24과 금송아지를 숭배한 이스라엘 백성

(고전 10:6-7) 그런 일은 우리의 거울이 되어 우리로 하여금 저희가 악을 즐겨 한 것같이 즐겨하는 자가 되지 않게 하려 함이니 저희 중에 어떤 이들과 같이 너희는 우상 숭배하는 자가 되지 말라 기록된바 백성이 앉아서 먹고 마시며 일어나서 뛰논다 함과 같으니라.

성경은 하나님의 이야기임과 동시에 사람들의 이야기입니다. 우리는 성경에서 ‘나’의 모습을 보아야 하고, 동시에 지금 ‘나’와 함께 하시는 하나님을 보아야 합니다. 믿음이란 바로 성경 속에서 오늘의 우리를 보고, 느끼는 것입니다. 특별히 출애굽기는 성경에서도 우리의 받은 ‘구원’을 예표하고 보여주는 중요한 성경입니다. 따라서 우리는 이 속에서 우리의 구원을 발견하고, 동시에 우리의 하나님께 대한 잘못된 생활들 그리고 올바른 행동들을 배우게 됩니다. 그 속에 나와 있는 사건 중에 ‘금송아지를 숭배한 이스라엘 백성’의 사건은 믿음의 근본적인 것을 우리에게 보여주고 있어 중요한 교훈이 된다 하겠습니다.

Ⅰ. 개요

(출 32:1) 백성이 모세가 산에서 내려옴이 더딤을 보고 모여 아론에게 이르러 가로되 일어나라 우리를 인도할 신을 우리를 위하여 만들라 이 모세 곧 우리를 애굽 땅에서 인도하여 낸 사람은 어찌 되었는지 알지 못함이니라.

1. 백성들의 타락과 우상숭배

가. 지도자 모세의 부재를 하나님의 부재로 여김.

오랜 모세의 부재에 대한 생각은 곧 그들을 인도한 하나님의 부재로 이어졌습니다. 이스라엘 백성은 비록 애굽의 압제로부터 자유를 얻었으나 아직 극복해야할 것들이 많이 남아 있었던 것입니다.

그들은 모세가 보이지 않자 곧 하나님께서 그들에게 하신 일들을 잊어 버렸습니다. 아직 하나님을 그들은 잘 알지 못했던 것입니다.

(롬 1:21) 하나님을 알되 하나님으로 영화롭게도 아니하며 감사치도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌나니

나. 보이지 않는 하나님을 보이는 형상으로 대체하려 함.

우상이란 창조주 하나님을 대신하여 세상에 있는 아무 형상을 따라 새겨서 만든 신상(像)이며, 우상 숭배란 이처럼 하나님을 구상화하여, 상(像), 조각물, 기타를 만들어 놓고, 그것에게 절하며, 그것들을 섬기는 행위(보이지 않는 하나님을 억지로 만질 수 있고 느낄 수 있는 감각적인 존재로 만드는 것)입니다.

(출 20:4) 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며

(출 20:5) 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와

그런데 왜 이스라엘 백성들이 여호와의 현존을 상징하는 대상으로 수송아지를 선택을 했을까요? 그 이유는 고대 이집트에서 황소 신을 섬기는 제의가 흔하게 행해졌기 때문이다. 그중에서도 멤피스에서 섬겼던 아피스 황소신과 헬리오폴리스에서 숭배했던 므네비스 황소신이 유명했다. 또한 B. C. 15세기 헷족이 새긴 화강암에 나타난 황소 신으로 미루어서 고대 근동 일대에서 황소 숭배는 널리 행해졌다고 볼 수 있다. 황소야말로 지도력과 힘, 활력, 풍요를 상징한다고 보았기 때문에 신성을 나타낼 만하다고 여겨 경배의 대상이 되었던 것이다. 물론 이스라엘 백성이 세운 것은 황소가 아닌 수송아지 상이다. 소도 아닌 송아지라는 성경 저자의 이 표현에는 다분히 애송이라는 경멸적인 뜻이 담겨 있다. 또 히브리어 송아지란 단어에는 동물적인 생명력과 저속한 정열이란 의미가 함축되어 있어 정신없이 뛰노는 이스라엘 백성의 방탕한 축제를 미리 시사해 준다.

(출12:12) 내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와 로라

(겔20:8) 그들이 내게 패역하여 내 말을 즐겨 듣지 아니하고 그 눈을 드는바 가증한 것을 각기 버리지 아니하며 애굽의 우상들을 떠나지 아니하므로 내가 말하기를 내가 애굽 땅에서 나의 분을 그들의 위에 쏟으며 노를 그들에게 이루리라 하였었노라

그들은 하나님 대신에 금송아지를 통해 만족과 위안을 얻으려 했습니다. 그것은 곧 그들의 마음의 욕구를 위해 보이지 않는 하나님의 형상을 한낱 짐승의 형상으로 바꾸어 버린 것입니다. 그리고 그 결과는 하나님의 심판이었습니다.

2. 하나님의 심판

하나님은 죄악에 대하여 반드시 심판하십니다. 그리고 행해진 죄에 대해 회개할 때 용서를 해주시지만 그에 따른 징계를 통해 한층 더 단련된 모습으로 만들어 가십니다.

(출32:10) 그런즉 나대로 하게 하라 내가 그들에게 진노하여 그들을 진멸하고 너로 큰 나라가 되게 하리라

(출32:27) 모세가 그들에게 이르되 이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시기를 너희는 각각 허리에 칼을 차고 진 이 문에서 저 문까지 왕래하며 각 사람이 그 형제를 각 사람이 그 친구를 각 사람이 그 이웃을 도륙하라 하셨느니라.

(출32:33) 여호와께서 모세에게 이르시되 누구든지 내게 범죄하면 그는 내가 내 책에서 지워버리리라

(출32:34-35) 그러나 내가 보응할 날에는 그들의 죄를 보응하리라 여호와께서 백성을 치시니 이는 그들이 아론의 만든바 그 송아지를 만들었음이더라.

3. 두 사람 : 살리는 이와 죽이는 이

가. 백성을 죄에 빠뜨린 아론의 범죄

아론은 모세가 산에서 오랫동안 내려오지 않자 답답해하며 몰려와 아우성치는 백성들을 두려워했습니다. 그리고 그들의 요구대로 금송아지를 만드는데 앞장을 섰습니다. 그는 우상 숭배의 악함을 알고도 마음이 약하여 분별력을 잃어버리고 백성들을 범죄에 빠뜨리게 한 것입니다.

(출24:14) 장로들에게 이르되 너희는 여기서 아론과 훌이 너희와 함께 하리니 무릇 일이 있는 자는 그들에게로 나아갈찌니라 하고

(출32:22-23) 아론이 가로되 내 주여 노하지 마소서 이 백성의 악함을 당신이 아나이다.

그리고 아론은 백성들로 하나님 앞에 방자히 행하게 했습니다. 백성에게 하나님이 하신 일과 약속을 일깨우고 인내하도록 하는 일을 해야 했음에도 불구하고 그는 보이는 백성을 보이지 않는 하나님보다 더 두려워하고 백성들로 인해 자신의 위치가 무너질까봐 오히려 백성들을 악에 빠뜨리는 결과를 가져오게 했습니다.

(출32:25) 모세가 본즉 백성이 방자하니 이는 아론이 그들로 방자하게 하여 원수에게 조롱거리가 되게 하였음이라

(잠29:18) 묵시가 없으면 백성이 방자히 행하거니와 율법을 지키는 자는 복이 있느니라.

그는 안정된 상황에서는 모세와 더불어 지도력을 발휘했으나 위기가 닥치자 지도력을 잃고 오직 변명과 책임 회피만을 하며 모든 것을 백성들의 탓으로만 돌렸습니다. 결국 아론은 지도자의 위치에서 백성을 살리는 이가 아니고 죽이는 이가 된 것입니다.

나. 모세의 중보기도

모세는 백성이 부패했다는 소식 앞에 즉시 기도에 매달렸습니다. 하나님께서 "너는 내려가라. 네가 애굽 땅에서 인도하여 낸 네 백성이 부패하였도다(출 32:7)."라고 말씀하셨을 때 이것은 이스라엘을 이제는 하나님의 백성으로 취급할 수 없다는 의미의 말씀이었습니다. 또한 네 백성이라는 표현 속에는 언약의 중개자로서 모세의 책임을 물으시는 뜻이 함축되어 있습니다. 따라서 이스라엘을 애굽 땅에서 인도하여 낸 모세로서는 이 말씀을 들었을 때 참으로 가슴이 아팠을 것입니다. 그러나 그는 낙담하지도 절망하지도 않았습니다. 오직 그는 하나님의 심판을 받게 된  불쌍한 백성들만을 생각했고 즉시 기도에 매달렸다.

(출32:11) 모세가 그 하나님 여호와께 구하여 가로되

그리고 그 기도는 모세 자신의 생명을 내건 너무나도 간절한 기도였습니다.

(출32:32) 그러나 합의하시면 이제 그들의 죄를 사하시옵소서 그렇지 않사오면 원컨대 주의 기록하신 책에서 내 이름을 지워 버려주옵소서

그는 하나님의 진노 앞에 세 가지 이유를 들며 하나님께 노를 거두시길 적극적으로 간청합니다.

첫째, 이스라엘 백성을 애굽에서 건져내신 분한 하나님 자신이며, 하나님의 손으로 구원한 그들을 하나님의 손으로 멸하심은 옳은 것이 아닙니다. (11절)

둘째, 이렇게 될 경우 하나님이 이방인의 조롱거리가 됩니다. (12절)

셋째, 아브라함과 이삭 야곱과 맺으신 언약을 깨뜨리는 것은 영원불변하며 신실하신 하나님의 성품에 합당하지 않다. (13절)

이러한 이유와 함께 모세의 참으로 간절하고 절실한 기도는 결국 하나님의 진노를 거두게 하였습니다.

(출32:14) 여호와께서 뜻을 돌이키사 말씀하신 화를 그 백성에게 내리지 아니하시니라.

Ⅱ. 교훈 및 적용

1. 우리도 눈에 보이는 것만 좆아 살아가는 어리석은 사람이 되어서는 안되겠습니다. 믿음은 보이지 않는 하나님을 신뢰하는 것입니다.

(요 20:29)예수께서 가라사대 너는 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다 하시니라

우리시대에는 눈에 보이는 것, 느껴지는 것만을 중요시하고 돈으로 모든 것을 해결하려고 하는 황금만능주의 시대입니다. 이 시대에 우리는 탐심이라고 하는 우상숭배에 빠질 수 있습니다. 이럴 때 우리는 하나님께서 우리에게 행하신 일과 하신 약속을 신뢰하고 인내하며 살아가야 하겠습니다.

(딤후 3:1-2) 네가 이것을 알라 말세에 고통하는 때가 이르리니 사람들은 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자긍하며 교만하며 훼방하며 부모를 거역하며 감사치 아니하며 거룩하지 아니하며

(골 3:5) 그러므로 땅에 있는 지체를 죽이라 곧 음란과 부정과 사욕과 악한 정욕과 탐심이니 탐심은 우상 숭배니라

(딛 1:12) 그레데인 중에 어떤 선지자가 말하되 그레데인들은 항상 거짓말장이며 악한 짐승이며 배만 위하는 게으름장이라 하니

(딤전 6:10) 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 사모하는 자들이 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다

(딤전 6:17-19) 네가 이 세대에 부한 자들을 명하여 마음을 높이지 말고 정함이 없는 재물에 소망을 두지 말고 오직 우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 두며 선한 일을 행하고 선한 사업에 부하고 나눠주기를 좋아하며 동정하는 자가 되게 하라 이것이 장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는 것이니라

(마 6:33)먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라

오직 우리는 하나님과 그리스도 예수만을 선택하고 의지해야 할 것입니다.

(수24:14-15) 너희 섬길 자를 오늘날 택하라 오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라

(룻1:16) 어머니께서 가시는 곳에 나도 가고 어머니께서 유숙하시는 곳에서 나도 유숙하겠나이다

(왕상3:9) 지혜로운 마음을 종에게 주사 주의 백성을 재판하여 선악을 분별하게 하옵소서

(눅10:42) 그러나 몇 가지만 하든지 혹 한 가지만이라도 족하니라 마리아는 이 좋은 편을 택하였으니 빼앗기지 아니하리라 하시니라

(요20:31) 오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 나희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라

(히7:25) 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아서 저희를 위하여 간구하심이니라

(유1:24) 능히 너희를 보호하사 거침이 없게 하시고 너희로 그 영광 앞에 흠이 없이 즐거움으로 서게 하실 자

(엡3:20) 우리 가운데서 역사하시는 능력대로 우리의 온갖 구하는 것이나 생각하는 것에 더 넘치도록 능히 하실 이에게

2. 하나님의 심판은 단순한 징벌 그 이상입니다. 하나님은 우리를 옳은 길로 인도하실 뿐 아니라 훈련시키시고 단련시키셔서 하나님의 백성답게 만들어 가십니다.

(히 12:6-7) 주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고 그의 받으시는 아들마다 채찍질하심이니라 하였으니 너희가 참음은 징계를 받기 위함이라 하나님이 아들과 같이 너희를 대우하시나니 어찌 아비가 징계하지 않는 아들이 있으리요

3. 우리는 아이들을 가르치는 교사로서 아이들을 살리고 세우는 자가 되어야지 영적으로 실족하게 하고, 무너지게 하는 자가 되지 않아야 하겠습니다. 그리고 교사의 간절한 중보기도가 얼마나 중요한지를 다시금 깨닫고 아이들을 위한 기도 잊지 말아야 하겠습니다.

(삼상 12:23) 나는 너희를 위하여 기도하기를 쉬는 죄를 여호와 앞에 결단코 범치 아니하고 선하고 의로운 도로 너희를 가르칠 것인즉

(히13:17) 저희는 너희 영혼을 위하여 경성하기를 자기가 회계할 자인 것 같이 하느니라