열 가지 재앙

유치부교사공과(180527 / 박찬근)

(창 15:16-17) "(16) 네 자손은 사대만에 이 땅으로 돌아 오리니 이는 아모리 족속의 죄악이 아직 관영치 아니함이니라 하시더니(17) 해가 져서 어둘 때에 연기 나는 풀무가 보이며 타는 횃불이 쪼갠 고기 사이로 지나더라"

#. "사대 만에 이 땅으로 돌아오리니"

(출 6:16,18,20) "(16) 레위의 아들들의 이름은 그 연치대로 이러하니 게르손과 고핫과 므라리요 레위의 수는 일백 삼십 칠세 이었으며(18) 고핫의 아들들은 아므람과 이스할과 헤브론과 웃시엘이요 고핫의 수는 일백 삼십 삼세 이었으며(20) 아므람이 그 아비의 누이 요게벳을 아내로 취하였고 그가 아론과 모세를 낳았으며 아므람의 수는 일백 삼십 칠세이었으며"

-. 레위 - 고핫 - 아므람 - 모세

(시 78:44-51) "(44) 저희의 강과 시내를 피로 변하여 저희로 마실 수 없게 하시며(45) 파리 떼를 저희 중에 보내어 물게 하시고 개구리를 보내어 해하게 하셨으며(46) 저희의 토산물을 황충에게 주시며 저희의 수고한 것을 메뚜기에게 주셨으며(47) 저희 포도나무를 우박으로, 저희 뽕나무를 서리로 죽이셨으며(48) 저희 가축을 우박에, 저희 양떼를 번갯불에 붙이셨으며(49) 그 맹렬한 노와 분과 분노와 고난 곧 벌하는 사자들을 저희에게 내려 보내셨으며(50) 그 노를 위하여 치도하사 저희 혼의 사망을 면케 아니하시고 저희 생명을 염병에 붙이셨으며(51) 애굽에서 모든 장자 곧 함의 장막에 있는 그 기력의 시작을 치셨으나"

□ 그가 다 잘 하였도다

■ 아론의 지팡이가 애굽 술객들의 지팡이를 삼킴

■ 이스라엘은 거룩하신 하나님의 군대

■ 재앙을 내리시는 이유

■ 바로의 타협안

■ 열 가지 재앙을 통해서 우리가 생각해야 할 것들

■ 죽음의 재앙을 피하는 유일한 방법은 어린양

□ 그가 다 잘 하였도다

(막 7:37) "사람들이 심히 놀라 가로되  그가 다 잘 하였도다  귀머거리도 듣게 하고 벙어리도 말하게 한다 하니라"

#. He has done everything well

(시 93:1) "여호와께서 통치하시니  스스로 권위를 입으셨도다 여호와께서 능력을 입으시며 띠셨으므로 세계도 견고히 서서 요동치 아니하도다"

(시 94:1-2) "(1) 여호와여 보수하시는 하나님이여 보수하시는 하나님이여 빛을 비취소서(2) 세계를 판단하시는 주여 일어나사 교만한 자에게 상당한 형벌을 주소서"

(욥 34:10) "그러므로 너희 총명한 자들아 내 말을 들으라  하나님은 단정코 악을 행치 아니하시며 전능자는 단정코 불의를 행치 아니하시고 "

(욥 40:4,8-14) "(4) 나는 미천하오니 무엇이라 주께 대답하리이까 손으로 내 입을 가릴 뿐이로소이다 (8) 네가 내 심판을 폐하려느냐 스스로 의롭다 하려 하여 나를 불의하다 하느냐(9) 네가 하나님처럼 팔이 있느냐 하나님처럼 우렁차게 울리는 소리를 내겠느냐(10) 너는 위엄과 존귀로 스스로 꾸미며 영광과 화미를 스스로 입을지니라(11) 너의 넘치는 노를 쏟아서 교만한 자를 발견하여 낱낱이 낮추되(12) 곧 모든 교만한 자를 발견하여 낮추며 악인을 그 처소에서 밟아서(13) 그들을 함께 진토에 묻고 그 얼굴을 싸서 어둑한 곳에 둘지니라(14) 그리하면 네 오른손이 너를 구원할 수 있다고 내가 인정하리라"

(시 119:75) "여호와여 내가 알거니와  주의 판단은 의로우시고  주께서 나를 괴롭게 하심은 성실하심으로 말미암음이니이다"

(아 5:16) "입은 심히 다니  그 전체가 사랑스럽구나 예루살렘 여자들아 이는 나의 사랑하는 자요 나의 친구일다"

#. 생존하시는 하나님은 전지전능하셔서 모든 것의 주관자이시고, 구주이심을 사람에게 드러내시기를 원하신다. 온 세계를 다스리시고 통치하시는 하나님은 단정코 악을 행하지 않고 그 판단이 모두 의로우시다.

■ 아론의 지팡이가 애굽 술객들의 지팡이를 삼킴

(출 7:11-12) "바로도 박사와 박수를 부르매 그 애굽 술객들도 그 술법으로 그와 같이 행하되(12) 각 사람이 지팡이를 던지매 뱀이 되었으나 아론의 지팡이가 그들의 지팡이를 삼키니라"

□ 모세의 지팡이는 십자가의 그림자

(출 4:2) "여호와께서 그에게 이르시되 네 손에 있는 것이 무엇이냐 그가 가로되 지팡이니이다"

(출 4:17) "너는 이 지팡이를 손에 잡고 이것으로 이적을 행할지니라"

(출 4:20) "모세가 그 아내와 아들들을 나귀에 태우고 애굽으로 돌아가는데 하나님의 지팡이를 손에 잡았더라"

-. 양을 치는데 사용하던 목자의 지팡이가 능력의 지팡이로 바뀜
특별한 것이 없는 지팡이가 주님의 능력이 함께 했을 때 하나님의 지팡이가 됨
모세가 지팡이를 가지고 승리한 것처럼 오늘날 우리는 십자가로 승리함

-. 바로의 뱀을 삼킨 아론의 지팡이는 십자가의 그림자
십자가는 사단의 머리를 깨고 사단의 권세를 깨버림
모세가 지팡이로 홍해를 가른 것처럼 십자가는 우리를 세상에서 구원함
지팡이로 반석을 칠 때 물이 나온 것처럼 예수님의 죽으심으로 성령이 오심
모세는 지팡이를 손에 잡고 산 꼭대기에서 기도함으로 아말렉을 전쟁에서 이김
모세가 지팡이로 승리한 것처럼 우리는 십자가로 승리함

(출 14:16) "지팡이를 들고 손을 바다 위로 내밀어 그것으로 갈라지게 하라 이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 행하리라"

(출 17:6) "내가 거기서 호렙산 반석 위에 너를 대하여 서리니 너는 반석을 치라 그것에서 물이 나리니 백성이 마시리라 모세가 이스라엘 장로들의 목전에서 그대로 행하니라"

(출 17:9) "모세가 여호수아에게 이르되 우리를 위하여 사람들을 택하여 나가서 아말렉과 싸우라 내일 내가 하나님의 지팡이를 손에 잡고 산꼭대기에 서리라"

□ 아론의 싹 난 지팡이는 부활하신 주님의 그림자

-. 죽은 지팡이가 능력과 생명을 얻은 것처럼 주님은 죽음에서 부활하셨음
살구나무(히 –솨케드)는 ‘깨우다’는 뜻의 동사 ‘솨카드’에서 파생된 말로 부활을 상징함
아론의 지팡이가 꽃이 피고 열매를 맺은 것처럼 예수님은 부활하셔서 풍성한 열매를 거두셨고 지금도 거두고 계심

(민 17:8-9) "이튿날 모세가 증거의 장막에 들어가 본즉 레위집을 위하여 낸 아론의 지팡이에 움이 돋고 순이 나고 꽃이 피어서 살구 열매가 열렸더라(9)모세가 그 지팡이 전부를 여호와 앞에서 이스라엘 모든 자손에게로 취하여 내매 그들이 보고 각각 자기 지팡이를 취하였더라"

□ 지팡이는 쓰임 받는 성도의 모습이기도 함

-. 지팡이는 아무것도 아니지만 하나님의 사람의 손에 붙들리면 귀하게 사용됨 (삼갈의 소모는 막대기, 삼손의 나귀 턱뼈, 다윗의 물맷돌 등)
우리 자신은 능력이 없지만 하나님의 손에 붙들리면 귀하게 쓰임을 받게 되는 것임

■ 이스라엘은 거룩하신 하나님의 군대

(출 12:50-51) "(50) 온 이스라엘 자손이 이와 같이 행하되 여호와께서 모세와 아론에게 명하신 대로 행하였으며(51) 그 같은 날에 여호와께서 이스라엘 자손을 그 군대대로 애굽 땅에서 인도하여 내셨더라"

1. 하나님이 함께하신다.

2. 구별시키신다.

3. 싸우게 하신다.

4. 승리케 하신다.

□ 애굽과 구별시키시는 하나님

(출 8:22-23) "(22) 그 날에 내가 내 백성의 거하는 고센 땅을 구별하여 그곳에는 파리 떼가 없게 하리니 이로 말미암아 나는 세상 중의 여호와인 줄을 네가 알게 될 것이라(23) 내가 내 백성과 네 백성 사이에 구별을 두리니 내일 이 표징이 있으리라 하셨다 하라 하시고"

(출 9:4) "여호와가 이스라엘의 생축과 애굽의 생축을 구별하리니 이스라엘 자손에 속한 것은 하나도 죽지 아니하리라 하셨다 하라 하시고"

(출 9:6) "이튿날에 여호와께서 이 일을 행하시니 애굽의 모든 생축은 죽었으나 이스라엘 자손의 생축은 하나도 죽지 아니한지라"

(출 9:26) "이스라엘 자손의 거한 고센 땅에는 우박이 없었더라"

(출 11:4-7) "(4) 모세가 바로에게 이르되 여호와께서 이같이 말씀하시기를 밤중에 내가 애굽 가운데로 들어가리니(5) 애굽 가운데 처음 난 것은 위에 앉은 바로의 장자로부터 맷돌 뒤에 있는 여종의 장자까지와 모든 생축의 처음 난 것이 죽을지라(6) 애굽 전국에 전무후무한 큰 곡성이 있으리라(7) 그러나 이스라엘 자손에게는 사람에게나 짐승에게나 개도 그 혀를 움직이지 않으리니 여호와가 애굽 사람과 이스라엘 사이에 구별하는 줄을 너희가 알리라 하셨나니"

(출 12:30) "그 밤에 바로와 그 모든 신하와 모든 애굽 사람이 일어나고 애굽에 큰 호곡이 있었으니 이는 그 나라에 사망치 아니한 집이 하나도 없었음이었더라"

#. 세상과 구별되게 하신 하나님

(요 15:3) "너희는 내가 일러 준 말로 이미 깨끗하였으니"

(고후 6:17-18) "(17) 그러므로 주께서 말씀하시기를 너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라 내가 너희를 영접하여(18) 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라"

(벧전 1:15-16) "(15) 오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라(16) 기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 하셨느니라"

-. 교회는 세상과 구별된 무리로 에클레시아

(고후 7:1) "그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리가 하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗케 하자"

(엡 5:26) "이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게하사 거룩하게 하시고"

(요 17:17) "저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다"

(시 119:9) "청년이 무엇으로 그 행실을 깨끗케 하리이까 주의 말씀을 따라 삼갈 것이니이다"

(계 7:13-14) "(13) 장로 중에 하나가 응답하여 내게 이르되 이 흰옷 입은 자들이 누구며 또 어디서 왔느뇨(14) 내가 가로되 내 주여 당신이 알리이다 하니 그가 나더러 이르되 이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린양의 피에 그 옷을 씻어 희게하였느니라"

#. 그리스도 안에서 안전하게 하신 하나님

(롬 8:1-2) "(1) 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니(2) 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라"

(롬 8:35, 39) "(35)누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴(39) 높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라"

(고전 15:57–58) "(57) 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사하노니(58) 그러므로 내 사랑하는 형제들아 견고하며 흔들리지 말며 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는 자들이 되라 이는 너희 수고가 주 안에서 헛되지 않은 줄을 앎이니라"

(엡 2:4-10) "(4) 긍휼에 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여(5) 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고(너희가 은혜로 구원을 얻은 것이라)(6) 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니(7) 이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이니라(8) 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라(9) 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라(10) 우리는 그의 만드신 바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자니 이 일은 하나님이 전에 예비하사 우리로 그 가운데서 행하게 하려 하심이니라"

-. 우리를 사랑하신 하나님의 그 큰 사랑

-. 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨다.

-. 일으켜서 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히신다.

-. 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위해서 지으셨다.

-. 그리스도 예수 가운데서 행하게 하신다.

□ 노예로 일하던 비참한 사람들을 하나님께 속한 군대로 바꾸심

(출 6:26) "이스라엘 자손을 그 군대대로 애굽 땅에서 인도하라 하신 여호와의 명을 받은 자는 이 아론과 모세요"

(출 7:4) "바로가 너희를 듣지 아니할 터인즉 내가 내 손을 애굽에 더하여 여러 큰 재앙을 내리고 내 군대, 내 백성 이스라엘 자손을 그 땅에서 인도하여 낼지라"

(출 12:17) "너희는 무교절을 지키라 이 날에 내가 너희 군대를 애굽 땅에서 인도하여 내었음이니라 그러므로 너희가 영원한 규례를 삼아 이 날을 대대로 지킬지니라"

(출 12:41) "사백 삼십년이 마치는 그 날에 여호와의 군대가 다 애굽 땅에서 나왔은즉"

(출 12:51) "그 같은 날에 여호와께서 이스라엘 자손을 그 군대대로 애굽 땅에서 인도하여 내셨더라"

(민 1:1-3) "(1) 이스라엘 자손이 애굽 땅에서 나온 후 제 이년 이월 일일에 여호와께서 시내 광야 회막에서 모세에게 일러 가라사대(2) 너희는 이스라엘 자손의 모든 회중 각 남자의 수를 그들의 가족과 종족을 따라 그 명수대로 계수할지니(3) 이스라엘 중 이십세 이상으로 싸움에 나갈만한 모든 자를 너와 아론은 그 군대대로 계수하되"

(민 1:43-46) "(43) 납달리 지파의 계수함을 입은 자가 오만 삼천 사백명이었더라(44) 이 계수함을 입은 자는 모세와 아론과 각기 이스라엘 종족을 대표한 족장 십 이인이 계수한 자라(45) 이같이 이스라엘 자손의 그 종족을 따라 이십세 이상으로 싸움에 나갈만한 자가 이스라엘 중에서 다 계수함을 입었으니(46) 계수함을 입은 자의 총계가 육십만 삼천 오백 오십명이었더라"

(단 8:10) "그것이 하늘 군대에 미칠 만큼 커져서 그 군대와 별 중에 몇을 땅에 떨어뜨리고 그것을 짓밟고"

#. 우리도 군사로 부르심: 우리의 적은 육신, 세상, 사단임.

(빌 2:25) "그러나 에바브로디도를 너희에게 보내는 것이 필요한 줄로 생각하노니 그는 나의 형제요 함께 수고하고 함께 군사된 자요 너희 사자로 나의 쓸 것을 돕는 자라"

(몬 1:2) "및 자매 압비아와 및 우리와 함께 군사 된 아킵보와 네 집에 있는 교회에게 편지하노니"

#. 전신갑주로 무장을 하자(엡 6장).

#. 고난으로 훈련을 받자.

(딤후 2:3-4) "(3) 네가 그리스도 예수의 좋은 군사로 나와 함께 고난을 받을지니(4) 군사로 다니는 자는 자기 생활에 얽매이는 자가 하나도 없나니 이는 군사로 모집한 자를 기쁘게 하려 함이라"

-. 좋은 군사가 되기 위한 방법

① 고난을 받자.

② 자기 생활에 얽매이지 말자.

③ 군사로 모집한 자를 기쁘게 하자.

■ 재앙을 내리시는 이유: 능력의 하나님을 드러내고, 이스라엘로 하나님을 믿게 함

(잠 22:3-6) “(3) 슬기로운 자는 재앙을 보면 숨어 피하여도 어리석은 자들은 나아가다가 해를 받느니라(4) 겸손과 여호와를 경외함의 보응은 재물과 영광과 생명이니라(5) 패역한 자의 길에는 가시와 올무가 있거니와 영혼을 지키는 자는 이를 멀리 하느니라(6) 마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라 그리하면 늙어도 그것을 떠나지 아니하리라”

□ 하나님을 드러내심

(출 7:5) "내가 내 손을 애굽 위에 펴서 이스라엘 자손을 그 땅에서 인도하여 낼 때에야 애굽 사람이 나를 여호와인 줄 알리라 하시매"

(출 7:17) "여호와가 이같이 이르노니 네가 이로 인하여 나를 여호와인 줄 알리라 하셨느니라 볼지어다 내가 내 손의 지팡이로 하수를 치면 그것이 피로 변하고"

(출 9:14) "내가 이번에는 모든 재앙을 네 마음과 네 신하와 네 백성에게 내려 너로 온 천하에 나와 같은 자가 없음을 알게 하리라"

(출 9:16) "내가 너를 세웠음은 나의 능력을 네게 보이고 내 이름이 온 천하에 전파되게 하려 하였음이니라"

(출 9:29) "모세가 그에게 이르되 내가 성에서 나가자 곧 내 손을 여호와를 향하여 펴리니 그리하면 뇌성이 그치고 우박이 다시 있지 않을지라 세상이 여호와께 속한 줄을 왕이 알리이다"

(시 97:5) "산들이 여호와의 앞 곧 온 땅의 주 앞에서 밀 같이 녹았도다"

(출 8:19) "술객이 바로에게 고하되 이는 하나님의 권능이니이다하나 바로의 마음이 강퍅케 되어 그들을 듣지 아니하였으니 여호와의 말씀과 같더라"

#. 하나님의 능력을 나타내어 하나님만이 절대자이심을 나타내심

(겔 36:23) "열국 가운데서 더럽힘을 받은 이름 곧 너희가 그들 중에서 더럽힌 나의 큰 이름을 내가 거룩하게 할지라 내가 그들의 목전에서 너희로 인하여 나의 거룩함을 나타내리니 열국 사람이 나를 여호와인 줄 알리라 나 주 여호와의 말이니라"

(겔 36:38) "제사드릴 양떼 곧 예루살렘 정한 절기의 양떼 같이 황폐한 성읍에 사람의 떼로 채우리라 그리한즉 그들이 나를 여호와인 줄 알리라 하셨느니라"

(겔 37:28) "내 성소가 영원토록 그들의 가운데 있으리니 열국이 나를 이스라엘을 거룩케 하는 여호와인 줄 알리라 하셨다 하라"

(겔 38:23) "이와 같이 내가 여러 나라의 눈에 내 존대함과 내 거룩함을 나타내어 나를 알게 하리니 그들이 나를 여호와인 줄 알리라"

(시 105:1-2) "(1) 여호와께 감사하며 그 이름을 불러 아뢰며 그 행사를 만민 중에 알게 할지어다 (2) 그에게 노래하며 그를 찬양하며 그의 모든 기사를 말할지어다"

#. 어느 것도 하나님과 비길 수 없다. 애굽의 신이 거짓됨을 나타내심

(사 40:15,17-18) "(15) 보라 그에게는 열방은 통의 한 방울 물 같고 저울의 적은 티끌 같으며 섬들은 떠오르는 먼지 같으니(17) 그 앞에는 모든 열방이 아무 것도 아니라 그는 그들을 없는 것같이, 빈 것같이 여기시느니라(18) 그런즉 너희가 하나님을 누구와 같다 하겠으며 무슨 형상에 비기겠느냐"

(사 40:25-26) "(25) 거룩하신 자가 가라사대 그런즉 너희가 나를 누구에게 비기며 나로 그와 동등이 되게 하겠느냐 하시느니라(26) 너희는 눈을 높이 들어 누가 이 모든 것을 창조하였나 보라 주께서는 수효대로 만상을 이끌어 내시고 각각 그 이름을 부르시나니 그의 권세가 크고 그의 능력이 강하므로 하나도 빠짐이 없느니라"

(딤전 2:5) "하나님은 한 분이시요 또 하나님과 사람 사이에 중보도 한 분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라"

□ 열 가지 재앙의 종류

(민 33:4) "애굽인은 여호와께서 그들 중에 치신 그 모든 장자를 장사하는 때라 여호와께서 그들의 신들에게도 벌을 주셨더라"

#. 열 가지 재앙은 전체적인 심판을 의미한다. 숫자 10은 만(滿) 수로 꽉찬 수, 전체를 뜻한다(열 처녀, 열 달란트, 열 문둥이 열 손가락, 열 발가락).
개구리는 나일강과 파리와 마찬가지로 예배의 대상이었다. 애굽인들은 숫소와 암소를 위한 성전에서 개구리를 길렀으며, 태양을 숭배했다. 그러므로 하나님은 그들의 우상을 치는 재앙들을 명령했다.

① 물이 피로 변하는 재앙: 나일강의 신 오시리스(Osiris)를 심판하심

② 개구리 재앙: 부활과 다산의 여신 헥트(Heqt)를 심판하심

③ 이 재앙: 땅의 신 셉(Seb)을 심판하심

④ 파리 재앙: 곤충의 신 하트콕(Hatkok)을 심판하심

⑤ 악질 재앙: 황소신 아피스(Apis), 암소신 하도르(Hathor)를 심판하심

⑥ 독종의 재앙: 의술의 신 임호텝과 타이폰(Typhon)을 심판하심

⑦ 불덩이 섞인 우박재앙: 하늘의 신 누트와 대기의 신 슈(Shu)를 심판하심

⑧ 메뚜기 재앙: 곤충의 재앙을 막는 신 세라피아(Serapia)를 심판하심

⑨ 흑암 재앙: 태양신 라(Ra)를 심판하심

⑩ 장자의 죽음: 신격화되어 있는 바로왕에 대한 직접적인 심판

○ 재앙들의 점진성

-. 처음 세 가지는

단지 애굽인 생활의 안락을 훼방했음

첫째는 먹고 씻는 물을 더럽혔고,

둘째는 개구리에 의해 그들의 집이 칩입을 당하는 것이었고,

셋째는 이가 사람들을 공격하는 것이었음

-. 두 번째 세 가지는

여호와의 손이 그들의 소유에 심판을 내리셨는데

첫째는 그들의 땅에 ‘파리떼’들이 나타나 더렵혔고,

둘째는 그들의 가축을 멸하셨고,

셋째는 사람과 짐승에게 독종이 발하는 것이었음

-. 마지막 세 가지는

명백하게 직접적인 심판으로써 황폐와 죽음을 갖고 왔음

우박은 초목과 가축 모두를 상하게 했고,

메뚜기는 우박에 의해 황폐되지 아니한 남은 식물을 남김없이 먹었으며

흑암은 애굽 전역의 모든 활동을 묶어버렸음

□ 이스라엘로 하나님을 믿게 함

(출 10:2) "너로 내가 애굽에서 행한 일들 곧 내가 그 가운데서 행한 표징을 네 아들과 네 자손의 귀에 전하게 하려 함이라 너희가 나를 여호와인 줄 알리라"

(신 4:32-35) "(32) 네가 있기 전 하나님이 사람을 세상에 창조하신 날부터 지금까지 지나간 날을 상고하여 보라 하늘 이 끝에서 저 끝까지 이런 큰 일이 있었느냐 이런 일을 들은 적이 있었느냐(33) 어떤 국민이 불 가운데서 말씀하시는 하나님의 음성을 너처럼 듣고 생존하였었느냐(34) 어떤 신이 와서 시험과 이적과 기사와 전쟁과 강한 손과 편 팔과 크게 두려운 일로 한 민족을 다른 민족에게서 인도하여 낸 일이 있느냐 이는 다 너희 하나님 여호와께서 애굽에서 너희를 위하여 너희의 목전에서 행하신 일이라(35) 이것을 네게 나타내심은 여호와는 하나님이시요 그 외에는 다른 신이 없음을 네게 알게 하려 하심이니라"

(사 43:10-11) "(10) 나 여호와가 말하노라 너희는 나의 증인, 나의 종으로 택함을 입었나니 이는 너희로 나를 알고 믿으며 내가 그인 줄 깨닫게 하려함이라 나의 전에 지음을 받은 신이 없었느니라 나의 후에도 없으리라(11) 나 곧 나는 여호와라 나 외에 구원자가 없느니라"

#. 내가 그로라

(사 41:4) "이 일을 누가 행하였느냐 누가 이루었느냐 누가 태초부터 만대를 명정하였느냐 나 여호와라 태초에도 나요 나중 있을 자에게도 내가 곧 그니라"

(사 43:13) "과연 태초로부터 나는 그니 내 손에서 능히 건질 자가 없도다 내가 행하리니 누가 막으리요"

(요 4:26) "예수께서 이르시되 네게 말하는 내가 그로라 하시니라"

(요 8:23) "예수께서 가라사대 너희는 아래서 났고 나는 위에서 났으며 너희는 이 세상에 속하였고 나는 이 세상에 속하지 아니하였느니라"

(요 8:58) "예수께서 가라사대 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라 하시니"

(요 14:1) "너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라"

(요 14:6) "예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라"

(요 14:11) "내가 아버지 안에 있고 아버지께서 내 안에 계심을 믿으라 그렇지 못하겠거든 행하는 그 일을 인하여 나를 믿으라"

(요 12:36) "너희에게 아직 빛이 있을 동안에 빛을 믿으라 그리하면 빛의 아들이 되리라 예수께서 이 말씀을 하시고 저희를 떠나가서 숨으시니라"

#. 예수님에 대한 증거들

① 성부의 증거(요 5:32)

② 세례 요한의 증거(요 5:33)

③ 예수님의 역사가 증거(요 5:36)

④ 성경의 증거(요 5:39)

#. 오실 그이가 예수이시라면 사람이 취해야 할 자세는 무엇인가.

① 회개하고 그분을 믿어야 한다(회개와 신앙).

그 아들에게 입 맞추어야 한다.

(눅 7:23) “누구든지 나를 인하여 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다”

그리스도를 믿고 그리스도를 얻은 사람은 복이 있다. 그리스도에게 걸려 넘어질 것이 아니라 그리스도를 기쁘게 영접하고 그리스도로 말미암아 구원을 받은 인생은 복이 있다.

② 깊은 신앙으로 나아가야 할 것이다.

우리 대부분은 신앙의 깊은 곳으로 들어가지 못한다. 참으로 주님이 주시는 참된 것을 얻지 못한다. 왜냐하면 인내하지 못하기 때문이다. 참으로 깊은 신앙이 되기를 원치 않기 때문이다. 야곱이 얍복강에서 매달린 것처럼 하나님께 매달리지 않기 때문이다.

③ 그리스도와 함께 고난받는 길을 택함

아비가일은 지혜와 총명이 있었다. 아비가일은 다윗을 알아보았으며 그를 따랐다. 이것이 지혜와 총명이었다. 참된 총명은 그리스도를 알아보는 것이다.

아비가일은 부요한 나발과 살았다. 그녀는 남부러울 것이 없었다. 그녀에게서 배울 것이 무엇인가.

-. 다윗은 고난을 받고 있었고 낮아짐을 당하고 있었다. 그러나 다윗을 알아볼 지혜가 있었다. 참된 지혜는 그리스도를 알아보는 것이다.

-. 아비가일은 다윗이 지금은 쫓기는 신세이지만 왕이 될 것을 믿었으로 다윗과 동고동락하는 길을 택하였다. 아비가일은 그 전에 다윗이 한 일들을 알고 있었다. 그녀는 참되고 바른 선택을 한 것이다. 우리도 마찬가지이다. 현재 그리스도와 함께 동고동락함이 가장 지혜인 것이다.

■ 바로의 타협안

사단과 세상은 협상과 타협의 대상이 아니라 구별되고 싸워야한다.

○ 1차 타협안 – 네 번째 재앙

(출 8:25) "바로가 모세와 아론을 불러 이르되 너희는 가서 이 땅에서 너희 하나님께 희생을 드리라"

-. 세상은 다음과 같이 묻는다. 왜 구별해야 하는가? 왜 사흘 동안 여행을 해야 하는가? 그러나 하나님의 백성들이 거할 처소는 오직 광야 뿐이며, 홀로 그분께 나아가야 한다.

○ 2차 타협안 – 여덟 번째 재앙

(출 10:8-11) "(8) 모세와 아론을 바로에게로 다시 데려오니 바로가 그들에게 이르되 가서 너희 하나님 여호와를 섬기라 갈 자는 누구누구뇨(9) 모세가 가로되 우리가 여호와 앞에 절기를 지킬 것인즉 우리가 남녀노소와 우양을 데리고 가겠나이다(10) 바로가 그들에게 이르되 내가 너희와 너희 어린 것들을 보내면 여호와를 너희와 함께 하게 함과 일반이니라 삼갈지어다 너희 경영이 악하니라(11) 그는 불가하니 너희 남정만 가서 여호와를 섬기라 이것이 너희의 구하는 바니라 이에 그들이 바로 앞에서 쫓겨나니라"

-. "어린 것들을 ~~~ 섬기라" 그는 그들이 그와 같이 할 경우 그들을 잡아둘 수 있다는 것을 알았다.  어린이들을 함께 데리고 나오지 않은 많은 사람들이 세상으로 되돌아 갔다. 특히 에베소서 6장 4절 하반절의 말씀에 순종하지 않는 부모들은 자신들이 이미 구원을 받았다 할지라도 자녀들의 신앙교육을 등한시함으로써 비극적인 결과를 맞게 될 것이다.

○ 3차 타협안 - 아홉 번째 재앙

(출 10:24) "바로가 모세를 불러서 이르되 너희는 가서 여호와를 섬기되 너희 양과 소는 머물러 두고 너희 어린 것은 너희와 함께 갈지니라 "

-. "너희 양과 소는 머물러 두고"(24절). 이것은 오늘날 많은 사람들에게 얼마나 잘 해당되는 말인가! 그들의 직업과 직장은 주님에게 성별되지 않았다. 우리에게 주어진 모든 것을 주님께 드리고자 하는 각오를 삶을 살아가야 한다.

(롬 12:1-2) "(1) 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라(2) 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라"

□ 마음이 강퍅한 바로

(출 10:28-29) "(28) 모세에게 이르되 너는 나를 떠나가고 스스로 삼가 다시 내 얼굴을 보지 말라 내 얼굴을 보는 날에는 죽으리라(29) 모세가 가로되 왕의 말씀이 옳으니이다 내가 다시는 왕의 얼굴을 보지 아니하리이다"

-. 바로의 마지막 메시지
그는 하나님의 말씀에 순종하기를 끈질기게 거부했다. 그는 매번 마음을 강퍅하게 하므로, 그가 회개하는 것이 더욱 어려워지는 것으로 보인다.

(출 8:15) "그러나 바로가 숨을 통할 수 있음을 볼 때에 그 마음을 완강케 하여 그들을 듣지 아니하였으니 여호와의 말씀과 같더라"

(출 9:12) "그러나 여호와께서 바로의 마음을 강퍅케 하셨으므로 그들을 듣지 아니하였으니 여호와께서 모세에게 말씀하심과 같더라"

(출 9:35) "바로의 마음이 강퍅하여 이스라엘 자손을 보내지 아니하였으니 여호와께서 모세에게 말씀하심과 같더라"

(롬 1:28) "또한 저희가 마음에 하나님 두기를 싫어하매 하나님께서 저희를 그 상실한 마음대로 내어 버려 두사 합당치 못한 일을 하게 하셨으니"

(살후 2:9-12) "(9) 악한 자의 임함은 사단의 역사를 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과(10) 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 임하리니 이는 저희가 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 얻지 못함이니라(11) 이러므로 하나님이 유혹을 저의 가운데 역사하게 하사 거짓 것을 믿게 하심은(12) 진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자로 심판을 받게 하려 하심이니라"

(히 3:12-13,15) "(12) 형제들아 너희가 삼가 혹 너희 중에 누가 믿지 아니하는 악심을 품고 살아 계신 하나님에게서 떨어질까 염려할 것이요(13) 오직 오늘이라 일컫는 동안에 매일 피차 권면하여 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 강퍅케 됨을 면하라(15) 성경에 일렀으되 오늘날 너희가 그의 음성을 듣거든 노하심을 격동할 때와 같이 너희 마음을 강퍅케 하지 말라 하였으니"

■ 열 가지 재앙을 통해서 우리가 생각해야 할 것들

□ 비슷한 것의 위험성을 깨닫고 주의해야 함

○ 애굽의 술객들도 모세가 행한 이적과 재앙을 어느 정도 따라서 비슷하게 행함

(출 7:20-22) "모세와 아론이 여호와의 명하신대로 행하여 바로와 그 신하의 목전에서 지팡이를 들어 하수를 치니 그 물이 다 피로 변하고 (21)하수의 고기가 죽고 그 물에서는 악취가 나니 애굽 사람들이 하수물을 마시지 못하며 애굽 온 땅에는 피가 있으나 (22)애굽 술객들도 자기 술법으로 그와 같이 행하므로 바로의 마음이 강퍅하여 그들을 듣지 아니하니 여호와의 말씀과 같더라"

(출 8:7) "술객들도 자기 술법대로 이와 같이 하여 개구리로 애굽 땅에 올라오게 하였더라"

(출 8:18) "술객들이 자기 술법으로 이같이 행하여 이를 내려 하였으나 못하였고 이는 사람과 생축에게 있은지라"

-. 애굽의 술객들이 모세를 모방해서 할 수 있었던 것은 세 가지
지팡이로 뱀이 되게 함
하수의 물이 피가 되게 함
개구리 재앙

-. 그러나 ‘이’ 재앙부터는 술객이 따라하지 못함
자연을 복종케 만들어 보이는 것은 할 수 있었지만, 생명을 만드는 기적은 할 수 없었음
생명의 원천은 오직 하나님께 있음

(출 8:19) "술객이 바로에게 고하되 이는 하나님의 권능이니이다 하나 바로의 마음이 강퍅케 되어 그들을 듣지 아니하였으니 여호와의 말씀과 같더라"

(시 36:9) "대저 생명의 원천이 주께 있사오니 주의 광명 중에 우리가 광명을 보리이다"

○ 사단은 사람보다는 능력이 있으나 하나님과는 대적이 안 됨

-. 사단은 한계가 있음

(욥 1:12) "여호와께서 사단에게 이르시되 내가 그의 소유물을 다 네 손에 붙이노라 오직 그의 몸에는 네 손을 대지 말지니라 사단이 곧 여호와 앞에서 물러가니라"

(욥 2:6) "여호와께서 사단에게 이르시되 내가 그를 네 손에 붙이노라 오직 그의 생명은 해하지 말지니라"

-. 그러므로 사단을 두려워할 필요가 없음
오직 만물을 지으시고 다스리시는 하나님을 두려워하고 섬겨야 함

-. 하물며 하나님이 지으신 자연 앞에서도 무력한 인간은 더욱 하나님 앞에 겸손한 자세를 가지고 살아가야 함
사람이 자신의 연약함을 인정하고 하나님을 의지할 때 오히려 하나님의 능력을 덧입을 수 있는 것임

○ 애굽 술사 얀네와 얌브레가 모세가 행한 이적 비슷한 것을 행함으로 바로 왕의 마음을 강퍅하게 하고 회개를 막음

(딤후 3:1) "네가 이것을 알라 말세에 고통하는 때가 이르리니"

(딤후 3:5) "경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하는 자니 이 같은 자들에게서 네가 돌아서라"

(딤후 3:8-9) "얀네와 얌브레가 모세를 대적한 것 같이 저희도 진리를 대적하니 이 사람들은 그 마음이 부패한 자요 믿음에 관하여는 버리운 자 들이라 (9)그러나 저희가 더 나가지 못할 것은 저 두 사람의 된 것과 같이 저희 어리석음이 드러날 것임이니라"

-. 애굽 술사 얀네와 얌브레가 모세가 행한 것과 비슷하게 이적을 행하였음
다만 모세는 이스라엘 백성들을 애굽에서 빼어내기 위하여 기적을 행하였다면
얀네와 얌브레는 그 백성들을 애굽 땅에 그대로 붙들어 두기 위해 기적을 행한 것임
마귀는 비슷하게 흉내를 내는 명수임

#. 참 능력과 거짓 능력의 대결. 오늘날 세상에도 이러한 두 가지 능력이 존재한다.

① 영혼을 구원하는 복음의 능력

(롬 1:16) "내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게로다"

② 하나님의 참된 역사를 속이고 모방하려는 사단의 조작

(마 13:24-30) "(24) 예수께서 그들 앞에 또 비유를 베풀어 가라사대 천국은 좋은 씨를 제 밭에 뿌린 사람과 같으니(25) 사람들이 잘 때에 그 원수가 와서 곡식 가운데 가라지를 덧뿌리고 갔더니(26) 싹이 나고 결실할 때에 가라지도 보이거늘(27) 집 주인의 종들이 와서 말하되 주여 밭에 좋은 씨를 심지 아니하였나이까 그러면 가라지가 어디서 생겼나이까(28) 주인이 가로되 원수가 이렇게 하였구나 종들이 말하되 그러면 우리가 가서 이것을 뽑기를 원하시나이까(29) 주인이 가로되 가만 두어라 가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 염려하노라(30) 둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두어라 추수 때에 내가 추숫군들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 하리라"

(마 13:37-43) "(37) 대답하여 가라사대 좋은 씨를 뿌리는 이는 인자요(38) 밭은 세상이요 좋은 씨는 천국의 아들들이요 가라지는 악한 자의 아들들이요(39) 가라지를 심은 원수는 마귀요 추수 때는 세상 끝이요 추숫군은 천사들이니(40) 그런즉 가라지를 거두어 불에 사르는 것같이 세상 끝에도 그러하리라(41) 인자가 그 천사들을 보내리니 저희가 그 나라에서 모든 넘어지게 하는 것과 또 불법을 행하는 자들을 거두어 내어(42) 풀무 불에 던져 넣으리니 거기서 울며 이를 갊이 있으리라(43) 그 때에 의인들은 자기 아버지 나라에서 해와 같이 빛나리라 귀 있는 자는 들으라"

(고후 11:13-15) "(13) 저런 사람들은 거짓 사도요 궤휼의 역군이니 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이니라(14) 이것이 이상한 일이 아니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니(15) 그러므로 사단의 일군들도 자기를 의의 일군으로 가장하는 것이 또한 큰 일이 아니라 저희의 결국은 그 행위대로 되리라"

(살후 2:9-11) "(9) 악한 자의 임함은 사단의 역사를 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과(10) 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 임하리니 이는 저희가 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 얻지 못함이니라(11) 이러므로 하나님이 유혹을 저의 가운데 역사하게 하사 거짓 것을 믿게 하심은"

○ 우리시대도 비슷하게 하는 일들이 많이 있음

-. 복음을 전하면 자기들도 다 가르친다고 하면서 회개하지 않는 사람들이 많이 있음
예수님을 믿는데 구원은 받지 못함

-. 영은 영인데 성령이 아님, 다른 영, 복음은 복음인데 다른 복음, 예수님은 예수님인데 다른 예수

(갈 1:6-9) "그리스도의 은혜로 너희를 부르신 이를 이같이 속히 떠나 다른 복음 좇는 것을 내가 이상히 여기노라(7) 다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를 요란케 하여 그리스도의 복음을 변하려 함이라(8) 그러나 우리나 혹 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다(9)우리가 전에 말하였거니와 내가 지금 다시 말하노니 만일 누구든지 너희의 받은 것 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다"

□ 참된 회개

○ 회개에 이르지 못하는 신하들의 말

(출 8:18-19) "술객들이 자기 술법으로 이같이 행하여 이를 내려 하였으나 못하였고 이는 사람과 생축에게 있은지라(19) 술객이 바로에게 고하되 이는 하나님의 권능이니이다 하나 바로의 마음이 강퍅케 되어 그들을 듣지 아니하였으니 여호와의 말씀과 같더라"

-. 티끌이 이가되는 것은 술객들이 따라하지 못하였음
그들은 자기들의 눈으로 보았기 때문에 핑계할 수 없었음
그래서 입술로 고백하기는 했으나 이것이 진정한 신앙의 고백은 아님
그들의 마음은 하나님께 있지 않았음

-. 진리를 대적하는 자들은 하나님을 인정하는 말은 하지만 마음은 그렇지 않음
“말씀은 너무 좋다, 좋은 말씀 너무 잘 들었다”고 하지만 구원은 받지 않음

○ 회개에 이르지 못하는 바로의 고백

(출 10:16-17) "바로가 모세와 아론을 급히 불러서 이르되 내가 너희 하나님 여호와와 너희에게 득죄하였으니 (17)청컨대 나의 죄를 이번만 용서하고 너희 하나님 여호와께 구하여이 죽음만을 내게서 떠나게 하라"

① 두려움 때문에 고백함: 순간의 위기를 모면하려는 이기적인 마음에서 나온 것임

② 입술로만 하는 고백임: 진정한 마음으로 고백하지 않으면 회개의 역사를 경험하지 못함

③ 돌이킴이 없는 고백임: 이후에도 음흉한 계획을 계속 가지고 있었음

☞ 윌리엄 부스의 경고: 다가올 20세기의 당면한 가장 큰 위험을 무엇이라고 생각하는가에 대한 부스의 답이다. “성령 없는 종교, 그리스도 없는 기독교, 회개 없는 용서, 중생 없는 구원, 하나님 없는 정치, 지옥 없는 천국이 될 것이다.”

○ 참된 회개란?

① 자신의 영적인 죄에 대한 각성을 동반함

-. 도덕적 죄에 대한 뉘우침에서 나아가 하나님 앞에서 ‘내가 어찌 할꼬’하는 마음의 찔림이 있어야 함

② 회개 후에는 겸손하고 순전한 마음으로 예수님을 구세주로 받아들임

③ 삶의 변화가 일어남

④ 열매가 맺힘

■ 죽음의 재앙을 피하는 유일한 방법은 어린양

□ 각 사람의 식량을 따라서 어린양을 계산함

(출 12:3-4) "너희는 이스라엘 회중에게 고하여 이르라 이 달 열흘에 너희 매인이 어린 양을 취할지니 각 가족대로 그 식구를 위하여 어린 양을 취하되(4) 그 어린 양에 대하여 식구가 너무 적으면 그 집의 이웃과 함께 인수를 따라서 하나를 취하면 각 사람의 식량을 따라서 너희 어린 양을 계산할 것이며"

-. 하나님은 합리적이고 철저하신 분임을 알 수 있음
가족대로 어린양을 취하되 가족이 너무 작아서 먹고 남을 것 같으면 이웃과 함께 각 사람의 식량을 따라서 취하라는 것
즉 사람들이 적절하게 먹을 수 있는 분량의 양만 잡으라는 것임

-. 만약 무조건 한 집에 한 마리씩 양을 잡으라고 했다면?
식구가 작은 집은 남아서 다 태워버려야 했을 것임
아까워서 태우지 않고 남겨두는 불순종을 범할 수도 있음
식구가 너무 많아 조금밖에 먹지 못한 사람들은 급히 애굽을 떠날 때
배가 고파서 다른 사람들과 보조를 맞추지 못할 수도 있음

-. 구원을 받을 때 예수님의 은혜는 각각 모든 사람에게 적절하게 임함
구원을 받고 신앙생활 할 때도 꼭 그 사람에게 필요한 은혜를 충분히 공급해 주심
철저하시고 합리적인 하나님

□ 어린양은 흠 없고 일년 된 수컷으로 취함

(출 12:5) "너희 어린 양은 흠 없고 일년 된 수컷으로 하되 양이나 염소 중에서 취하고"

-. 병 들었거나 온전치 못한 것은 유월절 희생제물이 될 수 없음. 완벽하고 좋은 상태의 어린양이 요구됨

-. 인류가 심판에서 구원받기 위해서는 죄와 허물이 없는 완전한 대속제물이 필요함. “예수 그리스도”

-. 이삭이 아브라함에게 “번제할 어린양은 어디 있나이까”라고 물음. 수풀에 뿔이 걸려있는 수양을 예비하심 “여호와 이레”

(창 22:7) "이삭이 그 아비 아브라함에게 말하여 가로되 내 아버지여 하니 그가 가로되 내 아들아 내가 여기 있노라 이삭이 가로되 불과 나무는 있거니와 번제할 어린 양은 어디 있나이까"

(요 1:29) "이튿날 요한이 예수께서 자기에게 나아오심을 보고 가로되 보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다"

(계 5:12) "큰 음성으로 가로되 죽임을 당하신 어린양이 능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하도다 하더라"

-. 예수님은 여자의 후손으로 ,죄와 상관없는 몸으로 오셨음
인간의 죄를 온전하게 대속하기 위해서는 인간이면서도 죄는 없어야 했음
죄인은 다른 죄인을 대속할 수 없음
늪에 빠진 사람은 늪에 빠진 다른 사람을 구할 수 없음

(창 3:15) "내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고"

(히 7:26) "이러한 대제사장은 우리에게 합당하니 거룩하고 악이 없고 더러움이 없고 죄인에게서 떠나 계시고 하늘보다 높이 되신 자라"

(벧전 1:18-19) "너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금같이 없어질 것으로 한 것이 아니요(19) 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라"

□ 회중이 함께 양을 잡음

(출 12:6) "이달 십사일까지 간직하였다가 해질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고"

-. 살아 있는 양은 사랑스럽지만 그것으로 구원을 받지는 못함
우리는 그리스도의 본이나 그의 생활을 통해서 구원받는 것이 아님
그의 죽으심으로 구원을 받는 것임

(레 17:11) "육체의 생명은 피에 있음이라 내가 이 피를 너희에게 주어 단에 뿌려 너희의 생명을 위하여 속하게 하였나니 생명이 피에 있으므로 피가 죄를 속하느니라"

(히 9:22) "율법을 좇아 거의 모든 물건이 피로써 정결케 되나니 피흘림이 없은즉 사함이 없느니라"

(고전 1:18-23) "십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라(19) 기록된바 내가 지혜 있는 자들의 지혜를 멸하고 총명한 자들의 총명을 폐하리라 하였으니(20) 지혜 있는 자가 어디 있느뇨 선비가 어디 있느뇨 이 세대에 변사가 어디 있느뇨 하나님께서 이 세상의 지혜를 미련케 하신 것이 아니뇨(21) 하나님의 지혜에 있어서는 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하는고로 하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다(22) 유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나(23) 우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되"

-. 모든 이스라엘 백성들이 함께 양을 잡았음
구약시대 제사법에는 대제사장이 백성들을 대신하여 양을 잡아 그 피로 제사를 드렸음
물론 당시 이스라엘은 제사장 제도가 없었기도 하였지만 더 중요한 의미가 있음

-. 예수 그리스도의 보혈로 구원을 받은 사람은 구약의 제사장 같은 중보자를 통하지 않고 직접 하나님께로 나아갈 수 있음
예수님 돌아가실 때 성소휘장이 위에서부터 아래로 찢어졌음. 하나님 편에서 길을 열어 놓으심
구원받은 사람은 다 거룩한 제사장이 된 것임

(막 15:38-39) "이에 성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되니라(39) 예수를 향하여 섰던 백부장이 그렇게 운명하심을 보고 가로되 이 사람은 진실로 하나님의 아들이었도다 하더라"

(히 10:19-20) "그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니(20) 그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새롭고 산 길이요 휘장은 곧 저의 육체니라"

(벧전 2:5) "너희도 산 돌같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될찌니라"

□ 유월절 어린양의 피를 집 문 좌우 설주와 인방에 바름

(출 12:7) "그 피로 양을 먹을 집 문 좌우 설주와 인방에 바르고"

(출 12:13) "내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라"

□ 어린양 예수님에 대한 믿음의 변화

(출 12:3) "너희는 이스라엘 회중에게 고하여 이르라 이 달 열흘에 너희 매인이 어린 양을 취할지니 각 가족대로 그 식구를 위하여 어린 양을 취하되"

(NKJV) "Speak to all the congregation of Israel, saying: 'On the tenth [day] of this month every man shall take for himself a lamb, according to the house of [his] father, a lamb for a household.

(출 12:4) "그 어린 양에 대하여 식구가 너무 적으면 그 집의 이웃과 함께 인수를 따라서 하나를 취하며 각 사람의 식량을 따라서 너희 어린 양을 계산할 것이며"

(NKJV) 'And if the household is too small for the lamb, let him and his neighbor next to his house take [it] according to the number of the persons; according to each man's need you shall make your count for the lamb.

(출 12:5) "너희 어린 양은 흠 없고 일년 된 수컷으로 하되 양이나 염소 중에서 취하고"

(NKJV) 'Your lamb shall be without blemish, a male of the first year. You may take [it] from the sheep or from the goats.

출 12:3	어린 양 (a lamb)	한 구주 (a Saviour)	눅 2:11	하나님의 진노로부터 구속받고 용서 받으려면 어린양 한 마리가 필요함
출 12:4	그 어린 양 (the lamb)	그 구주 (the Ssviour)	요 4:42	그러나 어린양만으로는 해결되지 않음, ‘그’ 양을 받아들여야만 함
출 12:5	네 어린 양 (Your lamb)	내 구주 (my Saviour)	눅 1:47	‘그’ 양이 있다 하더라도 개인적으로 그 양을 취하지 않으면 소용이 없음. 개인적으로 받아들여야 구원에 이를 수 있음

(눅 2:11) "오늘날 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라"

(NKJV) "For there is born to you this day in the city of David a Savior, who is Christ the Lord.

(요 4:42) "그 여자에게 말하되 이제 우리가 믿는 것은 네 말을 인함이 아니니 이는 우리가 친히 듣고 그가 참으로 세상의 구주신줄 앎이니라 하였더라"

(NKJV) Then they said to the woman, "Now we believe, not because of what you said, for we ourselves have heard [Him] and we know that this is indeed the Christ, the Savior of the world."

(눅 1:47) "내 마음이 하나님 내 구주를 기뻐하였음은"

(NKJV) And my spirit has rejoiced in God my Savior.

[정리]

열 가지 재앙을 통해서 하나님만이 창조주이시며, 이스라엘의 구원자이심을 분명하게 온 세상과 애굽, 이스라엘 민족에게 드러내셨다. 그 심판에서도 하나님의 사랑은 여전히 강과 같이 흐르고 있음을 기억해 본다.

(시 136:10-12) "(10) 애굽의 장자를 치신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다(11) 이스라엘을 저희 중에서 인도하여 내신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다(12) 강한 손과 펴신 팔로 인도하여 내신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다"