제22과 하나님의 유월절 (출 12:1-13:16)

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1. 하나님은 사람을 통해 일하신다.

출애굽의 역사는 이스라엘 역사상 가장 큰 일 중에 하나다. 이 놀라운 일을 위해서 하나님은 사람을 준비시켰다. 애굽과 광야에서 80년을 훈련한 모세와 애굽에서 83년을 보낸 아론이 그들이다(출 7:7).

또한 하나님은 하나님 편에 있는 사람도 쓰시지만 악인도 함께 쓰신다.

① 내가 너로 바로에게 신이 되게 하였은즉(출 7:1)

하나님을 대변하는 입장에서, 바로에게 신적인 입장이 되는 것이다.

(출 4:16) “그가 너를 대신하여 백성에게 말할 것이니 그는 네 입을 대신할 것이요 너는 그에게 하나님 같이 되리라” (시 82:6, 요 10:34,35)

② 바로가 너희를 듣지 아니할 터인즉(출 7:4)

사역의 결과가 바로 나타나지 않을 수 있다. 하나님의 이름으로 말한다고 바로 역사가 나타나는 것은 아니다. 실망하지 말라.

(겔 2:5,7,3:11) "그들은 심히 패역한 자라 듣든지 아니 듣든지 너는 내 말로 고할지어다"

③ 내가 내 손을 애굽 위에 펴서(출 7:5)

하나님께서 역사하실 때 비로소 일이 되어지는 것이다.

(대상 16:11) "여호와와 그 능력을 구할지어다 그 얼굴을 항상 구할지어다" (시 105:4, 147:5 능력과 지혜, 슥 4:6 오직 나의 신으로 되느니라)

④ 명하신대로 곧 그대로 행하였더라(출 7:6)

하나님은 “순종하는” 사람을 통해 일하신다.

예) 홍수 심판을 피함 - 노아의 순종

예) 믿음의 조상 아브라함의 순종(히 11:8)

※ 믿음의 순종은 행함으로 나타나는 것이다(약 2:26).

믿음으로 구원받고 믿음으로 순종하며 살아가는 사람들이 얼마나 적은가! 히브리서 11장의 믿음의 증인들의 삶은 행동하는 삶이었다.

⑤ 주님은 “일할 수 있는” 능력을 주신다(출 7:10).

⑥ 악인도 쓰신다. - 강퍅한 바로왕(잠 16:4)

예) 자연계의 천적. 사람관계에서도 서로 불편한 사람들이 있을 수 있다.

(출 9:16) “내가 너(바로)를 세웠음은 나의 능력을 네게 보이고 내 이름이 온 천하에 전파되게 하려 하였음이니라”

바로왕의 강퍅한 대적은 출애굽을 하는데 직접적인 동기가 되었다. 바로가 없었다면 어떻게 하나님께 구원을 위해 부르짖겠는가?

또한 하나님의 능력을 온 천하에 나타내 보이기 위함(기생 라합 수 2:8-11, 기브온 거민 수 9:8-10).

Ⓐ 바로의 강퍅의 원인 - 본래 마음이 강퍅

kabed (7:14,22, 8:15,19,32, 9:7,34) - 스스로

Ⓑ 하나님께서 내어 버려 두사 - 왜?

(롬 1:24,26,28) "또한 저희가 마음에 하나님 두기를 싫어하매 하나님께서 저희를 그 상실한 마음대로 내어 버려 두사 합당치 못한 일을 하게 하셨으니"

shazag (10:27, 살후 2:9-12 허용, 내버려 둠)

Ⓒ 신하들과 술객들, 백성들

바로왕 만큼은 아니어도 이들(신하들, 박사와 박수, 술객들)은 대적자였다. 이들은 처음부터 하나님의 능력을 보았지만 여전히 강퍅했다(출 7:10-13,20-22, 출 9:30, 10:1, 14:5)

바로와 함께 모두 멸망(신 29:2,34:11, 느 9:10)

※ 비슷한 흉내를 낸 애굽의 술객들

비슷한 흉내를 내면서 바로의 마음을 더 닫게 하였다. 지금도 복음을 흉내낸 가짜 교회들 때문에 얼마나 많은 사람들이 마음을 강퍅케하며 잃어지는가!(출 7:11-13,22, 8:7,18,19 실패)

※ 악인이 아무리 대적해도 하나님의 역사는 이루어진다. (초월통치)

※ 내 주변을 살펴보라.

내 친구들은 내 신앙을 위해 도움이 되는가?

믿음의 방해자들이 있는가?

(고전 15:33,34) “속지 말라 악한 동무들은 선한 행실을 더럽히나니 깨어 의를 행하고 죄를 짓지 말라 하나님을 알지 못하는 자가 있기로

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2. 강퍅한 바로왕의 끈질김-죽을 때까지 대적

① 무관심(피 재앙, 7:20-25 다른 방법을 찾음) ② 말을 번복함(개구리 재앙, 8:8,15) ③ 이 땅에서 희생을 드리라, 너무 멀리 가지 말라, 나를 위하여 기도하라(파리, 8:25,28) ④ 남자만 가서(우박, 10:11) ⑤ 양과 소는 남겨두라(메뚜기, 10:24) ⑥ 바로의 장자가 죽음(장자 죽음, 12:29-36)

⑦ 마귀의 술수(중다한 잡족, 12:38, 민 11:4) (마 13:24-30,36-43 가라지를 심은 마귀) ⑧ 최후의 추격(출 14:3-7) 특별 병거와 모든 병거를 총 동원 ⑨ 바로의 최후(출 14:21-28) (시 37:38,39) “범죄자들은 함께 멸망하리니 악인의 결국은 끊어질 것이나”

3. 출애굽

① 애굽에서의 비참한 노예생활

인간의 힘으로는 도저히 빠져나오지 못함.

400년의 노력도 헛됨. 하나님이 도와주셔야.

Ⓐ 좋은 것을 주는 것 같아도 결국은 비참

(요일 2:17) “이 세상도 그 정욕도 지나가되”

처음 애굽에 생활은 괜찮았다. 생존에 필요한 모든 것들이 가나안 땅보다는 나아보였다. 마침 큰 흉년이 든 상태에서 애굽은 더없이 매력적인 곳이었다. 그리고 바로왕은 요셉과 가족들을 선대해 주며 원하는 좋은 땅도 주었다(창 47:1-12). 이스라엘은 애굽에서 생육하며 번성했다(창 47:27, 출 1:1-7). 그러나 시간이 지나면서 모든 것은 바뀌었다(출 1:8-22).

(잠 5:3,4) “대저 음녀의 입술은 꿀을 떨어뜨리며 그 입은 기름보다 미끄러우나 나중은 쑥 같이 쓰고 두 날 가진 칼 같이 날카로우며”

세상이 주는 달콤한 유혹이 이와 같다. 성경은 정반대다.(저녁 → 아침)

(욥 8:7) "네 시작은 미약하였으나 네 나중은 심히 창대하리라"

Ⓑ 극심한 고통이 하나님을 찾게 만들었다.

(출 2:23, 3:9)

고통이란 하나님의 목소리를 듣게 하는 하나님의 확성기이다. (C.S. 루이스) (애 3:33)

② 애굽에 내린 10재앙

애굽 사람들이 믿고 따르던 신들에 내린 재앙. 실제로 이들은 아무 것도 할 수 없었다. 하나님께서 내리시는 재앙에 속수무책이었다.

4. 유월절

(출 12:1) "여호와께서 애굽 땅에서 모세와 아론에게 일러 가라사대 이 달로 너희에게 달의 시작 곧 해의 첫달이 되게 하고"

유월절 사건은 이스라엘 역사의 신기원을 이루는 날이었다. 그러므로 주님께서는 유월절 사건이 있는 때를 달의 시작으로 정하셨다.

우리 개인에게도 개인의 유월절이 우리 개인 생의 새로운 시작이다.

출애굽의 시작은 유월절에서부터였다.

① 각 가족대로 어린 양을 취함(출 12:3-4)

각 가족대로 그 식구를 위하여 어린 양 한 마리씩을 취하였다. 그 어린 양에 대하여 식구가 너무 적으면 그 집의 이웃과 함께 인수를 따라서 하나를 취하였다. 이로 보건대 식구가 적은 집은 적은 인수의 이웃과 함께 한 마리를 잡아서 그 피를 집 좌우 설주와 인방에 발랐던 것으로 여겨진다.

② 흠이 없는 어린 양의 간직(출 12:5-6)

어린 양은 흠이 없어야 했다. 또한 이달 열흘에 어린 양을 취해서 간직하였다가 이달 십사일 해질 때 곧 오후 3시에 그 양을 잡았다. 양을 4일 동안 간직한 후에 잡는 것은 그 사이에 결점이나 흠이 드러날 수도 있기 때문이었을 것이다. 예수님은 유월절 양으로서 흠이 없으심이 삶을 통해서 입증이 되셨다.

Ⓐ 하나님의 작정하신 때에 죽으신 예수님

정월 14일 3시에 양을 잡았다. 예수님도 정확히 그 때에 십자가에서 죽으셨다.

"이 말씀은 성전에서 가르치실 때에 연보 궤 앞에서 하셨으나 잡는 사람이 없었으니 이는 그의 때가 이르지 아니하였음이러라"(요 8:20)

예수님의 죽으심은 유월절 정월 14일로 구약에 예언되어 있었으므로 그 전에는 죽으실 수 없으셨다. 예수님은 정확히 유월절 그 날에 죽으셨다. 대제사장들과 서기관들은 유월절에는 죽이지 않기를 의도하였음에도 불구하고 하나님의 뜻을 거스릴 수 없었다(막 14:1,2).

“돌아가실 때가 이른 줄 아시고”(요 13:1)

유대인들과 빌라도의 불법 재판으로 유월절 그날 죽으신 것은 얼마나 놀라운 일인가?

인간은 불법 재판으로 예수님을 처형하였으나 하나님은 예언의 말씀대로 유월절날 예수님이 죽으심으로 구원을 완성하셨다.

ⓑ 오후 세시에 죽으심 "해질 때에."

해질 때는 '두 저녁 사이'라는 뜻으로 낮 12시부터 오후 6시 사이인 오후 3시를 가리킨다. 지금도 유대인들은 오후 3시쯤에 양을 잡는다.

(눅 23:44-46, 마 27:46)

ⓒ 하나님의 뜻은 영영히 선다(시 33:1-11)

③ 피를 양을 먹을 집 문 좌우 설주와 인방에 바름(출 12:7)

피를 문 지방 위에 두거나 집의 마루에 뿌려서는 안 된다. 그 피는 밟혀서는 안 된다. 왜냐하면 유월절 양의 피는 예수님 보혈의 상징이었다. 예수님의 피는 신성한 보혈이다. 그렇기 때문에 보혈을 밟는 행위는 큰 죄가 되는 것이다(히 10:29).

④ 불에 구워 다 먹음(출 12:8-10)

Ⓐ 양고기는 불에 구워 먹었다.

고난당하신 예수님에게 참여하여야 한다.

ⓑ 날 것으로 먹으면 안 된다.

고난이 빠진 예수는 안된다.

ⓒ 물에 삶아서 먹어서는 안 된다.

주님에게 다른 것이 섞이면 안된다. 주님에게 자기의 사상, 주장, 그릇된 교훈을 섞어서는 안 된다. "네 은은 찌끼가 되었고 너의 포도주에는 물이 섞였도다"(사 1:21)

ⓓ 다 먹음

양고기를 다 불에 구워 먹어야 하였다. 머리와 정강이와 내장을 다 불에 구워먹어야 하였다.

그리스도의 전체에 참여함

하나님, 사람, 죽으시고 부활하신 그리스도, 재림하시어 모든 원수를 이기신 그리스도

ⓔ 아침까지 남겨두지 말고 남은 것은 태운다.

양고기는 저녁에 먹었으며 아침이 되면 없어지게 되어있었다.

우리는 지금 밤의 시대에 살고 있는데 아침의 시대가 오면 더 이상 먹을 기회가 없다.

ⓕ 무교병과 함께 먹었다.

악을 버리는 것에 대한 모습이다.

ⓖ 쓴 나물과 함께 먹었다.

애굽에서의 쓰라린 기억을 잊지 말아야 하기 때문이다. 다시는 애굽으로 돌아갈 수 없음을 깊이 상기시키는 것이 된다.

⑤ 허리에 띠를 띠고 지팡이를 잡고 급히 먹으라(출 12:11)

Ⓐ 허리에 띠를 띠고 지팡이를 잡음

허리에 띠를 띠고 발에 신을 신고 손에 지팡이를 잡고 먹는 것은 나그네의 행장이다. 출애굽을 하여 가나안으로 가야하는 순례자의 모습이다. 세상의 것에서 신속히 탈출하는 모습이다.

ⓑ 급히 먹으라

하나님의 은혜에 참여할 때 신속히 참여하여야 할 것을 보여준다. 세상에서 가장 재빠르게 해야 할 일이 무엇일까? 주의 복음을 받아들이고, 주의 은혜와 사랑에 참여하는 것이다. 이것만큼 빨리 해야 할 것은 없을 것이다. 주의 뜻을 행하기에 신속한 모습도 될 것이다.

(히 12:1)

⑥ 유월절 양 = 예수님(출 12:12-13, 고전 5:7)

피를 볼 때에 넘어갔다. 유월절 양의 피는 예수님의 피의 그림자. 피를 볼 때 재앙이 넘어간 것처럼, 예수님의 보혈로 우리에게는 심판이 넘어간다.

⑦ 뼈를 꺽지 않음(출 12:46)

(민 9:12) "아침까지 그것을 조금도 남겨두지 말며 그 뼈를 하나도 꺽지 말아서 유월절 모든 규례대로 지킬 것이니라"

(시 34:20, 요 19:31-37) "그 모든 뼈를 보호하심이여 그 중에 하나도 꺽이지 아니하도다"

죄인의 뼈는 꺽였으나 예수님의 뼈는 꺽지이 않았다.

Ⓐ 주님의 뼈는 꺽이지 않았다.

주님의 생애는 완전한 하나님의 작품이다. 주님의 삶 속에서 주님의 사역 중에서 꺽여져야 할 것이 없는 것이다.

ⓑ 죄인의 삶은 꺽여야 한다.

뼈가 꺽이는 것처럼, 죄인으로서의 삶은 청산되어야 한다.

5. 출애굽의 이유

하나님을 섬기도록 하기 위해서(출 8:1, 9:1,13)

하나님이 되어 함께 거하려고(출 29:45,46)

(살전 5:10) “예수께서 우리를 위하여 죽으사 우리로 하여금 깨든지 자든지 자기와 함께 살게 하려 하셨느니라”

(계 21:3) “내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 가로되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께 계셔서”

6. 유월절과 무교절은 연결되어 있다.

유월절은 영원한 운명을 나눈다.

말씀에 순종여부에 따라 운명이 갈린다.(출 12:13-20)

무교절은 영원한 영광을 나눈다.

(고전 5:7,8)

(벧전 1:16) "내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다"

(레 14:33-42)

구원의 확신이 있는가? 그럼 삶으로 보여라.

생활 속에 어떤 누룩이 있는지 살펴보고 묵은 누룩을 내어버리라.

(마 16:6) "바리새인과 사두개인들의 누룩"

(마 16:12) "바리새인과 사두개인들의 교훈"

(막 8:15) "바리새인들의 누룩과 헤롯의 누룩"

(눅 12:1) "바리새인들의 누룩 곧 외식"

(갈 5:9) "적은 누룩이 온 덩이에 퍼지느니라"

(딤후 2:22) "또한 네가 청년의 정욕을 피하고 주를 깨끗한 마음으로 부르는 자들과 함께 믿음과 사랑과 화평을 좇으라"

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