[바벨탑]

■ 학습목표

1) 성경은 사실이다. (역사적, 고고학적)

2) 구원받은 사람은 하나님의 기쁨과 영광을 위해 사는 것이다.

3) 열심히 무엇을 하는 것 이전에, 이것이 말씀에 비추어 옳으냐..를 판단하는 것이 중요하다.

4) 하나님은 우리의 행사를 다 보고 계신다.

5) 하나님이 허락하신 재주와 은사를 주님을 위해 사용하자

6) 바벨탑 사건으로 인해 수많은 외국어가 생겨났으며, 이것 또한 창조주의 놀라운 능력이다.

■ 본문말씀

(창 11:1) 온 땅의 구음이 하나이요 언어가 하나이었더라 (창 11:2) 이에 그들이 동방으로 옮기다가 시날 평지를 만나 거기 거하고 (창 11:3) 서로 말하되 자, 벽돌을 만들어 견고히 굽자 하고 이에 벽돌로 돌을 대신하며 역청으로 진흙을 대신하고 (창 11:4) 또 말하되 자, 성과 대를 쌓아 대 꼭대기를 하늘에 닿게 하여 우리 이름을 내고 온 지면에 흩어짐을 면하자 하였더니 (창 11:5) 여호와께서 인생들의 쌓는 성과 대를 보시려고 강림하셨더라 (창 11:6) 여호와께서 가라사대 이 무리가 한 족속이요 언어도 하나이므로 이같이 시작하였으니 이후로는 그 경영하는 일을 금지할 수 없으리로다 (창 11:7) 자, 우리가 내려가서 거기서 그들의 언어를 혼잡케 하여 그들로 서로 알아듣지 못하게 하자 하시고 (창 11:8) 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으신 고로 그들이 성 쌓기를 그쳤더라 (창 11:9) 그러므로 그 이름을 바벨이라 하니 이는 여호와께서 거기서 온 땅의 언어를 혼잡케 하셨음이라 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨더라

창세기에 등장한 네가지 사건:  창조, 타락, 홍수, 그리고 바벨탑 사건

그리고 그 이후에는 네명의 인물: 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉이다.

바벨탑 사건은 시대상 분류로 볼 때 양심시대의 마지막 사건이라는 점에서 특별히 중요한 의미를 가진다.

하나님께서 역사를 인간의 양심에 맡겨두셨을 때 그 결과가 바벨, 즉 혼란으로 끝났다..라는 중요한 의미를 가지는 사건이다.

하나님은 바벨탑 혼란 사건 이후에 양심시대를 끝내시고 한사람 아브라함을 선택하심으로 이스라엘 선민의 역사를 시작하신다.

1. 성경은 사실이다.

창세기 10장은 노아의 세 아들로부터 국가와 민족이 어떻게 나뉘고 생겼는지에 대한 내용이 나오고,

창세기 11장은 어떤 사건을 계기로 전세계에 흩어지게 되었는지를 설명해준다. (그 계기가 된 사건이 바벨탑 사건이다)

10장 1절 ~ 5절까지는 야벳의 후손에 대해 기술하고, 6절~ 20절은 함 후손의 명단이 나오고, 21절~32절은 셈 후손의 명단이 나온다. 여기서 나오는 이름들은.... 나라이름(구스,미스라임,앗수르,오발 등), 도시이름(달시스,가사,니느웨,시돈), 종족이름(블레셋,루딤) 등이 혼용되어 타나나고 있다.

정확히 실명을 거론하고 있고, 그 이름들이 실제 고대역사의 나라이름, 도시이름, 종족의 이름과 일치한다는 것은 성경의 사실성을 증명해 주고 있다.

그리고 야벳의 후손의 이름이 14개 언급되고, 함 후손의 이름이 30개 언급되고, 셈 후손의 이름이 26개 언급됨으로..,

총 70개의 명단이 나오는데, 성경에서 70이란 숫자는 만수(滿數)로 취급되기 때문에, 생육하고 번성하여 땅에 충만하라 말씀하시며, 인류의 번성을 예언했던 하나님의 말씀이 결국 실현되었다라는 것을 알 수 있다.

(창 1:28) 하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라

(창 9:1) 하나님이 노아와 그 아들들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라

2. 니므롯.

(창 10:8) 구스가 또 니므롯을 낳았으니 그는 세상에 처음 영걸이라

(창 10:9) 그가 여호와 앞에서 특이한 사냥꾼이 되었으므로 속담에 이르기를 아무는 여호와 앞에 니므롯 같은 특이한 사냥꾼이로다 하더라

(창 10:10) 그의 나라는 시날 땅의 바벨과 에렉과 악갓과 갈레에서 시작되었으며

(창 10:11) 그가 그 땅에서 앗수르로 나아가 니느웨와 르호보딜과 갈라와

(창 10:12) 및 니느웨와 갈라 사이의 레센(이는 큰 성이라)을 건축하였으며

니므롯.. 이름의 뜻은 “대적자”라는 뜻을 가지고 있다.

“그는 세상에 처음 영걸이라”

영걸이라는 말은 히브리어로 “깁보르”.. 좋은 의미로는 용사, 영웅이란 뜻이지만, 나쁜 의미로는 폭군, 압제자라는 뜻이다.

니므롯은 세계 최초로 강력한 제국을 이룩한 전제군주였고, 폭군이었다.

“여호와 앞에서 특이한 사냥꾼”

여호와 앞에서.., 하나님을 대적하다... 라는 뜻을 가지고 있다.

(속담)여호와 앞에 니므롯 같은 특이한 사냥꾼이로다

니므롯처럼 하나님의 권위를 무시하고 자신의 힘만을 제일로 믿는 폭군이나 압제자를 가리켜 비유하는 속담.

AD1세기경의 유대인 역사가 요세푸스는 바로 이 사람이 바벨탑을 쌓도록 선동하고 주동한 인물이라고 이야기 한다.

니므롯은 노아의 증손자였다.

노아 > 함(둘째) > 구스 > 니므롯.

대홍수 이후에 3대만에 바벨탑을 지었다라는 것은 급속한 속도로 하나님을 잊어버리고 멀어졌다라는 것을 의미한다.

3. 벽돌과 역청

(창 11:1) 온 땅의 구음이 하나이요 언어가 하나이었더라

(창 11:2) 이에 그들이 동방으로 옮기다가 시날 평지를 만나 거기 거하고

(창 11:3) 서로 말하되 자, 벽돌을 만들어 견고히 굽자 하고 이에 벽돌로 돌을 대신하며 역청으로 진흙을 대신하고

아마도 시날평지에는 환경적으로 돌이나 진흙이 없었던 것같다.

또는 하늘까지 닿는 거대한 탑을 쌓기엔 돌과 진흙이 재료로써 적절치 않다고 판단했을 수 도 있다.

바벨탑의 재료는 모양과 크기가 균일한 벽돌과, 순식간에 붙게 만드는 끈적끈적한 역청이었다.

그런데, 3절의 표현이.., 이에 벽돌로 돌을 대신하며 역청으로 진흙을 대신하고

대신하며, 대신하고.. 이 표현이 마음속에 뭔가 걸리지 않는가?

우리에게 영적인 의미를 주고 있다.

원래는 무엇이어야 한다는 의미인가? 원래는 돌과 진흙이어야 한다는 얘기다.

하나님이 원하시는 재료는 돌과 진흙이었다.

돌이 의미하는 것은.. 다 모양과 크기가 다른 제각각의 존재들.., 산돌. 깎여야만 쓰임받는 존재를 의미하고 있고,

진흙은 굳는데 시간이 걸린다. 시간을 통과해야 한다. 어떤 시간인가? 고난과 시련을 통해 연단받는 시간이 필요함을 의미한다.

교회는 그리스도의 몸이고, 구원받은 성도가 몸의 각 지체인데...,

구원받은 우리는 산돌이다. 모양과 크기가 다 다르고 날카로운..,

구원받았지만, 모두가 구원받기 이전의 죄성과 육신의 습성을 다 그대로 가지고 있는 산돌이다.

이런 산돌이 모여서 교회를 이룰려면 부딪히면서 깍여나가야 한다.

그리고 고난과 시련의 시간을 거치면서 더욱 더 단단하게 굳어지게 된다.

그래서 교회가 완성되기 위해서는 산돌같은 지체들이 부딪히면서 깍이고, 고난과 시련을 통해 연단받으면서 교회가 완성되는 것이다.

주님이 원하시는 것은 벽돌과 역청이 아니고, 돌과 진흙이다.

왜 하나님이 아담과 하와를 죄의 유혹에 넘어갈 수 있는.., 자유의지(선택권)를 가진 인간으로 만들었을까?

하나님은 벽돌같은 짜여진 로봇을 원하시는 것이 아니었다.

구원받은 이후에 그리스도인들은.., 왜 구원받기 전의 죄성과 육신의 모습을 그대로 가지고 살아갈까?

하나님이 구원과 동시에 우리의 죄성도 함께 가져가버렸으면 얼마나 좋았을까?

하나님은 벽돌같은 프로그래밍된 로봇을 원하는 게 아니다.

구원받은 이후에도 선택권을 주시는 것이다.

내 자유의지에 의해서 주님을 따르는 삶을 살것인지, 육신에게 져서 죄에 빠져 살것인지.

구원받은 이후에.. 산돌같은 우리는 깎여나가는 과정중에 있는 것이다.

구원받은 이후에.. 고난과 시련을 통해 믿음이 단단해지는 과정중에 있는 것이다.

이에 벽돌로 돌을 대신하며 역청으로 진흙을 대신하고...

하나님이 원하시는 재료는 벽돌과 역청이 아니었다... 돌과 진흙이었다.

4. 동기의 오류

(창 11:4) 또 말하되 자, 성과 대를 쌓아 대 꼭대기를 하늘에 닿게 하여 우리 이름을 내고 온 지면에 흩어짐을 면하자 하였더니

바벨탑을 쌓을려고 했던 동기에 문제가 있었다.

1) 우리 이름을 내고..,

하나님께 영광을 돌리는 것이 아니라.., 자신들의 영광을 위해서 한 것이라는 것을 알 수 있다.

피조물이 조물주(창조주)를 잃어버리고 자기들의 영광을 위해 산다는 것은 하나님이 볼때에는 참 기가막히고 어이없는 상황인 것이다.

하나님을 떠나서 자기들이 세상의 주인공이 되고자 했던 것이다.

창조주를 무시한 인본주의 사상이 등장한것임.

우리는 하나님을 알고 구원받았다. 그래서 삶의 목적이 무엇인지 정확히 아는 사람들이다.

주님을 기쁘시게 하는 삶, 주님께 영광돌리는 삶을 살아가는 것이다.

(빌 2:13) 너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니

(롬 14:7) 우리 중에 누구든지 자기를 위하여 사는 자가 없고 자기를 위하여 죽는 자도 없도다 (롬 14:8) 우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로라 (롬 14:6) 날을 중히 여기는 자도 주를 위하여 중히 여기고 먹는 자도 주를 위하여 먹으니 이는 하나님께 감사함이요 먹지 않는 자도 주를 위하여 먹지 아니하며 하나님께 감사하느니라

(고후 5:9) 그런즉 우리는 거하든지 떠나든지 주를 기쁘시게 하는 자 되기를 힘쓰노라

(고전 10:31) 그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라

피조물은 당연히 조물주를 기억하고, 조물주의 영광을 위해서 살아야 한다.

구원받은 우리는 너무나 큰 은혜를 받았기 때문에 더욱 더 주님의 기쁨과 영광을 위해서 살아야 한다.

2) 온 지면에 흩어짐을 면하자.

흩어지지 않고 모여살자.. 이것이 하나님 뜻과 어긋난 것이었고, 말씀에 대한 불순종이었다.

(창 1:28) 하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라

(창 9:1) 하나님이 노아와 그 아들들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라

하나님은 뜻은 온땅에 편만히, 충만하게 거하는 것이었다.

자기들의 이름을 내기 위해 바벨탑을 쌓은 것도 문제였고, 온 땅에 편만하게 번성하라는 하나님의 말씀에 불순종한 것도 문제였다.

(행 17:24) 우주와 그 가운데 있는 만유를 지으신 신께서는 천지의 주재시니 손으로 지은 전에 계시지 아니하시고 (행 17:25) 또 무엇이 부족한 것처럼 사람의 손으로 섬김을 받으시는 것이 아니니 이는 만민에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주시는 자이심이라 (행 17:26) 인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드사 온 땅에 거하게 하시고 저희의 연대를 정하시며 거주의 경계를 한하셨으니

(잠 19:21) 사람의 마음에는 많은 계획이 있어도 오직 여호와의 뜻이 완전히 서리라

열심히 뭔가를 하는것도 중요한데, 더 중요한 것은 내가 지금 하고 있는 것이 옳으냐(합당하냐).. 하는 것이다.

열심히 하는데, 올바른 일이 아니다... 그러면 문제가 있는 것이다.

그럼 무엇이 올바른 일이냐.. 이것을 판단하는 기준은 말씀이다.

말씀에 비추어서 어긋나지 않는 삶은 사는 것이 중요하다.

5. 하나님은 다 보신다.

(창 11:5) 여호와께서 인생들의 쌓는 성과 대를 보시려고 강림하셨더라

하나님은 다 보시는구나..

나의 생각, 나의 행동, 내가 짓는 죄.. 이 모든 것을 지켜 보고 계시는구나..를 알아야 한다.

(렘 23:23) 나 여호와가 말하노라 나는 가까운데 하나님이요 먼데 하나님은 아니냐

(렘 23:24) 나 여호와가 말하노라 사람이 내게 보이지 아니하려고 누가 자기를 은밀한 곳에 숨길 수 있겠느냐 나 여호와가 말하노라 나는 천지에 충만하지 아니하냐

(시 139:1) (다윗의 시, 영장으로 한 노래) 여호와여 주께서 나를 감찰하시고 아셨나이다 (시 139:2) 주께서 나의 앉고 일어섬을 아시며 멀리서도 나의 생각을 통촉하시오며 (시 139:3) 나의 길과 눕는 것을 감찰하시며 나의 모든 행위를 익히 아시오니 (시 139:4) 여호와여 내 혀의 말을 알지 못하시는 것이 하나도 없으시니이다 (시 94:9) 귀를 지으신 자가 듣지 아니하시랴 눈을 만드신 자가 보지 아니하시랴

6. 언어를 흩으심

(창 11:6) 여호와께서 가라사대 이 무리가 한 족속이요 언어도 하나이므로 이같이 시작하였으니 이후로는 그 경영하는 일을 금지할 수 없으리로다 (창 11:7) 자, 우리가 내려가서 거기서 그들의 언어를 혼잡케 하여 그들로 서로 알아듣지 못하게 하자 하시고 (창 11:8) 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으신 고로 그들이 성 쌓기를 그쳤더라 (창 11:9) 그러므로 그 이름을 바벨이라 하니 이는 여호와께서 거기서 온 땅의 언어를 혼잡케 하셨음이라 여호와께서 거기서 그들을 온 지면에 흩으셨더라

한 족속이었고, 언어가 하나였던 시대가 있었다.

하나로 뭉칠 수 있었고, 지식의 전달도 빨랐으며, 하나님을 위해 살 수 있는 너무나 좋은 여건이었다.

그런데 이런 좋은 여건으로 하나님을 대적하는 탑을 쌓기 시작했다.

구원받은 사람은 자기가 받은 은사를.. 주님을 위해 써야 한다.

하나님은 언어를 흩어버리셨다. 이것도 놀라운 하나님의 능력이다.

인간들은 방금전까지 자기가 쓰고 있던 언어와 다른 언어를 쓰면서도 깨닫지 못했다.

순식간에 수천개의 언어를 만들어버린 창조주의 놀라운 능력이다.

또한 하나님은 원하시면 언어를 하나로 합하기도 하신다.(오순절날 성령강림)