유치부 5과. 성경은 하나님이 보내신 편지

(딤후3:16-17) 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라

<들어가며> 성경은 사랑의 편지

유치 5과. 성경은 하나님이 보내신 편지_광주_이석e.hwp

▶ 예전에는 편지를 쓰는 일이 많았는데, 요즘은 좀처럼 보기 어렵다. 이메일이나 카카오톡 메시지로 대신함.

편지가 갖는 특별한 정서가 있다.

ex) 초등학생-군인아저씨께 편지쓰기 / 연인-연애편지

살면서 기억에 남는 편지를 쓰거나 받아본 적이 있는가?

편지에는 편지를 쓴 사람이 수신자, 받을 사람에 대한 마음이 가득 담겨있다.

➜ 성경은 편지다. 하나님이 나에게 보낸 편지, 러브레터.

“말씀은~ 하나님이~ 보내신 편지~ 사랑이 가득담긴~ 사랑의 편지~♪”

➜ 하나님께서 자기 자신을 우리에게 나타내기 위한 방법이며, 사랑의 메시지가 담긴 것이다.

사실 이번 공과를 통해서, 아이들에게, 성경은 하나님의 사랑이 담긴 편지다. 우리를 향한 사랑이 담겨있다!

이 부분만 명확히 전달해도 성공한 분반수업이다. 하지만, 우리는 교사니까, ‘성경’이란 무엇인가에 대해서 조금 더 깊게 살펴보고자 합니다.

▶ 지금부터 ‘성경은 하나님이 보내신 편지’라는 제목에 공과 맞추어서 ‘성경’이 무엇인지 이해하는데 필요한 세 단어, (1)계시, (2)영감, (3)조명 의 의미를 자세히 살펴보고자 합니다.

(1)계시 : 성경 기록의 목적 / (2)영감 : 성경 기록의 방법 / (3)조명 : 성경 해석의 방법

(1) 계시 - 성경 기록의 목적, 기원

▶ 하나님께서 인간에게 자신을 나타내시는 것을 ‘계시’라고 한다.

성경 = 하나님께서 자신을 계시하여 주신 것

(신29:29) 오묘한 일은 우리 하나님 여호와께 속하였거니와 나타난 일은 영구히 우리와 우리 자손에게 속하였나니 이는 우리로 이 율법의 모든 말씀을 행하게 하심이니라

➜ 오묘한 일 : 사람이 완전히 이해하지 못하는 일들, 하나님께 속함.

– 굳이 이해하려 애쓸 필요가 없다. (고전4:6) 기록한 말씀 밖에 넘어가지 말라...

➜ 우리가 사람의 머리로 ‘이해’할 수 있는 부분과 이해하지 못하는 부분들이 있다.

(벧후 3:16) 말씀처럼, 알기 어려운 것이 더러 있는데, 그것들을 억지로 풀다가 문제가 생긴다.

ex) 삼위일체 - 물/액체/기체 등 여러 가지 설명은 하지만 불완전한 설명들이다.

➜ ’이해‘의 영역이 있고, ’믿음‘으로 받아들여야 할 영역이 있다. 굳이 억지로 풀 필요가 없다.

나중에 천국에 가면, 지금은 희미하게 보이는 것들도 얼굴을 마주대하듯 분명히 알게될 것!

➜ 여러 가지 이단적인 교리들도, 알기 어려운 것을 억지로 풀어서 만들어낸다.

➜ 나타난 일 : 하나님께서 분명하게 인간에게 주신 것들, 특별히 계시된 ‘성경’을 가리킨다.

▶ 그럼, 성경이 있기 전에, 또 아직 성경이 없었던 시대와 나라-민족은 어떻게 하나님을 알 수 있었나?

1) 일반계시 :  사람의 본성과 만물을 통해 하나님을 알 수 있게 하셨다.

(롬1:19-20) 이는 하나님을 알만한 것이 저희 속에 보임이라 하나님께서 이를 저희에게 보이셨느니라 창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물에 분명히 보여 알게 되나니 그러므로 저희가 핑계치 못할찌니라

▶ 성경을 모르고, 하나님을 모르던 우리 조상들도, 이성과 감성으로 만물을 보고 조물주-이치 알았다.

➜ 이성 : 성리학의 ‘격물(格物)’ - 사물의 깃든 이치 궁구하는 것, 자연과 만물 속의 이치를 탐구하고자 함.

아이작 뉴튼, 파스퇴르 등 자연과학적 연구를 통해 창조주 하나님의 창조원리를 발견한 사람들.

➜ 감성 : 대자연에 대한 경외감, 생명 탄생 신비

ex) 대자연 경외감 – 아름답고 신비한 자연에 대한 경외감

ex) 생명 탄생의 장면을 목도할 때의 감격

➜ 영성 : 하나님을 찾아가는 마음, ‘종교성’. 즉, 신을 찾는 마음이 있다.

종교심 – 평소 신을 부인하는 사람도, 수술대에 들어가기 전, 중요한 시험 치르기 전, 가족이 큰 사고가 나면... 그 누군가에게 부르짖는다. 사람에게는 ‘종교심’이 분명이 있다!

(행17:22-23) 바울이 아레오바고 가운데 서서 말하되 아덴 사람들아 너희를 보니 범사에 종교성이 많도다 내가 두루 다니며 너희의 위하는 것들을 보다가 알지 못하는 신에게라고 새긴 단도 보았으니 그런즉 너희가 알지 못하고 위하는 그것을 내가 너희에게 알게 하리라

➀ 아덴 사람들, 종교성이 많도다? : 그리스의 각종 신전과 신상들.

➁ 알지 못하는 신에게라고 새긴 단 : 실제로 존재함. 우리나라에도 있다. (등산 시 돌탑, 정안수, 돼지머리 등)

➂ 알지 못하고 위하는 그것을 너희에게 알게 하리라 : 이것이 ‘전도’ / 우리가 알지 못하고 위했던 신이 ‘하나님’이다.

2) 특별계시 : 성경을 주어 알게 하셨다.

(행17:27) 이는 사람으로 하나님을 혹 더듬어 찾아 발견케 하려 하심이로되 그는 우리 각 사람에게서 멀리 떠나 계시지 아니하도다

➜ 성경 기록 이전에, 우리의 본성과 만물을 통해(일반계시) 더듬어 찾아 발견한 하나님을, 이제는 확실히 계시된 성경을 통해서 분명히 알게 하셨다.

➜ 성경 : 하나님이 인간에게 자신을 ‘계시’하여 주신 것, ‘성령의 감동’으로 기록.

(2) 영감 - 성령의 감동

➜ ‘계시’는 성경의 기록의 ‘목적’, 또는 ‘기원’이라면,

‘영감’이란 성경이 쓰인 ‘방법’(즉, 계시의 방법이다)

(딤후3:16-17) 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라

➜ ‘감동’ = ‘호흡하다’라는 뜻 / (창2:7) ‘생기를 그 코에 불어넣으시고’와 같은 단어, 같은 의미

즉, ‘하나님의 감동으로 된 것’이라는 의미는, 하나님께서 성경에 생명을 불어넣어 살아있는 말씀이 된 것.

즉, 하나님의 감동으로 되었다는 것은 인간이 쓴 것이 아닌, 말씀 그 자체가 살아계신 하나님의 능력이라는 것.

➜ 그럼, 여기서 성령의 ‘감동’으로 기록된 구체적인 방식이 무엇인가? 하나님이 불러주시고, 그것을 타이핑 한 것인가?

✔ ‘기계적 영감설’ : 마치 비서가 직장 상사가 구술하는 편지를 타이핑하는 것과 똑같이 하나님께서 성경의 저자에게 구술하시면, 그가 단순히 그것을 기록하였다고 주장.

➜ 물론, 성경에는 하나님께서 직접 구술하여 기록하게 하신 것이 여러 군데 있다.

ex) (계2:1~3:22) 계시록-소아시아 일곱교회에 보내는 편지

ex) 다니엘의 환상과 예언들

(단12:8-9) 내가 듣고도 깨닫지 못한지라 내가 가로되 내 주여 이 모든 일의 결국이 어떠하겠삽나이까 그가 가로되 다니엘아 갈찌어다 대저 이 말은 마지막 때까지 간수하고 봉함할 것임이니라

➜ 하지만, 대부분의 경우, 대개 기록된 문체와 어휘의 선택 등이 성경 기자의 개성 및 배경이 반영됨.

마태 : 유대인 세리 - 예언된 왕, 메시야의 왕의 족보와 왕께 경배하려고 찾아온 동방의 박사 이야기로 시작.

마가 : 베드로의 행동주의가 반영, ‘바로’ ‘즉시’의 단어가 40회 사용됨. 활동적인 ‘종의 섬김’의 모습 묘사.

누가 : 다소 조직적이며 역사적 사실들에 대한 탐구 반영, 의사 누가 – 그리스도의 ‘인성’ 중시하여 기록.

요한 : ‘예수께서 사랑하신’ 제자인 요한에 의해 기록된, 네 번째 복음서는 ‘사랑’과 ‘믿음’에 중점을 둠.

▶ 각기 저자의 특이한 문체와 예수 그리스도에 대한 나름의 관점을 반영하고 있지만, 네 복음서가 서로 상충되는 것이 아니라, 오히려 완전히 조화를 이루면서 예수님의 생애에 대한 정확한 계시가 이루어짐.

✔ 그럼 성경을 기록한 기자의 역할은 무엇인가?

➜ ‘성령의 감동’하심으로 성령을 기록하되, 개인의 삶과 달란트가 묻어나는 그 자신의 독특한 ‘개성’ 반영

애굽의 모든 학술을 익힌 모세가 기록한 모세오경, 다윗의 시편, 신학자 바울의 서신과 솔로몬 잠언...

ex) 기자 = 사진작가 // ‘촬영대상’은 창조한 것이 아니지만, 사진작가의 촬영기술-기법-정신이 반영됨.

전도자의 역할, 교사의 역할도 이와 유사하다.

➜ ‘계시된 말씀’의 본질은 같으나, 더 멋진 작품을 만들기 위해 자신만의 정신과 기법의 훈련이 필요!

ex) 요트에 탄 사람 : ‘정해진 항로’를 항해할 때, ➀‘바람’과 ➁‘자신의 기술’에 의존한다.

➜ ‘바람’이라는 것은 하나님의 인도와 감동 / ‘기술’이라는 것은 저자의 개성

➜ 하나님께서 자신과 자신의 뜻을 계시하실 때, 모든 내용과 단어는 성령의 감동하심으로 선택되지만, 그와 동시에 그것이 인간 기자의 개성을 통해 표현된 것.

✔ 성경의 기자에게 영감을 주시는 방법은 다양하다.

: 꿈(단7:1) / 이상(겔1:1) / 하나님의 실제 음성(레1:1) / 상징-물체를 통한 교훈(렘19:1-15) /

성경 기자의 체험과 증언(시23:5) / 역사적 조사(눅1:1-4)

✔ 또한 성경의 기자가 영감된 성경을 기록하는 방식도 다양하다

: 시, 역사 기록, 유언, 율법, 서신서, 전기 형태...

➜ 하지만, 그 어떤 기록형태이든, 저자의 개성적 단어의 선택이든, 문체든, 하나님의 계획 안에서 기록된 완전하고 무오한 하나님의 말씀이다.

(3) 조명 - 성경을 해석하는 법

✔ 조명이란? - 성령의 사역 중 하나. : ‘지혜와 계시의 정신(엡1:17)’을 주셔서 영감된 성경을 깨닫게 하는 것

(시119:18) 내 눈을 열어서 주의 법의 기이한 것을 보게 하소서

➜ 성령의 감동으로 기록된 성경을 이해하기 위해서는 성령의 조명이 필요하다. (기록도,해석도 성령의 사역)

➀ 구원받지 못한 사람에게 : 어두움에 눈 먼 상태의 사람들에게 성령의 빛을 비추는 것.

(고후4:3-4) 만일 우리 복음이 가리웠으면 망하는 자들에게 가리운 것이라 그 중에 이 세상 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채가 비취지 못하게 함이니 그리스도는 하나님의 형상이니라

(요16:8) 그(성령)가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망(권고)하시리라

➜ 성령이 오셔서 하는 역할은 세상 사람들에게 ‘책망(권고)’을 하심 / (히) 책망=명백히 밝혀 주시다

➜ 하나님을 알게 하고, 우리의 본성과 죄인됨을 알게 하고, 구원에 이르는 지혜가 있게 함.

➁ 구원받은 사람에게 : 성경을 이해하고, 하나님에 대해 더 알 수 있게 하는 것.

✔ 성경 해석의 원리 (전도자에게/교사에게)

1. 영적인 원리 (영감된 메시지)

➀ 기도 : 기도는 결코 시간 낭비가 아니다. 설교를 준비하는 ‘기초’

‘내 눈을 열어서 주의 법의 기이한 것을 보게 하소서’(시119:18)

➜ 모든 일에는 ‘준비시간’이 필요하다. 성경을 펴자마자 읽히고 집중되고 깨달아지지 않는다.

성경이 읽혀지고, 깨달아질 준비하는 시간이 바로 ‘기도’의 시간이다.

➜ 정말 지혜와 지식의 보화를 캐고 싶고, 깊은 것을 알고 싶다면, 반드시 성령의 도움이 필요하다.

(고전2:10) 오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시느니라

➁ 죄 씻음 : 그리스도인의 삶에 자리잡은 ‘죄’는 성령이 성경을 조명하지 못하게 방해한다.

(마5:23-24) 그러므로 예물을 제단에 드리다가 거기서 네 형제에게 원망 들을만한 일이 있는줄 생각나거든 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라

➂ 성경의 비교 : 성경은 그 자체가 가장 훌륭한 해석자이다. 성경을 공부할 때, 상응 구절을 비교하자!

머릿속에 상응구절이 안 떠오르면, ‘관주’를 찾아서 보는 것이 큰 도움이 된다.

2. 방법적 원리

➀ 경륜상의 원칙 - 시대구분을 이해하지 못하면 성경이 무질서의 책으로 보일 것이다.

➁ 인종상의 원칙 - 유대인, 이방인, 교회의 세 부류와 관련하여 말씀을 올바르게 구분

ex) 장로교의 ‘대체신학’, 7년환란 속 ‘여자와 용’, 144,000에 대한 것들...

➂ 말씀분별의 원칙 - 하나님께서 차이를 두신 부분을 구분

ex) 믿음과 행위, 구원과 상급, 신자의 신분과 행함(상태), 율법과 은혜의 차이점

➃ 최초 언급의 원칙 - 어떤 주제나 단어에 대한 첫 언급을 살펴보는 것

➄ 그리스도 중심의 원칙 - 성경의 모든 기록의 ‘초점’은 그리스도.

➜ 예수님을 중심에 두고 신약 성경을 읽어야 한다.

➜ 구약의 사건들의 모형적 의미를 알기 위해서는 예수님-신약을 바탕으로 해석해야 한다.

<나가며> 성경은 우리를 온전하게 하는 가장 큰 힘이다

(딤후3:16-17) 모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라

▶ 우리는 성경으로 구원을 받았다.

그리고 오직 성경으로 온전케 될 수 있다는 믿음이 있어야 한다.

▶ 성경인 이론이 아니다. 단순한 교리 문답이 아니다.

하나님의 사랑이 담긴 가장 강력한 메시지이며, 우리의 삶을 변화시키는 힘이다. 법이다. 능력이다.

▶ 나의 신앙과 삶이 변화되고 싶다고 간증만 하고, 기도만 한다고 절대로 변화되지 않는다.

하나님 자신을 계시한 성경 말씀이 내 마음에 조명이 되어야만, 나의 마음과 신앙이 빛 가운데 나아간다.