보호를 받은 아기 모세

하나님의 택한 백성으로 구별된 이스라엘 백성은 이방(애굽) 땅에서도 그것도 극심한 압제를 받으면서도 크게 번성했다. 애굽에 내려 온지도 약 4백 년이 가까워왔다. 그리고 이제 애굽인들은 과거와 달리 이스라엘 민족을 압제하기 시작하였다. 그 고통 속에 신음하는 이스라엘 백성들의 부르짖는 소리를 들으신 하나님은 아브라함에게 약속하신 언약(cf. 창 15:13-16)을 성취하기 위해, 즉 압제 당하는 하나님의 선민을 구출하시기 위한 구체적인 방법으로 당신의 종이요 출애굽의 지도자인 모세를 보호하고 예비시키는 과정을 통해서 몇 가지 교훈을 받고자 한다.

1. 하나님을 경외한 히브리 산파 “십부라와 부아”

1) 하나님을 경외하는 삶을 갖고 살아갈 때 하나님이 그 사람의 삶을 책임져 주신다.

(출 1:15) 애굽 왕이 히브리 산파 십브라라 하는 자와 부아라 하는 자에게 일러(출 1:16) 가로되 너희는 히브리 여인을 위하여 조산할 때에 살펴서 남자여든 죽이고 여자여든 그는 살게 두라(출 1:17) 그러나 산파들이 하나님을 두려워하여 애굽 왕의 명을 어기고 남자를 살린지라(출 1:18) 애굽 왕이 산파를 불러서 그들에게 이르되 너희가 어찌 이같이 하여 남자를 살렸느냐(출 1:19) 산파가 바로에게 대답하되 히브리 여인은 애굽 여인과 같지 아니하고 건장하여 산파가 그들에게 이르기 전에 해산하였더이다 하매(출 1:20) 하나님이 그 산파들에게 은혜를 베푸시니라 백성은 생육이 번성하고 심히 강대하며(출 1:21) 산파는 하나님을 경외하였으므로 하나님이 그들의 집을 왕성케 하신지라 -> 히브리 산파 십브라와 부아는 하나님을 바로 왕보다 두려워하였으므로 사내아이를 살렸다. 그러므로 하나님께로부터 축복을 받았다.(집안이 왕성케 되었다) 그런 위기 가운데 바른 가치관을 갖고 바른 선택을 했던 가장 큰 이유는 하나님을 경외했기 때문이다.  하나님을 경외하는 것이 신앙생활의 바탕이 되어야 한다.

예) ① 기생 라합은 여리고 왕보다 하나님을 두려워하였으므로 정탐꾼을 살렸으며, 이로 인하여 하나님께 축복을 받았다.

② 모세의 어머니 요게벳도 왕보다 하나님을 두려워하여 아이를 몰래 키웠다.

(시 111:5)여호와께서 자기를 경외하는 자에게 양식을 주시며 그 언약을 영원히 기억하시리로다 -> 육신적으로 부자는 되는 것이 아니더라도  우리의 육신적인 부족함이 없게 하신다는 것입니다.

(시 33:18)여호와는 그 경외하는 자 곧 그 인자하심을 바라는 자를 살피사(시 33:19)저희 영혼을 사망에서 건지시며 저희를 기근시에 살게 하시는도다

(시 34:9)너희 성도들아 여호와를 경외하라 저를 경외하는 자에게는 부족함이 없도다(시 34:10)젊은 사자는 궁핍하여 주릴지라도 여호와를 찾는 자는 모든 좋은 것에 부족함이 없으리로다

2) 하나님을 경외하는 사람은 피할 길이 있으며, 더 영광스럽게 되는 일이 있다.

히브리 산파들은 신과 같은 바로왕의 명령을 어기면 죽을지도 모른다는 두려움이 있었으나 하나님의 말씀에 순종하는 길을 택함으로 죽음을 모면했을 뿐 아니라 하나님의 축복으로 더 왕성하게 되었다.

(시 25:12)여호와를 경외하는 자 누구뇨 그 택할 길을 저에게 가르치시리로다

(단 3:16) 사드락과 메삭과 아벳느고가 왕에게 대답하여 가로되 느부갓네살이여 우리가 이 일에 대하여 왕에게 대답할 필요가 없나이다(단 3:17) 만일 그럴 것이면 왕이여 우리가 섬기는 우리 하나님이 우리를 극렬히 타는 풀무 가운데서 능히 건져내시겠고 왕의 손에서도 건져내시리이다(단 3:18) 그리 아니하실지라도 왕이여 우리가 왕의 신들을 섬기지도 아니하고 왕의 세우신 금 신상에게 절하지도 아니할 줄을 아옵소서

(단 6:10) 다니엘이 이 조서에 어인이 찍힌 것을 알고도 자기 집에 돌아가서는 그 방의 예루살렘으로 향하여 열린 창에서 전에 행하던 대로 하루 세번씩 무릎을 꿇고 기도하며 그 하나님께 감사하였더라

2. 역청과 나무 진을 칠하고

(출 2:1) 레위 족속중 한 사람이 가서 레위 여자에게 장가 들었더니(출 2:2) 그 여자가 잉태하여 아들을 낳아 그 준수함을 보고 그를 석달을 숨겼더니(출 2:3) 더 숨길 수 없이 되매 그를 위하여 갈 상자를 가져다가 역청과 나무 진을 칠하고 아이를 거기 담아 하숫가 갈대 사이에 두고 -> 본문에서 바로 왕의 명을 어기고 모세를 감추어 키우다가 더 이상 감출 수 없어서 갈대 상자에 모세를 넣고 하숫가 갈대 사이에 둔 것이 나온다. 그런데 갈대 상자에 모세를 넣고 갈대 사이에 두면 물이 스며들어 와서 결국 죽을 것이므로 역청과 나무 진을 칠하였다.

이런 행동은 너무나도 자연스러운 것이며, 당연히 그래야 할 것이다.  우리는 이 세상에서 지극히 당연히 행하는 것들이 신앙의 세계에서는 지극히 당연히 행하지 않는 경우가 많다

위험이 주어지는 것을 알면 그것에 대하여 대책을 세우는 것은 당연한 것이다.

모세를 물에 잠기기 않게 하기 위하여 갈대상자에 역청과 나무 진을 칠하고, 위험에 보호하기 위하여 갈대 사이에 숨긴 것은 당연한 것이었다. 이 세상에서 사람들은 신앙을 가진 사람이든 가지지 않은 사람이든 나름대로 위험을 보면 대책을 세운다.

만일 눈에 보이는 명백한 위험을 보면서도 대책을 세우지 않는다면 그 사람은 바른 정신을 가졌다고 보기 어려울 것이다.

1) 구원받은 이후에 우리의 마음에 세상의 물이 들어오지 않도록 방수를 해야 한다.

물이 들어와 침몰하기 보다는 방수하여 막는 것이 백 번 낫다.

세상의 것들이 들어오지 않도록 늘 방어해야 한다. 우리 마음에 세상의 것이 들어오지 않도록 주의하고 지켜야 한다.

(잠 4:23) 무릇 지킬만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라

(잠 25:28) 자기의 마음을 제어하지 아니하는 자는 성읍이 무너지고 성벽이 없는 것 같으니라

2) 우리의 삶 가운데 마귀로 틈을 타지 못하도록 철저하게 대비해야 한다.

① 불확실하게 앎----하와는 하나님의 말씀을 불확실하게 알았다. 그래서 마귀가 틈을 탈 수 있는 길을 열었다.

② 인정-----마귀는 인정을 이용하여 아담을 넘어뜨렸다.

③ 낙담-----염려와 낙담에 쌓이면 마귀가 역사할 틈이 생긴다.

(벧전 5:8) 근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니

-> 염려가 쌓이면 마귀가 심각한 문제인 것처럼 역사한다.  에) 절망거인

④ 욕심----가룟 유다는 돈에 대한 욕심 때문에 마귀가 역사할 틈을 열었다.

예) 이성에 대한 욕심 없는 사람을 이성으로 유혹하지 않는다.

⑤ 분냄이 지속될 때---마귀는 뒤에서 부추킬 틈을 얻는다.

⑥ 분방----분방으로 인하여 마귀가 틈을 탈 수 있다.

⑦ 미움---미워하는 마음을 계속 가지고 있으면 마귀가 틈을 탈 사람수 있다.

가인은 미워하는 마음 때문에 마귀가 틈을 타게 만들었다.

3. 모세를 살린 미리암을 통한 교훈

(출 2:4)그 누이가 어떻게 되는 것을 알려고 멀리 섰더니 (출 2:7) 그 누이가 바로의 딸에게 이르되 내가 가서 히브리 여인 중에서 유모를 불러다가 당신을 위하여 이 아이를 젖 먹이게 하리이까(출 2:8) 바로의 딸이 그에게 이르되 가라 그 소녀가 가서 아이의 어미를 불러오니(출 2:9) 바로의 딸이 그에게 이르되 이 아이를 데려다가 나를 위하여 젖을 먹이라 내가 그 삯을 주리라 여인이 아이를 데려다가 젖을 먹이더니 -> 미리암은 하숫가 갈대 사이 상자 속에 있는 모세의 운명에 대하여 눈을 뗄 수가 없었다. 모세의 어머니의 당부도 있었을 것이며, 미리암 자신의 관심도 있었다. 미리암의 마음은 온통 자신의 동생의 운명에 가 있었다.

공주가 모세를 발견했을 때 미리암은 용감하게 공주 앞에서 서서 “내가 가서 히브리 여인 중에서 유모를 불러다가 당신을 위하여 이 아이를 젖 먹게 하리이까”라고 하였으며, 자기의 어머니를 모시고 왔다. 미리암과 요게벳은 얼마나 감사했을 것인가

여기에서 미리암의 행동에서 한 가지를 생각해보려고 한다. 미리암이 위기에 처한 동생에게 마음이 가 있었던 것처럼, 우리의 신앙생활에서도 우리도 특별히 마음을 쏟는 것이 있을 것이며, 또 반드시 있어야 할 것이다. 우리의 마음은 온통 어디에 가 있는가?

1) 미리암의 마음은 모세에게 가 있었다.

미리암은 자기의 동생이 3개월이나 자기와 같이 있었고 동생의 운명에 관심이 있었다. (다른 아기의 운명에 대해서도 잘 알고 있었다.) 특별히 죽음의 위험 앞에 있는 모세에 대하여 깊은 우려를 가지고 기도하고 있었을 것이다. 미리암은 멀리 서서 아이의 운명을 지키보고 있었다. 우리도 “미리암의 마음”을 배워야 한다.

육신의 죽음보다 더 두려운 둘째 사망을 당하게 된 가족들과 이웃에게 있지 않은가? 그들에 대하여 참으로 우려를 표명하고 있는가? 미리암의 마음은 어머니의 마음과 일치 되었다. 그들을 건지기 위해 최선을 다하고 있는가?

(잠 24:11)너는 사망으로 끌려가는 자를 건져주며 살륙을 당하게 된 자를 구원하지 아니치 말라(잠 24:12)네가 말하기를 나는 그것을 알지 못하였노라 할지라도 마음을 저울질 하시는 이가 어찌 통찰하지 못하시겠으며 네 영혼을 지키시는 이가 어찌 알지 못하시겠느냐 그가 각 사람의 행위대로 보응하시리라

가족과 지인들의 영혼이 영원한 죽음에 처해있는데 가만히 있을 수 있는가? 우리의 마음이 영혼에 가 있지 않는다면 우리의 신앙은 잘못된 것이다. 우리의 마음은 영혼을 지키는 쪽에 있어야 한다.

그것이 신앙생활의 기본이다. 세상에는 영혼보다 귀한 것은 없는 것이다.

(왕하 4:32)엘리사가 집에 들어가 보니 아이가 죽었는데 자기의 침상에 눕혔는지라 (왕하 4:33)들어가서는 문을 닫으니 두 사람 뿐이라 엘리사가 여호와께 기도하고(왕하 4:34)아이의 위에 올라 엎드려 자기 입을 그 입에, 자기 눈을 그 눈에, 자기 손을 그 손에 대고 그 몸에 엎드리니 아이의 살이 차차 따뜻하더라(왕하 4:35)엘리사가 내려서 집 안에서 한번 이리 저리 다니고 다시 아이 위에 올라 엎드리니 아이가 일곱번 재채기 하고 눈을 뜨는지라 -> 엘리사는 형식이 아니라, 아이를 살려야 겠다는 간절한 마음 즉 아이를 불쌍히 여기는 마음이 있었다. “너를 살리지 않으면 내가 죽겠다”는 그리스도의 마음이 있었던 것이다.

(잠 27:19)물에 비취이면 얼굴이 서로 같은 것같이 사람의 마음도 서로 비취느니라 -> 내 속의 전존재가 들어가면 저 사람의 마음을 움직일 수 있다. 그것이 가장 큰 힘임을 잊어선 안된다. 영혼을 불쌍히 여기는 마음이 없으면 쉽게 포기한다. 낙담하고 좌절한다.

(고전 2:16)누가 주의 마음을 알아서 주를 가르치겠느냐 그러나 우리가 그리스도의 마음을 가졌느니라

예) 94살 할머니 구원받는 장면 -> 2명의 조카 //  언더우드의 기도

‘주여

지금은 아무것도 보이지 않습니다.

주님 메마르고 가난한 땅 나무 한그루 시원하게 자라 오르지 못하고 있는 땅에 저희들은 옮겨와 있습니다.

그 넓고 넓은 태평양을 어떻게 건너 왔는지 그 사실이 기적입니다.

주께서 붙잡아 뚝 떨어뜨려 놓으신 듯한 이곳, 지금은 아무것도 보이지 않습니다.

보이는 것은 고집스럽게 얼룩진 어둠뿐입니다.

어둠과 가난과 인습에 묶여있는 조선 사람뿐입니다.

그들은 왜 묶여있는지도, 고통이라는 것도 모르고 있습니다.

고통을 고통인줄 모르는 자에게 고통을 벗겨 주겠다고 하면 의심부터 하고 화부터 냅니다.

조선 남자들의 속셈이 보이지 않습니다.  이 나라 조정의 내신도 보이지 않습니다.

가마를 타고 다니는 여자들은 영영 볼 기회가 없으면 어쩌나합니다.

조선의 마음이 보이지 않습니다.  그리고 저희가 해야 할 일이 보이지 않습니다.

그러나 주님 순종하겠습니다.  겸손하게 순종할 때 주께서 일을 시작하시고

그 하시는 일을 우리들의 영적인 눈이 볼 수 있는 날이 있을 줄 믿나이다.

믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거니라고 하신 말씀을 따라 조선의 믿음의 앞날을 볼 수 있게 될 것을 믿습니다.

지금은 우리가 황무지 위에 맨손으로 서 있는 것 같사오나

지금은 우리가 서양귀신 양귀자라고 손가락질 받고 있사오나 저희들이 우리 영혼과 하나인 것을 깨닫고 하늘나라의 한 백성 한 자녀임을 알고 눈물로 기뻐할 날이 있음을 믿나이다.

지금은 예배드릴 예배당도 없고 학교도 없고 그저 경계와 의심과 멸시와 천대함이 가득한 곳이지만 이 곳이 머지않아 은총의 땅이 되리라는 것을 믿습니다.

주여!

오직 제 믿음을 붙잡아 주소서!’<언더우드 선교사의 기도>

2) 미리암은 딴 짓을 하지 않았다.  - 우리의 본분과 역할을 잊지 말아야 한다.

미리암이 만일 자기 동생이 갈대 사이에 있는데 두고 놀러갔을 때 공주가 나타났으면 어떻게 할 뻔 하였는가? 그러나 불행하게도 그리스도인들이 자기의 가족들과 형제들에게 마음과 눈을 항상 두지 아니하고 자기 육신의 일에 빠짐으로 많은 사람들이 잃어진다.

어떤 사람은 낚시에 몰입한 나머지 함께 온 자기의 자녀를 잊어 결국은 낭패를 보는 일도 있었다. 마귀는 세상의 잠을 자게 만듦으로 주변의 영혼이 멸망하도록 이끈다.

미리암은 자기의 위치에 있었다. 지켜보는 파수하는 위치에 있었다. 나의 위치는 바른가? 나는 바르게 파수하는 위치에 있는가. 우리는 영혼의 파수군인 것이다.

얼마나 많은 사람들이 딴 짓을 하고 있는가. (딴 데 정신이 팔려 있는가?)  얼마나 많은 사람들이 죄와 장난하고 있는가? 우리가 육신의 일을 구하고 그리스도 예수의 일을 구하지 않음으로 많은 영혼이 잃어진다는 것을 생각해야 한다.

(빌 2:4)각각 자기 일을 돌아볼 뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌아보아 나의 기쁨을 충만케 하라

(빌 2:21)저희가 다 자기 일을 구하고 그리스도 예수의 일을 구하지 아니하되(빌 2:22)디모데의 연단을 너희가 아나니 자식이 아비에게 함같이 나와 함께 복음을 위하여 수고하였느니라

우리는 삼마와 같이 자기의 위치를 지켜야 한다.

(삼하 23:11)그 다음은 하랄 사람 아게의 아들 삼마라 블레셋 사람이 떼를 지어 녹두나무가 가득한 밭에 모이매 백성들은 블레셋 사람 앞에서 도망하되(삼하 23:12)저는 그 밭 가운데 서서 막아 블레셋 사람을 친지라 여호와께서 큰 구원을 이루시니라

3) 미리암은 모세를 건지는데 용감하였다. - 전도하는데 있어서 담대해야 한다.

(출 2:7)그 누이가 바로의 딸에게 이르되 내가 가서 히브리 여인 중에서 유모를 불러다가 당신을 위하여 이 아이를 젖 먹이게 하리이까(출 2:8)바로의 딸이 그에게 이르되 가라 그 소녀가 가서 아이의 어미를 불러오니 -> 공주가 올지 미리암은 몰랐었다. 그러나 미리암은 모세를 건지는 쪽으로 말하는데 용감하였다. 시기 적절 하였다.

우리가 살아가는 가운데 말해야 할 때 적절히 말한다는 것은 참으로 중요하다. 시기 적절한 말이 사람의 운명을 좌우하는데 중요한 역할을 한다. 미리암의 이 말은 참으로 지혜롭고 힘 있는 말이었다.

(잠 25:11)경우에 합당한 말은 아로새긴 은쟁반에 금사과니라 -> 자기의 동생을 건지는데 적극적이었다.  나는 적극적으로 건질 능력이 있는 분에게 간청하는가? 모세를 건지는데 최선을 다하는 미리암처럼, 나는 주변의 영혼을 건지기 위해 최선을 다하는가?

우리는 영혼을 건지는데 담대하여야 한다. 비난을 두려워하지 말아야 한다.

- 바울 사도는 전도를 하는 과정에서 많은 고난을 받았다. 때로는 감옥에 갇히기도 하였다. 주님이 하신 말씀은 무엇이었을까?

(행 18:9) 밤에 주께서 환상 가운데 바울에게 말씀하시되 두려워하지 말며 잠잠하지 말고 말하라(행 18:10) 내가 너와 함께 있으매 아무 사람도 너를 대적하여 해롭게 할 자가 없을 것이니 이는 이 성중에 내 백성이 많음이라 하시더라

(행 23:11) 그날 밤에 주께서 바울 곁에 서서 이르시되 담대하라 네가 예루살렘에서 나의 일을 증거한 것같이 로마에서도 증거하여야 하리라 하시니라 -> 영혼을 건지고 세우는 것에는 담대함이 필요하다.

(마 10:28)몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고 오직 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸하시는 자를 두려워하라

(잠 29:25) 사람을 두려워하면 올무에 걸리게 되거니와 여호와를 의지하는 자는 안전하리라

-> 많은 그리스도인들은 자기가 전도할 때 남들이 책망하고 놀릴까봐 스스로 침묵을 지키게 되고 만다. 경건치 않은 자들이나 심지어는 육신적인 그리스도인들로부터 “별난 사람”으로 여김 받으리란 생각 때문에 수많은 사람들이 그리스도를 위해 증거 할 용기를 빼앗겼다. 이것이야말로 얼마나 큰 비극인가!  하나님께서 자기 백성을 위해 세우신 계획은 절대로 인기 있는 것이 아니었다. 이 사실은 하나님의 아들이신 예수님께서 분명히 밝혀주셨다.

(마 5:11) 나를 인하여 너희를 욕하고 핍박하고 거짓으로 너희를 거스려 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니(마 5:12) 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들을 이같이 핍박하였느니라  -> 초대교회의 역사가 끊임없는 핍박의 역사였음을 보여주는 사도행전을 통해서도 이 사실은 명백해진다.

(행 4:19)베드로와 요한이 대답하여 가로되 하나님 앞에서 너희 말 듣는 것이 하나님 말씀 듣는 것보다 옳은가 판단하라(행 4:20)우리는 보고 들은 것을 말하지 아니할 수 없다 하니

4) 미리암은 모세를 어머니 쪽으로 연결시켜 주었다.

우리는 사람을 구원하는데 노력할 뿐 아니라 사람의 영혼의 주 되신 주님께로 연결시켜서 주님의 젖과 밥으로 자라게 만들어야 한다.

(벧전 2:2)갓난 아이들 같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 이로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라(벧전 2:3)너희가 주의 인자하심을 맛보았으면 그리하라 -> 주님 품안에서 잘 자라도록 만들어 주어야 한다. 자기를 낳아준 어머니가 젖을 먹이고 키우는 것이 가장 좋은 것이듯이, 우리를 탄생시킨 주님에게 연결키시는 것이 가장 필요한 것이다.

5) 미리암은 하나님께 쓰임 받는 도구가 되었다.

우리도 주님께 쓰임 받는 도구가 되어야 한다. 하나님은 사람을 도구로 사용하신다.

모세의 지팡이도 사용되었고, 나귀의 턱뼈도 사용되었다. 나귀도 사용되었다. (발람을 책망할 때)  주님은 어린 아이가 가져온 떡으로 많은 사람을 먹이셨다. (작은 것도 귀하게 쓰임 받을 수 있다)