아브라함의 조카 롯(창13~14장)

Ⅰ. 서론

갈3:6 아브라함이 하나님을 믿으매 이것을 그에게 의로 정하셨다 함과 같으니라

벧후2:7 무법한 자의 음란한 행실을 인하여 고통 하는 의로운 롯을 건지셨으니

아브라함과 롯 두 사람은 다 구원받은 사람입니다.

아브라함은 구원을 받았을 뿐 아니라 계속해서 순종의 길을 걸음으로 영광(상)까지 얻을 그리스도인의 모형입니다. 그러나 롯은 구원은 받았지만 중간에 믿음에서 벗어나 잘못된 길을 선택하고 돌이키지 않은 불순종의 길을 걸음으로 인해 영광(상)은 얻지 못하는 그리스도인의 모형입니다. 즉 불 가운데서 얻은 구원과 같습니다.

고전3:10-15 .... 만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으니라

롯은 구원을 받은 사람으로서 왜 영광을 얻지 못하는 자가 되었을까?

우리는 롯의 경우를 통해 몇 가지를 생각해 보고 교훈을 받아야 한다.

첫째는 올바른 선택 즉 믿음으로 선택(하나님의 말씀을 따라)하는 것이 중요하다는 것을 배운다. 롯이 요단 온 들을 택하고 결국 소돔까지 간 것은 말씀을 따라 믿음으로 선택한 것이 아닌 눈에 보이는 것을 좇아 한 육신적인 선택이었다.

둘째는 롯은 갈데아 우르에서 아브라함을 따라 나섰고, 가나안 땅까지 왔다. 그렇다면 어떤 어려움과 갈등이 있더라도 아브라함을 떠나면 안 된다. 롯이 아브라함을 떠났기 때문에 그의 인생이 꼬이고 불행하게 되었다. 우리는 자신이 있어야 될 위치를 알고 거기 머물러 있어야 한다. 육신적으로는 가정에 머물러야 하고, 신앙적으로는 교회 안에 머물러야 한다.

셋째는 구원을 받은 그리스도인도 얼마든지 실수할 수 있지만 반드시 돌이켜야만 한다는 것이다. 아브라함은 기근을 피해 롯과 함께 애굽으로 내려갔고 그곳에서 자신의 아내를 누이라고 하며 연약한 모습을 보였지만 다시 가나안으로 돌아왔다. 그리고 신앙을 회복해 단을 쌓고 하나님을 섬겼다. 그러나 롯은 신앙을 회복하지 못했다. 애굽의 화려한 것이 롯의 마음을 붙잡았고 그 결과 아브라함을 떠나게 된 것이다. 그리고 후에 전쟁 중에 잡혀갔지만 아브라함을 통해 위기에서 벗어났을 때 소돔에서 벗어날 수 있는 기회가 주어진 것이다. 그러나 그는 그 기회까지 놓쳐 버렸다. 결국 소돔 고모라가 불탈 때 두 딸과 간신히 목숨만 건지는 신세가 되었다.

Ⅱ. 아브라함을 따랐던 롯의 믿음과 올바른 선택

1. 아브라함을 따라 갈데아 우르를 떠난 롯

(행 7:2-3) 『[2] 스데반이 가로되 여러분 부형들이여 들으소서 우리 조상 아브라함이 하란에 있기 전 메소보다미아에 있을 때에 영광의 하나님이 그에게 보여 [3] 가라사대 네 고향과 친척을 떠나 내가 네게 보일 땅으로 가라 하시니』

(창 11:31) 『데라가 그 아들 아브람과 하란의 아들 그 손자 롯과 그 자부 아브람의 아내 사래를 데리고 갈대아 우르에서 떠나 가나안 땅으로 가고자 하더니 하란에 이르러 거기 거하였으며』

아브라함이 하란에 있기 전 메소보다미아(갈데아 우르)에 있을 때 ‘네 고향과 친척을 떠나 내가 네게 보일 땅으로 가라’는 하나님의 말씀을 들었다. 그 말씀을 좇아 아브라함의 아버지 데라, 아브라함과 그의 아내 사라 그리고 조카 롯까지 갈데아 우르를 떠나 하란에 와서 거했다.

하란은 갈데아 우르에서 960Km이다. 아브라함이 하나님의 말씀을 좇아 갈데아 우르를 떠날 때 롯이 함께 간 것은 분명 올바른 선택이었으며 믿음으로 한 행동이었다. 롯은 아브라함보다 훨씬 젊었을 텐데 갈데아 우르가 약80,000명이나 사는 화려한 도시였던 것을 생각하면 그곳을 떠난다는 것이 쉽지 않았을 것이다. 그러나 그는 삼촌 아브라함에게 주신 하나님의 말씀을 믿고 올바른 선택을 했다.

2. 아브라함을 따라 하란을 떠나 마침내 가나안 땅까지 온 롯

(행 7:4) 『아브라함이 갈대아 사람의 땅을 떠나 하란에 거하다가 그 아비가 죽으매 하나님이 그를 거기서 너희 시방 거하는 이 땅으로 옮기셨느니라』

갈데아 우르에서 960Km나 먼 거리를 여행해 하란에 도착했을 때 아브라함의 아버지 데라가 더 이상 갈 수 없다고 했던 것 같다. 아브라함은 아버지라는 인정에 붙잡혀 더 이상 진행할 수 없었다. 그들은 하란에 한 동안 머물 수밖에 없었다. 결국 아버지 데라는 하란에서 죽었다.

(창 12:1-5) 『[1] 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라 .... [4] 이에 아브람이 여호와의 말씀을 좇아 갔고 롯도 그와 함께 갔으며 아브람이 하란을 떠날 때에 그 나이 칠십오 세였더라 [5] 아브람이 그 아내 사래와 조카 롯과 하란에서 모은 모든 소유와 얻은 사람들을 이끌고 가나안 땅으로 가려고 떠나서 마침내 가나안 땅에 들어갔더라』

아버지가 죽은 후 하나님께서 다시 아브라함에게 나타나 하나님이 지시하신 가나안 땅으로 갈 것을 명했다. 아브라함은 하나님의 말씀을 좇아갔고 롯도 아브라함과 함께 갔으며 마침내 가나안 땅에 들어가게 되었다. 롯이 하란을 떠날 때도 젊은 사람으로서 그곳을 떠나기가 쉽지 않았겠지만 믿음의 올바른 선택을 했다. 하란도 고고학적으로 밝혀지기를 상당히 번성한 도시였다는 것이 밝혀진다. 하란에서 가나안 땅까지는 640Km이다.

‘마침내’라는 단어가 가져다주는 의미는 쉽지 않았다는 것이다. 아브라함이 가나안 땅까지 오는 것이 쉽지 않은 동시에 롯도 아브라함을 따라 가나안 땅까지 온다는 것이 쉽지 않았을 것이다. 그러나 롯은 믿음으로 올바른 선택을 했고 약속의 땅에 들어왔다.

Ⅲ. 신앙을 회복하지 못함으로 잘못된 선택을 한 롯

(창 12:10) 『그 땅에 기근이 있으므로 아브람이 애굽에 우거하려 하여 그리로 내려갔으니 이는 그 땅에 기근이 심하였음이라』

하나님이 아브라함에게 약속하신 땅이 가나안 땅이었다. 그러므로 아브라함은 가나안 땅에 거해야 했다. 혹 이렇게 말할 수 있다. 기근이 있어 먹을 것이 없는데 내려갈 수밖에 없지 않느냐? 내려갈 수밖에 없어도 가나안 땅에 거해야 한다. 그것이 하나님의 뜻이다.

그러나 아브라함은 애굽으로 내려갔다. 그 결과 아내 사라를 애굽 왕에게 하마터면 빼앗길 뻔 했다. 그리고 이방 왕에게 책망을 듣는 부끄러운 일을 당했다. 그러나 하나님의 도우심으로 벗어날 수 있었고 다시 가나안 땅으로 돌아왔다.

1. 신앙을 회복한 아브라함과 회복하지 못한 롯

(창 13:3-4) 『[3] 그가 남방에서부터 발행하여 벧엘에 이르며 벧엘과 아이 사이 전에 장막 쳤던 곳에 이르니 [4] 그가 처음으로 단을 쌓은 곳이라 그가 거기서 여호와의 이름을 불렀더라』

아브라함은 애굽에서 돌아와 자신이 처음으로 단을 쌓았던 벧엘과 아이 사이, 전에 장막을 첫 던 곳에서 여호와의 이름을 불렀다. 이 모습을 통해 아브라함의 신앙이 회복되었음을 볼 수 있다. 애굽에 내려가 있는 동안은 하나님을 섬겼다는 기록이 없다. 그러나 하나님이 약속하신 땅에 다시 돌아오자 하나님의 이름을 부른 것이다. 아브라함은 자신의 잘못을 돌이켰고 주님과의 교제도 회복되었다.

그런데 문제는 롯은 그렇지 못했던 것 같다. 가나안 땅에 비해 애굽은 화려한 곳이었다. 애굽에 다녀온 롯은 애굽의 부와 화려함 세상적인 것을 버리지 못했다. 오히려 그런 삶을 동경했던 것 같다. 그의 신앙은 회복되지 못했다. 결국 회복되지 못한 마음과 신앙으로 인해 잘못된 선택을 하고 아브라함을 떠나는 결정적인 원인이 되었다.

(계 2:4-5) 『[4] 그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라 [5] 그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개치 아니하면 내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라』

그리스도인들도 잘못할 수 있다. 그러나 잘못했을 때 반드시 돌이켜야 하고 신앙을 회복해야 한다. 돌이키기 위해서는 먼저 ‘어디서 떨어진 것을 생각’해야 한다. 즉 잘못된 것이 무엇인지를 알아야 한다. 그리고 잘못된 것을 버리고 처음 위치로 돌아와야 한다. 아브라함이 애굽을 떠나 가나안으로 돌아왔듯이 나오미가 모압을 떠나 베들레헴으로 다시 돌아왔듯이 돌아와야 한다.

그리스도인들이 세상에 빠져 있을 때 그 신앙을 회복하기 위해서는 먼저 주님께로 돌아와야 한다. 교제로 나아와야 된다. 교제를 떠나서는 결코 회복될 수 없다. 그리고 교제 가운데서 주님의 첫사랑을 회복해야 한다.

(시 51:12-13) 『[12] 주의 구원의 즐거움을 내게 회복시키시고 자원하는 심령을 주사 나를 붙드소서 [13] 그러하면 내가 범죄자에게 주의 도를 가르치리니 죄인들이 주께 돌아오리이다』

아무리 바쁘다고 할지라도 하나님과 사귐의 시간은 낼 수 있다. 하나님과의 교제는 구원받은 그리스도인의 최고 특권이다. 그러나 아브라함의 조카 롯은 단을 쌓았다든지 주님의 이름을 불렀다는 내용을 찾아볼 수 없다.

2. 아브라함과 의합치 못한 롯

(창 13:5-7) 『[5] 아브람의 일행 롯도 양과 소와 장막이 있으므로 [6] 그 땅이 그들의 동거함을 용납지 못하였으니 곧 그들의 소유가 많아서 동거할 수 없었음이라 [7] 그러므로 아브람의 가축의 목자와 롯의 가축의 목자가 서로 다투고 또 가나안 사람과 브리스 사람도 그 땅에 거하였는지라』

아브라함이 하나님의 약속을 따라 가나안 땅에 왔지만 ‘발붙일 유업이 있었던 곳’이 아니었다. 다만 하나님께서 자식이 없는 아브라함과 아브라함의 후손에게 주신다고 약속하셨을 뿐이었다(행7:5). 그리고 가나안 땅에는 가나안 사람과 브리스 사람도 거하고 함께 거하고 있었다.

아브라함에게는 많은 육축이 있었고(창12:2) 롯에게도 양과 소가 있었으므로 그 땅에서 같이 동거할 수 없었다. 그래서 아브라함 가축의 목자와 롯의 가축의 목자가 서로 다투었다. 즉 하나님을 믿지 않는 사람에게 좋지 않은 냄새까지 내게 되었다.

겉으로는 땅은 좁은데 아브라함과 롯의 가축이 많았기 때문에 다툼이 시작된 것으로 보인다. 그러나 그 속을 들여다보면 다른 문제인 것으로 보인다. 아브라함은 애굽에서 올라온 후 신앙이 회복되었지만 롯은 그렇지 못했다. 롯의 마음은 재물이 사로잡고 있었고 세속적이 되었다. 그리고 더 많은 재산에 대한 욕심이 있었을 것이고 결국 아브라함을 떠나고자 하는 마음이 있었던 것으로 보인다. 즉 롯이 아브라함과 마음을 의합지 못한 것이다. 물질에 마음을 두고 있는 롯과 하나님께 마음을 두고 있는 아브라함은 이미 그 마음으로 함께 하기 어려웠다.

(암 3:3) 『두 사람이 의합지 못하고야 어찌 동행하겠으며』

지금도 구원받은 사람들이 하나님이 역사하시는 교제를 떠나는 경우들이 있다. 겉으로 떠나는 이런 저런 이유를 달지만 그 이면을 보면 결국 마음이 의합지 못하는 것이다. 마음이 의합지 못하면 마음에 세속적인 것이 들어오면 결국 함께하지 못한다. 마음을 낮추어 의합하는 사람만이 하나님과 동행할 수 있으며 하나님이 역사하시는 교회와 함께 할 수 있다.

(창 5:21-24) 『[21] 에녹은 육십오 세에 므두셀라를 낳았고 [22] 므두셀라를 낳은 후 삼백 년을 하나님과 동행하며 자녀를 낳았으며 [23] 그가 삼백육십오 세를 향수하였더라 [24] 에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라』

(미 6:8) 『사람아 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니 여호와께서 네게 구하시는 것이 오직 공의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손히 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐』

결국 롯이 아브라함을 떠나는 것은 하나님을 떠나는 것이다. 왜냐하면 하나님은 아브라함과 함께 하시기 때문이다. 지금도 구원받은 사람이 교제를 떠나는 것은 하나님을 떠나는 것과 같다. 왜냐하면 하나님이 그 교제 속에 거하시며 역사하시기 때문이다.

고후6:16 ‘내가 저희 가운데 거하며 두루 행하여’

3. 육신을 좇아 잘못된 선택을 함으로 아브라함을 떠나는 롯

1) 우선권을 포기한 아브라함

(창 13:8-9) 『[8] 아브람이 롯에게 이르되 우리는 한 골육이라 나나 너나 내 목자나 네 목자나 서로 다투게 말자 [9] 네 앞에 온 땅이 있지 아니하냐 나를 떠나라 네가 좌하면 나는 우하고 네가 우하면 나는 좌하리라』

결국 아브라함은 조카 롯이 자기를 떠나고자 한다는 것을 알았다. 그래서 롯을 불러 말했다. ‘나나 너나 네 목자나 네 목자나 서로 다투지 말자 .... 나를 떠나라 네가 좌하면 나는 우하고 네가 우하면 나는 좌하리라’고 말했다.

아브라함은 자신의 우선권을 포기했다. 사실 가나안 땅에 오게 된 것은 하나님이 아브라함에게 말씀하신 것을 좇아서 온 것이다. 그리고 롯은 아브라함을 따라 온 것이다. 그런 면에서 아브라함은 자신에게 우선권이 있지만 그럼에도 롯에게 그 우선권을 양보한 것이다.

2) 육신을 좇아 잘못된 선택을 함으로 아브라함을 떠나는 롯

(창 13:10-11) 『[10] 이에 롯이 눈을 들어 요단 들을 바라본즉 소알까지 온 땅에 물이 넉넉하니 여호와께서 소돔과 고모라를 멸하시기 전이었는고로 여호와의 동산 같고 애굽 땅과 같았더라 [11] 그러므로 롯이 요단 온 들을 택하고 동으로 옮기니 그들이 서로 떠난지라』

롯이 믿음 가운데 있었다면 아브라함이 ‘나를 떠나라’고 말할 때 ‘삼촌 하나님이 삼촌하고 함께 하시는데 내가 삼촌을 떠나다니요 결코 그럴 수 없습니다. 제가 목자들을 불러서 다시는 다투지 못하도록 혼내겠습니다. 떠나라는 말씀만은 하지 마세요.’라고 했을 것이다. 그러나 롯은 아브라함의 말이 떨어지기 무섭게 기다렸다는 듯이 요단 들을 택하고 아브라함을 떠났다.

❶ 롯이 눈을 들어[안목의 정욕] - 롯은 하나님의 말씀을 좇아 믿음으로 선택을 한 것이 아니었다. 그는 하나님과 말씀을 바라보는 대신 눈을 들어 요단 들을 바라보았다. 믿음은 눈에 보이는 것을 좇아서 행하는 것이 아닌 약속의 말씀을 좇아 행하는 것이다.

(고후 5:7) 『이는 우리가 믿음으로 행하고 보는 것으로 하지 아니함이로라』

믿음으로 행하는 것은 보은 것을 좇아 행하는 것이 아니다. 그러면 믿음으로 행한다는 것은 무엇인가? 믿음은 보이지 않는 것을 좇아 행하는 것이다. 보이지 않는 하나님 그리고 당장 눈에 보이지는 않지만 하나님이 약속하신 그 약속의 말씀을 좇아 행하는 것이다. 롯은 믿음으로 행하지 않고 결국 육신적인 것을 좇아 잘못된 선택을 했다.

하와도 선악과를 볼 때 ‘보암직도 하고’라는 안목의 정욕을 좇아 하나님의 말씀에 불순종했다.

아간의 범죄도 안목의 정욕으로부터 시작했다.

(수 7:21) 『내가 노략한 물건 중에 시날 산의 아름다운 외투 한 벌과 은 이백 세겔과 오십 세겔중의 금덩이 하나를 보고 탐내어 취하였나이다 보소서 이제 그 물건들을 내 장막 가운데 땅 속에 감추었는데 은은 그 밑에 있나이다』

우리의 눈을 사로잡고 있는 것은 없는가? (TV, internet .... )

❷ 물이 넉넉하니[육신의 정욕] - 롯은 애굽에 다녀온 이후 재물에 대한 욕구가 있었기 때문에 ‘어떻게 하면 자신의 가축을 많게 해서 거부가 되어볼까?’하는 육신적인 욕망이 있었다. 그런데 요단 들을 보니 물이 넉넉했다. 그래서 자신의 욕망을 이루기 위한 것이 선택의 기준이 된 것이다.

❸ 애굽 땅[이생의 자랑] - 롯이 애굽에 내려갔다 온 후 애굽은 롯에게 선망의 대상이었다. 애굽은 강하고 살기 좋은 나라였으며 화려한 도시였다. 롯은 자신도 그렇게 살고 싶고 자신의 이름을 드러내고 싶었을 것이다. 롯은 보이는 것을 보이지 않는 것보다 중요하게 생각했고 주로 자신의 이익과 자신의 즐거움을 추구하며 살았던 사람이다.

(고후 4:18) 『우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠간이요 보이지 않는 것은 영원함이니라』

(딤후 4:10) 『데마는 이 세상을 사랑하여 나를 버리고 데살로니가로 갔고 그레스게는 갈라디아로, 디도는 달마디아로 갔고』

롯의 모습은 보이는 물질과 세상에 소망을 두고 살아가는 그리스도인의 모습을 잘 보여준다. 마치 세상을 사랑하여 데살로니가로 간 데마와 같다. 그러나 롯도 자신의 이 선택이 그렇게 자신을 수치스럽게 만들 줄 미처 알지 못했다.

(잠 16:25) 『어떤 길은 사람의 보기에 바르나 필경은 사망의 길이니라』

3) 믿음을 근거한 아브라함의 선택

(창 13:12) 『아브람은 가나안 땅에 거하였고 롯은 평지 성읍들에 머무르며 그 장막을 옮겨 소돔까지 이르렀더라』

(창 13:14-18) 『[14] 롯이 아브람을 떠난 후에 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 눈을 들어 너 있는 곳에서 동서남북을 바라보라 [15] 보이는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니 영원히 이르리라 [16] 내가 네 자손으로 땅의 티끌 같게 하리니 사람이 땅의 티끌을 능히 셀 수 있을진대 네 자손도 세리라 [17] 너는 일어나 그 땅을 종과 횡으로 행하여 보라 내가 그것을 네게 주리라 [18] 이에 아브람이 장막을 옮겨 헤브론에 있는 마므레 상수리 수풀에 이르러 거하며 거기서 여호와를 위하여 단을 쌓았더라』

롯이 요단 온 들을 택하고 아브라함을 떠난 후에도 아브라함은 ‘가나안 땅’에 그대로 있었다. 롯이 아브라함을 떠난 후 여호와께서 아브라함에게 나타나 다시 한 번 그 땅을 아브라함에게 주실 것을 약속했다. 아브라함은 그 하나님의 약속을 믿고 그 땅에 계속해서 거했다.

아브라함은 무엇보다도 하나님을 기쁘시게 하려는 삶을 살았던 사람이다. 인간의 기준으로는 마땅히 요단 들을 선택하고자 했겠지만 아브라함은 믿음으로 모든 것을 바라볼 수 있었고 맡길 수 있었다. 중요한 것은 당장 눈앞에 보이는 이익보다는 하나님께서 함께 하시는 인도하심이다.

(잠 3:6) 『너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라』

(잠 16:3) 『너의 행사를 여호와께 맡기라 그리하면 너의 경영하는 것이 이루리라』

4) 점점 타락의 길로 행한 롯

(창 13:12-13) 『[12] 아브람은 가나안 땅에 거하였고 롯은 평지 성읍들에 머무르며 그 장막을 옮겨 소돔까지 이르렀더라 [13] 소돔 사람은 악하여 여호와 앞에 큰 죄인이었더라』

롯이 처음 요단 들을 택해서 아브라함을 떠나 동으로 옮겼을 때는 소돔까지 들어갈 생각을 하지 않았을 것이다. 그러나 아브라함을 떠난 롯은 처음에는 평지 성읍들에 머물렀지만 그 장막을 옮겨 소돔 성까지 들어가게 되었다. 이 모습은 점점 타락의 길로 행한 롯의 모습을 잘 보여준다.

지금도 마찬가지이다. 구원받은 사람들의 신앙이 한꺼번에 무너지지는 않는다. 작은 것을 받아들이면 조금 조금씩 타락의 길로 가게 되고 나중에는 신앙이 무너진다. 개구리를 잡아 뜨거운 물에 넣으면 펄쩍 뛰어나온다. 그런데 서서히 물을 데우면 삶아질 때까지도 모른다고 한다. 그러니 작은 것을 주의해야 한다.

(전 10:1) 『죽은 파리가 향기름으로 악취가 나게 하는 것 같이 적은 우매가 지혜와 존귀로 패하게 하느니라』

(아 2:15) 『우리를 위하여 여우 곧 포도원을 허는 작은 여우를 잡으라 우리의 포도원에 꽃이 피었음이니라』

(살전 5:22) 『악은 모든 모양이라도 버리라』

4. 죄악의 도시 ‘소돔’

소돔은 '남색(男色)'이라는 말이다. '비역(鷄姦)'을 뜻하는 영어 소도미(sodomy)는 이 소돔 사람들이 행했던 죄악 행위의 뜻에서 전화(轉化)된 말이며, 그런 행위를 하는 자를 소도마이트(sodomite)라고 한다.

1) 성적으로 타락한 도시

(창 19:5) They called to Lot, "Where are the men who came to you tonight? Bring them out to us so that we can have sex with them." (NIV)

➜ 물질적인 풍요가 성적인 타락을 가져온다.

2) 의인 10명이 없어서 멸망한 도시

하나님께서 소돔 성을 심판하신 것은 음란죄에 대한 하나님의 심판이다. 소돔은 근친상간, 동성애 같은 것이 만연했던 도시이다.

(레18:6) 너희는 골육지친을 가까이하여 그 하체를 범치말라 나는 여호와니라

(레18:22) 너는 여자와 교합함 같이 남자와 교합하지 말라 이는 가증한 일이니라

(레18:23) 너는 짐승과 교합하여 자기를 더럽히지 말며 여자가 된 자는 짐승 앞에 서서 그것과 교접하지 말라 이는 문란한 일이니라

(레18:29) 무릇 이 가증한 일을 하나라도 행하는 자는 그 백성 중에서 끊쳐지리라

❈ 폼페이 - 서기 79년 8월24일 아침, 베수비오스 화산은 쉴 사이 없이 터졌고, 검은 연기와 불꽃이 하늘을 완전히 가렸다. 4시간쯤 지나자 폼페이의 인구 2만 명 가운데 2,000명이 목숨을 잃었다. 살아남은 사람들은 죽을 힘을 다해 바닷가로 달아났다. 바람이 돌연 낮게 깔리며 바닷가로 들이닥쳤다. 바닷가로 달아난 사람들도 뜨거운 불기운과 독한 가스에 질식되어 모두 죽고 말았다.

Ⅳ. 하나님의 징계를 받고도 돌이키지 않은 롯

1. 연합국들과의 전쟁

(창 14:9-10) 『[9] 곧 그 다섯 왕이 엘람 왕 그돌라오멜과 고임 왕 디달과 시날 왕 아므라벨과 엘라살 왕 아리옥 네 왕과 교전하였더라 [10] 싯딤 골짜기에는 역청 구덩이가 많은지라 소돔 왕과 고모라 왕이 달아날 때에 군사가 거기 빠지고 그 나머지는 산으로 도망하매』

1) 4개국 연합 - 시날(아므라벨), 엘라살(아리옥), 엘람(그돌라오멜), 고임(디달)

2) 5개국 연합 - 소돔(베라), 고모라(비르사), 아드마(시납), 스보임(세메벨), 소알(벨라)

2. 하나님의 징계를 받고도 돌이키지 않은 롯

(창 14:11-12) 『[11] 네 왕이 소돔과 고모라의 모든 재물과 양식을 빼앗아 가고 [12] 소돔에 거하는 아브람의 조카 롯도 사로잡고 그 재물까지 노략하여 갔더라』

결코 우연은 없다. 전쟁은 하나님의 섭리 가운데서 일어났다. 마치 불순종한 요나를 깨우치시기 위해 폭풍으로 배를 난파위기에 처하게 하셨던 것처럼 말이다. 세상에 소망을 둔 롯은 소돔이 전쟁에 패함으로 인해 그 동안 얻은 모든 것을 잃게 되었다. 세상을 따라가면 모든 것을 얻을 것 같지만 결국은 빈손이 된다는 것을 보여주신 것이다. 그것은 분명 하나님의 징계였다.

(히12:5) 또 아들들에게 권하는 것같이 너희에게 권면하신 말씀을 잊었도다 일렀으되 내 아들아 주의 징계 하심을 경히 여기지 말며 그에게 꾸지람을 받을 때에 낙심하지 말라

하나님은 롯에게 스스로를 돌아볼 기회를 주셨다. 롯은 돌이킬 수 있는 절호의 기회였다. 그러나 롯은 어떻게 행동했는가? 다시 소돔 성으로 들어가 살다가 후에 소돔성이 유황불에 심판받을 때 겨우 목숨만 살아나왔다. 롯은 주님의 징계를 가볍게 여겼다. 롯이 주님의 징계를 가볍게 여기지 않았다면 그는 분명 주님께로 마음을 돌이켰을 것이고 소돔을 떠나 아브라함에게 왔을 것이다.

누구든지 잘못할 수 있다. 그러나 문제는 그 잘못을 뉘우치고 반드시 돌이켜야 한다는 것이다. 사람은 결코 악으로 굳게 서지 못한다.

(잠12:3) 사람이 악으로 굳게 서지 못하나니 의인의 뿌리는 움직이지 아니하느니라

(잠27:1) 너는 내일 일을 자랑하지 말라 하루 동안에 무슨 일이 날는지 네가 알 수 없음이니라

하나님은 심은 대로 거두신다(갈6:7-8). 육신만을 위해 심었던 롯은 아무런 영적 열매를 맺지 못했다. 뿐만 아니라 그 얻은 육신의 것마저도 다 날려 보내셨다.

Ⅴ. 선한 싸움을 싸운 아브라함

(삼상17:47) 또 여호와의 구원하심이 칼과 창에 있지 아니함을 이 무리로 알게 하리라 전쟁은 여호와께 속한 것인즉 그가 너희를 우리 손에 붙이시리라

1. 영적전투의 준비

(창14:14) 아브람이 그 조카의 사로 잡혔음을 듣고 집에서 길리고 연습한 자 삼백십팔인을 거느리고 단까지 쫓아가서

롯이 소돔성에 들어가 육신에 빠져 있는 동안 아브라함은 하나님과 교제하고 있었으며 깨어있었다. 언제든지 싸울 수 있는 싸움의 준비를 하고 있었다. 그의 집에는 길리고 연습한 자 318명이 있었다.

(벧전5:8) 근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니

(엡6:11) 마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주를 입으라

그리스도인들은 언제든지 마귀와 싸울 준비를 하고 살아야 한다. 마귀와 싸우기 위해서는 하나님의 전신갑주를 입어야 한다. 즉 무장을 하여야 한다. 엡6장에는 6가지의 무기가 언급되어 있다.

2. 끈질긴 싸움과 승리

(창14:15-16) 그 가신을 나누어 밤을 타서 그들을 쳐서 파하고 다메섹 좌편 호바까지 쫓아가서 모든 빼앗겼던 재물과 자기 조카 롯과 그 재물과 또 부녀와 인민을 다 찾아 왔더라

아브라함은 준비하고 있다가 자신이 선을 베풀 기회가 왔을 때 주저하지 않고 나섰다. 다메섹 좌편 호바까지 쫓아가서 모든 것을 되찾아 왔다.

(히12:4) 너희가 죄와 싸우되 아직 피 흘리기 까지는 대항치 아니하고

(삼상17:34-35) 다윗이 사울에게 고하되 주의 종이 아비의 양을 지킬 때에 사자나 곰이 와서 양떼에서 새끼를 움키면 내가 따라가서 그것을 치고 그 입에서 새끼를 건져 내었고 그것이 일어나 나를 해하고자 하면 내가 그 수염을 잡고 그것을 쳐 죽였나이다

그리스도인들도 영적인 전쟁이 있다. 그런데 그 전쟁에서 끈질기게 싸워서 이겨야 한다. 마귀와의 싸움은 끝까지 싸워서 이겨야하는 싸움이다.

3. 선한싸움의 결과

(창14:18) 살렘 왕 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나왔으니 그는 지극히 높으신 하나님의 제사장이었더라

멜기세덱과의 만남 - 전쟁에서 승리하고 돌아올 때 멜기세덱이 떡과 포도주를 가지고 나와 아브라함을 축복해 주었다. 평소에 주님과의 많은 교제를 나누었던 아브라함은 멜기세덱을 알아보았다. 살렘 왕 멜기세덱은 친히 아브라함을 영접하였다. 이것은 훗날 예수 그리스도의 죽으심과 부활하심을 통해 우리를 구원해주심으로 축복해 주실 것에 대한 그림자이다.

아브라함은 마땅한 도리로서 얻은 것의 십분 일을 드렸다. 또한 아브라함은 물질에 마음을 두지 않고 십일조를 제외한 얻은 모든 바를 소돔의 왕에게 돌려주었다. 그리고 소돔 왕의 시험을 물리쳤다.

Ⅵ. 신앙이 무뎌진 롯

1. 소돔 성 사람들에게 딸을 내어주겠다는 롯

(창 19:4-8) [4] 그들의 눕기 전에 그 성 사람 곧 소돔 백성들이 무론 노소하고 사방에서 다 모여 그 집을 에워싸고 [5] 롯을 부르고 그에게 이르되 이 저녁에 네게 온 사람이 어디 있느냐 이끌어 내라 우리가 그들을 상관하리라 [6] 롯이 문 밖의 무리에게로 나가서 뒤로 문을 닫고 [7] 이르되 청하노니 내 형제들아 이런 악을 행치 말라 [8] 내게 남자를 가까이 아니한 두 딸이 있노라 청컨대 내가 그들을 너희에게로 이끌어내리니 너희 눈에 좋은 대로 그들에게 행하고 이 사람들은 내 집에 들어왔은즉 이 사람들에게는 아무 짓도 하지 말라

롯은 하나님이 보낸 천사들을 자기 집으로 이끌여들여 대접했다. 물론 천사인줄 알고 대접한 것은 아니었다. 손님으로 대접한 것이다. 그런데 소돔 사람들이 롯의 집을 에워싸고 롯에게 그 손님들을 내어줄 것을 요구했다. ‘우리가 그들을 상관하리라’는 말은 성적인 욕망을 채우겠다는 말이다. 소돔 성은 철저히 타락해 있었다.

그 때 롯은 손님들을 보호한다고 자기의 두 딸을 내어주려고 했다. 말도 안 되는 말이다. 그만큼 롯은 소돔 성에 살면서 타락을 봐 왔기 때문에 이미 자신도 물들어 있었다. 물론 롯이 그들처럼 음행을 하고 죄를 지었던 것은 아니지만 이미 물들어 있었던 것이다. 롯은 신앙이 무뎌져 있었다.

2. 지체하는 롯

(창 19:12-16) [12] 그 사람들이 롯에게 이르되 이 외에 네게 속한 자가 또 있느냐 네 사위나 자녀나 성중에 네게 속한 자들을 다 성 밖으로 이끌어내라 [13] 그들에 대하여 부르짖음이 여호와 앞에 크므로 여호와께서 우리로 이곳을 멸하러 보내셨나니 우리가 멸하리라 .... [15] 동틀 때에 천사가 롯을 재촉하여 가로되 일어나 여기 있는 네 아내와 두 딸을 이끌라 이 성의 죄악 중에 함께 멸망할까 하노라 [16] 그러나 롯이 지체하매 그 사람들이 롯의 손과 그 아내의 손과 두 딸의 손을 잡아 인도하여 성밖에 두니 여호와께서 그에게 인자를 더하심이었더라

하나님께로부터 소돔 성에 보내진 천사는 롯에게 소돔 성을 멸하러 왔다는 사실을 알렸다. 천사들은 롯이 빨리 소돔 성을 벗어날 것을 재촉했다. 정상적인 신앙이라면 빨리 소돔 성을 벗어나야 할 것이다. 그런데 롯은 지체했다. 우리는 롯이 지체하는 모습을 보면서 롯의 신앙이 무뎌져 있다는 것을 발견할 수 있다.

바른 신앙의 가질 것을 결단을 촉구하고 시간이 없음을 일깨우고 재촉하는 것이 마땅합니다(고후6:1-2 ‘보라 지금은 은혜 받을 만한 때요 보라 지금은 구원의 날이로다.’). 멸망의 도성에서 나가는 것은 빨리 해야 한다. 구원을 받는 것도 기회가 주어지고 있을 때 해야 한다. 조처가 늦게 취해지면 취해질수록 점점 돌이키기 어려워지므로 하나님께서는 처음부터 악의 뿌리를 뽑으려 하시는 것이다. 이것이 가장 현명한 길이다. 밭에 풀이 나면 번지기 전에 빨리 뽑아내야 한다. 산에 불이 붙었으면 작을 때 빨리 꺼야 한다. 나중까지 방치하면 다 태워버린다. 암세포가 작을 때 빨리 제거함이 최선이다. 치아가 조금 충치가 먹었을 때 치료해야 한다. 조기 치료가 최선이다.

1) 회개와 신앙은 아무리 서둘러도 지나침이 없다(눅24:25). 십자가 옆에 강도는 회개를 그 날에 했다. 기회가 왔을 때 놓치지 않았다. 그리고 약속을 받았다(눅23:43).

2) 죄에서 돌이키는 것은 재빠르게 서둘러야 한다. 도마뱀처럼 과감하게 끊어야 한다.

3) 위기가 있을 때 주님께 달려가서 안전함을 얻어야 한다(잠18:10).

4) 오늘 해야 할 일이 있다.

주님을 섬기겠다는 결단도 오늘 해야 한다(수24:15). 죄에서 구별되는 것도 오늘 해야 한다(히3:12-13). 선한 일도 오늘 해야 한다(잠3:27-28). 사과할 일도 오늘 급히 해야 한다(마5:24-25). 하나님 앞에 드리는 것도 더디게 해서는 안 된다(출22:29, 신23:21).

3. 작은 것을 경히 여기는 롯

(창 19:20) 보소서 저 성은 도망하기 가깝고 작기도 하오니 나로 그곳에 도망하게 하소서 이는 작은 성이 아니니이까 내 생명이 보존되리이다

천사들은 롯에게 산으로 도망하라고 했다. 그런데 롯은 산까지 가기는 멀기 때문에 소알 성을 가리키면서 ‘저 성은 도망하기 가깝고 작기도 하니 .... 이는 작은 성이 아니니이까’라고 하면서, 그곳으로 도망하게 해 달라고 간청했다. 하나님이 롯의 그 말까지 받아들여 주셨다. 그래서 롯이 소알 성으로 도망했다. 그러므로 그 성은 작기 때문에 소알이라 불렀다.

그런데 여기서 생각해 볼 것 있다. 소돔 고모라와 아드마 스보임 그 주변의 도시들은 다 타락되어 있었다. 소알 성도 타락되어 있었을 것이다. 그런데 작은 성이라고 해서 경히 여기는 롯의 모습을 볼 수 있다. 우리는 아무리 작은 죄라도 경히 여겨서는 안 된다. 작은 것을 경히 여길 때 큰 것이 들어온다. 작은 것을 무시하는 것은 신앙이 무뎌져 있다는 증거이다. 롯은 신앙이 무뎌져 있었다.

(아 2:15) 우리를 위하여 여우 곧 포도원을 허는 작은 여우를 잡으라 우리의 포도원에 꽃이 피었음이니라

(전 10:1) 죽은 파리가 향기름으로 악취가 나게 하는 것 같이 적은 우매가 지혜와 존귀로 패하게 하느니라

(살전 5:22) 악은 모든 모양이라도 버리라

(고후 13:7) 우리가 하나님께서 너희로 악을 조금도 행하지 않게 하시기를 구하노니 이는 우리가 옳은 자임을 나타내고자 함이 아니라 오직 우리는 버리운 자 같을지라도 너희로 선을 행하게 하고자 함이라

(잠 6:9-11) [9] 게으른 자여 네가 어느 때까지 눕겠느냐 네가 어느 때에 잠이 깨어 일어나겠느나 [10] 좀더 자자, 좀더 졸자, 손을 모으고 좀더 눕자 하면 [11] 네 빈궁이 강도 같이 오며 네 곤핍이 군사 같이 이르리라

‘좀더’라는 작은 게으름이 결국 빈궁을 가지고 온다. ‘좀더’라는 작은 것을 힘쓸 때 부유하게 된다. 신앙의 세계도 마찬가지다. 좀더 힘쓰자! 좀더 할 일을 하자! 좀더 성경 읽고, 좀더 기도하고, 좀더 교제 참석하고, 좀더 전도하면 신앙이 점점 힘을 얻을 것이다.

Ⅶ. 불 가운데서 얻은 부끄러운 구원이 된 롯

1. 롯은 소돔 사람들로부터 인정을 받지 못했다.

(창 19:9) 『그들이 가로되 너는 물러나라 또 가로되 이놈이 들어와서 우거하면서 우리의 법관이 되려 하는도다 이제 우리가 그들보다 너를 더 해하리라 하고 롯을 밀치며 가까이 나아와서 그 문을 깨치려 하는지라』

2. 롯은 자신의 사위들로부터도 인정받지 못했다.

사위들은 롯의 말을 농담으로 여겼다. 결국 롯의 사위들은 구원받지 못했다.

(창 19:14) 『롯이 나가서 그 딸과 정혼한 사위들에게 고하여 이르되 여호와께서 이 성을 멸하실터이니 너희는 일어나 이 곳에서 떠나라 하되 그 사위들이 농담으로 여겼더라』

3. 롯의 아내는 소금 기둥이 되었다.

롯의 아내는 세속적인 여자로 뒤돌아보지 말라는 하나님의 말씀을 불순종하여 뒤를 돌아보다가 소금 기둥이 되고 말았다.

(창 19:26) 『롯의 아내는 뒤를 돌아 본고로 소금 기둥이 되었더라』

4. 롯은 불 가운데서 얻는 부끄러운 구원을 되었다.

롯은 소돔성이 멸망할 때 아브라함 때문에 겨우 목숨만 살아서 나올 수 있었다.

(창 19:29) 『하나님이 들의 성들을 멸하실 때 곧 롯의 거하는 성을 엎으실 때에 아브라함을 생각하사 롯을 그 엎으시는 중에서 내어 보내셨더라』

(고전3:15) 누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라

5. 롯은 두 딸과 동침으로 말미암아 암몬과 모압의 조상이 되었다.

아브라함은 하나님의 벗으로 믿음의 조상이 되었으나 롯은 두 딸과 부끄러운 동침으로 인해 부끄러운 민족 모압과 암몬의 조상이 되었다.

(창 19:36-39) [36] 롯의 두 딸이 아비로 말미암아 잉태하고 [37] 큰 딸은 아들을 낳아 이름을 모압이라 하였으니 오늘날 모압 족속의 조상이요 [38] 작은 딸도 아들을 낳아 이름을 벤암미라 하였으니 오늘날 암몬 족속의 조상이었더라

(신 23:3) 암몬 사람과 모압 사람은 여호와의 총회에 들어오지 못하리니 그들에게 속한 자는 십대뿐아니라 영원히 여호와의 총회에 들어오지 못하리라

하나님은 심는 대로 거두게 하신다. 육신을 위해 심는 자는 육신의 것을 영을 위해서 심는 자는 영의 것으로 얻는다. 부끄러운 구원을 얻은 롯의 모습을 통해 이 시대를 살아가는 그리스도인의 모습이 어떠해야 할 것인가에 대한 교훈을 받아야 한다.

(롬15:4) 무엇이든지 전에 기록한 바는 우리의 교훈을 위하여 기록된 것이니 우리로 하여금 인내로 또는 성경의 안위로 소망을 가지게 함이니라