로 우리가 하나님께 순순히 굴복하지 않는 이유도 이와 비슷할 수 있다. 그래서 징계가 더해지고, 고난이 가중되는 경우도 있을 것이다.

#. 이제 이러한 틈을 보는 바로에게 쐐기를 박는 재앙이 임했다. 바로 메뚜기 재앙이었다.

그나마 남아 있는 곡식들을 메뚜기 떼가 몰려와 싹 해치웠다. 동풍을 타고 몰려온 중동의 전투 메뚜기였다. 이 재앙은 곤충의 재앙을 막는 신 “세라피아”를 심판하는 사건이었다. 못 막아 준 것이다. 이때 바로의 신하들이 재앙을 당하기 전에 바로에게 이렇게까지 매달려 말한다.

(출10:7) 바로의 신하들이 그에게 고하되 어느 때까지 이 사람이 우리의 함정이 되리이까 그 사람들을 보내어 그 하나님 여호와를 섬기게 하소서 왕은 아직도 애굽이 망한 줄을 알지 못하시나이까 하고

그래서 바로는 모세와 아론을 부르면서 남정만 데리고 떠나라고 타협안을 제시한다.

모세는 거절한다. 그래서 결국은 메뚜기 재앙을 피할 수 없게 된다.

그리고 바로는 처참한 광경을 목격한다. 급히 모세와 아론을 부른다. 그리고 말한다.

[출10:16-20] 바로가 모세와 아론을 급히 불러서 이르되 내가 너희 하나님 여호와와 너희에게 득죄하였으니 (17) 청컨대 나의 죄를 이번만 용서하고 너희 하나님 여호와께 구하여 이 죽음만을 내게서 떠나게 하라 (18) 그가 바로에게서 나가서 여호와께 구하매 (19) 여호와께서 돌이켜 강렬한 서풍이 불게 하사 메뚜기를 홍해에 몰아 넣으시니 애굽 온 지경에 메뚜기가 하나도 남지 아니하니라 (20) 그러나 여호와께서 바로의 마음을 강퍅케 하셨으므로 이스라엘 자손을 보내지 아니하였더라

#. 그래서 결국은 아홉 번째 재앙, 3일간의 흑암 재앙을 맞이하게 된다.

이는 태양신 “라”를 심판하시는 사건이었다. 너무나도 짙은 암흑이었기 때문에 어디를 다니거나 움직일 수조차 없었다. 태양신 “라”가 아무런 힘을 쓰지 못하는 모습이었다. 빛이 한 줄기도 안 들어왔으니 말이다. 가짜였던 것이다.

하지만 이스라엘이 거주하는 곳에는 광명이 있었다. 설마 태양신 “라”가 이스라엘만 돌보는 것이었을까? 아니다. 이스라엘의 하나님만이 참 신이었던 것이다.

◆ 하나님께서는 이제 모세에게 이렇게 말씀하신다.

(출11:1) 여호와께서 모세에게 이르시기를 내가 이제 한 가지 재앙을 바로와 애굽에 내린 후에야 그가 너희를 여기서 보낼지라 그가 너희를 보낼 때에는 여기서 정녕 다 쫓아 내리니

이제 장자 재앙만을 남겨놓고 있다. 생명의 신 [프타아]를 심판하실 사건이다.

처음 난 것은 사람이든 짐승이든 다 죽이는 재앙! 이렇게 하심으로써 생명은 [프타아]가 주관하고 지키는 것이 아니라, 생명은 오직 하나님의 은혜와 권능 아래 있음을 보여 준 것이다.

끝 -