제 85과 나사로를 살리신 예수님

< 공과 수업 목표 >

1. 예수님께서 죽은 나사로를 다시 살리셨음을 알게 한다.

2. 영혼의 구원을 받고 영원한 부활을 소망하는 어린이가 되어야 함을 알게 한다.

하계수양회가 주님의 인도하심 아래 진행되고 있습니다.

끝까지 기도바랍니다.

이 시간에는 죽음과 부활에 대해 생각하는 시간을 갖겠습니다.

(막 9:10) 저희가 이 말씀을 마음에 두며 서로 문의하되 죽은 자 가운데서 살아나는 것이 무엇일까 하고

저도 참 궁금합니다.

죽은 자 가운데서 다시 살아나는 것이 무엇일까?

저는 죽었다가 살아난 사람의 이야기는 직간접적으로 들어보았습니다만 제가 직접 죽었다가 살아난 임사체험의 경험은 없습니다. 기회가 된다면(?) 꼭 한 번 해보고 싶습니다.

죽음의 순간, 죽음 직후의 순간, 죽음에서 돌아오는 순간... 과연 어떤 경험일까요?

1. 죽음이 인생을 꽁꽁 묶어놓을 수 있는 이유

죽음은 저 빛나는 태양, 저 푸르른 하늘과 들판, 한 여름 울어재끼는 매미, 행복을 안겨주었던 모든 사람들을 다시는 못 본다는 공포감을 줍니다.

무엇보다도 미쳐버릴 것 같은 것은, 내 존재가 사라지는데 이 세상이, 여전히... 아무 문제 없이, 하나의 꿈쩍도 없이 돌아간다는 것입니다.

그러나 무엇보다 죽음이 두려운 것은 환원불가성에 있습니다.

되돌릴 수 없다는 것, 다시 원래대로 바꿔놓을 수 없다는 것이 죽음의 공포랍니다.

그래서 성경은 인생들이 죽기를 무서워하여 죽음에게 종노릇하고 있다고 말씀하십니다.

(히 2:15) 또 죽기를 무서워하므로 일생에 매여 종 노릇 하는 모든 자들을 놓아주려 하심이니

(롬 5:14~15) 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도 사망이 왕 노릇 하였나니

인간 죽음의 최초의 언급은 창 2장에 있습니다.

(창 2:17) 선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라 하시니라

먹는 날에는 죽으리라! 그러나 이 언급은 생물학적 종말을 말씀하시는 것이 아닙니다.

영적 죽음이지요. 관계의 단절입니다. 교제의 끊어짐입니다. 대화의 단절입니다.

실제 생물학적 죽음, 곧 육신의 죽음은 창 3:19의 언급입니다.

(창 3:19) 네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹고 필경은 흙으로 돌아 가리니 그 속에서 네가 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라 하시니라

2. 죽음을 극복하고, 그 죽음을 다룰 수 있는 자가 있다면...

인간으로서 죽음에 대해 호령할 수 있다면 그는 진정 위대한 자가 될 것입니다.

죽음을 이겨내지 못하고, 죽음에 굴복하는 자는 아무리 뛰어난 존재라고 할지라도 그저 한 인간일 뿐입니다.

죽음, 그 자체를 다루지 못하는 자라면, 죽음을 자유자재로 다루지 못하는 자라면 결코 우리의 구원자가 되지 못할 것입니다.

바로 여기에 우리가 그리스도 예수를 우리의 주인으로 모시는 이유가 있다고 할 수 있습니다.

3. 인류 역사상 죽음을 넘어가거나 통과한 사람들

1) 인류 역사상 죽음을 넘어가고 영원히 살게 된 사람은 단 두 사람입니다.

바로 구약의 에녹과 엘리야입니다.

그들은 죽음이라는 과정을 거치지 않고 영원에 들어간 자들입니다.

그들은 죽음을 넘어가 버린 자들입니다. 그래서 죽음 그 자체를 맛보지 않은 자들입니다. 고로 죽음 자체를 통과한 것이 아니라 건너뛴 것입니다. 오직 하나님의 주권적인 능력으로 말입니다. 실로 축복된 인생입니다.

2) 인류 역사상 죽음을 맛보고, 즉 통과하고 살게 된 사람들을 찾아보겠습니다.

(1) 구약의 3사람: ㄱ) (왕상 17:17~24) 사렙다 과부의 아들입니다 -> 엘리야에 의해

ㄴ) (왕하 4:32~35) 수넴 여인의 아들입니다 -> 엘리사

ㄷ) (왕하 13:20,21) 엘리사의 뼈에 땋고 살아난 사람 -> 엘리사

(2) 신약의 5사람: ㄱ) (막 5장) 회당장 야이로의 딸입니다 -> 주님(달리다굼)

ㄴ) (눅 7장) 나인성 과부의 아들입니다 -> 주님

ㄷ) (요 11장) 나사로입니다 -> 주님

ㄹ) (행 9장) 도르가입니다 -> 베드로

ㅁ) (행 20장) 유두고입니다 -> 바울

4. 우리의 진정한 부활을 위해 주님은 이 세상에 오셨습니다. 소생이 아닙니다.

(행 26:8) 당신들은 하나님이 죽은 사람 다시 살리심을 어찌하여 못 믿을 것으로 여기나이까

(롬 4:17) 그의 믿은 바 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것 같이 부르시는 이시니라

그러나 그들은 부활한 것이 아닙니다. 소생한 것입니다.

소생은 죽었다가 다시 죽을 몸으로 사는 것입니다.

부활은 죽었다가 다시 영원히 사는 것입니다.

그러므로 그들은 완전한 부활의 몸을 입은 것이 아닙니다.

(고전 15:35) 누가 묻기를 죽은 자들이 어떻게 다시 살며 어떠한 몸으로 오느냐 하리니

(고전 15:42) 죽은 자의 부활도 이와 같으니 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 것으로 다시 살며

(고전 15:51-54) 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라 이 썩을 것이 불가불 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망이 이김의 삼킨 바 되리라고 기록된 말씀이 응하리라

우리의 진정한 부활을 위해 주님은 이 세상에 오셨습니다. 소생이 아닙니다.

우리의 영원한 부활을 위해 주님이 이 땅에 찾아오셨습니다.

이 낮은 땅, 이 비참한 인간 세상, 한계 많은 인간의 몸으로 오셨습니다.

5. 죽은 자가 하나님의 아들의 음성을 실제 듣고 살아나는 역사의 현장

요 11장 사건은 다른 복음서에서는 기록되지 않은 사건이며 주님의 신적인 능력을 가장 잘 보여준 사건입니다. 나사로를 살리신 사건은 예수 그리스도께서 하나님이 보내신 분이라는 사실을 유대인들에게 확실하고 명백하게 증명해준 사건입니다. 요 10장에서 유대인들은 예수님께 “그리스도여든 밝히 말하시오”라고 말합니다.

그리고 주님은 그 질문에 나의 하는 일을 보고 알게 될 것이라고 말씀하십니다.

(요 10:24) 유대인들이 에워싸고 가로되 당신이 언제까지나 우리 마음을 의혹케 하려나이까 그리스도여든 밝히 말하시오 하니

(요 10:25) 예수께서 대답하시되 내가 너희에게 말하였으되 믿지 아니하는도다 내가 내 아버지의 이름으로 행하는 일들이 나를 증거하는 것이어늘

25절 말씀처럼 주님이 하신 일이 주님이 메시야임을 증명한다면 11장에서 죽은 지 나흘이나 된 나사로를 하나님의 능력으로 살려내신 일은 바로 주님이 그리스도임을 증거하는 것이 아니겠습니까?

1) 마리아와 그 형제 마르다의 촌 베다니에 사는 나사로라

촌락엔 많은 사람들이 살았을 것입니다.

그러나 성경은 마리아와 마르다의 촌, 베다니라고 말씀하십니다.

하나님은 촌락의 수많은 사람들보다 더 마리아와 마르다를 기억하시고 특별히 마리아와 마르다의 촌이라고 기록하십니다. 주님은 우리를 특별히 기억하시는 분임을 알 수 있습니다.

비록 성경의 작은 기록이지만 참 기쁘고 영광스런 기록입니다.

그 분이 특별히 기억하시는 사람이 되고 싶습니다.

2) 이 병은 죽을 병이 아니라 하나님의 영광을 위함이요 하나님의 아들로 이를 인하여 영광을 얻게 하려 함이라

질병이나 고난, 이해할 수 없는 고통 등은 때때로 우리에게 축복을 가져다주기도 합니다.

모두 다, 죄 때문에 징계로 오는 것은 아닙니다.

우리는 이것을 욥의 사례를 통해 알 수도 있고, 요 9장에서 날 때부터 소경된 자가 자기의 죄도 아니고 부모의 죄도 아니고 하나님의 하시는 일을 나타내기 위함이라고 하신 사건에서 알 수 있습니다.

(요 9:3) 예수께서 대답하시되 `이 사람이나 그 부모가 죄를 범한 것이 아니라 그에게서 하나님의 하시는 일을 나타내고자 하심이니라

본문에서도 나사로의 죽음은 육신적으로 볼 때 가족들에게는 슬픔이었겠으나 더 놀라운 것을 주고자 하는 하나님의 섭리가 들어 있다고 할 수 있습니다. 그들은 나사로를 살리시는 주님의 능력을 보고 더욱 주님을 믿게 되었을 것입니다. 또한, 하나님께서는 이 일을 통해서 하나님과 그의 아들 예수 그리스도의 영광을 나타내려 하셨음을 알 수 있습니다.

우리가 당하는 고난과 어려움들은 하나님의 허락하심 가운데서 일어납니다. 그 가운데서 어리석게 원망하고 불평한다든지 낙망하고 좌절하기보다는 하나님의 뜻이 어디에 있는가를 찾아야 할 것입니다. 그리고 하나님의 뜻 가운데서 순종하고 고난을 잘 이겨낸다면 주님께서 놀라운 방법으로 회복시켜줄 뿐 아니라 하나님께 영광이 돌아가게 할 것입니다.

3) 그 계시던 곳에 이틀을 더 유하시고

주님께서는 마르다와 그 동생 마리아, 그리고 나사로를 사랑하셨는데 즉시 가서 고쳐주시지 않으시고 이틀을 더 유하셨다.

주님은 그가 병들었다는 소식을 듣는 즉시 나사로에게 달려가서 그의 병을 낫게 하시지 않았습니다. 왜일까요?

주님은 반드시 일하시지만 인간의 시간을 따르지는 않습니다.

하나님께서 이 세상을 다스리시고 섭리해 가시는 때와 기한이 있습니다. 이스라엘을 회복시키는 때가 있으며, 악인을 심판하시는 때와 기한이 있습니다.

주님이 역사하시는 방법과 시기는 우리의 생각과 다릅니다. 우리는 그 분의 방법과 시기를 측량하지 못합니다. 그분께서는 가장 적절한 때와 가장 합당한 방법으로 역사하시는 분이시므로 우리는 그 분 앞에서 잠잠히 기다려야 합니다.

(애 3:26) 사람이 여호와의 구원을 바라고 잠잠히 기다림이 좋도다

그리하면 하나님의 시간에, 하나님이 역사하십니다.

(시 102:13) 주께서 일어나사 시온을 긍휼히 여기시리니 지금은 그를 긍휼히 여기실 때라 정한 기한이 옴이니이다

(전 3:1-2) 천하에 범사가 기한이 있고 모든 목적이 이룰 때가 있나니 날 때가 있고, 죽을 때가 있으며, 심을 때가 있고, 심은 것을 뽑을 때가 있으며

(겔 36:8) 그러나 너희 이스라엘 산들아 너희는 가지를 내고 내 백성 이스라엘을 위하여 과실을 맺으리니 그들의 올 때가 가까이 이르렀음이니라

(합 2:3) 이 묵시는 정한 때가 있나니 그 종말이 속히 이르겠고 결코 거짓되지 아니하리라 비록 더딜지라도 기다리라 지체되지 않고 정녕 응하리라

4) 나는 부활이요 생명이니...

인간 어느 누가 이러한 말을 할 수 있으랴?

인류의 많은 영혼들을 부활과 생명으로 인도하신 말씀입니다.

순교자들이 죽음을 두려워하지 않고 순교의 장소로 가도록 인도하신 말씀입니다.

지상 최대의 선언입니다.

인류 역사상 가장 위대한 선언입니다.

이 말씀이 있기에 우리는 이 자리에 있는 것입니다.

이 말씀이 있기에 우리는 죽어도 사는 것입니다.

이 말씀이 있기에 여름날 이 작열하는 태양 빛을 통과하고 있는 것입니다.

이 말씀이 있기에 우리는 이 말씀을 모르는 영혼들을 향하여 우리의 삶을 던지고 있는 것입니다.

죽음의 권세를 박살내시고 영원한 생명을 드러내시는 주님의 계시기에 말입니다.

(딤후 1:10) 이제는 우리 구주 그리스도 예수의 나타나심으로 말미암아 나타났으니 저는 사망을 폐하시고 복음으로써 생명과 썩지 아니할 것을 드러내신지라

(요 3:16) 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라

(요 20:31) 오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라

(요 14:6) 예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라

(요일 4:9) 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라

5) 돌을 옮겨 놓으라

우리 주님이 사람을 살리시도록 돌을 옮기는 일을 해야 합니다. 부지런히 해야 합니다. 성심 성의껏 해야 합니다.

돌을 옮기는 일은 우리가 할 수 있는 일입니다.

주님은 우리가 할 수 있는 일은 우리가 하라고 하십니다.

홍해 앞까지 걸어오는 일은 우리가 할 수 있는 일입니다.

여리고성을 도는 일은 우리가 할 수 있는 일입니다.

주님은 말씀하십니다.

홍해를 가르는 일은 내가 할 터이니 너는 부지런히 걸어오라는 것입니다.

여리고성을 무너뜨리는 일은 내가 할 터이니 너는 부지런히 걸으라는 것입니다.

살리는 일은 내가 할 터이니 너는 돌을 옮기라는 것입니다.

6) 벌써 냄새가 나나이다

사람들에게서 죽어가는 냄새, 썩어가는 냄새, 마주대하기 싫은 악취와 역겨움이 있을지라도 우리는 이러나 돌을 옮겨 놓아야 합니다.

7) 네가 믿으면

조건이 있습니다. 네가 믿으면...

네가 믿으면... 하나님의 영광을 보리라!

맞습니다. 네가 믿으면입니다.

그렇다면 믿지 않으면 하나님의 영광을 볼 수 없다는 것입니다.

(롬 1:17) 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라

믿음 때문에 살 것이라는 말입니다. 성경이 무엇을 말씀하고 계시는 것입니까?

(롬 4:3) 성경이 무엇을 말하느뇨 아브라함이 하나님을 믿으매 이것이 저에게 의로 여기신 바 되었느니라

8) 항상 내 말을 들으시는 줄을 내가 알았나이다

이 기도는 우리에게 아주 큰 교훈이 됩니다.

이 말씀은 주님이 항상 하나님의 뜻대로 살고 그 분이 기뻐하시는 일을 항상 하셨기에 하나님께서 예수님의 기도에 항상 응답해 주신다는 사실을 말해줍니다

(막 11:24) 그러므로 내가 너희에게 말하노니 무엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은 줄로 믿으라 그리하면 너희에게 그대로 되리라

(요 15:7) 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라

9) 나사로야 나오너라!

우리 중에 누군가가 무덤앞에 서서 죽은 지 오래된 사람의 이름을 부르며 “누구야 살아나라! 누구야 무덤에서 나오너라!”라고 외치고 있다면 우리는 그를 정신 나간 사람이라고 생각할 것입니다.

주님은 미치광이거나 정말 하나님이시거나 둘 중 하나입니다.

(요 5:28) 이를 기이히 여기지 말라 무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니

(요 5:25) 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라 듣는 자는 살아나리라

육신이든 영혼이든 하나님의 음성이, 주님의 말씀이 살립니다.

말씀이 사람을 살립니다.

(요 6:63) 살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라

(롬 10:17) 그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라

우리는 이 말씀을 전파하는 전도자들입니다.

10) 풀어놓아 다니게 하라

무덤에서 나왔으나 수족을 동인채로 얼굴은 수건에 쌓여 있었습니다.

이것은 우리가 구원 받을 때의 모습입니다. 구원을 받는 것은 자유를 허락받는 것입니다. 죄의 종이 자유자가 되는 것입니다. 속박된 죄에서 놓여 자유로운 영혼이 되는 것입니다. 풀어놓아 다니게 하라는 것입니다.

생명은 자유를 획득케합니다.

진리는 자유를 획득케합니다.

또한 우리가 기억해야 할 것은 수건을 벗기고 풀어놓아 다니게 하는 일을 목격자들에게 맡기셨다는 것입니다.

우리는 우리가 목격한 사실, 경험한 사실들을 통해 또 다른 죄의 노예, 죽음의 노예들에게 자유를 전파해야 합니다.

이것이 우리의 지상 최대의 사명, 곧 우리가 살아갈 이유가 되는 것입니다.