제27과 정탐꾼들의 보고

민수기 13~14장

<학습목표>

1. 하나님의 약속을 믿고 의지하는 것이 순종임을 알게 한다.

2. 모든 것을 믿음으로 눈으로 바라보아서 하나님께 순종할 수 있게 한다.

1. 하나님의 약속과 성취

(1) 약속

(창15:13) 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 정녕히 알라 네 자손이 이방에서 객이 되어 그들을 섬기겠고 그들은 사백 년 동안 네 자손을 괴롭게 하리니

(창15:16) 네 자손은 사 대만에 이 땅으로 돌아 오리니 이는 아모리 족속의 죄악이 아직 관영치 아니함이니라 하시더니

(창15:18) 그 날에 여호와께서 아브람으로 더불어 언약을 세워 가라사대 내가 이 땅을 애굽 강에서부터 그 큰 강 유브라데까지 네 자손에게 주노니

(2) 성취

하나님께서는 애굽에 10가지 재앙을 내리시고 이스라엘 민족을 애굽에서 인도해 내셨다. 하나님께서는 아브라함(이스라엘 민족)과의 약속을 성취하셨다.

(민23:19) 하나님은 인생이 아니시니 식언치 않으시고 인자가 아니시니 후회가 없으시도다 어찌 그 말씀하신 바를 행치 않으시며 하신 말씀을 실행치 않으시랴

(출12:40-41) 이스라엘 자손이 애굽에 거주한지 사백 삼십년이라 사백 삼십년이 마치는 그 날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉

(출6:8) 내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 주기로 맹세한 땅으로 너희를 인도하고 그 땅을 너희에게 주어 기업을 삼게 하리라 나는 여호와로라 하셨다 하라

2. 가나안 땅을 정탐함

(1) 정탐의 배경 ➜ 합리주의 (인본주의)에 기초 ➜ 불신, 불순종

(신1:21) 너희 하나님 여호와께서 이 땅을 너희 앞에 두셨은즉 너희 열조의 하나님 여호와께서 너희에게 이르신 대로 올라가서 얻으라 두려워 말라 주저하지 말라 한즉

- 이스라엘 백성들은 하나님께서 약속하신 가나안 땅의 입구에 도착했다. 그들은 하나님께서 말씀하신대로 올라가서 땅을 얻으면 된다. 그런데 그들은 주저했다. 그리고는 땅을 정탐하여 회보케 하자고 한다. 세계에서 가장 막강한 강대국이었던 애굽을 이기고 승리하게 하셨음에도 불구하고, 그들은 애굽보다 훨씬 작은 가나안 나라들을 하나님께서 이기게 하실 것으로 믿을 수 없었던 것이다.

(신1:22) 너희가 다 내 앞으로 나아와 말하기를 우리가 사람을 우리 앞서 보내어 우리를 위하여 그 땅을 정탐하고 어느 길로 올라가야 할것과 어느 성읍으로 들어가야 할 것을 우리에게 회보케 하자 하기에

- 그들의 말은 논리적이고 합리적이었고 극히 이성적이었다. 그러나 하나님께 대한 믿음은 전혀 없었다. 하나님은 우리의 모든 형편과 사정을 아시는 분이시며 우리의 갈 길을 인도하시는 분이다. 그들은 눈에 보이지 않는 하나님의 인도하심보다는 자신들의 눈으로 확인을 하고 보이는 것으로 판단하려고 한다. 그것은 하나님께 대한 불순종이며 불신이다.

❶ 불순종

믿음은 즉각적인 순종으로 나타난다. 마치 아브라함이 독자 이삭을 바치라는 하나님의 명령에 즉각적으로 순종했던 것(창22:2-3)처럼 말이다. 또한 주저한다는 것은 온전한 순종이 아니다. 롯이 소돔성이 멸망할 때 지체했던 것(창19:16)은 온전치 못한 믿음의 모습이 무엇인지 우리에게 보여준다.

(잠16:3) 너의 행사를 여호와께 맡기라 그리하면 너의 경영하는 것이 이루리라

(잠3:5-6) 너는 마음을 다하여 여호와를 의뢰하고 네 명철을 의지하지 말라 너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라

❷ 불신

(히11:1-2) 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거니 선진들이 이로써 증거를 얻었으니라

♩♬♪♫ 눈으로 보이지 않아도 두 귀로 들리지 않아도 나는 나는 알 수 있어요 성경 말씀 있으니까요 그 누가 뭐래도 믿어요 변치않는 하나님 말씀 ♩♬♪♫

이스라엘 백성들은 눈에 보이는 것만을 믿고 의지하려한다. 모세가 시내산에서 하나님께 율법을 받는 동안에 그들은 금송아지 우상을 만들어서 섬김으로 죄를 지었다. 그들은 금송아지 우상을 갈아 마셔야만 했고 3천명이나 죽임을 당해야 했음에도 또 보이는 것을 의지하려 한다.

하나님께서는 종종 그의 뜻안에 거하지 않는 자들을 허용하실 때가 있을지라도, 개인적으로는 그러한 사람들의 영혼을 파리하게 하신다.

(시106:13-15) 저희가 미구에(soon, 곧) 그 행사를 잊어버리며 그 가르침을 기다리지 아니하고 광야에서 욕심을 크게 발하며 사막에서 하나님을 시험하였도다 여호와께서 저희의 요구한 것을 주셨을지라도 그 영혼을 파리하게 하셨도다

(고후5:7) 이는 우리가 믿음으로 행하고 보는 것으로 하지 아니함이로라

- 참된 믿음은 보는 것으로 하지 아니하는 것이다.

(2) 12명의 정탐꾼 ➜ 이스라엘사람들을 불신(불순종)에서 돌이키도록 해야 하는 책임

(민13:1-2) 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 사람을 보내어 내가 이스라엘 자손에게 주는 가나안 땅을 탐지하게 하되 그 종족의 각 지파 중에서 족장 된 자 한 사람씩 보내라 (NIV) one of its leaders

12명의 정탐꾼들이 각 지파의 최고 책임자는 아닌 것 같다. 민수기 1장에 각 지파의 족장명단이 나오는데 정탐을 위해 선발된 인원들의 명단과는 차이가 있다. 12명의 정탐꾼은 각 지파를 대표해서 가나안 땅을 정탐하도록 특별히 선발된 인원들 이었던 것이다. 그들에게는 막중한 책임이 부여되었다. 그들의 말 한마디에 따라 이스라엘 민족 전체의 운명이 바뀔 수도 있다.

(민13:18-20) ❶그 땅의 어떠함을 탐지하라 곧 ➀그 땅 거민의 강약과 다소와 그들의 거하는 ➁땅의 호불호와 거하는 ➂성읍이 진영인지 산성인지와 ➃토지의 후박과 ➄수목의 유무니라 담대하라 또 ❷그 땅 실과를 가져오라 하니 그 때는 포도가 처음 익을 즈음이었더라

(3) 정탐의 보고

❶ 일반적인 상황 (민13:21-24)

1.오래된 성읍 헤브론이 있고 그곳에 아낙의 후손이 있었다. (오래전부터 사람이 살았다는 것은 사람이 살기 좋은 곳임을 암시한다.)

2.포도 한 송이를 둘이 막대기에 꿰어 메고 와야 할 정도로 비옥한 땅이다.

❷ 부정적인 견해 (민13:27-29;13:32-33) ➜ 사람을 바라봄(불신의 결과), 다수(10명)

1.거민을 삼키는 땅이다.

2.성읍이 견고하고 신장이 장대한 아낙자손이 있다.

3.가나안 사람들에 비하면 이스라엘 사람들은 메뚜기와 같다.

(민13:33) 거기서 또 네피림 후손 아낙 자손 대장부들을 보았나니 우리는 스스로 보기에도 메뚜기 같으니 그들의 보기에도 그와 같았을 것이니라

- 이스라엘 백성들은 하나님의 능력에 근거하여 환경을 이해한 것이 아니라, 그들 자신의 경험에 입각하여 환경을 이해하고 있다. 또한 믿음의 부족은 하나님을 과소평가하게 한다. 먼저 보이는 환경은 크게 느껴지고 멀리 보이는 하나님은 작게 느껴지는 것이다.

(고전10:5) 그러나 저희의 다수를 하나님이 기뻐하지 아니하신고로 저희가 광야에서 멸망을 받았느니라

❸ 긍정적인 견해 (민13:30;14:8-9) ➜ 주님을 바라봄 (믿음의 결과), 소수(2명)

1.올라가서 그 땅을 취하자 능히 이기리라(주님을 바라봄).

(민14:9) 오직 여호와를 거역하지 말라 또 그 땅 백성을 두려워하지 말라 그들은 우리 밥이라 그들의 보호자는 그들에게서 떠났고 여호와는 우리와 함께 하시느니라 그들을 두려워 말라 하나

- 하나님을 먼저 바라보니 환경의 어려움은 극히 작게 여겨진다. 겨우 밥처럼 여겨지는 것이다. 밥은 그냥 먹으면 되는 것이다.

2.주님이 주시는 땅은 당연히 좋은 땅이니 하나님이 함께 하심을 의지하고 올라가자.

(민13:30) 갈렙이 모세 앞에서 백성을 안돈시켜 가로되 우리가 곧 올라가서 그 땅을 취하자 능히 이기리라 하나

하나님의 역사는 수의 많고 적음이 문제되지 않는다. 하나님께서 누구와 함께 하느냐가 중요하다. ➜ 엘리야 1명 vs 바알(아세라) 선지자 850명, 기드온과 300용사 (32,000명 중)

❹ 백성들의 반응 (민14:1-4)

- 온 백성이 밤새도록 곡함 ➜ 하나님과는 전혀 무관함

- 모든 백성이 모세와 아론을 원망함 ➜ 인도자에 대한 불신

- 애굽으로 돌아가자. ➜ 주님을 떠나 다른 길, 마귀의 길로 가고자 함

(히10:39) 우리는 뒤로 물러가 침륜에 빠질 자가 아니요 오직 영혼을 구원함에 이르는 믿음을 가진 자니라

애굽으로 돌아가고자 하는 원인 중의 하나는 가족에 대한 걱정이다. 그리스도인이 인정줄에 얽매이다 보면 판단이 흐려지고 죄에 빠지게 된다.

- 우리가 한 장관을 세우자. ➜ 새로운 지도자를 선출하고자 함

(민12:2) 그들이 이르되 여호와께서 모세와만 말씀하셨느냐 우리와도 말씀하지 아니하셨느냐 하매 여호와께서 이 말을 들으셨더라

미리암과 아론이 모세를 비방하고 하나님을 대적함으로 징계를 받음에 대해서 목도한지 얼마가 되지 않아 또 새로운 지도자를 선출하고자 하는 이스라엘 백성들의 완악함을 볼 수 있다.

(삿7:18) 나와 나를 좇는 자가 다 나팔을 불거든 너희도 그 진 사면에서 또한 나팔을 불며 이르기를 여호와를 위하라 기드온을 위하라 하라 하니라

(대하20:20) 이에 백성들이 일찌기 일어나서 드고아 들로 나가니라 나갈 때에 여호사밧이 서서 가로되 유다와 예루살렘 거민들아 내 말을 들을지어다 너희는 너희 하나님 여호와를 신뢰하라 그리하면 견고히 서리라 그 선지자를 신뢰하라 그리하면 형통하리라 하고

- 여호수아와 갈렙을 돌로 치려함 ➜ 하나님을 대적함

3. 중보자의 마음

지도자로써 자신을 계속 대적하는 무리를 바라보는 마음이 어떠할 것인가? 원망스럽고 저주스럽지는 않을까? 금송아지를 만들어 섬긴 이스라엘 백성들을 위해 간절한 중보기도를 드림으로 하나님의 마음을 바꾸게 하였던 것이 얼마 지나지 않았는데 이들은 또 하나님의 뜻에 순종하지 않고 악한 뜻을 품었다. 그럼에도 모세는 또다시 백성들의 범죄함에 대해 하나님께 중보기도를 드렸다. 이는 하나님께 대한 철저한 믿음과 백성에 대한 뜨거운 사랑이 없다면 불가능한 일이다. 모세의 이러한 마음은 어린이들을 가르치고 인도하는 교사에게 가장 필요한 마음이다.

(민14:19) 구하옵나니 주의 인자의 광대하심을 따라 이 백성의 죄악을 사하시되 애굽에서부터 지금까지 이 백성을 사하신것 같이 사하옵소서

(민14:20) 여호와께서 가라사대 내가 네 말대로 사하노라

(요13:1) 유월절 전에 예수께서 자기가 세상을 떠나 아버지께로 돌아가실 때가 이른줄 아시고 세상에 있는 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라

4. 순종과 불순종의 결과

(1) 하나님의 축복 (여호수아, 갈렙)

(민14:24) 오직 내 종 갈렙은 그 마음이 그들과 달라서 나를 온전히 좇았은즉 그의 갔던 땅으로 내가 그를 인도하여 들이리니 그 자손이 그 땅을 차지하리라

(2) 하나님의 징계 (20세 이상의 모든 이스라엘 백성들)

(민14:30) 여분네의 아들 갈렙과 눈의 아들 여호수아 외에는 내가 맹세하여 너희로 거하게 하리라 한 땅에 결단코 들어가지 못하리라

(민14:34-35) 너희가 그 땅을 탐지한 날 수 사십 일의 하루를 일 년으로 환산하여 그 사십 년간 너희가 너희의 죄악을 질지니 너희가 나의 싫어 버림을 알리라 하셨다 하라 나 여호와가 말하였거니와 모여 나를 거역하는 이 악한 온 회중에게 내가 단정코 이같이 행하리니 그들이 이 광야에서 소멸되어 거기서 죽으리라