초등 제 36과 도피성

< 공과 수업 목표 >

1. 하나님께서 죄인을 위하여 가까운 곳에 도피성을 준비하셨음을 안다.

2. 예수님께서 우리 영혼의 도피성 되시는 분임을 안다.

3. 죄인들은 도피성이신 예수님 안에서만 영원한 평안을 얻게 됨을 알게 한다.

(시 46:1~3) 하나님은 우리의 피난처시오 힘이시니 환란 중에 만날 큰 도움이시라 그러므로 땅이 변하든지 산이 흔들려 바다 가운데 빠지든지 바닷물이 흉용하고 뛰놀든지 그것이 넘침으로 산이 요동할지라도 우리는 두려워 아니하리로다

(사 25:4) 주는 포학자의 기세가 성벽을 치는 폭풍과 같을 때에 빈궁한 자의 요새이시며 환난 당한 가난한 자의 요새이시며 폭풍 중의 피난처시며 폭양을 피하는 그늘이 되셨사오니

1. 삶속의 피난처

살아가면서 참으로 무능하고 무가치하고 교만하고 미약한 나를 경험하게 됩니다.

지금까지 얼마나 넘어졌으며 얼마나 실패하여 왔습니까?

그러나, 다시 일어서고, 다시 실패에서 회복되었습니다.

이 황량한 광야 인생길, 오직 주님께서 우리의 휴식처와 피난처가 되어 주셨기 때문에 가능한 일이었습니다.

사람은 본래적으로 안식을 찾아 쉬기를 갈구하는 마음이 있습니다.

지친 영혼이 쉬고 싶을 때가 있습니다.

바로 그 때, 조용히 다가와 나의 의지할 바위, 피난처가 되어주시는 분이 계십니다.

이 모습 이대로, 있는 모습 그대로, 그 분은 받아주십니다.

2. 도피성이 있습니다.

도피성은 그리스도의 그림자입니다. 그리스도의 오시기 이전의 복음으로 그리스도께서 죄인의 피난처, 도피성이 되어주실 것을 미리 알려주시는 복된 기록입니다. 도피성은 우리 같이 마땅히 죽을 죄인에게는 생명 그 자체가 되는 소식입니다.

3. 구약의 도피성의 시작은 다음과 같습니다.

도피성은 고의적이지 않은 우발적 사고사에 대한 보복과 복수를 줄이기 위한 하나님의 배려입니다. 복수는 또 다른 복수를 반드시 낳게 됩니다. 사람에 대한 증오와 복수는 결국 자신과 상대방 모두를 파괴하게 됩니다. 하나님께서는 인간의 잔인하고 기계적인 복수의 파괴성을 아시고 도피성 제도를 통해 보복적 살인을 방지하고 사람의 생명을 귀하게 다루도록 하십니다.

1) 광야생활 시작하기 전, 모세에게 이미 주신 말씀입니다.

(출 21:12) 사람을 쳐 죽인 자는 반드시 죽일 것이나

(출 21:13) 만일 사람이 계획함이 아니라 나 하나님이 사람을 그 손에 붙임이면 내가 위하여 한 곳을 정하리니 그 사람이 그리로 도망할 것이며

여기서 하나님이 사람을 붙였다는 것은 하나님께서 생명을 넘겨주셨다라는 뜻입니다. 성경에서는 개인적인 경우뿐만 아니라, 민족간의 전쟁도 하나님께서 '붙이는' 것으로 표현되어 있습니다(민 21:2, 수 10:8, 삿 1:2, 삼상 14:10). 이것은 사람의 모든 생명과 민족, 국가의 모든 장래가 결국에는 하나님의 주권에 달려 있음을 보여 주시는 표현입니다(마 10:29).

2) 광야 생활이 끝난 후 도피성의 규례를 자세히 말씀하십니다.

(민 35:6) 너희가 레위인에게 줄 성읍은 살인자로 피케 할 도피성으로 여섯 성읍이요 그 외에 사십 이 성읍이라

(민 35:11) 너희를 위하여 성읍을 도피성으로 정하여 그릇 살인한 자로 그리로 피하게 하라

(민 35:12) 이는 너희가 보수할 자에게서 도피하는 성을 삼아 살인자가 회중 앞에 서서 판결을 받기까지 죽지 않게 하기 위함이니라

(민 35:13) 너희가 줄 성읍 중에 여섯으로 도피성이 되게 하되

(민 35:14) 세 성읍은 요단 이편에서 주고 세 성읍은 가나안 땅에서 주어 도피성이 되게 하라

(민 35:15) 이 여섯 성읍은 이스라엘 자손과 타국인과 이스라엘 중에 우거하는 자의 도피성이 되리니 무릇 그릇 살인한 자가 그리로 도피할 수 있으리라

(민 35:22) 원한 없이 우연히 사람을 밀치거나 기회를 엿봄이 없이 무엇을 던지거나

(민 35:23) 보지 못하고 사람을 죽일만한 돌을 던져서 죽였다 하자 이는 원한도 없고 해하려한 것도 아닌즉

(민 35:24) 회중이 친 자와 피를 보수하는 자 간에 이 규례대로 판결하여

(민 35:25) 피를 보수하는 자의 손에서 살인자를 건져내어 그가 피하였던 도피성으로 돌려 보낼 것이요 그는 거룩한 기름 부음을 받은 대제사장의 죽기까지 거기 거할 것이니라

(민 35:26) 그러나 살인자가 어느 때든지 그 피하였던 도피성 지경 밖에 나갔다 하자

(민 35:27) 피를 보수하는 자가 도피성 지경 밖에서 그 살인자를 만나 죽일지라도 위하여 피 흘린 죄가 없나니

(민 35:28) 이는 살인자가 대제사장의 죽기까지 그 도피성에 유하였을 것임이라 대제사장의 죽은 후에는 그 살인자가 자기의 산업의 땅으로 돌아갈 수 있느니라

(민 35:29) 이는 너희 대대로 거하는 곳에서 판단하는 율례라

(민 35:30) 무릇 사람을 죽인 자 곧 고살자를 증인들의 말을 따라서 죽일 것이나 한 증인의 증거만 따라서 죽이지 말 것이요

(민 35:31) 살인죄를 범한 고살자의 생명의 속전을 받지 말고 반드시 죽일 것이며

(민 35:32) 또 도피성에 피한 자를 대제사장의 죽기 전에는 속전을 받고 그의 땅으로 돌아가 거하게 하지 말 것이니라

(민 35:33) 너희는 거하는 땅을 더럽히지 말라 피는 땅을 더럽히나니 피 흘림을 받은 땅은 이를 흘리게한 자의 피가 아니면 속할 수 없느니라

여기서 한 가지 기억할 것은 고의로 살인한 고살자는 도피성에서 보호를 받을 수 없다는 것입니다(출 21:14, 민 35:16-21).

어떤 살인자나 모두 도피성으로 피할 수 있는 것은 아니었습니다.

의도적, 고의적 살인자는 도피성의 보호를 받을 수 없었습니다.

여기서 한 가지 생각해볼 것이 있습니다.

만일 하나님께서 인간을 고의적인 살인자의 위치에 올려놓고 보신다면 우리는 어떻게 될까요? 그렇게 된다면 우리에게 도피성은 아무런 의미가 없습니다. 그러나 하나님의 놀라운 은혜는 하나님을 떠나 하나님을 대항하던 죄인들을 그릇 살인한 자의 위치에 올려놓고 보십니다. 그리하여 우리는 도피성으로 피할 수 있는 자격을 얻게 되는 것입니다.

이것이 하나님의 은혜가 아니고 무엇입니까?

하나님께서 우리를 고살자로 보신다면 우리에게 구원의 기회는 없습니다.

주님께서는 십자가에 못 박히시기 전, 이렇게 기도하셨습니다.

“그들이 알지 못해서 그릇 행한 것입니다. 용서해주십시오.”

“저들이 아직 영적 철부지여서 하나님의 뜻도, 사랑도 알지 못해서 그리한 것입니다. 그들이 정말 몰라서 그런 것입니다. 저들을 용서해주십시오.”

주님은 이토록 우리를 사랑하신 것입니다.

(눅 23:34) 이에 예수께서 가라사대 아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다 하시더라 저희가 그의 옷을 나눠 제비 뽑을새

(행 3:17) 형제들아 너희가 알지 못하여서 그리 하였으며 너희 관원들도 그리 한 줄 아노라

우리가 실수로 죄를 짓습니까? 우리가 몰라서 죄를 짓습니까?

아닙니다. 우리는 의도적으로 고의적으로 죄를 행했습니다.

우리가 얼마나 많이 하나님을 대항했습니까?

그러나, 주님께서는 죄 짓는 능력은 탁월한데 그것을 해결할 능력은 전무한 우리들을 오살자로 보아주시고, 심판을 면하도록 하기 위해 자신을 대속물로 내어주셨습니다. 그리하여 주님은 구약의 도피성보다 더 위대한 도피성이 되어주셨습니다.

주님은 더 탁월한 도피성입니다.

구약의 도피성에는 제한적 규례가 있었는데 그중 하나가 고살인지 오살인지 유무죄가 입증되는 심판 판결이 있는 것입니다. 도피자는 판결을 통해 유무죄를 선고 받아야 하며 판결이 끝날때까지만 도피성에서 죽지 않고 보호가 됩니다.

(민 35:12) 이는 너희가 보수할 자에게서 도피하는 성을 삼아 살인자가 회중 앞에 서서 판결을 받기까지 죽지 않게 하기 위함이니라

그러나 그리스도는 어떻습니까?

그리스도 안으로 한 번 들어온 죄인은 어떤 죄인이라도 결코 정죄와 심판이 다시 있지 않습니다. 바로 우리 주님이 대신 심판을 담당하셨기 때문입니다.

이와 같은 복음이 어디 있습니까? 실로 엄청난 은혜의 도피성입니다.

(롬 8:1) 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니

(롬 8:2) 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라

또한 도피자는 도피성을 떠나게 될 때 안전과 자유를 상실합니다.

(민 35:26) 그러나 살인자가 어느 때든지 그 피하였던 도피성 지경 밖에 나갔다 하자

(민 35:27) 피를 보수하는 자가 도피성 지경 밖에서 그 살인자를 만나 죽일지라도 위하여 피 흘린 죄가 없나니

그러나 그리스도라는 도피성에 한 번 들어오면 영원한 안전과 자유가 보장됩니다. 다시는 멸망이 없습니다.

(요 10:28) 내가 저희에게 영생을 주노니 영원히 멸망치 아니할 터이요 또 저희를 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라

(롬 8:35) 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴

구약의 도피성은 이 세상에서의 일시적인 보호를 보장받았지만, 주님 안에서는 영원한 구원과 생명이 보장되는 것입니다. 참으로 그리스도는 구약의 도피성보다 더 나은 도피성이므로 우리는 그리스도라는 도피성을 전적으로 신뢰하고 의지해야 합니다.

4. 도피성의 위치에서 얻는 교훈

(신 19:3) 땅의 전체를 삼구로 분하여 그 도로를 닦고 무릇 살인자를 그 성읍으로 도피케 하라

(신 19:6) 두렵건대 보수자의 마음이 뜨거워서 살인자를 따르는데 그 가는 길이 멀면 그를 따라 미쳐서 죽일까 하노라

(수 20:7) 무리가 납달리의 산지 갈릴리 게데스와 에브라임 산지의 세겜과 유다 산지의 기럇 아르바 곧 헤브론을 구별하였고

(수 20:8) 또 여리고 동 요단 저편 르우벤 지파 중에서 평지 광야의 베셀과 갓 지파 중에서 길르앗라못과 므낫세 지파 중에서 바산 골란을 택하였으니

도피성은 가깝고 도로가 닦여 있어서 누구나 빨리 쉽게 찾을 수 있었습니다.

하나님은 그릇 살인한 자를 위해 사랑의 대책으로 도피성을 주셨습니다.

복수의 위협을 받는 사람이라면 언제든지 피할 수 있도록 가까운 곳에 도피성이 있게 하셨습니다.

● 게골길: 게데스, 골란, 길르앗 라못

● 세베헤: 세겜, 베셀, 헤브론

만일 어떤 그릇 살인자가 복수를 당한다면 그것은 가까이에 도피성이 없었기 때문이 아니라 자기가 도피성으로 피하지 않았기 때문입니다. 모든 필요한 대책은 마련되어 있습니다. 모든 사람들은 도피성을 알고 있었습니다. 그럼에도 불구하고 도피성으로 피신하는 일에 한 순간이라도 머뭇거리거나 주저하여 삶을 얻지 못한다면 그것은 전적으로 그 사람 자신에게 책임이 있음을 기억해야 합니다.

유대인들의 전승에 의하면 도피성으로 가는 도로는 14M 폭이며 중간, 중간엔 반드시 표지판이 있었으며 해마다 도로를 보수하고 표지판을 정비해야 했습니다. 이스라엘 어느 곳에 있던지 어떤 장소에 있던지 도피성에 도달하는 데에는 하룻길이면 족했기에, 이스라엘 땅 어디에 살고 있던지 도피성이 필요한 사람에게는 언제나 하루만에 갈 수 있는 곳에 위치하고 있습니다. 그곳에서는 잘잘못이 가려지기 전까진 모든 게 멈춰선 공간으로서 자신의 무죄를 입증할 수 있는 곳이었습니다.

죄인들이 빨리 찾을 수 있는 도피성을 통해, 세상의 어떤 사람도 길을 찾아 나서기만 하면 그리스도라는 도피성을 쉽게 찾을 수 있음을 생각해봅니다. 이제 어느 누구도 자신의 영혼의 도피성이신 그리스도에 대해 핑계댈 수 없습니다.

(행 17:27) 이는 사람으로 하나님을 혹 더듬어 찾아 발견케 하려 하심이로되 그는 우리 각 사람에게서 멀리 떠나 계시지 아니하도다

그러므로 오살자는 거룩한 성역인 도피성에 이르기에 전력을 다해야 합니다. 할 일은 단 한가지 밖에 없습니다. 살기 위해서는 도피성으로 도망쳐야 합니다. 복수를 피하는 일은 도피성 안으로 들어가는 일밖에는 없습니다. 도피성으로 들어가면 살 수 있습니다. 죄인이 도피성 안으로 들어오는 순간 하나님의 대책이 그를 위해 작동되었습니다.

5. 도피성에 들어가려면 먼저 자신의 죄를 자백해야 합니다.

(수 20:4) 그 성읍들의 하나에 도피하는 자는 그 성읍에 들어가는 문 어귀에 서서 그 성읍 장로들의 귀에 자기의 사고를 고할 것이요 그들은 그를 받아 성읍에 들여 한 곳을 주어 자기들 중에 거하게 하고

오살자가 도피성에 들어가 자신의 목숨을 부지하려면 먼저 자신의 죄를 자백해야 합니다.

사람이 그리스도를 만나면 먼저 자신의 죄를 자백해야만 합니다.

그리스도는 죄인을 부르러 왔기 때문입니다.

레 4장의 제사법은 사람이 지은 죄는 부지중, 무심중에 지었을지라도 그 죄를 깨달을 때는 먼저 자신의 죄를 자백해야 함을 말씀하십니다.

(잠 28:13) 자기의 죄를 숨기는 자는 형통치 못하나 죄를 자복하고 버리는 자는 불쌍히 여김을 받으리라

(눅 18:13) 세리는 멀리 서서 감히 눈을 들어 하늘을 우러러 보지도 못하고 다만 가슴을 치며 가로되 하나님이여 불쌍히 여기옵소서 나는 죄인이로소이다 하였느니라

6. 대제사장이 죽어야 자유의 몸이 되며 속전 즉, 벌금형은 안 됩니다.

(민 35:32) 또 도피성에 피한 자를 대제사장의 죽기 전에는 속전을 받고 그의 땅으로 돌아가 거하게 하지 말 것이니라

대제사장의 죽음에 의해서만 죄인은 자유의 몸이 될 수 있었습니다. 이는 대제사장 되시는 그리스도의 대속적 죽음을 예표합니다. 그리스도의 죽음에 의해서만 죄인은 죄로부터 자유를 선언받게 됩니다.

(히 2:17) 그러므로 저가 범사에 형제들과 같이 되심이 마땅하도다 이는 하나님의 일에 자비하고 충성된 대제사장이 되어 백성의 죄를 구속하려 하심이라

7. 도피성은 죄인을 향한 하나님의 사랑입니다.

(출 21:13) 만일 사람이 계획함이 아니라 나 하나님이 사람을 그 손에 붙임이면 내가 위하여 한 곳을 정하리니 그 사람이 그리로 도망할 것이며

(민 35:11) 너희를 위하여 성읍을 도피성으로 정하여 그릇 살인한 자로 그리로 피하게 하라

내가 너희를 위하여!

도피성은 하나님께서 죄인을 위하여 준비해 주신 것입니다.

그래서 도피성은 죽을 죄인에게는 생명의 복음입니다.

8. 오늘도 당신은 그리스도라는 도피성에 피하고 계십니까?

내 영혼의 도피성, 내 생활의 도피성인 그리스도는

이 세상의 마지막 날에 내 육신의 최후의 도피성도 되어 주실 것입니다.

이스라엘 역사속의 도피성! 그 도피성은 이스라엘 역사 속에 영원하지 않았습니다.

그러나 그리스도, 그 분은 우리의 영원한 도피성이 되셨습니다.

그 옛날 구약의 도피성과 비교할 수 없는 더 나은 도피성!

우리 영혼의 진정한 자유를 선포하는 참된 도피성이 주시는 참 평안을 계속 맛보고 계십니까?

세상을 사노라면 지치고 힘들 때가 있습니다.

자기 자신이 초라하고 무력하게 느껴질 때도 있습니다.

바로 그 때 어디에서 휴식을 얻으시며, 어디에서 새 힘을 얻으십니까?

우리는 우리의 구원의 도피성 되시는 주님께 매일 나아가야 합니다.

왜냐하면 그 분은 우리 삶속에서도 영원한 도피성이 되시기 때문입니다.

(시 18:1,2) 나의 힘이 되신 여호와여 내가 주를 사랑하나이다 여호와는 나의 반석이시요 나의 요새시요 나를 건지시는 자시요 나의 하나님이시요 나의 피할 바위시요 나의 방패시요 나의 구원의 뿔이시요 나의 산성이시로다

9. 도피성을 가리키는 표지판이 되고 싶습니다.

인생은 누군가의 도피성이 되어 줄 수는 없습니다.

인생은 도피성이 필요한 존재이지 결코 자신이 도피성이 되어줄 수는 없습니다.

그러므로 우리는 도피성 되시는 그리스도를 가리키는 표지판이 되어야 합니다.

우리 학생들의 영혼뿐만 아니라 수많은 인생들을 하나님께로, 구원자이신 그리스도께로 인도하는 표지판이 되어야 할 것입니다.