이삭을 바친 아브라함

본문에서 아브라함에게 주신 시험은 아브라함이 하나님과 동행하고 또 많은 시련을 겪은 이후에 참으로 하나님을 사랑 하실 수 있을 때에 하나님이 아브라함을 통해서 더 큰 역사를 이루시고 아브라함을 통해서 하나님의 영광이 나타나기 위해서 아브라함을 시험하시는 아주 높은 수준의 시험이다. 그것은 영예로운 시험이다. 이 세상에 말하면 어떤 학위를 얻기 위한 시험과 같은 것이다.

이와 같은 시험은 우리가 신앙이 어느 정도 신앙이 성장했을 때 하나님에게 주어지는 시험이다.  아브라함은 이런 시험을 받기 전에 ① 인정의 시험 (아버지 데라에 의해서 가나안 땅에 가는 것이 지연) ② 경제적인 문제 (기근)로 인한 시험 ③ 조카 롯에게 선택권을 포기하는 시험 ④ 기다림(인내)에 대한 시험(이스마엘을 포기)을 통과하였다.

아브라함은 모든 믿는 사람의 조상인 동시에 우리 모든 그리스도인의 대표라고 할 수가 있다. 구원받은 성도의 대표적인 인물로 여기에 나타나 있다. 그러기 때문에 아브라함에게 주어진 시험은 아브라함 개인에게만 있었던 시험이 아니고 우리에게도 동일한 시험도 있다는 것도 생각해야 한다.

여기에 나타난 시험은 마귀가 하는 시험(유혹) 과는 근본적으로 다르고, 단련하는 시험과도 다르다. 테스트하는 시험이다. 그 아브라함이 모든 것보다도 하나님을 더 사랑한다는 것을 말로만 아니라 실제 행동으로 나타내보이기를 원하는 그래서 아브라함으로 하여금 하나님의 더 큰 축복을 받을 수 있는 그 자격을 갖추기 위한 그러한 시험이라고 할 수가 있다.

이런 시험은 소돔성에서 사는 롯에게는 없다. 롯은 소돔성에서 이 세상적인 시험(유혹)을 받고 있다. 따라서 하나님이 롯을 시험을 했다는 말씀은 없다. 롯은 아브라함과 같은 이런 시험을 받을 자격이 없는 것이다. 그것은 구원을 받았지만 육신에 속해서 이 세상 것에 시험(유혹)을 받고 있는 사람 그는 아브라함과 같은 높은 시험을 치룰 자격이 없는 사람이다.

본문 말씀을 통해서 몇 가지 교훈을 생각해보자!

1. 하나님의 시험 - 신앙의 진실성을 알아보기 위해서

(창 22:1) 그 일 후에 하나님이 아브라함을 시험하시려고 그를 부르시되 아브라함아 하시니 그가 가로되 내가 여기 있나이다

(창 22:1) Some time later God tested Abraham. He said to him, "Abraham!" "Here I am," he replied.

☞ 성경에 나타난 3종류 시험

① Test - 신앙의 진실성에 대한 확인

② Trial - 우리의 성장과 성숙을 위한 연단(시련)  cf. 고후 8:2, 약 1:3, 12 벧전 1:7; 4:12

③ Temptation - 사단이 우리의 신앙을 무너뜨리는 시험

cf. 막 14:38, 마 6:13, 고전 10:13, 갈 6:1, 살전 3:5

(출 16:4) 때에 여호와께서 모세에게 이르시되 보라 내가 너희를 위하여 하늘에서 양식을 비 같이 내리리니 백성이 나가서 일용할 것을 날마다 거둘 것이라 이같이 하여 그들이 나의 율법을 준행하나 아니하나 내가 시험하리라

(신 8:2) 네 하나님 여호와께서 이 사십년 동안에 너로 광야의 길을 걷게하신 것을 기억하라 이는 너를 낮추시며 너를 시험하사 네 마음이 어떠한지 그 명령을 지키는지 아니 지키는지 알려하심이라

(신 8:16) 네 열조도 알지 못하던 만나를 광야에서 네게 먹이셨나니 이는 다 너를 낮추시며 너를 시험하사 마침내 네게 복을 주려 하심이었느니라

(삿 3:1) 여호와께서 가나안 전쟁을 알지 못한 이스라엘을 시험하려 하시며

(욥 7:18) 아침마다 권징하시며 분초마다 시험하시나이까

- 행함(삶)으로만 믿음의 진정성이 입증된다.

(약 2:21) 우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 드릴 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐(약 2:22) 네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전케 되었느니라 -> 행함으로 말미암아 믿음의 실체가 나타나는 것이다.

(약 2:25) 또 이와 같이 기생 라합이 사자를 접대하여 다른 길로 나가게 할 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐 -> 리합은 비록 이방 여인으로 비천한 기생 출신이었지만 행함으로 믿음을 입증한 믿음의 사람이었다.

(약 2:18) 혹이 가로되 너는 믿음이 있고 나는 행함이 있으니 행함이 없는 네 믿음을 내게 보이라 나는 행함으로 내 믿음을 네게 보이리 -> 믿음은 반드시 행함(삶)으로 나타난다.

(약 2:18) I will show you my faith by what I do.

(살전 1:3) 너희의 믿음의 역사와 사랑의 수고와 우리 주 예수 그리스도에 대한 소망의 인내를 우리 하나님 아버지 앞에서 쉬지 않고 기억함이니

그 사람의 신앙 수준은 행동을 통해서 입증되는 것이다.

2. 독자 이삭을 바치라 하시는 하나님

(창 22:2) 여호와께서 가라사대 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 지시하는 한 산 거기서 그를 번제로 드리라 ->  직역하면 “ 네 아들을, 네가 사랑하는 네 유일한 아들을, 이삭을”이다. 여기서 보듯 하나님께서는 이번 시험의 도구가 될 이삭을 삼중으로 반복 강조함으로써 아브라함의 인간적이고 본능적인 부성애를 깊숙이 자극하고 있다 . 아브라함이 이 명령(말씀)을 들었을 때 도대체 이해하거나 납득 할 수 없었을 것이다.

① 이삭을 번제로 드리라. -> 이것은 살인이다. 꼭 이 방법으로만 사랑을 확인해야 하나?

아브라함의 집에는 양, 소, 심하면 엘리에셀이라는 종도 있는데 하필이면 아들을...

② 또 아무 이유 없이 무조건 바치라???

③ 아브라함에게 열국의 아버지가 된다고 하셨는데.. 이삭을 죽이면 어떻게?

④ 죽이고 나서 사라에게 .. 그리고 주변 사람들에게 뭐라고 말해야 하나?

그러나 그런 고뇌와 갈등에도 불구하고 자신보다도 소중한 독자 이삭을 하니님께 바치려 하였다. 아브라함이 받았던 모든 축복(이삭까지 포함해서)은 하나님이 주신 것임을 알았고, 이삭이 죽는다고 해도 반드시 살릴 거라고 확신하고 있었기 때문이다.

(히 11:17) 아브라함은 시험을 받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니 저는 약속을 받은 자로되 그 독생자를 드렸느니라(히 11:18) 저에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암으리라 하셨으니(히 11:19) 저가 하나님이 능히 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라 비유컨대 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이니라

아브라함이 이삭을 바친 것은 자기의 모든 것을 바친 것이었다. 그에게 있어 “하나님 없는 이삭”은 아무것도 아니었다. 그러나 “이삭이 없는 하나님”은  모든 것이 되셨기 때문이다.  =>  “하나님 없는 이삭 < 이삭 없는 하나님“ 아브라함의 삶 가운데 하나님이 최고, 먼저 였기 때문에. 하나님을 잃어버리면 모든 것을 버린다는 것을 알고 있었기 때문에 독자 이삭을 바친 것이었다.

(창 22:12)사자가 가라사대 그 아이에게 네 손을 대지 말라 아무 일도 그에게 하지 말라 네가 네 아들 네 독자라도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라 -> 네가 나를 모든 것보다 사랑하는지 알았다는 말이다. 그전에 몰랐을까? 하나님은 행동으로 나타나길 원하신 것이다. 그 사랑을 확증하기 원하신 것이다.

(잠 23:26)내 아들아 네 마음을 내게 주며 네 눈으로 내 길을 즐거워할지어다 -> 하나님은  “네 지혜를 내게 주라, 네 달란트를 내게 주라, 네 혀를 내게 주라, 네 돈을 내게 주라“고 말씀하시지 않고, “네 마음을 내게 주라”고 말씀하신다. 이 은혜로운 명령에 대한 우리의 신앙(반응)의 신실성을 증명하기 위하여 하나님은 우리 마음이 가장 아끼는 그 무엇에 그의 손을 대신다.

- 내 삶 가운데 “하나님 먼저!” - 하나님 우선주의

(마 10:37) 아비나 어미를 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당치 아니하고 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 자도 내게 합당치 아니하고(마 10:38) 또 자기 십자가를 지고 나를 좇지 않는 자도 내게 합당치 아니하니라

(빌 3:7)그러나 무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길뿐더러(빌 3:8)또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상함을 인함이라 내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고

(왕상 17:13) 엘리야가 저에게 이르되 두려워 말고 가서 네 말대로 하려니와 먼저 그것으로 나를 위하여 작은 떡 하나를 만들어 내게로 가져오고 그 후에 너와 네 아들을 위하여 만들라

(왕상 17:15) 저가 가서 엘리야의 말대로 하였더니 저와 엘리야와 식구가 여러날 먹었으나

그리스도인 답게 살아가기 위해서 중요한 것은 하나님과의 올바른 관계이다.  이러한 관계는 하나님께 첫 자리를 내어드릴 때 이루어진다. 하나님께 첫 자리를 내어드리는 사람은 어떤 문제가 있다 하더라도 자신에게 주어진 삶에 만족을 발견한다. 그러나 하나님을 둘째 자리에 놓는 사람은 아무 문제가 없다 하더라도 비참한 삶에 처하게 된다.                                                     - 매일의 묵상에서 -     - 이삭을 바쳤을 때 아브라함에게 주어졌던 축복 => 하나님이 우리에게 무언가를 요구했을 때에는 우리에게 도움을 요청하는 것이 아니라, 축복을 주시기 위해선이다.

(창 22:17) 내가 네게 큰 복을 주고 네 씨로 크게 성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 문을 얻으리라(창 22:18) 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 얻으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다 하니라 -> 시험을 통과한 후 아브라함에게 다음과 같은 복을 약속하셨다.

① 아브라함의 후손이 하늘의 별과 같이, 바닷가의 모래와 같이 번성하리는 하나님의 약속에 대한 재확인

② “대적의 문을 얻으리라” - 아브라함의 후손 곧 이스라엘이 원수들을 이기고 그들의 성읍을 점령할 것과 장차 메시야를 통해서 믿는 모든 그리스도인들이 복음으로 세상을 정복하며, 모든 암흑의 세력들을 극복할 것이라는 의미이다.

③ 그리스도 통하여 전 세계에 복음이 전파되고 이로써 그들이 구원의 축복을 얻게 된다는 것을 뜻한다.

(약 1:25) 자유하게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실행하는 자니 이 사람이 그 행하는 일에 복을 받으리라

(눅 11:28) 예수께서 가라사대 오히려 하나님의 말씀을 듣고 지키는 자가 복이 있느니라 하시니라

(요 13:16) 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 종이 상전보다 크지 못하고 보냄을 받은 자가 보낸자 보다 크지 못하니 (요 13:17) 너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라

3. 즉각적인 아브라함의 순종 -> “적극적인 순종”에 대한 중요성

(창 22:3)아브라함이 아침에 일찌기 일어나 나귀에 안장을 지우고 두 사환과 그 아들 이삭을 데리고 번제에 쓸 나무를 쪼개어 가지고 떠나 하나님의 자기에게 지시하시는 곳으로 가더니 ->아브라함은 하나님의 명령을 듣자마자 즉각적인 순종을 하였다. 바로 우리가 꼭 배워야 할 모습이다.

① 명령을 받은 후 아브라함은 대꾸하지 않고 무조건 순종했다.

② 불평과 불만이 없었다.

③ 핑계도 없었다. -> 핑계가 나오면 즉각적인 순종은 있을 수 없다. 혹은 “통 촉하여 주시옵소서”라는 “헤아려 달라는” 것을 과김히 잘라 버렸다

④ 언제까지 드리라고 말씀하지 않으셨는데도 즉각적인 순종을 했다. -> 버틸 때까지, 미룰 수 있을 때까지 .. 불순종으로 시간을 보낼 수 있다. 즉각적인 순종으로 나가는 사람은 그 대열에서 앞장서서 가는데,  늘 부정적으로 생각하는 사람, 미루는 사람. 이런 사람은 늘 신앙에서 처질 수 밖에 없다.

⑤ 아들, 종은 데리고 갔지만 아내 사라는 데리고 가지 않았다. 사라와 의논하지 않았다.

-> 주님의 뜻을 알기까지는 상담과 교제가 필요하지만 일단 주님의 뜻이 확실하게 서면 그 후에는 오직 순종만이 있다. 다른 의논은 있을 수 없다. 즉 순종의 의무, 책임만이 있다.

(행 8:26) 주의 사자가 빌립더러 일러 가로되 일어나서 남으로 향하여 예루살렘에서 가사로 내려가는 길까지 가라 하니 그 길은 광야라(행 8:27) 일어나 가서 보니 에디오피아 사람 곧 에디오피아 여왕 간다게의 모든 국고를 맡은 큰 권세가 있는 내시가 예배하러 예루살렘에 왔다가  -> 빌립은 사마리아의 풍성한 열매, 성공적인 사역에 더 이상을 미련을 두지 않고 주의 명령에 즉각적이며, 적극적으로 순종하여 광야로 내려갔다.

(마 4:19) 말씀하시되 나를 따라 오너라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니(마 4:20) 저희가 곧 그물을 버려 두고 예수를 좇으니라

(시 119:60)주의 계명을 지키기에 신속히 하고 지체치 아니하였나이다