31과 다윗과 요나단

학습목표

1. 친구와 사이좋게 지내고 친구가 어려울 때 도와주어야 함을 알게 한다.

(삼상 20:17)요나단이 다윗을 사랑하므로 그로 다시 맹세케 하였으니 이는 자기 생명을 사랑함 같이 그를 사랑함이었더라

여호와의 사심을 걸고한 언약의 대상자 다윗과 요나단입니다.

그들의 '만남'은 이전으로 올라가 '블레셋과의 전쟁 중에' 만나게 됩니다. 다윗은 아버지의 심부름으로 형들을 만나기 위해 전장으로 갔을 때, 하나님을 멸시하는 골리앗의 발언으로 인해 마음에 '의분'이 생겼고 골라앗과 싸우기를 마음먹습니다.[삼상 17:26]

처음에는 사울의 반대도 있었습니다. 하지만 다윗은 골라앗과 싸울 수 있는 '기회'를 얻었습니다. 그리고 하나님의 도움으로 골리앗을 물리치고 사울 앞에 다시 서게 되었습니다.

승리한 다윗은 자신을 이새의 아들로 사울왕에게 고하게 됩니다.

사울 왕과는 이전 두 차례의 만남은 있었지만 - 진지한 내용이 이제부터 진전이 됩니다.

그 시점에 요나단은 다윗과 마음이 연락되어 다윗을 '자기 생명같이 사랑'하게 됩니다.

-. 사울과의 대면의 이전 두차례 만남

① 사울이 악신으로 인하여 번뇌 할때 [삼상 16:14-12]

② 골리앗과 싸움 이전에 [삼상 17:31-40]

1. 다윗과 요나단의 만남

(삼상 18:1)다윗이 사울에게 말하기를 마치매 요나단의 마음이 다윗의 마음과 연락되어 요나단이 그를 자기 생명 같이 사랑하니라

마음과 생명으로 번역된 원어는 '네페쉬(히)'로 생명, 영혼, 존재 등의 포괄적인 의미'를 갖고 있음으로 요나단이 다윗을 사랑한 것은 - 자신의 영혼을 사랑함 같이 깊이 사랑하였음을 보여 줍니다.

그리고 [연락]은 '니크쉐라(히)'로 요나단과 다윗의 영혼을 두가닥 끈이 하나로 묶인것 처럼 긴밀하게 연결되어 있음을 의미합니다. 그 사실은 후에 2가지 사건을 통해서 확인 됩니다.

① 사울이 다윗을 증오함으로 인해 요나단의 슬퍼함[삼상 20:34]

② 요나단의 죽음으로 애통하는 다윗[삼하 1:26]

두 가지 사건을 통해서 두 사람의 마음과 영혼이 묶여 있어 상대방이 당하는 고통과 죽음을 자신의 고통으로 여겼기 때문에 가능한 일입니다.

☞ 이처럼 다윗과 요나단은 '하나님 앞에서 진정을 나누는 대상'이 되었습니다.

-. 요나단과 다윗의 나이 차이

(삼상 13:1)사울이 왕이 될 때에 사십세라 그가 이스라엘을 다스린 지 이년에

사울의 40년 통치를 계산하면 사울은 80세 정도에 죽은 것으로 계산이 됩니다.

사울이 40세에 왕이 되었을때 요나단은 군대 지휘관 이었습니다.

☞ 대략 20세에서 30세 전후로 볼 수 있습니다. 그러면 '요나단이 죽을 때는

50세에서 60세 정도로 계산'이 됩니다.

(삼하 5:4)다윗이 삼십세에 위에 나아가서 사십년을 다스렸으되

이때 다윗의 나이가 30세였기 때문에 - 20년 이상의 충분한 간격으로 생각해

볼 수 있습니다. 나이를 극복할 수 있었던 것은 그들과 함께하신 하나님이 계셨기

때문입니다.

세상에서 만약 60세와 30세가 같이 이야기를 한다면 어떤 현상이 벌어질까요?

세대 차이로 인한 '갈등'만이 생길 것입니다. 하지만 우리 교제 속에서는

어떻습니까? 교제가 됩니다. 「그리스도의 보배로운 피로 인해 하나가 되었기 때문에

관심사도 같고, 나누고 싶은 내용도 동일 하기 때문」입니다.

(삼상 18:3-5)요나단은 다윗을 자기 생명 같이 사랑하여 더불어 언약을 맺었으며(4)요나단이 자기의 입었던 겉옷을 벗어 다윗에게 주었고 그 군복과 칼과 활과 띠도 그리하였더라(5)다윗이 사울의 보내는 곳마다 가서 지혜롭게 행하매 사울이 그로 군대의 장을 삼았더니 온 백성이 합당히 여겼고 사울의 신하들도 합당히 여겼더라

요나단은 자신의 생명과도 같이 여기는 다윗에게 자신의 '겉옷'을 벗어 주었습니다. 그리고 '칼'과 '활'과 '띠'도 - 모두 다윗에게 주었습니다.

① '겉옷'은 자신의 신분을 나타내는 것입니다. 겉옷을 벗어 줌으로 자신과 같은 대상으로 인정한 요나단의 모습을 알수 있으며

② '군복'과 '칼'과 '활'과 '띠'를 줌은 그것은 평범한 물건은 아니였으며 그것은 전장에서 꼭 필요한 물건입니다. 흔치 않은 중요한 물건을 다윗에게 준다는 것은 자신의 생명까지 의탁한다는 의미를 담고 있습니다. 상대에 대한 '특별한 신뢰'를 갖고 있다는 것을 알 수 있습니다.

그뿐 아닙니다. 다윗은 '백성들과 사울의 신하들에게도' 다윗에 대한 거부감 없이 그를 전적으로 수용할 수 있는 상당한 신망을 얻었음을 의미합니다.

(잠 21:1)왕의 마음이 여호와의 손에 있음이 마치 보의 물과 같아서 그가 임의로 인도하시느니라

모든 것은 「다윗의 가지고 있는 인성으로 만은 불가합니다.」 하나님의 인도하심이 있는 분명한 섭리 속에 이루어지는 일입니다.

-. 요셉에게 주어진 인장 반지

(창 41:37)바로와 그 모든 신하가 이 일을 좋게 여긴지라

바로와 모든 신하가 요셉이 이른 꿈 해몽을 좋게 여길 수는 없습니다.

하지만 하나님의 섭리 속에서는 가능한 것입니다.

(시 1:1-2)복 있는 사람은 악인의 꾀를 좇지 아니하며 죄인의 길에 서지 아니하며 오만한 자의 자리에 앉지 아니하고(2)오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그 율법을 주야로 묵상하는 자로다

자신의 좋은 인성이 성도와의 좋은 관계를 만들어 내는 것이 아닌, 하나님을 중심에 둔 온전한 신앙이 그 관계를 만들어 주는 것입니다.

2. 다윗과 요나단의 위기

(삼상 18:9)그 날 후로 사울이 다윗을 주목하였더라

다윗의 승승장구로 인해 다윗이 돌아 올때 - 여인들이 불렀던 노래가 다윗에게는 '만만'을 돌리고 자신 사울에게는 '천천'을 돌림에 사울의 심기를 불편하게 만들었습니다.

→ 사울을 이스라엘의 왕이 되게 하신 분은 하나님이십니다. 그를 왕에서 내려 오게

하는 것도 하나님이십니다. 사울은 잊어버리고 있었습니다.

① 망령되이 행하여 번제를 드린 뒤 [삼상 13:14]

② 아멜렉을 치고 나서 좋은것을 남겼을 때 [삼상 15:28]

이미 사무엘 선지자로 부터 2차례 사울에게 하나님의 말씀을 전했습니다. 하지만 그는 하나님의 말씀보다 자신의 생각으로 왕위를 이어갈 생각을 하게 됩니다.

(삼상 18:11)그가 스스로 이르기를 내가 다윗을 벽에 박으리라 하고 그 창을 던졌으나 다윗이 그 앞에서 두번 피하였더라

후에 사울은 여호와께서 다윗과 함께하는 것을 볼때에 두려워 하는 마음을 갖었지만 계속해서 다윗을 죽이려 하였습니다.

3. 위기 속에서 나타난 우정

(삼상 19:18)다윗이 도피하여 라마로 가서 사무엘에게로 나아가서 사울이 자기에게 행한 일을 다 고하였고 다윗과 사무엘이 나욧으로 가서 거하였더라

(삼상 19:23)사울이 라마 나욧으로 가니라 하나님의 신이 그에게도 임하시니 그가 라마 나욧에 이르기까지 행하며 예언을 하였으며

사울은 요나단과 신하들에게 다윗을 죽이라 말하였습니다[삼상 19:1].

사울도 스스로의 힘으로는 어렵다는 것을 알고 있습니다. 하지만 요나단은 다윗에게 숨어 있을 것을 권하였고 다윗을 피하도록 도와주었습니다. 피한 다윗은 '라마'로 가서 사무엘을 만났습니다. 사무엘은 다윗을 대리고 '나욧(나움(히)-거처, 처소의 의미)'으로 갔습니다. 그곳까지 사울이 쫓아 왔습니다.

(삼상 20:1)다윗이 라마 나욧에서 도망하여 와서 요나단에게 이르되 내가 무엇을 하였으며 내 죄악이 무엇이며 네 부친 앞에서 나의 죄가 무엇이관대 그가 내 생명을 찾느뇨

요나단은 사울을 이어 왕이 될수 있는 위치에 있는 자입니다. 사울의 명령대로 다윗을 죽이면 자신이 왕이 된다는 것도 알고 있습니다. 하지만 요나단의 마음은 달랐습니다.

-. 다윗을 안심 시키려는 요나단 하지만 절박한 다윗

다윗이 요나단을 찾아가 자신의 억울함에 대해서 반복적으로 물으며 자신의 억울한 심경을 토로하였을 때도 다윗에게 죽지 않을 것을 거듭 말하며 다윗을 안심시키려고 하였습니다.

그런 요나단의 말에서 다윗의 절박함은 달랐습니다. 요나단과 다윗의 관계를 알고 있는 사울이 다윗을 해할 것을 요나단에게 절때 이야기하지 않을 것이라 생각하였기 때문입니다.

그래서 다윗은 '나와 사망의 사이는 한 걸음 뿐이니라'라 말하였습니다. 절대 위기의 상황에 한 걸음만 잘못 옮겨도 죽음에 이를 수 있는 자신의 처지를 부각시켰습니다.

→ 요나단은 - 다윗의 마음을 알아주고 원하는 것과 원하는 그것을 이룰 것임을 말합니다.

안심이 되지 않은 다윗은 '월삭'을 통해서 자신의 상황이 어떠한지를 알아보고자 하였습니다.

* 월삭 - 한달을 시작하는 날로 처음 것은 여호와께 속한 것으로 그분께 드려야

한다는 의미로 절기로 삼아 지킨 날.

사울의 사위로서 당연히 참석해야 하는 상황이었습니다. 그 상황 속에서 참석하지 않음으로 자신에게 향한 사울의 마음을 알고자 한 것을 요나단에게 부탁했던 것입니다.

다윗과 요나단은 들로 옮겨 「그들의 언약을 확인」하였습니다. 그때 다윗을 향한 요나단의 마음을 다시 나타냅니다.

☞ 계속 거듭된 변하지 않는 우정의 모습을 보여주며 진정한 우정이 어디까지인지

가늠해 볼 수 있도록 알려 주고 있습니다. (그리스도를 중심에 둔 우정)

4. 우정의 깊이

(대상 10:6)이와 같이 사울과 그 세 아들과 그 온 집이 함께 죽으니라

다윗을 사랑하던 요나단이 전장에서 죽었습니다. 요나단의 죽음 앞에서 다윗은 큰 애통함이 이었습니다.

(삼하 1:26)내 형 요나단이여 내가 그대를 애통함은 그대는 내게 심히 아름다움이라 그대가 나를 사랑함이 기이하여 여인의 사랑보다 승하였도다

그 애통함은 진정에서 나오는 애통함이었습니다. 자신을 끝까지 도와주고 다윗의 생명을 자신의 생명과도 같게 여겨준 그 마음은 진실한 사랑에서 나오는 마음인 것을 알았기 때문에 더욱 애통함을 컷을 것입니다. 그 애통함의 진정성은 후에 므비보셋을 통해서 까지 이어집니다.

(삼하 9:11)시바가 왕께 고하되 내 주 왕께서 온갖 일을 종에게 명하신 대로 종이 준행하겠나이다 하니라 므비보셋은 왕자 중 하나처럼 왕의 상에서 먹으니라

(삼하 21:7)그러나 다윗과 사울의 아들 요나단 사이에 서로 여호와를 가리켜 맹세한 것이 있으므로 왕이 사울의 손자 요나단의 아들 므비보셋은 아끼고

요나단의 아들 므비보셋을 자기의 상에서 왕자와 같이 먹고 마시게 하였습니다. 므비보셋이 두발이 다 절뚝임에도 불구하고도 그러했습니다.

「절뚝발이는 사랑을 받기 어려운 모습을 의미합니다. - 고대에서는 육체적인 결함이 있는 모습은 하나님의 은혜에서 멀어진 사람이며 은혜를 입기에도 부적합한 사람으로 분류 되었음.」

☞ 다윗과 요나단의 언약 때문이었습니다.

「상황적으로 원수의 집안이지만 그것도 이겨내는 우정이었습니다.」

4-1. 아이들을 위한 교훈

두사람이 진정한 친구가 될수 있었던 것은 다윗과 요나단은 하나님을 향한 바른 마음을 가지고 있었습니다.그리고 두 사람 모두 하나님에 대한 마음은 변하지 않는 참 좋은 마음이었습니다.

☞ 우리 아이들도 하나님을 향한 바른 마음을 갖을 수 있어야 합니다.

그래야 좋은 친구가 될수 있고, 좋은 친구를 만날 수 있는 것입니다.

그리고 어려울때는 도와주는 것이 진정한 친구입니다. 친구에게 필요한 것이라면 양보도 할수 있고 도와주기도 할수 있는 마음이 진정한 친구가 갖는 마음입니다.

☞ 친구를 도와주려는 좋은 마음을 갖도록 해주어야 합니다.

그리고 소중한 친구를 대하는 자세는 바른 예의가 있어야합니다. 소중한 사람에게는 기분이 나빠도 속상해도 함부로 하지 않도록해야 합니다.

5. 우리에게 주는 사랑의 교훈

(롬 1:7)로마에 있어 하나님의 사랑하심을 입고 성도로 부르심을 입은 모든 자에게 하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라

므비보셋이 두 발이 절뚝임에도 불구하고 - 왕의 상에서  먹을 수 있는 것은 / 예수님과의 언약 때문에 우리 같은 죄인이 하늘나라의 영광 중에 누릴 수 있는 영광이 있는 것을 의미합니다.

☞ 예수님의 언약을 통해서 우리는 '성도'라는 귀한 호칭을 얻었습니다.

(시 16:3)땅에 있는 성도는 존귀한 자니 나의 모든 즐거움이 저희에게 있도다

성도는 하나님의 시선이 머물고 있는 곳에 관심을 갖게 됩니다. 하나님은 성도에게 관심을 갖고 있다 말씀하셨습니다. 그러면 성도의 시선도 하나님의 시선과 동일한 곳에 머물러야 합니다.

1) 교회 안에서 사랑

(고전 1:7)너희가 모든 은사에 부족함이 없이 우리 주 예수 그리스도의 나타나심을 기다림이라

교회의 문제는 재능이나 은사의 결핍보다 궁극적으로는 '사랑의 부족 때문'이 맞을 것 입니다. 문제는 사랑입니다.

바울은 고린도 성도들이 모든 은사에 풍족함을 인정하였습니다. 그들 또한 자신들이 가지고 있는 은사들을 자랑하며 그 은사를 가지고 있지 못한 성도들을 무시하며 교만하게 행동하였습니다.

그래서 바울은 사랑이 빠진 은사의 헛됨을 보여주며 그 어떤 은사와도 비교할 수 없는 가장 큰 은사인 사랑을 알게 함으로써 어떻게 그들이 행동해야 할 것을 교훈하였습니다.

→ 모든 일은 사랑으로 이루어져야 함을 말씀하셨습니다.

(1) 방언의 은사도 사랑을 이루는 것

(고전 13:1)내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리나는 구리

와 울리는 꽹과리가 되고

교회 안에서의 아무리 의미가 있는 말이라도 사랑 가운데서 하지 않으면 시끄러운

소리와 같은 가치 없는 것이 되어 버림을 말씀합니다.

(2) 예언의 은사도 사랑이 주관해야 한다.

(고전 13:2)내가 예언하는 능이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또 산을 옮길만

한 모든 믿음이 있을지라도 사랑이 없으면 내가 아무 것도 아니요

예언의 은사란 하나님의 뜻을 알게 하는 것을 말합니다. 그러나 예언의 은사가

아무리 뛰어난다 할지라도 사랑이 없으면 아무것도 아니라고 말씀하셨습니다.

그리고 그 믿음은 사랑으로 결실할 것을 말씀하셨습니다. 그 믿음이 사랑을 이루지

못한다면 그 믿음도 온전하지 못합니다. 왜냐하면 '사랑으로써 역사하는 믿음'(갈5:6)

이라고 또한 말씀하셨기 때문입니다.

(3) 구제도 사랑이 바탕이 되어 이루어져야 한다.

(고전 13:3)내가 내게 있는 모든 것으로 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내어 줄지라

도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라

어렵고 힘든 사람을 도와주는 것은 좋은 일임에 틀림 없습니다. 그러나 사랑의 동기

없이 단지 인정받기를 원하는 마음이나 자기 과시를 위한 구제는 온전한 구제가

되지 못한 것입니다. 자신의 이름을 드러내려고 구제하는 사람들이 적지는 않을

것입니다.

그리고 사랑이 없는 순교가 과연 가능할까? 역사 가운데 보면 종종 자신의

이름이나 영웅적인 의식에 의해 순교하기도 합니다. 하지만 진정한 것은 사랑에 기반

하지 않으면 아무 유익이 없는 것입니다.

2) 그리스도인의 사랑

(요 13:34)새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라

하나님의 사랑을 깨달은 그리스도인들에게 주님은 사랑을 따라서 살라고 말씀하십니다. 그리고 것을 성취하기 위해서 서로 짐을 질 것도 권고 하셨습니다.(갈 6:2)

(요 15:17)내가 이것을 너희에게 명함은 너희로 서로 사랑하게 하려 함이로라

그리고 말씀하신 것은 그것으로 우리가 행해야 할 것이 있음도 말씀해 주신 것입니다. 입으로만 사랑을 이야기하는 것이 아닌 진정 그들이 쓸것이 무엇인지를 살펴봐야 하는 것이며 그것은 뜨거운 사랑이 없으면 불가능한 것입니다.

(1) 그리스도인의 사랑은 말의 문자만 있는 것이 아니다

(고전 13:7)모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을

견디느니라

사랑은 말의 문자만 있는 것이 아니며 또 감정적인 것이 아닙니다. 모든 것을 참고,

모든 것을 견디게 하는 원동력입니다.

(2) 짐을 지게 된다

(갈 6:2)너희가 짐을 서로 지라 그리하여 그리스도의 법을 성취하라

짐을 지우거나 지기 싫어하는 것이 아니라 짐을 스스로 지려는 행위를 의미합니다.

연약한 사람의 짐을 담당해 주고 그가 일어설 수 있도록 도와주는 것입니다.

이것이 교회 속에서 나타는 진정한 사랑의 결과 입니다. 위의 것을 나타내기 위해서는

① 같은 마음이어야 합니다.

다윗과 요나단은 하나님을 온전히 의지하는 믿음을 가지고 있었습니다. 같은 믿음, 같은 마음을 가지고 있기에 같은 방향, 같은 목적지로 나아갈 수 있었습니다.

② 어려움을 함께 해야 합니다.

요나단은 병기든 소년과 둘이서 블레셋을 공격했고, 다윗도 물매 돌 다섯 개로 골리앗에게 대항하였습니다. 다윗이 사울을 통해 어려움을 겪을 때도 다윗을 구해주려 변호하다 심한 책망 받았습니다. 그러할지라도 끝까지 함께 하였습니다.

③ 하나님이 함께 해야 한다

(삼상 20:42) 요나단이 다윗에게 이르되 평안히 가라 우리 두 사람이 여호와의 이름으로 맹세하여 이르기를 여호와께서 영원히 나와 너 사이에 계시고 내 자손과 네 자손 사이에 계시리라 하였느니라 다윗은 일어나 떠나고 요나단은 성으로 들어오니라

둘 사이에 하나님이 함께하셨기 때문에 인간적인 생각이 아닌 우정을 나눌 수 있었습니다. 하나님이 함께하셨다는 것은 믿음으로 하나가 된 우정을 기뻐하시고 아름답게 보신다는 증거 입니다.

6. 영원한 친구 이신 예수님

(요 15:15)이제부터는 너희를 종이라 하지 아니하리니 종은 주인의 하는 것을 알지 못함이라 너희를 친구라 하였노니 내가 내 아버지께 들은 것을 다 너희에게 알게 하였음이니라

예수님은 우리의 진정한 친구이시며 우리의 도움이십니다.

모든 사람이 구원받기를 원하는 하나님의 마음(딤전 2:4)이 있었기에 우리를 위해 사명을 감당하셨습니다. 우리가 스스로 얻을 수 없는 귀한 것을 주셨습니다. 그것은 말로만 사랑한다 하신 것이 아닌 직접 행함으로 그 사랑을 확증하셨습니다.(롬 5:8)

요나단이 다윗을 궁전에 머무르게 하여(삼상 18:2) 왕자로서 누릴 수 있는 모든 것을 다 누리게 하는 것처럼 주님은 천국에서 우리가 누릴 많은 것을 준비해 두신 것이 사실이며 끝까지 우리를 격려 하고 계신 것이 사실(사 41:10)입니다.

(요 10:29)저희를 주신 내 아버지는 만유보다 크시매 아무도 아버지 손에서 빼앗을 수 없느니라

두 사람이 언약을 끝까지 지킨 것처럼 구원받은 우리를 끝까지 지켜주십니다.(마 7:7) 구원받을 때만 적용이 아닌 구원 받고 끝까지입니다.(마 28:20) 그리고 하나님의 손에서 빼앗을 것. 그것은 끝까지 지켜주심의 '보증'입니다.

그래서 신앙이 있는 자는 다윗과 요나단처럼 한번 맺은 약속은 쉽게 퇴색하거나 배반해서는 안 되는 것이 맞습니다. 그것은 그 무엇과도 바꿀 수도 비교할 수도 없는 친구요, 은사요, 영원한 동반자인 사이의 관계를 의미합니다.

영원하신 친구이신 예수님을 깊이 생각하며 생애를 살아갈 때 더욱 알게 하시는 은혜의 풍성함으로 살아갈 수 있을 것입니다.