제 28과 침례

(마 28:19) 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고

(고전 11:24) 축사하시고 떼어 가라사대 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고

(고전 11:25) 식후에 또한 이와 같이 잔을 가지시고 가라사대 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니

1. 침례를 받아야 하는 이유

예수님의 명령이다.

예수님이 그리스도인에게 명한 두 가지 의식은 침례와 성찬이다.

구원받은 그리스도인은 반드시 침례를 받아야 한다.

침례는 하나님이 제자들을 통해 주시는 것이다.

그래서 구원받은 그리스도인들은 구원받은 후 침례를 받았다.

2. 구원받은 이후에 침례를 받음(사례)

(행 8:36) 길 가다가 물 있는 곳에 이르러 내시가 말하되 보라 물이 있으니 내가 세례를 받음에 무슨 거리낌이 있느뇨

(행 10:47) 이에 베드로가 가로되 이 사람들이 우리와 같이 성령을 받았으니 누가 능히 물로 세례 줌을 금하리요 하고

(행 10:48) 명하여 예수 그리스도의 이름으로 세례를 주라 하니라 저희가 베드로에게 수일 더 유하기를 청하니라

(행 16:14) 두아디라성의 자주 장사로서 하나님을 공경하는 루디아라 하는 한 여자가 들었는데 주께서 그 마음을 열어 바울의 말을 청종하게 하신지라

(행 16:15) 저와 그 집이 다 세례를 받고 우리에게 청하여 가로되 만일 나를 주 믿는 자로 알거든 내 집에 들어와 유하라 하고 강권하여 있게 하니라

(행 16:32) 주의 말씀을 그 사람과 그 집에 있는 모든 사람에게 전하더라

(행 16:33) 밤 그 시에 간수가 저희를 데려다가 그 맞은 자리를 씻기고 자기와 그 권속이 다 세례를 받은 후

3. 침례의 방법

(마 28:19) 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고

침례는 구원받은 그리스도인이 주고 구원받은 사람이 받는다.

침례는 성부와 성자와 성령의 이름 준다. 하나님께서 제자를 통해 침례를 주신다.

침례는 물을 뿌리는 것이 아니라 물속에 완전히 잠겼다가 물 위로 나오는 것이다.

4. 침례의 의미

가. 연합

침례는 예수님과 내가 연합된 된 것을 의미한다. 하나가 됨을 뜻한다.

예수님께서 십자가에서 죽으실 때 나의 육체(죄의 몸)가 죽은 것이다.

예수님께서 부활하실 때 하나님을 위하여 살아난 것이다. 새 생명을 얻은 것이다.

나. 하나님의 자녀임을 선포

결혼식을 통해 남녀가 부부가 된 것을 많은 사람들에게 선포하는 것처럼 침례는 내가 하나님의 자녀인 것을 만민에게 선포하는 의식이다. 죄인인 나는 죽었고 이제 나는 새로운 사람 하나님의 자녀임을 만천하에 선포하는 것이다.

5. 구원과 침례의 관계

구원이 먼저 이고 침례가 나중이다. 대개는 구원을 받으면 바로 침례를 받는다.

구원받은 사람만이 침례를 받을 수 있는 자격이 있다.

하지만 침례를 받을 환경이 되지 않으면 나중에 침례를 받는다.

구원받지 않은 사람이 침례를 받는 것은 아무런 의미가 없다. 침례를 받는 것이 구원은 아니다. 침례는 구원받은 그리스도인이 받는 것이고 구원받은 이후 첫 번째 순종이다.

6. 침례의 목적

가. 침례를 통해서 내가 어떠한 사람임을 분명히 알게 하기 위하여

(롬 6:11) 이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님을 대하여는 산 자로 여길지어다

이제는 죄의 종이 아니라 의의 종이다.

이제는 죄로 인하여 죽은 자가 아니라 예수 안에서 하나님을 대하여 산 자로 알게 하기 위해

(롬 6:19) 너희 육신이 연약하므로 내가 사람의 예대로 말하노니 전에 너희가 너희 지체를 부정과 불법에 드려 불법에 이른 것같이 이제는 너희 지체를 의에게 종으로 드려 거룩함에 이르라

나. 죄를 짓지 않고 거룩하게 살아가도록 하기 위해

의의 종으로 나 자신을 하나님께 드려 거룩함에 이르게 하기 위하여

(롬 6:4) 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라

새 생명 가운데서 행하기 위하여. 죄인은 죽었고 예수님으로 말미암아 의인이 되었으니 의인처럼 살아가야 한다.

(눅 3:21) 백성이 다 세례를 받을새 예수도 세례를 받으시고 기도하실 때에 하늘이 열리며

다. 하나님께 감사하고 하나님의 영광을 위해 살도록 다짐하기 위해

침례를 받을 때 기도하는 마음으로 받아야 한다.

나를 대신해서 죽어주신 예수님께 감사하여야 한다.

그리고 이제는 나을 위해 살지 않고 나를 대신하여 죽으신 예수님을 위해 살 것을 다짐한다.

7. 예수님께서 세례 요한에게 침례 받음

(마 3:13) 이 때에 예수께서 갈릴리로서 요단강에 이르러 요한에게 세례를 받으려 하신대

(요 1:33) 나도 그를 알지 못하였으나 나를 보내어 물로 세례를 주라 하신 그이가 나에게 말씀하시되 성령이 내려서 누구 위에든지 머무는 것을 보거든 그가 곧 성령으로 세례를 주는 이인 줄 알라 하셨기에

가. 예수님께서는 세례 요한에게 침례를 받기 위해서 일부러 요단강에서 침례를 주고 있는 요한을 찾아가셨다.

세례 요한은 하나님의 명령으로 사람들에게 요단강에서 침례를 주고 있었다.

세례 요한이 주는 세례는 회개의 세례이다. 죄인을 회개케 하기 위한 세례이다.

예수님은 죄가 없으시기 때문에 세례 요한으로부터 죄인처럼 회개의 세례를 받을 필요가 없다.

나. 그런데 예수님께 죄인처럼 세례를 받으신 이유

1) 본을 보이심, 장차 모든 그리스도인이 침례를 받을 것을 본을 보이심

(행 1:1) 데오빌로여 내가 먼저 쓴 글에는 무릇 예수의 행하시며 가르치시기를 시작하심부터

구원받기 전에 반드시 회개를 해야 함. 회개가 먼저이고 구원이 나중임

2) 모든 의를 이루기 위해 침례를 받으셨다.

(마 3:15) 예수께서 대답하여 가라사대 이제 허락하라 우리가 이와 같이하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라 하신대 이에 요한이 허락하는지라

예수님이 세례를 받으신 것은 우리를 위한 것이다.

예수님은 죄인은 아니지만 죄인을 구원하시기 위해 죄인처럼 육신을 입고 이 세상에 오셨다. 예수님은 죄가 없으시지만 죄인을 구원하시기 위해 죄 없는 몸으로 죄인의 대표가 되셨기 때문에 죄인처럼 회개의 세례를 일부러 받으셨다.

예수님은 지금 까지는 사람의 아들로서 생활하셨지만 이제는 하나님의 아들로서 하나님의 일을 시작하십니다. 세상 사람들에게 하나님의 아들이심을 알게 하시려고 세례를 받으셨다.

예수님은 세례를 받으심으로 하나님의 아들이심을 선포하셨다.

(마 3:16) 예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라 오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니

(마 3:17) 하늘로서 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라

3) 예수님의 침례 받음은 구원받은 그리스도인의 모형이다. 예수님이 침례를 받을 때 나타난 일은 장차 침례 받을 그리스도인에게도 똑같이 주어지는 하나님의 축복이자 특권이다.

예수님이 물에서 올라오실 때 일어난 일은 예수님이 하나님의 아들이심을 증거하는 것이며 또한 장차 구원받은 하나님의 자녀들에게 주어지는 특권이다. 우리는 예수님에게서 나타난 일들을 직접 보고 듣지는 못하지만 우리에게도 이런 일들이 일어났음을 기록된 말씀을 통해 믿으며 우리의 양심으로 안다.

“하늘이 열리고”(마3:16)

구원받은 그리스도인에게는 하늘이 열렸습니다. 이제는 하나님의 아들로서 하늘나라인 천국에 들어갈 수 있게 되었습니다. 하늘나라에 갈 수 있는 특권을 얻었습니다.

(마 27:51) 이에 성소 휘장이 위로부터 아래까지 찢어져 둘이 되고 땅이 진동하며 바위가 터지고

(히 9:12) 염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어 가셨느니라

(빌 3:20) 오직 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니

“하나님의 성령이 비둘기 같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니”(마3:16)

구원받을 때 성령님께서 우리의 낮은 몸에 임하실 것을 보여주시는 것이다.

성령이 임하신다는 것은 하나님께서 우리와 이 땅에서도 늘 함께 하실 것을 알게 하는 것이다.

(행 2:38) 베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니

(마 28:20) 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라

“하늘로서 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라”(마3:17)

구원을 받았다는 것은 하나님의 자녀가 되었다는 것과 같다.

기록된 말씀을 통해 나는 하나님의 자녀가 된 것이다. 하나님은 이제 나의 아버지가 된 것이다. 하나님은 부모가 자녀를 사랑하듯이 나를 사랑하신다. 하나님은 모든 기쁨은 나에게 있다는 것도 알게 되었다. 하나님에게는 오직 나 밖에 없다.

(요 1:12) 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니

롬 8:16  성령이 친히 우리 영으로 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증거하시나니

요일 3:1  보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고, 우리가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이니라

요일 3:2  사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니

사 65:18  너희는 나의 창조하는 것을 인하여 영원히 기뻐하며 즐거워할지니라 보라 내가 예루살렘으로 즐거움을 창조하며 그 백성으로 기쁨을 삼고

습 3:17  너의 하나님 여호와가 너의 가운데 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자시라 그가 너로 인하여 기쁨을 이기지 못하여 하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 인하여 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라

요 15:11  내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려함이니라