제46과 다윗의 범죄와 징계

사무엘하는 두 개의 주요부분으로 나뉘어 진다. 그리고 그 분기점은 바로 11장 다윗의 범죄이다. 다윗은 범죄 이전까지 모든 일에서 승리하고 있었다. 그러나 범죄이후 그의 생애는 추한 분규나 전쟁으로 얼룩져있고, 비극으로 점철되어 있다. 다윗은 인생의 초반을 고난 가운데 하나님을 의지함으로 보냈고, 중반까지는 계속되는 승리로 전성기를 누렸지만, 방심하고 쾌락을 탐닉하다가 범죄함으로 그의 인생 후반부에는 많은 곤란을 당해야 했다.

1. 인간은 생각 이상으로 연약한 존재이다.

다윗은 의심할 바 없는 걸출한 영웅이며, 신앙의 위인이다. 그러나 그러한 다윗도 이성 앞에 무너지고, 결국 살인까지 하게 되었다. 다윗이 그러할 수 있다면 누구든지 그러할 수 있다는 것을 알아야 한다. 인간의 내면에는 누구든지 죄성이 있음을 명심하고 주의해야 한다. 마귀는 그러한 죄성을 충동질하여 죄를 짓게 만든다. 육신이 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑을 자극하는데 가장 실제적으로는 이성, 돈, 명예를 들 수 있겠다. 사람은 흔히 젊었을 때는 이성의 유혹에 약하고, 나이를 먹어감에 따라 돈이나 명예에 약해진다. 다윗은 이 중에서 이성의 시험에 넘어졌고 이로 인해 인생에 큰 오점을 남겼다. 나에게도 이런 시험이 있을 수 있다는 것을 알아야 하며, 나는 이런 시험을 이길 수 있다고 장담해서도 안 된다. 마귀는 이성, 돈, 명예를 가지고 인간을 시험하는데 그 중 나에게 가장 약한 부분을 파악하고 집중 공격한다. 또한 반복해서 공격한다. 그러므로 한두 번 시험을 이겼다고 해서 자신해서는 안 된다. 인간은 생각 이상으로 연약한 존재이다. 성경은 이성의 시험에 대해 이렇게 경고하고 계시다.

(딤전5:2)  늙은 여자를 어미에게 하듯 하며 젊은 여자를 일절 깨끗함으로 자매에게 하듯 하라

(딤후2:22)  또한 네가 청년의 정욕을 피하고 주를 깨끗한 마음으로 부르는 자들과 함께 의와 믿음과 사랑과 화평을 좇으라

(잠6:27-29)  사람이 불을 품에 품고야 어찌 그 옷이 타지 아니하겠으며 (28) 사람이 숯불을 밟고야 어찌 그 발이 데지 아니하겠느나 (29) 남의 아내와 통간하는 자도 이와 같을 것이라 무릇 그를 만지기만 하는 자도 죄 없게 되지 아니하리라

바울은 젊은 디모데에게 청년의 정욕을 피하라고 했다. 다른 죄는 범하지 않거나, 싸우면 되는데 정욕은 피해야 한다는 것이다. 즉 정욕이 발동할 수 있는 자리를 아예 갖지 말아야 한다. 형제, 자매라고 해서 한 방에 있다거나, 아무도 없는데 둘이 가까이 있다면 마귀에서 기회를 주는 것이다.

다윗의 범죄가 다윗의 전성기에 발생했다는 것도 주의해서 봐야 할 점이다. 그는 승리가 계속되자 방심했고, 그래서 전쟁 중에 궁전에서 낮잠을 자는 등 시간 사용의 허점을 보였다. 누구든지 승리가 거듭되면 방심할 수 있는데 마귀는 그 잠간의 틈을 결코 그냥 흘려보내지 않는 것이다. 그리스도인의 이 땅에서의 삶은 마귀와의 영적 전쟁이며, 전쟁 중의 방심은 죽음을 의미한다. 기드온의 삼백용사들은 목이 말라 물을 마시는 순간에도 방심하지 않음으로 뽑힌 사람들이다. 중요한 점은 그 시험이 1만 명의 군인들이 전혀 의식하지 못하는 가운데 치러졌다는 점이다. 우리는 항상 경계를 게을리 말아야 한다.

(고전10:12)  그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라

2. 다윗의 범죄와 같은 큰 죄는 결코 한 순간에, 갑자기 일어나지 않는다. 죄는 작게 시작하여 점점 발전한다.

죄는 점진적으로 커지는 경향이 있다. 평소 이성 문제에 경건했던 사람이 갑자기 이러한 범죄를 저지르게 되는 경우는 드물다. 다윗은 매우 정렬적인 사람이었고, 그래서 밧세바와의 범죄 이전에도 이미 많은 처를 두고 있었다. 그는 사울의 딸 미갈과 나발의 아내 아비가일, 이스르엘의 아히노암을 아내로 맞이하였고 헤브론에 사는 동안 4명의 아내를 더 두었으며, 그 후에 예루살렘으로 옮겼을 때 더 많은 아내들과 첩들을 두었는데 이는 명백히 성경에 어긋나는 일이었다.

(신17:16-17)  왕 된 자는 말을 많이 두지 말 것이요 말을 많이 얻으려고 그 백성을 애굽으로 돌아가게 말 것이니 이는 여호와께서 너희에게 이르시기를 너희가 이후에는 그 길로 다시 돌아가지 말 것이라 하셨음이며 (17) 아내를 많이 두어서 그 마음이 미혹되게 말 것이며 은금을 자기를 위하여 많이 쌓지 말 것이니라

이러한 다윗의 육신의 정욕이 점점 발전하다가 결국 밧세바 사건이 발생한 것이다. 그러므로 죄는 첫 발을 조심해야 한다. 마귀는 처음에는 아주 작은 죄부터 우리 마음에 심어주면서 점점 큰 죄로 이끌어간다. 다윗도 고난 중에는 범죄함이 없었으나 이제 위험이 없어지니까 죄가 들어오기 시작했다. 한가해지고, 마음이 느슨해지고, 낮잠을 자고, 여자를 눈으로 보고, 음심이 발동하고, 여자가 누구인지 알아보게 하고, 데려오게 하고, 동침하고, 은폐하려 하고, 결국 살인까지 한 것이다. 한가함이 결국은 간음과 살인으로 이어진 것이다. 그러므로 처음부터 마음을 다잡는 것이 중요하다.  마음 속에 성령의 경고 등이 들어오면 바로 멀리하는 용기와 결단력이 필요하다. 도마뱀을 보고 배우자.

3. 그의 범죄는 엄청난 대가를 초래했다.

하나님은 죄인은 사랑하시지만 죄는 결코 용서하지 않으시며, 반드시 그 대가를 치르게 하신다. 다윗은 나단의 책망을 듣고 철저하게 뉘우치고 회개함으로써 용서는 받았지만 그 죄에 대한 대가를 피할 수는 없었다. 그 심판이 얼마나 무서운 것들이었는가 생각해 보라. 먼저 그의 어린 아이가 태어나서 7일 만에 죽었다. 그리고 그의 아들 암논이 딸 다말을 범하였고, 이 일로 압살롬이 암논을 죽이는 일이 발생했다. 후에 압살롬이 반역을 하여 다윗을 왕궁에서 쫓아내고 다윗의 후궁들과 간음함으로 다윗의 수치를 드러내었고, 결국 압살롬은 다윗의 신복들에 의해 처참하게 죽임을 당했다. 후에 아도니야가 솔로몬에게 죽임을 당함으로 결국 다윗의 아들 4명이 죽는 일이 발생했다. 다윗의 말대로 하나님은 밧세바와의 간음, 그리고 우리아를 살인한 죄를 4배로 갚으신 것이다. 죄의 즐거움은 잠간이나 죄의 대가는 오랫동안 지속된다는 사실을 기억하자.

(욥20:12-16)  그는 비록 악을 달게 여겨 혀 밑에 감추며 (13) 아껴서 버리지 아니하고 입에 물고 있을지라도 (14) 그 식물이 창자 속에서 변하며 뱃속에서 독사의 쓸개가 되느니라 (15) 그가 재물을 삼켰을지라도 다시 토할 것은 하나님이 그 배에서 도로 나오게 하심이니 (16) 그가 독사의 독을 빨며 뱀의 혀에 죽을 것이라

4. 그리스도인에게 징계는 있으나 멸망은 없다.

징계는 징벌과 다르다. 징벌은 과거의 잘못에 대해 벌을 주는 것임에 반해 성경에 나와 있는 징계는 잘못의 교정 수단으로 주어지는 것이며, 앞으로는 잘못을 범하지 말라는 미래지향적 의미를 가지고 있다. 결국 징계는 미워서 때리는 매가 아니라 사랑해서 때리는 매임을 알아야 한다. 주님은 끝까지 주님을 부인하는 사람들은 철장으로 깨부수고 징벌하시지만 그러나 주님의 자녀는 유익을 위해 몽둥이, 막대기, 채찍으로 징계하신다. 그러므로 우리는 징계를 받을 때에도 감사할 수 있어야 하겠다.

(삼하7:14)나는 그 아비가 되고 그는 내 아들이 되리니 저가 만일 죄를 범하면 내가 사람 막대기와 인생 채찍으로 징계하려니와

(잠 3:11-12)내 아들아 여호와의 징계를 경히 여기지 말라 그 꾸지람을 싫어하지 말라 대저 여호와께서 그 사랑하시는 자를 징계하시기를 마치 아비가 그 기뻐하는 아들을 징계함 같이 하시느니라

(계 3:19)무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라

(히12:10-11) 징계가 당시에는 즐거워 보이지 않고 슬퍼 보이나 후에 그로 말미암아 연달한 자에게는 의의 평강한 열매를 맺나니

(암 9:9)내가 명령하여 이스라엘 족속을 만국 중에 체질하기를 곡식을 체질함 같이 하려니와 그 한 알갱이도 땅에 떨어지지 아니하리라

5. 범죄했을 때 어떻게 할 것인가?

다윗은 범죄한 후 그의 죄를 숨기려고 노력을 했는데 결국은 무익하게 끝났다. 아담이 그러했듯이 우리는 범죄하면 먼저는 그 범죄를 숨기려고 든다. 하지만 하나님께서 아담을 찾아내셨듯이 범죄한 인간이 하나님으로부터 피할 길은 없음을 알아야 한다. 그러므로 죄를 지은 후 우리에게 유일한 안전책이 있다면 바로 죄를 하나님 앞에 고백하고 철저하게 회개하는 일이다.

또한 비록 큰 범죄에 빠졌다고 할지라도 자포자기해서는 안 된다. 사람은 누구나 실수가 있을 수 있다. 아브라함은 자신이 살기 위해 자기 아내를 바로에게 내어준 적이 있었고, 모세는 살인자였으며, 엘리야는 한 때 낙담하여 죽음을 생각했었고, 요나는 하나님의 명령에 불복하고 도망가 버렸다. 베드로 역시 주님을 세 번이나 부인한 사람이었다. 그러나 그들은 결국 회복되었고 다시 하나님께 붙들린바 되어 크게 사용되었다. 반면 유다는 자신이 무죄한 주님을 팔았다는 생각에 자포자기하여 자살해 버렸는데 그것은 주님을 판 것보다 더 큰 실수이며 범죄였다. 그러므로 혹 우리가 실수했다고 해서 자기를 비하하거나 자포자기해서는 안 된다. 주님께 나아와서 죄를 고백하고, 징계를 달게 받으며, 다시는 범죄하지 않으려는 자세가 중요하다.

(잠24:16)  대저 의인은 일곱 번 넘어질지라도 다시 일어나려니와 악인은 재앙으로 인하여 엎드러지느니라

6. 하나님은 인생을 총체적으로 계산하신다.

몇 번의 전투에서는 패배해도 결국 전쟁에서는 승리한 장군이 있듯이 다윗은 이 시험에서는 패배했지만 인생 전체에 있어서는 결국 승리했다. 하나님은 후일에 다윗에 대해 이렇게 평가하셨다.

(행13:22) 폐하시고 다윗을 왕으로 세우시고 증거하여 가라사대 내가 이새의 아들 다윗을 만나니 내 마음에 합한 사람이라 내 뜻을 다 이루게 하리라 하시더니

하나님께서 인생을 총체적으로 계산하셔서 하신 말씀은 “내 마음에 합한 사람이다”는 것이었다. 비록 한 순간의 실패가 있었지만 다윗이 신앙의 위인임에는 변함이 없다. 이러한 점이 우리에게 얼마나 위로가 되는가! 다윗의 사건은 아직 실패를 경험해보지 않은 사람들에게는 경종이 되며, 이미 실패를 경험한 사람에게는 다시 일어설 수 있는 힘이 된다. <끝>