제9과 해와 달과 별을 만드신 하나님

본문

창1:14~19

(창 1:14) 하나님이 가라사대 하늘의 궁창에 광명이 있어 주야를 나뉘게 하라 또 그 광명으로 하여 징조와 사시와 일자와 연한이 이루라 (창 1:15) 또 그 광명이 하늘의 궁창에 있어 땅에 비취라 하시고 (그대로 되니라) (창 1:16) 하나님이 두 큰 광명을 만드사 큰 광명으로 낮을 주관하게 하시고 작은 광명으로 밤을 주관하게 하시며 또 별들을 만드시고 (창 1:17) 하나님이 그것들을 하늘의 궁창에 두어 땅에 비취게 하시며 (창 1:18) 주야를 주관하게 하시며 빛과 어두움을 나뉘게 하시니라 하나님의 보시기에 좋았더라 (창 1:19) 저녁이 되며 아침이 되니 이는 넷째 날이니라

서론

영광

(살후 1:12) 우리 하나님과 주 예수 그리스도의 은혜대로 우리 주 예수의 이름이 너희 가운데서 영광을 얻으시고 너희도 그 안에서 영광을 얻게 하려 함이니라

(벧전 1:7) 너희 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 하려 함이라

고전15:40~41

(고전 15:40) 하늘에 속한 형체도 있고 땅에 속한 형체도 있으나 하늘에 속한 자의 영광이 따로 있고 땅에 속한 자의 영광이 따로 있으니 (고전 15:41) 해의 영광도 다르며 달의 영광도 다르며 별의 영광도 다른데 별과 별의 영광이 다르도다

주를 위해 산 다는 것은 고난과 희생

(고후 4:17) 우리의 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니

(롬 8:18) 생각건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다

예수님이 아브라함과 다윗의 자손이 되신 것

(마 1:1) 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라

아브라함-믿음으로 의롭다 함을 받은 사람의 대표

다윗-믿음으로 승리하고 영광을 받는 사람의 대표

학습목표

낮 하늘에서 볼 수 있는 해와 밤 하늘에서 볼 수 있는 달과 별을 하나님께서 만드셨음을 알게 한다.

하나님께서 해와 달과 별을 만드신 목적을 알게 한다.

개요

하나님은 말씀으로 해와 달과 별을 만드심

해와 달과 별을 만드신 목적은 땅을 비추게 하시기 위해서

해와 달과 별들은 각자의 역할이 있음

해와 달과 별의 상징

해는 하나님의 영광을

달은 교회의 영광을

별은 구원받은 그리스도인 개개인의 영광을 상징

각자의 마음가짐(결론)

본론

하나님은 말씀으로 해와 달과 별을 만드심

(사 55:11) 내 입에서 나가는 말도 헛되이 내게로 돌아오지 아니하고 나의 뜻을 이루며 나의 명하여 보낸 일에 형통하리라

(사 40:8) 풀은 마르고 꽃은 시드나 우리 하나님의 말씀은 영영히 서리라 하라

(히 1:3) 이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결케 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 위엄의 우편에 앉으셨느니라

(히 11:3) 믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아니니라

빛이 있으라

첫째 날 빛과 넷째 날의 빛

많은사람들이 천지창조 첫째 날의 빛과 넷째 날의 빚은 어떤 차이가 있는지 궁금해 합니다. 하나님께서 넷째 날에 태양과 달과 별을 창조하신 것이 아닙니다. 이 행성들은 이미 존재하고 있었습니다. 하나님께서는 이 행성들이 지구와 관련하여 정확한 위치에 서 운행하고 땅에 비취도록 하심으로써 징조와 사시와 연한이 이루어지도록 넷째 날에 명하셨습니다. 결국 첫째 날의 빛과 넷째날의 빛은 동일한물리적인 빛이라할수 있습니다.

창1:3~5

(창 1:3) 하나님이 가라사대 빛이 있으라 하시매 빛이 있었고 (창 1:4) 그 빛이 하나님의 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어두움을 나누사 (창 1:5) 빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하시니라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 첫째 날이니라

(창 1:14) 하나님이 가라사대 하늘의 궁창에 광명이 있어 주야를 나뉘게 하라 또 그 광명으로 하여 징조와 사시와 일자와 연한이 이루라

(창 1:15) 또 그 광명이 하늘의 궁창에 있어 땅에 비취라 하시고 (그대로 되니라)

(창 1:17) 하나님이 그것들을 하늘의 궁창에 두어 땅에 비취게 하시며

가라사대

H559 אָמַר, 아마르

말하다 say

창세기 1장에서 10번 말씀하심

(창 1:6, 창 1:9, 창 1:11, 창 1:14, 창 1:20, 창 1:24, 창 1:26, 창 1:28, 창 1:29)

창조하시는 말씀의 전능성을 보여줍니다

하나님 말씀에 순종하는 자연

만물이 주의 종이 됨

(시 119:89) 여호와여 주의 말씀이 영원히 하늘에 굳게 섰사오며 (시 119:90) 주의 성실하심은 대대에 이르나이다 주께서 땅을 세우셨으므로 땅이 항상 있사오니 (시 119:91) 천지가 주의 규례대로 오늘까지 있음은 만물이 주의 종이 된 연고니이다

(마 8:24) 바다에 큰 놀이 일어나 물결이 배에 덮이게 되었으되 예수는 주무시는지라 (마 8:25) 그 제자들이 나아와 깨우며 가로되 주여 구원하소서 우리가 죽겠나이다 (마 8:26) 예수께서 이르시되 어찌하여 무서워하느냐 믿음이 적은 자들아 하시고 곧 일어나사 바람과 바다를 꾸짖으신대 아주 잔잔하게 되거늘 (마 8:27) 그 사람들이 기이히 여겨 가로되 이 어떠한 사람이기에 바람과 바다도 순종하는고 하더라

해와 달과 별을 만드신 목적은 땅을 비추게 하시기 위해서

(창 1:15) 또 그 광명이 하늘의 궁창에 있어 땅에 비취라 하시고 (그대로 되니라)

(창 1:17) 하나님이 그것들을 하늘의 궁창에 두어 땅에 비취게 하시며

(시 74:16) 낮도 주의 것이요 밤도 주의 것이라 주께서 빛과 해를 예비하셨으며

(시 104:19) 여호와께서 달로 절기를 정하심이여 해는 그 지는 것을 알도다

시136:8~9

(시 136:8) 해로 낮을 주관케 하신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다 (시 136:9) 달과 별들로 밤을 주관케 하신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다

1. 땅에

H776 אֶרֶץ, 에레츠

땅, 지구, 대지, 육지, 영토

(고후 4:6) 어두운 데서 빛이 비취리라 하시던 그 하나님께서 예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비취셨느니라

(벧후 1:19) 또 우리에게 더 확실한 예언이 있어 어두운 데 비취는 등불과 같으니 날이 새어 샛별이 너희 마음에 떠오르기까지 너희가 이것을 주의하는 것이 가하니라

(고후 4:4) 그 중에 이 세상 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채가 비취지 못하게 함이니 그리스도는 하나님의 형상이니라

비추게 하심

H215 אוֹר, 오르

빛나다, 비추다, 밝게하다, 빛을 주다

칼형에서 '비추다, 밝게 하거나 되다'. 태양(창 44:3, 삼상 29:10, 잠 4:18, 사 60:1), 눈이 밝아지는 것(삼상 14:27, 삼상 14:29).

예수님은 세상의 빛이심

요1:4~5

(요 1:4) 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라 (요 1:5) 빛이 어두움에 비취되 어두움이 깨닫지 못하더라

(요 8:12) 예수께서 또 일러 가라사대 나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어두움에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라

(요 9:5) 내가 세상에 있는 동안에는 세상의 빛이로라

요일1:5~7

(요일 1:5) 우리가 저에게서 듣고 너희에게 전하는 소식이 이것이니 곧 하나님은 빛이시라 그에게는 어두움이 조금도 없으시니라 (요일 1:6) 만일 우리가 하나님과 사귐이 있다 하고 어두운 가운데 행하면 거짓말을 하고 진리를 행치 아니함이거니와 (요일 1:7) 저가 빛 가운데 계신 것 같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요

구원받은 사람도 빛임

엡5:8~9

(엡 5:8) 너희가 전에는 어두움이더니 이제는 주 안에서 빛이라 빛의 자녀들처럼 행하라 (엡 5:9) 빛의 열매는 모든 착함과 의로움과 진실함에 있느니라

(살전 5:5) 너희는 다 빛의 아들이요 낮의 아들이라 우리가 밤이나 어두움에 속하지 아니하나니

땅에 비취라

땅의 기름짐

(신 11:11) 너희가 건너가서 얻을 땅은 산과 골짜기가 있어서 하늘에서 내리는 비를 흡수하는 땅이요

창27:28~29

(창 27:28) 하나님은 하늘의 이슬과 땅의 기름짐이며 풍성한 곡식과 포도주로 네게 주시기를 원하노라 (창 27:29) 만민이 너를 섬기고 열국이 네게 굴복하리니 네가 형제들의 주가 되고 네 어미의 아들들이 네게 굴복하며 네게 저주하는 자는 저주를 받고 네게 축복하는 자는 복을 받기를 원하노라

(신 33:28) 이스라엘이 안전히 거하며 야곱의 샘은 곡식과 새 포도주의 땅에 홀로 있나니 곧 그의 하늘이 이슬을 내리는 곳에로다

(사 9:2) 흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고 사망의 그늘진 땅에 거하던 자에게 빛이 비취도다

해와 달과 별들은 각자의 역할이 있음

(창 1:14) 하나님이 가라사대 하늘의 궁창에 광명이 있어 주야를 나뉘게 하라 또 그 광명으로 하여 징조와 사시와 일자와 연한이 이루라

(창 1:18) 주야를 주관하게 하시며 빛과 어두움을 나뉘게 하시니라 하나님의 보시기에 좋았더라

징조(히_오트)

H226 אוֹת, 오트

표시, 표징, 징조, 표적

오트(남, 여)는 아와(H184: 표시하다)에서 유래했으며, '표시, 표징, 징조(후), 신호, 표적 sign'를 의미한다.

(a) 오트는 창 1:14에서 처음으로 사용되었으며, 기후와 때의 변화를 표시해주는 징조를 의미한다.

해가 떠오르고 지고 달이 떠오르고 지고 이 모든 것이 징조인 것이다.

성경에서 해를 예수님이라고 표현하고 있다. 누가복음1장에도 에수님을 돋는 해라고 말씀하고 있다.

예수님은 흑암이 가득한 세상에 돋는 해로 오신 것이다.

(렘 10:2) 여호와께서 이같이 말씀하시되 열방의 길을 배우지 말라 열방인은 하늘의 징조를 두려워하거니와 너희는 그것을 두려워 말라

겔32:7~8

(겔 32:7) 내가 너를 불 끄듯 할 때에 하늘을 가리워 별로 어둡게 하며 해를 구름으로 가리우며 달로 빛을 발하지 못하게 할 것임이여 (겔 32:8) 하늘의 모든 밝은 빛을 내가 네 위에서 어둡게 하여 어두움을 네 땅에 베풀리로다 나 주 여호와의 말이로다

마지막시대 징조

욜2:30~31

(욜 2:30) 내가 이적을 하늘과 땅에 베풀리니 곧 피와 불과 연기 기둥이라 (욜 2:31) 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 해가 어두워지고 달이 핏빛 같이 변하려니와

(욜 3:15) 해와 달이 캄캄하며 별들이 그 빛을 거두도다

(마 24:29) 그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라

(눅 21:25) 일월 성신에는 징조(G4592 σημεῖον, 세미온_표시, 표적 sign, 표 mark, 징조)가 있겠고 땅에서는 민족들이 바다와 파도의 우는 소리를 인하여 혼란한 중에 곤고하리라

사시(히_모에드)

(시 104:19) 여호와께서 달로 절기를 정하심이여 해는 그 지는 것을 알도다

H4150 מוֹעֵד, 모에드

지정된 목적과는 무관하게 이미 확정된 시간이나 장소를 가리키는 말로 빈번히 사용됨

정한 때, 장소, 모임

지정하다, 고정하다(야아드 에서 기원)

새들의 이주 시기(렘8:7)

축제의 절기(시104:19, 슥8:19)

계절의 순환에 따라 반복되는 전환의 시기를 가리킴

모에드(명남)는 야아드(H3259: 정하다, 지정하다, 지명하다)에서 유래했으며, '정한 때, 정한 장소, 정한 모임'을 의미한다.

구약성경에서 이 단어는 223회 나오며, 다음과 같은 의미로 사용되었다.

일자(히_욤)

H3117 יוֹם, 욤

날, 낮, 하루

(창 8:22) 땅이 있을 동안에는 심음과 거둠과 추위와 더위와 여름과 겨울과 낮과 밤이 쉬지 아니하리라

(렘 5:24) 또 너희 마음으로 우리에게 이른 비와 늦은 비를 때를 따라 주시며 우리를 위하여 추수 기한을 정하시는 우리 하나님 여호와를 경외하자 말하지도 아니하니

(렘 33:20) 나 여호와가 이같이 말하노라 너희가 능히 낮에 대한 나의 약정과 밤에 대한 나의 약정을 파하여 주야로 그 때를 잃게할 수 있을진대

(렘 33:25) 나 여호와가 이같이 말하노라 나의 주야의 약정이 서지 아니할 수 있다든지 천지의 규례가 정한 대로 되지 아니할 수 있다 할진대

연한(히_사네)

H8141 שָׁנֶה, 샤네

해, 년 year

주야를 주관

(렘 31:35) 나 여호와는 해를 낮의 빛으로 주었고 달과 별들을 밤의 빛으로 규정하였고 바다를 격동시켜 그 파도로 소리치게 하나니 내 이름은 만군의 여호와니라 내가 말하노라

주관

H4475 מֶמשָׁלָה

멤샬라 memshalah

통치, 지배, 관할(권), 영토

멤샬라(명여)는 밈샬(H4474)의 여성형이며, '통치(다스림), 지배, 관할(권), 영토'를 의미한다. 이 단어는 '같게 하다, 통치(관할)하다'를 뜻하는 마살(H4910)에서 유래했다.

▷ 주관하게 하시고 - 히브리어 '멤솰라'(*)는 '다스리다'(왕상 9:19), '관찰하다'(렘 5:28)란 뜻. 즉 큰 광명인 해와 작은 광명인 달이 낮과 밤을 구분한다는 의미이다. 이러한 사실은 일월 성신(日月星辰)숭배 사상과 점성술적인 미신에 빠져 있던 고대인들에게, 그리고 그러한 경향이 있는 현대인들에게 일월성신은 하나님의 피조물일 뿐이며 또한 이들의 역할은 단지 낮과 밤을 구분하며 하나님의 창조 목적에 따라 일자와 연한을 식별케 하는 데 불과함을 교훈한다.

해와 달과 별의 상징

(창 1:16) 하나님이 두 큰 광명을 만드사 큰 광명으로 낮을 주관하게 하시고 작은 광명으로 밤을 주관하게 하시며 또 별들을 만드시고

넷째 날에 해와 달과 별이 땅에 비취기 시작했습니다. 성경에서 ‘해’는 하나님의 영광을 ‘달’은 교회의 영광을 가리키고 ‘별’은 구원받은 그리스도인 개개인의 영광을 상징합니다.

해(큰광명)는 예수님을 상징함

초림하시는 예수님은 돋는 해로 오심

흑암에 앉은 백성에게 예수님께서는 돋는 해로 오셨다.

돋는 해로 오셨는데 초림하시는 예수님은 신랑으로 신부를 찾으려고 오신 것이다.

그래서 죄를 사함을 받은 사람은 주님의 신부가 된다.

[눅 1:77-79]

(눅 1:77) 주의 백성에게 그 죄 사함으로 말미암는 구원을 알게 하리니 (눅 1:78) 이는 우리 하나님의 긍휼을 인함이라 이로써 돋는 해가 위로부터 우리에게 임하여 (눅 1:79) 어두움과 죽음의 그늘에 앉은 자에게 비취고 우리 발을 평강의 길로 인도하시리로다 하니라

(요 9:5) 내가 세상에 있는 동안에는 세상의 빛이로라

(사 9:2) 흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고 사망의 그늘진 땅에 거하던 자에게 빛이 비취도다

(요 1:4) 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라

(요 8:12) 예수께서 또 일러 가라사대 나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어두움에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라

(고후 4:6) 어두운데서 빛이 비취리라 하시던 그 하나님께서 예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비취셨느니라

결실케 하는 보물

(신 33:13) 요셉에 대하여는 일렀으되 원컨대 그 땅이 여호와께 복을 받아 하늘의 보물인 이슬과 땅 아래 저장한 물과 (신 33:14) 태양이 결실케 하는 보물과 태음이 자라게 하는 보물과

해바라기

달(작은광명)은 교회를 상징함

달의 역할 교회

세상은 그리스도를 못보지만 교회는 그리스도를 본다. 교회는 밤처럼 어두운 세상에 그리스도의 빛을 반사해야 할 책임이 있다. 세상은 교회에 의하지 않고는 그리스도에 관해 조금이라도 배울 수 있는 다른 방법이 없다.

교회가 그리스도의 빛 안에서 행하기만 하면, 분명히 그리스도의 빛을 반사할 수 있을 것이다. 이렇게 될 때 교회는 본연의 위치에 서 있는 것이 된다.

(고전 1:21) 하나님의 지혜에 있어서는 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하는 고로 하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다

궁창의 확실한 증인 달

밤이 되면 달이 뜨는 것처럼 지금은 밤인데, 밤중이라 교회들이 달처럼 주님의 빛을 대신해서 반사하여 빛을 비춘다

(시 89:37) 또 궁창의 확실한 증인 달 같이 영원히 견고케 되리라 하셨도다(셀라)

유대인들은 여호와의 증인이고

(사 43:10) 나 여호와가 말하노라 너희는 나의 증인, 나의 종으로 택함을 입었나니 이는 너희로 나를 알고 믿으며 내가 그인 줄 깨닫게 하려 함이라 나의 전에 지음을 받은 신이 없었느니라 나의 후에도 없으리라

(사 43:12) 내가 고하였으며 구원하였으며 보였고 너희 중에 다른 신이 없었나니 그러므로 너희는 나의 증인이요 나는 하나님이니라 여호와의 말이니라

그리스도인들은 예수님의 증인이다.

그렇다면 신약시대의 그리스도인들은 누구의 증인인가? 예수님의 증인이다.

(행 1:8) 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라

달은 달 자체가 빛을 내는 것이 아니다. 달 자체가 열이 나는 것이 아니다.

달은 단지 태양 빛을 받아 비추는 역할만 한다.

왜 그리스도인들이 증인인가? (증인역할을 하려면 이것을 알아야 한다)

빛의 자녀다운 생활

해와 달은 자기 자신을 위하여 빛을 비추는 것이 아니고 지구를 비추기 위해 존재함.

마찬가지로 우리 그리스도인(세상의 빛)은 우리 자신을 위함이 아니고 오직 세상에 빛을 비추기 위해 존재 합니다

(엡 5:8) 너희가 전에는 어두움이더니 이제는 주안에서 빛이라 빛의 자녀들처럼 행하라

(빌 2:15) 이는 너희가 흠이 없고 순전하여 어그러지고 거스리는 세대 가운데서 하나님의 흠 없는 자녀로 세상에서 그들 가운데 빛들로 나타내며

(마 5:16) 이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희아버지께 영광을 돌리게 하라

자라게 하는 보물

(신 33:14) 태양이 결실케 하는 보물과 태음이 자라게 하는 보물과

교회가운데 붙어 있으면, 포도나무 가지에 붙어 있는 것처럼, 성장하고, 열매를 맺게 됩니다.

(요 15:4) 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라 (요 15:5) 나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라

갈릴레오 갈릴레이

하나님께서 사람에게 주신 2가지 교과서

하나는 자연만물이고, 하나는 하나님의 말씀 성경책이다

갈릴레오는 말하기를, "하나님은 우리에게 두 권의 책을 주셨는데, 한 권은 자연이란 책이고, 다른 한 권은 성경이다. 우리는 하나님의 솜씨를 하나님이 주신 자연이라는 책에서 배운다."고 하였다. 그렇다. 자연은 또 하나의 하나님의 말씀이다. 성경이 인간의 삶 속에서 활동하시는 하나님의 구원사역을 기록한 책이라면, 자연은 창조 과정 속에서 활동하신 하나님의 솜씨를 기록한 책이다. 자연과학의 증거들은 지난날 지구와 우주에서 무슨 일이 발생되었으며, 과거 하나님께서 이 지구와 우주 속에서 무슨 일을 행하셨는가를 살펴 볼 수 있게 하는 자료들이다.

별은 구원받은 사람을 상징함

주님이 곧 오심(재림)을 기다림

해가 다시 지고 뜨기 전에 샛별이 나타나고 주님이 오시는 것이다.

달이지면 해가 뜨기 전에 샛별이 떠오르는데 이것이 전령이다. 예수님이 돋는 해로 다시 오시는데, 샛별이 재림의 징조라고 말씀하셨다. 재림의 징조가 나타나고 주님이 오시는 것이다.

우리시대는 지금 날이 새어 샛별이 떠오른 것을 보는 시대라고 할수 있다...징조를 보고 주님이 오시는 것이다.

동방박사들에게도 별로 인도하셨다.

(벧후 1:19) 또 우리에게 더 확실한 예언이 있어 어두운 데 비취는 등불과 같으니 날이 새어 샛별이 너희 마음에 떠오르기까지 너희가 이것을 주의하는 것이 가하니라

마라나타

(고전 16:22) 만일 누구든지 주를 사랑하지 아니하거든 저주를 받을지어다 주께서 임하시느니라 (고전 16:23) 주 예수 그리스도의 은혜가 너희와 함께 하고 (고전 16:24) 나의 사랑이 그리스도 예수의 안에서 너희 무리와 함께 할지어다

주께서 임하시느니라

G3134 μαράν ἀθά, 마라나타

주께서 임하신다

(a) 마라나다는 아람어 마라나 아타를 음역한 것이며, '우리 주'라는 뜻의 마란 혹은 마라나와 '오다'라는 뜻의 동사 아타의 합성어이다.

(1) '주여, 오시옵소서'- 그리스도의 재림을 기다리는 기도.

(2) '우리 주님이 오셨다'- 예수님께서 낮아지신 모습으로 오신데 대한 고백.

(3) '우리 주님이 오신다', 즉 주님의 예배 가운데 임재하신다.

각 사람에게 주어지는 영광

(살후 1:12) 우리 하나님과 주 예수 그리스도의 은혜대로 우리 주 예수의 이름이 너희 가운데서 영광을 얻으시고 너희도 그 안에서 영광을 얻게 하려 함이니라

(벧전 1:7) 너희 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 하려 함이라

그리스도인이 얻게 될 영광은 영원한 영광입니다.

주님을 위해서 고난과 희생을 한 사람에게 하나님께서 영광으로 갚아주십니다.

(고후 4:17) 우리의 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니

(롬 5:18) 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라

고전15:40~41

(고전 15:40) 하늘에 속한 형체도 있고 땅에 속한 형체도 있으나 하늘에 속한 자의 영광이 따로 있고 땅에 속한 자의 영광이 따로 있으니 (고전 15:41) 해의 영광도 다르며 달의 영광도 다르며 별의 영광도 다른데 별과 별의 영광이 다르도다

(단 12:3) 지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라

주님의 말씀을 따라 복음을 증거하고, 주님의 말씀대로 순종하며 살아가는 사람들에게는 많은 상급과 영광으로 갚아주신다

삼성과 묘성

(욥 9:9) 북두성과 삼성과 묘성과 남방의 밀실을 만드셨으며

(암 5:8) 묘성과 삼성을 만드시며 사망의 그늘로 아침이 되게 하시며 백주로 어두운 밤이 되게 하시며 바닷물을 불러 지면에 쏟으시는 자를 찾으라 그 이름이 여호와시니라

욥38:31~32

(욥 38:31) 네가 묘성을 매어 떨기 되게 하겠느냐 삼성의 띠를 풀겠느냐 (욥 38:32) 네가 열두 궁성을 때를 따라 이끌어 내겠느냐 북두성과 그 속한 별들을 인도하겠느냐

때를 따라(H6256 עֵת, 에트_시간, 기간, 정해진 때, 기회, 적절한 때를 말함)

하나님께서 '때를 따라' 말씀하신 것은 정해진 시간, 적절한 시간을 의미하며, 때가차다라는 의미와 관계가 있습니다. 기회나 계절이라는 뜻으로 시간을 설명한 단어입니다.

(시 147:4) 저가 별의 수효를 계수하시고 저희를 다 이름대로 부르시는도다

묘성

하나님은 별들의 수효를 계수하시며, 그 이름을 부르십다. 특별히 이름을 성경에 기록한 별들이 있습니다. 그중에 대표적인 별이 삼성과 묘성입니다.

천문학계에서 묘성은 우주에 있는 많은 별들의 크기와 별들의 거리를 측정하는 기준이 되는 별입니다. 별의 크기와 거리를 측정하는 것은 상당히 어려운 부분으로, 크기를 알아야 거리가 측정이 되고, 거리를 알아야 크기가 측정이 됩니다. 그런것처럼 크기와 거리를 아는 것은 굉장히 중요합니다.

묘성은 황소자리에서 볼수 있는 나이가 어린 산개성단 별자리

겨울에 별자리를 볼수 있음.

별들이 수만에서 수십만개의 별이 있을것으로 추정

지구에서 볼수 있는 가까운 거리에 있는 별들

별들의 거리의 측정과 망원경과 관측기술들의 눈금을 조율하는 역할을 함

플레이아성단까지의 거리를 정확하게 측정해 놓아야 다른 별들을 측정할수 있음

천문학에서 별들의 거리를 재는 것이 굉장히 중요함.

별까지의 거리를 알아야 별의 연구가 가능함. 따라서 정확한 거리를 파악하는 거리가 중요함

어둡게 보일때, 어두워서 그런지, 거리가 멀어서 어둡게 보이는지 알아야 된다. 그래서 실제적으로 거리를 알아야 된다. 겉보기 밝기와 실제거리의 밝기를 알아야 된다.

별들을 연구하는데 기준이 되는 별이 될것을 아시고, 성경에 기록해 두신것 같습니다.

(욥 38:32) 네가 열두 궁성을 때를 따라 이끌어 내겠느냐 북두성과 그 속한 별들을 인도하겠느냐

결론

구원받고 성장함

구원을 받음

(마 1:1) 아브라함과 다윗의 자손 예수 그리스도의 세계라

우리로 아브라함과 다윗의 자손이 되게 하심

아브라함은 믿음으로 의롭다 함을 받은사람의 대표요, 다윗은 믿음으로 승리하고 영광을 받은 사람의 대표입니다. 아브라함과 다윗, 이 두 사람이 예수님의 족보에 비중 있게 등장히는 것은, 그리스도를 통해 ‘구원과 영광’이라는 축복이 우리에게 이루어질 것을 의미합니다.

빛으로 말미암아 모든 생물들이 활동할수 있는 원동력이 되며, 빛에서 나오는 온기(시19:6)로 말미암아 우주와 그 가운데 있는 식물과 동물들이 생장할수 있습니다.

(시 19:6) 하늘 이 끝에서 나와서 하늘 저 끝까지 운행함이여 그 온기에서 피하여 숨은 자 없도다

빛을 본다는 것은 태어나는 것을 의미하며, 생명의 빛은 살아있음을 말합니다.

(욥 3:16) 또 부지 중에 낙태한 아이 같아서 세상에 있지 않았겠고 빛을 보지 못한 아이들 같았었을 것이라

(욥 33:30) 그 영혼을 구덩이에서 끌어 돌이키고 생명의 빛으로 그에게 비취려 하심이니라

(시 56:13) 주께서 내 생명을 사망에서 건지셨음이라 주께서 나로 하나님 앞 생명의 빛에 다니게 하시려고 실족지 않게 하지 아니하셨나이까

성장함(자라감)

(벧후 3:18) 오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 저를 아는 지식에서 자라가라 영광이 이제와 영원한 날까지 저에게 있을지어다

(고후 4:6) 어두운 데서 빛이 비취리라 하시던 그 하나님께서 예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비취셨느니라

(요일 1:7) 저가 빛 가운데 계신 것 같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요

(호 6:3) 그러므로 우리가 여호와를 알자 힘써 여호와를 알자 그의 나오심은 새벽 빛 같이 일정하니 비와 같이, 땅을 적시는 늦은 비와 같이 우리에게 임하시리라 하리라

(합 3:4) 그 광명이 햇빛 같고 광선이 그 손에서 나오니 그 권능이 그 속에 감취었도다

결실

(신 33:14) 태양이 결실케 하는 보물과 태음이 자라게 하는 보물과

(잠 4:18) 의인의 길은 돋는 햇볕 같아서 점점 빛나서 원만한 광명에 이르거니와

(롬 13:12) 밤이 깊고 낮이 가까웠으니 그러므로 우리가 어두움의 일을 벗고 빛의 갑옷을 입자

자신의 위치를 지킴

(히 1:3) 이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결케 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 위엄의 우편에 앉으셨느니라

(유 1:6) 또 자기 지위를 지키지 아니하고 자기 처소를 떠난 천사들을 큰 날의 심판까지 영원한 결박으로 흑암에 가두셨으며

(유 1:13) 자기의 수치의 거품을 뿜는 바다의 거친 물결이요 영원히 예비된 캄캄한 흑암에 돌아갈 유리하는 별들이라

하나님의 영광을 드러냄

(고전 15:41) 해의 영광도 다르며 달의 영광도 다르며 별의 영광도 다른데 별과 별의 영광이 다르도다

(단 12:3) 지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라

(고전 10:31) 그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라

어두움 가운데 다니지 아니함

(창 1:18) 주야를 주관하게 하시며 빛과 어두움을 나뉘게 하시니라 하나님의 보시기에 좋았더라

요12:35~36

(요 12:35) 예수께서 가라사대 아직 잠시 동안 빛이 너희 중에 있으니 빛이 있을 동안에 다녀 어두움에 붙잡히지 않게 하라 어두움에 다니는 자는 그 가는 바를 알지 못하느니라 (요 12:36) 너희에게 아직 빛이 있을 동안에 빛을 믿으라 그리하면 빛의 아들이 되리라 예수께서 이 말씀을 하시고 저희를 떠나가서 숨으시니라

(요 12:46) 나는 빛으로 세상에 왔나니 무릇 나를 믿는 자로 어두움에 거하지 않게 하려 함이로라

(행 26:18) 그 눈을 뜨게 하여 어두움에서 빛으로, 사단의 권세에서 하나님께로 돌아가게 하고 죄사함과 나를 믿어 거룩케 된 무리 가운데서 기업을 얻게 하리라 하더이다

(요일 1:5) 우리가 저에게서 듣고 너희에게 전하는 소식이 이것이니 곧 하나님은 빛이시라 그에게는 어두움이 조금도 없으시니라

(요일 2:8) 다시 내가 너희에게 새 계명을 쓰노니 저에게와 너희에게도 참된 것이라 이는 어두움이 지나가고 참 빛이 벌써 비췸이니라

(요일 2:11) 그의 형제를 미워하는 자는 어두운 가운데 있고 또 어두운 가운데 행하며 갈 곳을 알지 못하나니 이는 어두움이 그의 눈을 멀게 하였음이니라

(엡 5:11) 너희는 열매 없는 어두움의 일에 참예하지 말고 도리어 책망하라

(딛 3:14) 또 우리 사람들도 열매 없는 자가 되지 않게 하기 위하여 필요한 것을 예비하는 좋은 일에 힘쓰기를 배우게 하라