24과 <심판과 용서의 예언자 이사야>

[사 6:6-13]

1.이사야 선지자의 성장배경과 시대적 상황

❶이사야는 B.C.770년경 예루살렘에서 아모스의 아들로 태어나 남유다에서 활동했던 선지자였다. 성경에는 이사야의 성장 배경에 대한 기록은 없으나 유대 전통에 의하면 이사야의 아버지 아모스가 아마샤왕(J9)의 형제로서 이사야는 귀족 출신이었던 것으로 전해진다. 이사야는 웃시야왕(J10) 통치 말기(B.C.790-739년)에서부터 요담(J11), 아하스(J12), 히스기야(J13) 시대까지 4대왕에 걸쳐서 남유다 예루살렘에서 활동하였으며 탈무드에 따르면 므낫세왕(J14) 때에 톱으로 몸이 두 동강으로 잘리워 순교를 당했다고 전해진다.

(왕하 21:16) (히 11:37)

①웃시야(J10)-초기에는 선정을 베풀었으나 후기에는 제사장 직분을 침해하는 등 악을 행하였다. 결국 하나님의 진노로 문둥병에 걸려 비참한 최후를 맞이함.(대하 26:16-23)

②요담(J11)-선정을 베풀었으나 백성들을 하나님 앞에 바로 서게 하지는 못함(왕하 15:32-36)

③아하스(J12)-성전을 폐쇄하고 우상의 산당을 건립, 자신의 자녀를 이방신 몰렉에게 제물로 바침(대하 28:1-7)

④히스기야(J13)-종교개혁을 통한 우상숭배 제거-산당과 놋뱀 제거(왕하 18:1-8)

❷이사야 선지자가 활동하던(약 B.C.740-700년경) 당시의 국제 정세는 디글랏 빌레셀 왕이 통치하던 앗수르가 그 세력이 강성해져서 주변 국가들에게 큰 위협을 주고 있었습니다.(바벨론은 아직 그 세력이 미약할 때였다.) 이때에 남유다는 북이스라엘과 마찬가지로 국내적으로는 우상숭배등의 죄악이 관영하였고, 국외적으로는 하나님을 의지하지 않고 다른 인근 국가들과의 동맹을 시도하며 살아 남고자 노력하고 있었다.

❸이러한 상황에서 이사야는 성전에서 예배를 드리던 중 하나님의 부르심을 받고 하나님의 심판의 경고와 함께 회개하고 돌이키는 자에게 은혜를 베푸시는 용서와 사랑의 메시지들을 선포하게 된다.

▶이사야는 북이스라엘의 아모스, 호세아 선지자와 거의 동시대에 활동한 선지자이다.

-아모스는 심판과 공의의 선지자라고 알려져 있고(암4:12, 암5:24), 호세아는 사랑의 선지자로 알려져 있다.(호11:1-4)

2.공과목표

❶하나님은 죄를 반드시 심판하시는 공의로운 분이십니다. 그러나 혹 하나님을 무서운 심판의 하나님으로만 알고 있는 우리 친구들에게 은혜가 풍성하신 용서와 사랑의 하나님이신 것을 알게 한다.

▶최근의‘오멘’영화나‘휴거’말씀  또는‘666바코드’에 관한 기사를 보고 두려워 하는 친구들이 많다.

-하나님은 사랑이 공의의 심판보다도 훨씬 더 크신 분이시고 그 사랑의 약속을 반드시 지키시는 분이십니다.

(약 2:13)긍휼을 행하지 아니하는 자에게는 긍휼 없는 심판이 있으리라 긍휼은 심판을 이기고 자랑하느니라

(사 54:9-10)이는 노아의 홍수에 비하리로다 내가 다시는 노아의 홍수로 땅위에 범람치 않게 하리라 맹세한 것같이 내가 다시는 너를 노하지 아니하며 다시는 너를 책망하지 아니하기로 맹세하였노니 산들은 떠나며 작은 산들은 옮길지라도 나의 인자는 네게서 떠나지 아니하며 화평케 하는 나의 언약은 옮기지 아니하리라 너를 긍휼히 여기는 여호와의 말이니라

-따라서 이 사랑과 은혜를 저버리고 사는 것은 더 큰 책망이 있다는 것을 알게 한다.

(히 2:3)우리가 이같이 큰 구원을 등한히 여기면 어찌 피하리요 이 구원은 처음에 주로 말씀하신 바요 들은 자들이 우리에게 확증한 바니

-정작 가장 두려워 해야 하는 것은 하나님의 사랑을 믿지 못하고 무시하고 사는 죄를 짓는 것이다.

❷하나님의 은혜로 용서와 사랑을 받은 자로서 어떠한 생활을 해야 할지를 돌아보게 한다.

-자신의 삶과 가족을 통해서 하나님의 말씀을 선포한 이사야의 헌신적인 삶을 통해 나의 죄를 용서해 주신 예수님의 헌신적인 사랑을 떠올릴 수 있습니다.

-입술로만이 아닌 나의 생활하는 모습을 통해서 하나님의 말씀을 전하는 자가 되자!

3.이사야는 하나님에게서 깨끗함을 받고 소명을 받은 후에 그 자신의 삶을 통해서 하나님의 말씀을 선포하였다.

▶하나님의 선지자들은 그 삶 자체가 하나님의 메시지였다.

-예레미야(렘 16:1-2, 렘 32:1-2, 8), 호세아(호 1:2, 호3:1)...

❶주변 국가들과의 정세 예언

(사 8:5-8)여호와께서 다시 내게 일러 가라사대 이 백성이 천천히 흐르는 실로아 물을 버리고 르신과 르말리야의 아들을 기뻐하나니 그러므로 주 내가 흉용하고 창일한 큰 하수 곧 앗수르 왕과 그의 모든 위력으로 그들 위에 덮을 것이라 그 모든 곬에 차고 모든 언덕에 넘쳐 흘러 유다에 들어와서 창일하고 목에까지 미치리라 임마누엘이여 그의 펴는 날개가 네 땅에 편만하리라 하셨느니라

-이 예언의 경고대로 북이스라엘(I18베가)이 남쪽으로 권력을 팽창하고자 하는 앗수르(디글랏 빌레셀)를 견제하기 위해서 아람(르신)과의 동맹을 맺었고, 남유다에게도 동맹을 권유하였으나 남유다(J12아하스)는 거절하였다. 북이스라엘과 아람의 동맹국이 남유다를 공격하게 되고 남유다는 다시 앗수르에게 도움을 요청한다. 이에 앗수르는 북이스라엘(B.C.722년)과 아람동맹국을 멸망시키고 도움을 요청한 남유다까지도 침공한다. 그러나 남유다는 완전히 멸망시키지는 않는다.(결국 남유다는 앗수르에게 조공을 바치는 신하국가로 전락하고 후에는 바벨론에 의해서 완전 멸망 당한다.(B.C.586년)-가난한 자를 제외한 사람들을 포로로 잡아감, 왕하 24:14)

❷이사야 선지자의 두 아들의 이름을 통해서 심판과 용서를 선포

(사 8:18)보라 나와 및 여호와께서 내게 주신 자녀들이 이스라엘 중에 징조와 예표가 되었나니 이는 시온산에 계신 만군의 여호와께로 말미암은 것이니라

①둘째 아들의 이름을 통한 심판의 경고

(사 8:3-4)내가 내 아내와 동침하매 그가 잉태하여 아들을 낳은지라 여호와께서 내게 이르시되 그 이름을 마헬살랄하스바스라 하라...

▶둘째 아들 ‘마헬살랄하스바스’는 “급히 노략하고 서둘러 약탈하다”라는 뜻으로 앗수르가 아람과 북이스라엘을 멸망시키고 약탈할 징조를 상징한다.

-하나님 보다 앗수르를 의지하고 있는 남유다왕 아하스에게 하나님께서는 유다까지 넘보며 제국주의의 꿈을 꾸고 있는 앗수르의 속셈을 밝히심으로써 그 동안의 친앗수르 정책과 우상 숭배 등의 죄악을 회개하고 하나님 앞에 돌아오라는 하나님의 뜻을 강력하게 선포하고 있는 것입니다.

-하나님의 경고를 듣지 않으면 북이스라엘 처럼 처참하게 멸망을 당한다는 것이지요...

▶앗수르의 잔인함-포로들의 손과 발을 자르고 입을 벌려서 혀를 뽑아내고 목을 잘라서 탑을 쌓고 꼬챙이로 포로의 심장 바로 밑에 꽂아서 벽에 걸어 놓고 머리에서부터 사람의 껍질을 벗긴다.

▶이 당시 앗수르는 북이스라엘의 사마리아에 앗수르인들이 정복한 여러 주변 민족들을 대거 이주시켰습니다.(사마리아인의 탄생 유래, 왕하17:24) 북이스라엘 백성들의 민족성과 문화 자체를 말살시키려는 속셈이었지요... 마치 옛날 로마가 A.D.135년 하드리안 황제 이후에 유대인들을 모두 쫓아내고(디아스포라) 다른 아랍민족들을 정착시켰던 것처럼...

②이사야 자신의 벗은 몸을 통한 심판의 경고(하나님의 말씀을 헌신적으로 선포)

(사 20:1-6)...여호와께서 가라사대 나의 종 이사야가 삼년 동안 벗은 몸과 벗은 발로 행하여 애굽과 구스에 대하여 예표와 기적이 되게 되었느니라...

-이사야는 히스기야 통치 때에도 3년 동안 벗은 몸과 발로 행동하면서, 남유다가 의지하고자 하는 애굽과 구스가 앗수르에게 멸망하여 자신의 벗은 몸과 발처럼 포로로 끌려 가게 될 것을 상징적으로 예언하기도 하였다. 하나님을 의지하지 않고 애굽과의 동맹을 추진하고자 하는 남유다와 히스기야 왕의 어리석음을(앗수르 군대장관 랍사게의 비웃음, 사 36:1-10) 심판의 모습으로 경고하고 있는 것이다.

▶예수님께서도 3년 반 동안 헌신적으로 하나님의 복음을 선포하심. 심지어는 식사할 겨를도 없이...(막 3:20)

-또한 이사야는 하나님을 의지하지 않고 바벨론의 환심을 사기 위해 바벨론의 사신들에게 왕궁의 모든 보화 무기들을 보여 주면서 교만에 빠진 히스기야 왕에게 바벨론에 의한 유다 멸망을 예언하였다.(사 39:1-8)

③첫째 아들의 이름을 통한 용서의 자비

(사 7:3)때에 여호와께서 이사야에게 이르시되 너와 네 아들 스알야숩은 윗못 수도 끝 세탁자의 밭 큰 길에 나가서 아하스를 만나

▶큰 아들 ‘스알야숩’은 “남은 자가 돌아오리라”는 뜻으로 유다 백성들이 이방나라(바벨론)의 포로가 되었다가 때가 차면 남은 자가 예루살렘으로 귀환하게 될 것을 상징합니다.(사 10:20-23)

-이는 하나님께서 남유다의 죄악에 대하여 심판을 내리시지만 궁극적으로는 용서와 긍휼로 구원의 은혜를 베푸시리라는 뜻을 내포하고 있는 것입니다.

-실제로 남유다는 B.C.586년 바벨론 제국의 느부갓네살에 의해 멸망당하고 백성은 포로로 잡혀 가지만 후에 B.C.536년 성전 재건의 소망 아래 스룹바벨을 중심으로 예루살렘으로 귀환함으로써 징조가 성취되어졌습니다.

▶고레스칙령 예언(사 44:28-45:7)-이사야는 고레스가 태어나기 약170년전 사람이다.-예언의 성취(스 1:1-4)

-3차에 걸쳐서 약50,000명 귀환

-이처럼 이사야 자신의 삶과 아들들의 이름 안에는 심판의 예언이 담겨져 있었으며 궁극적으로는 주께로 돌아오기를 기다리시는 하나님의 사랑이 담겨져 있었던 것입니다.

▶하나님의 심판에는 은혜가 함께 포함되어 있는 것이다.

-죄를 짓고 있는데 방치하는 것은 사랑이 아니며 죄를 회개하고 돌아 오는데 용서치 않는 것도 사랑이 아니다.

4.하나님의 선민이라도 죄에서 돌이키지 않고 하나님의 사랑을 무시하면 반드시 징계하신다. 하나님의 사랑을 무시하는 죄는 세상에서 가장 큰 죄이다.

-하나님께서 허락하신 축복의 예언을 무시하고 계속 바벨론에서 정착하기를 원했던 이스라엘 백성들이 있었습니다. 이들은 죄악 가운데에 머물러 있으면서도 평안하다고 말하는 거짓된 확신을 가지고 있었다. 하나님은 그들에게 결코 평안함을 주시지 않겠다라고 경고하셨다.

▶3차에 걸쳐서 돌아온 50,000명은 그당시 바벨론에 있던 인원에 비하면 극소수였다.

(사 48:20-22)...여호와께서 말씀하시되 악인에게는 평강이 없다 하셨느니라

(사 57:20-21)오직 악인은 능히 안정치 못하고 그 물이 진흙과 더러운 것을 늘 솟쳐내는 요동하는 바다와 같으니라 내 하나님의 말씀에 악인에게는 평강이 없다 하셨느니라

-결국 이러한 자들은 하나님 보다 우상을 택한 자들이므로 이스라엘로 귀환할 백성들에게 약속된 축복을 받지 못했을 뿐 아니라 오히려 영원히 우상의 노예가 되는 형벌을 받게 되었다.

(수 24:20)만일 너희가 여호와를 버리고 이방신들을 섬기면 너희에게 복을 내리신 후에라도 돌이켜 너희에게 화를 내리시고 너희를 멸하시리라

(왕상 9:6-7)...내가 이스라엘을 나의 준 땅에서 끊어 버릴 것이요 내 이름을 위하여 내가 거룩하게 구별한 이 전이라도 내 앞에서 던져 버리리니 이스라엘은 모든 민족 가운데 속담거리와 이야기거리가 될 것이며

5.메시야를 통한 영원한 구원의 메시지-하나님의 자비와 긍휼(사랑)

-바벨론에서의 70년의 포로생활을 청산하고 돌아올 것을 약속하셨고 또 돌아온 자에게 축복하심으로 메시야 그리스도를 통하여 영원한 구원의 축복을 약속하셨다. 그 메시야를 통한 영원한 구원의 약속은 이방인인 우리들에게도 엄청난 구원의 은혜가 되었다.

▶이사야는 메시야 구속 사역에 대한 예언을 가장 많이 하였기에‘희망과 복음의 선지자’라 불리고 있다. 그의 이름도‘여호와는 구원이시다’라는 의미를 갖고 있다.

-‘구원’이라는 단어가 이사야서에 26번 등장(이사야서보다‘구원’이라는 단어가 더 많은 곳은 구약 전체에서‘시편’뿐이다.)

-다른 선지서들을 모두 합해도 7번 밖에 등장하지 않는다.

(사 7:14)그러므로 주께서 친히 징조로 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 하리라

(사 9:6)이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라

(사 53:4-6)그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님에게 맞으며 고난을 당한다 하였노라 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다

-그러나 정작 유대인들은 바벨론에서 돌아온 이후로 잠시의 축복은 누렸지만 영원한 축복을 주시기 위해서 오신 메시야 그리스도 예수님을 알아보지 못하고 십자가에 죽이고 만다.

▶돌아온 남유다 백성들(북이스라엘에 살고 있는 사마리아인들을 짐승취급, 남유다의 정통성 주장-에스라는 70년 동안 퇴색된 히브리어를 회복해 놓았고 역대기를 기록할 때에도 남유다의 역사만을 기록)-자신들을 호칭하는 이름도 북이스라엘과 구별하기 위해서‘유대인’으로 바꿈-교만과 잘못된 율법주의로 발전(예수님 당시의 서기관과 바리새인들)-결국 예수님을 십자가에 못박음

-결국 그 영원한 축복이 이방인인 우리에게도 은혜로 주어졌고 우리는 그 영원한 축복의 말씀을 믿고 구원을 받아 그 은혜 가운데에 들어가게 된 것이다.

(롬 11:12)저희의 넘어짐이 세상의 부요함이 되며 저희의 실패가 이방인의 부요함이 되거든 하물며 저희의 충만함이리요

(롬 11:20-22)

(롬 5:11-12)이뿐 아니라 이제 우리로 화목을 얻게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라 이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라

-유대인들에게 하나님은 마지막으로 한번의 기회를 더 주신다. 용서와 사랑의 마음으로...

▶7년 환란 기간중 전3년반 동안에 구원받는 유대인들(144,000명, 계 7:1-8)

6.이제 또 하나님은 구원 받은 자가 받게 될 영원한 축복에 대해서도 약속하셨는데, 이사야에게 천년왕국의 모습이 어떠한지를 기록하게 하셨고, 그 모습을 통해 천국이 어떠 할 지를 바라보게 하셨다.

(사 11:6-9)

(사 65:25)이리와 어린 양이 함께 먹을 것이며 사자가 소처럼 짚을 먹을 것이며 뱀은 흙으로 식물을 삼을 것이니 나의 성산에서는 해함도 없겠고 상함도 없으리라 여호와의 말이니라