15과 눈물의 선지자

오늘은 66과 눈물의 선지자 예레미야

성경 예레미야 1장 1-10

베냐민 땅 아나돗의 제사장 중 힐기야의 아들 예레미야의 말이라

아몬의 아들 유다 왕 요시야의 다스린지 십 삼년에 여호와의 말씀이 예레미야에게 임하였고

요시야의 아들 유다 왕 여호야김 시대부터 요시야의 아들 유다 왕 시드기야의 제 십 일년 말까지 임하니라 이 해 오월에 예루살렘이 사로잡히니라

여호와의 말씀이 내게 임하니라 이르시되

내가 너를 복중에 짓기 전에 너를 알았고 네가 태에서 나오기 전에 너를 구별하였고 너를 열방의 선지자로 세웠노라 하시기로

내가 가로되 슬프도소이다 주 여호와여 보소서 나는 아이라 말할 줄을 알지 못하나이다

여호와께서 내게 이르시되 너는 아이라 하지 말고 내가 너를 누구에게 보내든지 너는 가며 내가 네게 무엇을 명하든지 너는 말할찌니라

너는 그들을 인하여 두려워 말라 내가 너와 함께하여 너를 구원하리라 나 여호와의 말이니라 하시고

여호와께서 그 손을 내밀어 내 입에 대시며 내게 이르시되 보라 내가 내 말을 네 입에 두었노라

보라 내가 오늘날 너를 열방 만국 위에 세우고 너로 뽑으며 파괴하며 파멸하며 넘어뜨리며 건설하며 심게 하였느니라

예레미야는 원래 영어로 말하면 제로마이야 라고 말하는 사람입니다.

이 예레미야는 아이일 때 하나님의 소명을 받았습니다.

어떤 책을 보면 10대에 하나님의 말씀이 임하고 하나님의 말씀을 대언하는 일을 시작했다고 나옵니다.

이 예레미야가 기록한 예레미야서는 52장 까지 있죠?

그래서 1장부터 33장 까지는 유다의 파멸 그리고 하나님께서 그 유다를 후에 구원해 주실 것을 말씀하고 계신

어떤 민족적인 이야기가 나와 있고 그다음에 34장부터 45장 까지는 예레미야 개인적인 하나님의 말씀을 전함으로

받는 핍박과 고난의 경험들이 담겨져 있습니다.

이것은 개인적이라고 말할 수 있죠

그리고 46장부터 52장 까지는 유다 주변에 있는 이웃 나라들에 어떻게 될 것인가?

하는 그 운명의 예언의 말씀이 기록되어있는 어떤 국제적이라고 말할 수 있을 겁니다.

이 예레미야는 B.C 627년에 이제 하나님의 말씀을 증거하기 시작해서 586년에 끝났습니다.

그래서 40년간 유다에서 하나님의 말씀을 증거 했던 그런 선지자입니다.

예레미야는 유다에서 하나님의 말씀을 증거 했는데 우리가 북이스라엘이 722년에 앗시리아에 의해서 멸망을 당했습니다.

앗시리아에 의해서 북이스라엘이 멸망하는 것을 눈을 두고 뻔히 본 유다 사람들은

그것을 돌이키고 이제 하나님의 말씀을 쫓아서 살았어야 할 텐데

오히려 북 이스라엘 보다 더 패역한 그러한 일들로 치달았습니다.

그래서 예레미야는 B.C. 627 년부터 비씨 586년까지 사역을 했고

B.C 606년에 남 유다가 바벨론으로 잡혀간 그때부터 이제 다니엘 선지자가 바벨론에서 사역을 했지요

그래서 다니엘은 B.C 606년부터 534년까지 그렇게 사역을 했습니다.

에스겔은 B.C. 593년부터 571년까지

이것을 좀 도표로 그려본다면 예레미야 시대에 우리가 B.C 627년부터 586년까지 예레미야 선지자가 사역을 했다면

이 다니엘은 B.C 606년부터 B.C. 534년 까지 다니엘 선지자가 예레미야는 유다 땅에서

다니엘은 바벨론에서 하나님의 말씀을 전했습니다.

에스겔은 B.C. 593년부터 시작해서 예레미야는 B.C. 571년까지 아니

에스겔은 이것도 마찬가지로 바벨론에서 그 사역을 했습니다. 그런데 그 앞에 B.C. 722년에 북 이스라엘이 멸망을 합니다.

북이스라엘이 앗수르에 의해서 완전히 멸망을 당하고 잡혀가는 일이 있었습니다.

그런데 벌써 20년 전부터 르부갓네살이 침공하기 20년 전 부터 하나님의 말씀 이것을 순종하지 않고 돌이키지 아니하면

바벨론을 들어서 완전히 너희를 명망케 할 것이라고 그런데 이 때 당시에는 애굽이라는 나라와 앗시리아

즉 앗수르라고 하는 나라가 강국이였습니다. 바벨론이라는 나라가 그렇게 크지 않은 나라였거든요

그런데 바벨론에 의해서 멸망을 당한다고 예레미야가 자꾸 예기를 하니까

지금 이제 우리가 항상 어떤 정권을 잡은 사람들은 큰 나라에 의지하는 것이 있는데

어느 파는 애굽에 의지하고 어느파는 앗수르에 의지하고 그런데 바벨론을 의지하는 사람들은 없었습니다.

그런데 나중에 하나님의 말씀대로 느부갓네살 이라는 이 왕이 B.C. 606년에 1차로 침공을 합니다.

이게 1차 침공이죠 그래서 몇 명을 포로로 사로잡아 갔냐면 3023명을 포로로 잡아갑니다.

그렇게 했음에도 불구하고 자꾸 독립운동을 하고 그러니까 느부갓네살에 2차로 침공한 것이 597년입니다.

이때는 830명을 잡아갑니다. 그리고 3차에는 느부갓네살이 오지 않고

느부갓네살의 시위대장이었던 느부 사라단이 있어요

느부 사라단을 시켜가지고 이 예루살렘 성을 완전히 폐허로 만들고

모든 성전의 기명들과 놋기둥까지 전부 뽑아가지고 엄청난 놋을 가지고 놋과 그 모든 전리품을 가지고 돌아가는데

이때가 586년이죠 이 때 745명을 대려갔다고 합니다.

이게 전부 합치면 4598명인데 우리 예레미야 52장에 보면 4600명을 데려갔다고 이야기 합니다.

2명 차이인데 우리 이렇게 말하죠? 어림잡아서 그래서 4600명을 바벨론으로 데려갔습니다.

그리고 이제 606년에 70년이 차면 돌아온다고 그랬는데 1차 귀환이 요 1차 귀한이 606년에서 70년을 빼면 얼마되죠?

536년이죠 이 때 스룹바벨이 데리고 나옵니다. 이 때는 성전을 건축하죠 성전을 재건하는 겁니다.

그리고 2차 귀환때는 이게 458년인데 이게 에스라가 데리고 나옵니다.

3차 귀환 때는 요것이 444년인데 이 때는 느헤미야가 데리고 나옵니다.

그런데 데리고 나오는 인원수를 보면 바벨론으로 포로를 잡혀갈 때도

이스라엘 평민들이나 대부분은 이스라엘 땅에 남아서 농사를 짓고 포도원 지기를 하고 그랬습니다.

그런데 이 예레미야는 40년을 사역하는 동안에 5왕이 지나갑니다. 제일 처음 왕이 누구에요?

요시야죠 그리고 요시야의 왕이 여호아하스 이 여호아하스는 애굽 왕이 세웁니다.

왜냐면 이 요시야 때에 애굽왕 느고가 이제 내가 앗시리아를 또는 북방을 정벌할 테니까 길을 내줘라 그러니까

하나님은 내줘라 그랬는데 요시야가 못 내 주것소 하고 나가서 싸우다가 여기서 장렬한 전사를 합니다.

그래서 여호 아하스를 세웠는데 3개월 만에 폐해버리고 그냥 애굽으로 끌고가 버리고 그다음에 누구를 세우느냐?

여호야김을 세웁니다 이 두 왕은 애굽왕이 세운 겁니다.

그 다음에 바벨론이 와서 침공을 한 그 이후로 여호야긴을 세우죠 이 여호야긴이 누구냐면?

성경에 나오는 여고냐 또는 고니아 라고 나오는 사람인데

이 여호야김도 잠깐 세웠다가 나중에 요시야의 아들인 시드기야 왕을 이 시드기야 왕은 남 유다의 마지막 왕입니다.

결국 두 눈을 빼가지고 완전히 결박해서 바벨론으로 끌고 가는데

그래서 완전히 이스라엘이 멸망하는 그 때에 여기 지금 느붓 사라단이 완전히 다 끌고 갈 때

끄때까지 이어지는 이 광경을 예레미야는 전부다 보았습니다.

그러니까 완전히 원래 사울부터 세워졌던 유대 왕국이 분열되고 그리고 이제 북 이스라엘이 앗수르에게 망하고

남 유다마저 바벨론에게 망하는 현장을 목격했던 그 모습을 현장에서 그들은 목격했던 비운의 선지자입니다.

이 예레미야서는 처음부터 끝까지 눈물로 점철되어있는 그런 책입니다.

예레미야가 원래 무슨 뜻이냐면 여호와께서 세우신다 라는 뜻이에요 또는 여호와께서 높이신다 라는 의미를 가지고 있습니다.

그래서 이 눈물의 선지자 예레미야는 곳곳에 슬프도다 라는 말이 나오고

그리고 나중에 예레미아 애가를 쓸 때는 B.C. 606년에 느부갓네살 왕에 의해서 완전히 유다가 망하고

그리고 이제 포로로 잡혀가는 내용을 보고 기록한 그것이 인제 예레미야 애가다 라고 보면 됩니다.

그런데 왜 이렇게 철저하게 망했느냐는 겁니다. 유다의 죄가 엄청나게 많았던 거죠 예레미야 1장 16절 보겠습니다.

무리가 나를 버리고 다른 신들에게 분향하며 자기 손으로 만든 것에 절하였은즉 내가 나의 심판을 베풀어 그들의 모든 죄악을 징계하리라

무리가 이 남유다의 무리들이 하나님을 버리고 다른 신들에게 분양하며

그리고 자기 손으로 만든 것 우상에게 절하였으니 내가 나의 심판을 베풀어서

그들의 죄악을 징계하리라 라고 말하고 있습니다.

예레미야 2장 12-13절 같이 읽겠습니다.

너 하늘아 이 일을 인하여 놀랄찌어다 심히 떨찌어다 두려워할찌어다 여호와의 말이니라

내 백성이 두가지 악을 행하였나니 곧 생수의 근원되는 나를 버린 것과 스스로 웅덩이를 판 것인데 그것은 물을 저축지 못할 터진 웅덩이니라

내 백성이 두가지 악을 행했다고 그랬는데 하나는 생수의 근원되는 여호와 하나님을 버렸다고 그랬습니다.

하나님을 버린 것 그 하나와 스스로 웅덩이를 판 것이다

그 웅덩이는 물을 저축하지 못할 터진 웅덩이 이것은 우상을 섬기는 것이죠

우상을 섬기고 애굽과 앗시리아를 의지하는 그러한 죄를 범했습니다.

그래서 예레미야 선지자는 애굽을 의지하지도 말고 앗시리아 앗수르를 의지하지도 말고 바벨론을 의지하지도 말고

오직 하나님만을 의지할 것을 하나님만을 의뢰할 것을 계속해서 부르짓고 있습니다.

3장 6절부터 11절 까지 제가 천천히 읽겠습니다.

요시야왕 때에 여호와께서 또 내게 이르시되 네가 배역한 이스라엘의 행한 바를 보았느냐 그가 모든 높은 산에 오르며 모든 푸른 나무 아래로 가서 거기서 행음하였도다

그가 이 모든 일을 행한 후에 내가 말하기를 그가 내게로 돌아오리라 하였으나 오히려 내게로 돌아오지 아니하였고 그 패역한 자매 유다는 그것을 보았느니라

이 북이스라엘이 여기보면 6장 6절에 보면 네가 배역한 이스라엘의 행한 바를 보았느냐?

배역한 이스라엘이 그렇게 하나님을 떠나서 철저히 망했는데 7절 끝에 보면 패역한 자매 유다는 그것을 보았느니라

8절 보니까

내게 배역한 이스라엘이 간음을 행하였으므로 내가 그를 내어 쫓고 이혼서까지 주었으되 그 패역한 자매 유다가 두려워 아니하고 자기도 가서 행음함을 내가 보았노라

그가 돌과 나무로 더불어 행음함을 가볍게 여기고 행음하여 이 땅을 더럽혔거늘

그러니까 행음을 햇다는 얘기는 본 남편인 여호와를 버리고 우상과 짝하여 이제 우상을 섬겼다는 그런 내용이죠

10절은 같이 읽겠습니다.

이 모든 일이 있어도 그 패역한 자매 유다가 진심으로 내게 돌아오지 아니하고 거짓으로 할 뿐이니라 여호와의 말이니라

13절 14절도 같이 읽겠습니다.

너는 오직 네 죄를 자복하라 이는 네 하나님 여호와를 배반하고 네 길로 달려 모든 푸른 나무 아래서 이방 신에게 절하고 내 목소리를 듣지 아니하였음이니라 여호와의 말이니라

나 여호와가 말하노라 배역한 자식들아 돌아오라 나는 너희 남편임이니라 내가 너희를 성읍에서 하나와 족속 중에서 둘을 택하여 시온으로 데려오겠고

배역한 자식들아 돌아오라 나는 너의 남편이니라 남편을 버리고 완전히 돌과 나무와 그 우상단지에 가서

행음을 하는 그런 죄를 범했습니다. 뿐만 아니라 그 마음까지 완전히 타락했습니다

4장 14절

예루살렘아 네 마음의 악을 씻어 버리라 그리하면 구원을 얻으리라 네 악한 생각이 네 속에 얼마나 오래 머물겠느냐

계속해서 예레미야 선지자를 통해서 계속 이야기 합니다. 그렇게 징계를 내려도 이스라엘 백성들이 회개하지 않고

예루살렘 안에 정말로 하나님을 찾는 진리를 구하는 사람이 한사람도 없게 됬습니다.

5장 1절부터 3절까지 또 같이 읽겠습니다.

너희는 예루살렘 거리로 빨리 왕래하며 그 넓은 거리에서 찾아보고 알라 너희가 만일 공의를 행하며 진리를 구하는 자를 한 사람이라도 찾으면 내가 이 성을 사하리라

그들이 여호와의 사심으로 맹세할찌라도 실상은 거짓 맹세니라

여호와여 주의 눈이 성실을 돌아보지 아니하시나이까 주께서 그들을 치셨을찌라도 그들이 아픈줄을 알지 못하며 그들을 거의 멸하셨을찌라도 그들이 징계를 받지 아니하고 그 얼굴을 반석보다 굳게 하여 돌아오기를 싫어하므로

하나님께서 그렇게 치셨을 지라도 아픈줄을 모르고 그리고 또 그들이 그들에게 징계를 내리는데

징계를 하나님이 내리시는 징계구나 겸손하게 받는 것이 아니라 오히려 그 얼굴을 반석보다 더 굳게

내가 뭐 잘못했어요? 대드는 얼굴을 완전히 반석보다 굳게 해서 하나님을 대적하고 대역하는 일들이 벌어졌습니다.

11절 제가 읽겠습니다.

나 여호와가 말하노라 이스라엘 족속과 유다 족속이 내게 심히 패역하였느니라

그들이 여호와를 인정치 아니하며 말하기를 여호와는 계신 것이 아닌즉

인제 뭐가 나왔냐? 하나님이 계신지 안계신지 그것도 흔들리는 겁니다.

우리가 왜 학생들을 보면은 구원을 받았다고 하다가 생활이 엉망인 것을 보면 나중에 하나님이 계신지 안계신지

그것이 흔들리잖아요? 그래서

여호와는 계신 것이 아닌즉 재앙이 우리에게 임하지 않을 것이요 우리가 칼과 기근을 보지 아니할 것이며 선지자들은 바람이라 말씀이 그들의 속에 있지 아니한즉 그같이 그들이 당하리라 하느니라

선지자까지 왕까지 제사장 까지 완전히 다 타락했습니다. 그래서 30절 31절 같이 읽겠습니다.

이 땅에 기괴하고 놀라운 일이 있도다

선지자들은 거짓을 예언하며 제사장들은 자기 권력으로 다스리며 내 백성은 그것을 좋게 여기니 그 결국에는 너희가 어찌 하려느냐

하나님의 엄청난 징계와 패역을 할 수 받게 없습니다. 그래서 6장 13절 부터도 같이 읽겠습니다.

이는 그들이 가장 작은 자로부터 큰 자까지 다 탐남하며 선지자로부터 제사장까지 다 거짓을 행함이라

그들이 내 백성의 상처를 심상히 고쳐주며 말하기를 평강하다 평강하다 하나 평강이 없도다

그들이 가증한 일을 행할 때에 부끄러워하였느냐 아니라 조금도 부끄러워 아니할뿐 아니라 얼굴도 붉어지지 않았느니라 그러므로 그들이 엎드러지는 자와 함께 엎드러질 것이라 내가 그들을 벌하리니 그 때에 그들이 거꾸러지리라 여호와의 말이니라

완전히 일반 백성 뿐만 아니라 지도층에 있는 선지자들 그 다음에 제사장들 그리고 왕까지 완전히 폐역을 행하였습니다.

그래서 그들은 하나님을 인정치도 않고 말씀도 없었습니다.

그리고 돌아오라고 해도 돌아오지도 않고 오히려 고집을 부렸습니다.

7장 8절부터 11절 제가 읽겠습니다.

너희가 무익한 거짓말을 의뢰하는도다

너희가 도적질하며 살인하며 간음하며 거짓맹세하며 바알에게 분향하며 너희의 알지 못하는 다른 신들을 좇으면서

내 이름으로 일컬음을 받는 이 집에 들어와서 내 앞에 서서 말하기를 우리가 구원을 얻었나이다 하느냐 이는 이 모든 가증한 일을 행하려 함이로다

내 이름으로 일컬음을 받는 이 집이 너희 눈에는 도적의 굴혈로 보이느냐 보라 나 곧 내가 그것을 보았노라 여호와의 말이니라

예수님도 바로 이 말씀을 하셨죠 이 성전을 보고 내 집은 기도하는 집이라 너희들이 강도의 굴혈로 만들었다고

그랬어요 같은 이야기죠 지금 전 세계적으로 폐혁한 이 유다처럼 전 세계가 페혁한 유다와 같은 그런 세상이라고

할 수 있습니다.

그렇기 때문에 유다가 멸망을 당했듯이 온 세상이 아마 하나님의 말씀처럼 멸망을 당할 것입니다.

우리는 그 것을 전하는 그런 입장에 있고 자꾸 돌아오라고 하는데 안돌아 오죠 예레미야의 심정이

아마 우리가 전도하는 심정이라고 말할 수 있을 겁니다.

8장 4절부터 7절 까지 같이 읽겠습니다.

너는 또 그들에게 말하기를 여호와의 말씀에 사람이 엎드러지면 어찌 일어나지 아니하겠으며 사람이 떠나갔으면 어찌 돌아오지 아니하겠느냐

이 예루살렘 백성이 항상 나를 떠나 물러감은 어찜이뇨 그들이 거짓을 고집하고 돌아오기를 거절하도다

내가 귀를 기울여 들은즉 그들이 정직을 말하지 아니하며 그 악을 뉘우쳐서 나의 행한 것이 무엇인고 말하는 자가 없고 전장을 향하여 달리는 말 같이 각각 그 길로 행하도다

공중의 학은 그 정한 시기를 알고 반구와 제비와 두루미는 그 올 때를 지키거늘 내 백성은 여호와의 규례를 알지 못하도다 하셨다 하라

전부 이 짐승들도 다시 돌아오는데 이 유다가 다시 하나님께로 돌아오지 못하는 것들을 그렇게 비유했습니다.

완전히 돌아오기를 거절하고 점점 떠났습니다. 예레미야가 이런 말씀을 전할 때에 오히려 예레미야를 핍박하고

그리고 나중에는 예레미야가 자꾸 이야기를 하니까 왕부터 선지자 제사장 그리고 이 백성들 까지 예레미야의 말을 무시했습니다.

나중에 시드기야 왕도 하나님이 뭐라고 하더냐? 완전히 지금 이것을 돌이키지 아니하면

바벨론으로 완전히 멸망을 시키겠다고 하나님이 말씀을 하셨습니다.

그래? 다른 사람들에게 절대로 이야기 하지 마라 얘기를 못하게 하고 시드기야도 그것을 무시해 버립니다.

왜? 만약에 우리가 바벨론에게 항복을 하게 되면 하나님께서는 너를 살려두고 할 거라고 말씀을 하셨는데도 불구하고

바벨론에게 우리가 항복을 하게되면 완전히 나를 잡아다가 감금하고 뭐하고 그럴 것이다.

자기생각을 가지고 하나님의 말씀을 순종하지 않았습니다. 그러기 때문에 하나님께서는 선지자들을 계속 보냈습니다.

계속해서 보내고 보내고 했지만 그들은 그 말을 듣지 않았습니다. 결국은 예레미야 29장 보겠습니다.

이는 내가 내 종 선지자들을 그들에게 보내되 부지런히 보내었으나 그들이 나 여호와의 말을 듣지 아니하며 듣지 아니 함이니라 여호와의 말이니라

이 말씀은 예레미야 35장 15절에도 나오고 예레미야 그 앞에 7장에도 나옵니다. 찾아볼까요?

예레미야 7장 23절부터 26절까지

오직 내가 이것으로 그들에게 명하여 이르기를 너희는 내 목소리를 들으라 그리하면 나는 너희 하나님이 되겠고 너희는 내 백성이 되리라 너희는 나의 명한 모든 길로 행하라 그리하면 복을 받으리라 하였으나

그들이 청종치 아니하며 귀를 기울이지도 아니하고 자기의 악한 마음의 꾀와 강퍅한 대로 행하여 그 등을 내게로 향하고 그 얼굴을 향치 아니하였으며

너희 열조가 애굽 땅에서 나온 날부터 오늘까지 내가 내 종 선지자들을 너희에게 보내었으되 부지런히 보내었으나

너희가 나를 청종치 아니하며 귀를 기울이지 아니하고 목을 굳게 하여 너희 열조보다 악을 더 행하였느니라

이 유다의 멸망은 바로 여기에서 시작된 겁니다.

이 선지자들을 그렇게 열심히 보내고 했는데도 불구하고 예레미야 선지자들 토굴속에 가두고

그 때는 시위대장의 집을 감옥으로 썼는데 그 감옥에 가두고 그런일들이 실제로 있었습니다.

그래서 예레미야 선지자가 내가 정말 하나님의 선지자 일을 하기가 너무 힘듭니다.

내가 말씀을 전하는 역할을 하기가 너무 힘듭니다. 나 못하겠습니다. 그러니까 하나님이 뭐라고 말씀하셨냐?

예레미야 12장 5절 보겠습니다.

네가 보행자와 함께 달려도 피곤하면 어찌 능히 말과 경주하겠느냐 네가 평안한 땅에서는 무사하려니와 요단의 창일한 중에서는 어찌하겠느냐

지금 현재는요 예레미야서가 52장 까지 있는데 아직 12장 받게 안왔어요

앞으로 약 40장을 더 가야되는데 지금까지는 네가 보행자와 달렸다.

보행자 걸어다니는 사람하고 쫓아가면 쉬웠잖아요? 지금까지 뭐 괴롭고 힘들고 그랬어?

아니야 네가 지금은 보행자와 달려도 피곤하면은 어찌 능히 말과 경주하겠느냐?

앞으로는 네가 말과 경주할 정도로 그렇게 달려야 할 텐데 벌써 피곤하다고 하면 어떻게 하느냐? 그말이죠?

네가 편한 땅에서는 무사하려니와

근데 요단의 창일함 중에서는 어찌하겠느냐? 강물 속에서 달리기 해보셨습니까?

또는 바닷물 이 만큼 찬 데서 달리기 해봤어요? 되게 안 달려지죠? 그렇잖아요?

요단의 창일함 속에서도 네가 앞으로 달리기를 해야할텐데 요것 가지고 힘들다고 하면 되겠냐?

우리 선생님들은 이 예레미야 같은 그런 마음을 가지고 이 마지막 시대를 살아야 된다고 생각합니다.

엘리야 선지자가 이제 승천할 때에 엘리사 선지자는 그랬습니다. 이스라엘의 마병이여

그리고 이스라엘의 군대라고 말했습니다. 원래 엘리야 선지자는 북 이스라엘에서 사역하던 아주 훌륭한 선지자였죠

그런데 북 이스라엘을 지키는 것이 군대가 아니고 바로 엘리야 선지자가 북 이스라엘을 지켰던 것이죠

그 다음에 엘리사도 똑같은 말을 했는데

엘리야 엘리사 이 선지자들이 이스라엘을 지켰습니다. 우리 어린아이들을 지키는 군대요 마병이 바로 우리 교사들입니다.

이 마지막 시대에 예레미야 선지자가 사역하던 것과 거의 흡사하게 우리가 어려움을 겪고있습니다.

아이들은 예전보다 훨 씬더 영악해지고 훨씬더 이 세상의 우상에 심취해 있습니다.

사람의 손에 만든 것에 만족을 찾으려 하고 거기에 의뢰하고 의지하고 있습니다.

그들의 마음을 돌려서 하나님께 돌아오게하는 예레미야의 심령으로 우리는

우리 아이들에게 이 말씀을 전해야 할 것입니다.

그러려고 한다면 진정으로 우리 마음속에 하나님의 말씀이 살아있어야 합니다.

이 예레미야 선지자처럼 중간에 우리 이런 이야기 많이 하죠 아..너무 힘들다 너무 피곤하다

그렇지만 앞으로 가야할 길이 아마 말과 경주하는 그런일이 있을 것이고

요단의 창일함 중에 달려야 하는 그런 일들도 앞으로 더욱 많이 있을 것이라 생각합니다.

이 예레미야 선지자는 그 속에서도 계속 눈물을 흘리면서 계속 남 유다 백성들에게 하나님의 말씀을 전했습니다.

그래서 이 말씀을 전하지 않으면 답답해서 견딜 수도 없다 라고 이야기를 합니다.

예레미야 20장 7절부터 9절 까지 같이 읽겠습니다.

여호와여 주께서 나를 권유하시므로 내가 그 권유를 받았사오며 주께서 나보다 강하사 이기셨으므로 내가 조롱거리가 되니 사람마다 종일토록 나를 조롱하나이다

대저 내가 말할 때마다 외치며 강포와 멸망을 부르짖으오니 여호와의 말씀으로 하여 내가 종일토록 치욕과 모욕거리가 됨이니이다

내가 다시는 여호와를 선포하지 아니하며 그 이름으로 말하지 아니하리라 하면 나의 중심이 불붙는것 같아서 골수에 사무치니 답답하여 견딜 수 없나이다

사람마다 조롱하며 이 왕이 자기 옆에 세워논 선지자들은 애굽을 의지해라 또는 앗수르를 의지해라 바벨론을 의지해라

거짓 예언을 하고 거짓 말씀을 자꾸 전합니다.

이 예레미야 선지자는 하나님 말씀 그대로 그 말씀을 하니까 조롱을 받고 또는 핍박을 받고 치욕과 모욕거리가 되었습니다.

그런다 할지라도 이 하나님의 말씀 안 전하면은 중심이 불붙는 것 같아서 골수에 사무치고

내 마음이 답답해서 견딜 수가 없다고 말합니다. 우리가 전도하다 보면

어떤 사람한테 오히려 막 욕을 먹고 핀잔을 당하고 때로는 사이가 멀어지기도 합니다.

그럴 때에는 우리 다시는 내가 이야기 하나 봐라

뭐 나 좋으라고 이야기 하는거야? 당신 좋으라고 이야기하는데 그렇게 핍박을 하고 대적하고 그래?

내 다시는 전하나 봐라 그것은 예레미야의 심령이 아닐 것입니다.

그렇게 핍박을 받고 치욕과 모욕거리가 되고 그렇게 조롱을 당해도 그래도 가서 전하지 아니하면

이 중심이 불 붙는 것 같다라고 했습니다.

10절에 보면

나는 무리의 비방과 사방의 두려움을 들었나이다 그들이 이르기를 고소하라 우리도 고소하리라 하오며 나의 친한 벗도 다 나의 타락하기를 기다리며 피차 이르기를 그가 혹시 유혹을 받으리니 우리가 그를 이기어 우리 원수를 갚자 하나이다

오히려 예레미야를 데려다가 죄를 짓게 하려고

그래서 자기들 불의와 같은 사람으로 만들려고 예레미야를 꼬신 것이죠

유혹하는 그런 일까지 벌어졌습니다.

정말 이 시대에는 우리 각자가 하나님 말씀처럼 예레미야의 심령을 가진 교사들이 우리 교회학교에 정말 필요합니다.

그리고 우리 학생들도 어리지만 그 구원받은 속에는

아마 그 성령께서 예레미야의 심령과 같은 그런 심령이 그 안에 함께 있다고 생각합니다.

그들이 정말 이 세상 유혹을 이기고 그리고 이 세상에서 결국 이 세상에 만족을 하고

이 세상에 어떤 텔레비전이라 하던지 어떤 컴퓨터 게임이라든지 또는 스포츠라든지 어떤 자기가 좋아하는 그런 것에

완전히 빠져서 있는 것은 완전히 우상에게 전하는 간음하는 것과 마찮가지입니다.

쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하기보다 더하며 하는 것이 유다가 그들이 지었던 죄와 같은 죄라고 말 할 수 있습니다.

우리는 거기서 아이들을 돌이키게 해야하고 우리 자신도 어떻게 하든 간에 계속 전하려고 해야 할 것입니다.

그래서 우리 아이들이라고 해도 아이들은 다 그렇지 뭐 물론 그런 경우들도 있지요

아이들이기 때문에 우리가 용납해야 되는 경우도 있지만

이 신앙적인 면에 있어서는 용납해야 하는 선을 분명히 그어야 할 것입니다.

그거 넘어서서는 절대로 용납할 수 없다 하는 부분에 있어서는 절대로 용납해서는 안 될 것입니다.

그렇게 되면 혼잡해지고 혼탁해지고 북 이스라엘의 죄도 이 우상과 혼잡하고 혼탁한 우상도 섬기면서

그리고 하나님의 성전에도 와서 분양하고 또 거기에 제사 예물을 드리고 남 유대도 마찬 가지입니다.

그들 나름대로 자기가 섬기는 어떤 나무와 돌들을 섬기고 그리고 바알 신에게 가서 절하고

또 성전에 들어와서는 여호와께서 나를 구원하셨다. 이 것은 혼탁한 혼잡한 생활을 엿보는 것과 똑같습니다.

우리 아이들의 삶과 유다의 삶을 비교해보면은 어느정도 일맥상통하는 일이 있다고 생각을 합니다.

거기서 돌이킬 수 있도록 우리 교사들이 힘써야 할 것입니다. 기도 하겠습니다.