제48과 고난 받으신 예수님(마 26:47-27:31)

1. 예수님은 고난을 받으셨으나 참고 견디셨음을 알게 한다.

2. 우리의 죄 때문에 예수님께서 고난 받으심을 알게 한다.

1.예수님의 고난에 대한 예언

성경의 주인공은 예수님입니다. 예수님에 대해서 연구를 하게되면 성경전체에 담겨있는 하나님의 사랑을 알게되고 우리가 왜, 어떻게, 무엇을 전할건지 정확하게 알 수 밖에 없습니다. 구약성경에는 예수님에 대해서 320군데 정도 예언되어 있습니다.

예수님이 태어나고 자라서 사역을 하시고 십자가에서 돌아가시고 부활하셔서 재림할 때까지의 말씀이 예언되어 있습니다. 특히 시편22장과 이사야53장에는 예수님의 수난에 대해서 잘 기록되어 있습니다.

구약성경 중에 고난에 대한 말씀을 예언과 성취로 정리해 보면 다음과 같습니다.

1)친구에 의해 배반당함

▶ 예언 - 시 41:9 나의 신뢰하는바 내 떡을 먹던 나의 가까운 친구도 나를 대적하여 그 발꿈치를 들었나이다

▶ 성취 - 눅 22:47-48 말씀하실 때에 한 무리가 오는데 열 둘 중에 하나인 유다라 하는 자가 그들의 앞에 서서 와서 48) 예수께 입을 맞추려고 가까이 하는지라 예수께서 이르시되 유다야 네가 입맞춤으로 인자를 파느냐 하시니

2)은 삼십에 팔리심

▶ 예언 - 슥 11:12 내가 그들에게 이르되 너희가 좋게 여기거든 내 고가를 내게 주고 그렇지 아니하거든 말라 그들이 곧 은 삼십을 달아서 내 고가를 삼은지라

▶ 성취 - 마 26:15 내가 예수를 너희에게 넘겨주리니 얼마나 주려느냐 하니 그들이 은 삼십을 달아 주거늘

3)거짓증인들에게 고소됨

▶ 예언 - 시 35:11 불의한 증인이 일어나서 내가 알지 못하는 일로 내게 힐문하며

▶ 성취 - 막 14:57 어떤 사람들이 일어나 예수를 쳐서 거짓 증거하여 가로되

4)고소하는 자들 앞에서 침묵하심

▶ 예언 - 사 53:7 그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양 같이 그 입을 열지 아니하였도다

▶ 성취 - 막 15:4-5 빌라도가 또 물어 가로되 아무 대답도 없느냐 저희가 얼마나 많은 것으로 너를 고소하는가 보라 하되 5) 예수께서 다시 아무 말씀도 대답지 아니하시니 빌라도가 기이히 여기더라

5)능욕 당하심

▶ 예언 - 사 50:6 나를 때리는 자들에게 내 등을 맡기며 나의 수염을 뽑는 자들에게 나의 뺨을 맡기며 수욕과 침 뱉음을 피하려고 내 얼굴을 가리우지 아니하였느니라

▶ 성취 - 마 26:67 이에 예수의 얼굴에 침 뱉으며 주먹으로 치고 혹은 손바닥으로 때리며

6)까닭 없이 미움 받음

▶ 예언 - 시 35:19 무리하게 나의 원수된 자로 나를 인하여 기뻐하지 못하게 하시며 무고히 나를 미워하는 자로 눈짓하지 못하게 하소서

▶ 성취 - 요 15:24 내가 아무도 못한 일을 저희 중에서 하지 아니하였더면 저희가 죄 없었으려니와 지금은 저희가 나와 및 내 아버지를 보았고 또 미워하였도다

7)대신 고난을 받으심

▶ 예언 - 사 53:5 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다

▶ 성취 - 롬 5:8 우리가 아직 죄인되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

8)죄인들과 함께 못 박히심

▶ 예언 - 사 53:12 이러므로 내가 그로 존귀한 자와 함께 분깃을 얻게 하며 강한 자와 함께 탈취한 것을 나누게 하리니 이는 그가 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며 범죄자 중 하나로 헤아림을 입었음이라 그러나 실상은 그가 많은 사람의 죄를 지며 범죄자를 위하여 기도하였느니라 하시니라

▶ 성취 - 막 15:27 강도 둘을 예수와 함께 십자가에 못 박으니 하나는 그의 우편에 하나는 좌편에 있더라

9)손과 다리가 찔림

▶ 예언 - 시 22:16 개들이 나를 에워쌌으며 악한 무리가 나를 둘러 내 수족을 찔렀나이다

▶ 성취 - 요 20:27 도마에게 이르시되 네 손가락을 이리 내밀어 내 손을 보고 네 손을 내밀어 내 옆구리에 넣어보라 그리하고 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라

10)조롱과 모욕당하심

▶ 예언 - 시 22:7-8 나를 보는 자는 다 비웃으며 입술을 비쭉이고 머리를 흔들며 말하되 8) 저가 여호와께 의탁하니 구원하실걸, 저를 기뻐하시니 건지실걸 하나이다

▶ 성취 - 눅 23:35 백성은 서서 구경하며 관원들도 비웃어 가로되 저가 남을 구원하였으니 만일 하나님의 택하신 자 그리스도여든 자기도 구원할찌어다 하고

11)쓸개 탄 포도주를 마심

▶ 예언 - 시 69:21 저희가 쓸개를 나의 식물로 주며 갈할 때에 초로 마시웠사오니

▶ 성취 - 마 27:34 쓸개탄 포도주를 예수께 주어 마시게 하려 하였더니 예수께서 맛보시고 마시고자 아니하시더라

12)원수를 위해 기도하심

▶ 예언 - 시 109:4 나는 사랑하나 저희는 도리어 나를 대적하니 나는 기도할 뿐이라

▶ 성취 - 눅 23:34 이에 예수께서 가라사대 아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다 하시더라 저희가 그의 옷을 나눠 제비 뽑을 쌔

13)옷을 제비뽑음

▶ 예언 - 시 22:17-18 내가 내 모든 뼈를 셀 수 있나이다 저희가 나를 주목하여 보고 18) 내 겉옷을 나누며 속옷을 제비뽑나이다

▶ 성취 - 마 27:46 제 구시 즈음에 예수께서 크게 소리 질러 가라사대 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이는 곧 나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까 하는 뜻이라

14)뼈가 꺾이지 않음

▶ 예언 - 시 34:20 그 모든 뼈를 보호하심이여 그 중에 하나도 꺽이지 아니하도다

▶ 성취 - 요 19:32-33 군병들이 가서 예수와 함께 못박힌 첫째 사람과 또 그 다른 사람의 다리를 꺾고 33) 예수께 이르러는 이미 죽은것을 보고 다리를 꺾지 아니하고

요 19:36 이 일이 이룬 것은 그 뼈가 하나도 꺾이우지 아니하리라 한 성경을 응하게         하려함이라

15)옆구리가 찔림

▶ 예언 - 슥 12:10 내가 다윗의 집과 예루살렘 거민에게 은총과 간구하는 심령을 부어 주리니 그들이 그 찌른바 그를 바라보고 그를 위하여 애통하기를 독자를 위하여 애통하듯 하며 그를 위하여 통곡하기를 장자를 위하여 통곡하듯 하리로다

▶ 성취 - 요 19:34 그 중 한 군병이 창으로 옆구리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라

16)부자의 무덤에 장사지냄

▶ 예언 - 사 53:9 그는 강포를 행치 아니하였고 그 입에 궤사가 없었으나 그 무덤이 악인과 함께 되었으며 그 묘실이 부자와 함께 되었도다

▶ 성취 - 마 27:57-60 저물었을 때에 아리마대 부자 요셉이라 하는 사람이 왔으니 그도 예수의 제자라 58) 빌라도에게 가서 예수의 시체를 달라 하니 이에 빌라도가 내어주라 분부하거늘 59) 요셉이 시체를 가져다가 정한 세마포로 싸서 60) 바위 속에 판 자기 새무덤에 넣어두고 큰 돌을 굴려 무덤 문에 놓고 가니

2.예수님의 가상 칠언

본문은 성경의 최고의 클라이맥스를 표현하고 있습니다.

주님의 탄생-성장-이적은 사복음서에 기록된 부분이 생략된 부분이 있지만, 예수님의 수난과 죽음과 부활의 사건은 모든 성경에 언급되어 있고 많은 부분을 할애하고 있습니다.

그것은 예수님의 생애 자체가 죽으심에 있다는 것을 보여 주시려고 한 것입니다.

▶ 막10:45 인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라

▶ 딤전2:6 그가 모든 사람을 위하여 자기를 속전으로 주셨으니 기약이 이르면 증거할 것이라

가상칠언은 용낙자기갈성혼(容樂子棄 渴成魂) 이라고 외우면 됩니다.

또한, 누가복음에 3곳, 요한복음에 3곳, 마태복에 1곳이 기록되어 있습니다.

1)용 :용서해 주세요

눅23:34 아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다

2)낙 :낙원에 있으리라

눅23:43 예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 하시니라

3)자:아들이니다.

요19:25-27 25예수의 십자가 곁에는 그 모친과 이모와 글로바의 아내 마리아와 막달라 마리아가 섰는지라 26예수께서 그 모친과 사랑하시는 제자가 곁에 섰는 것을 보시고 그 모친께 말씀하시되 여자여 보소서 아들이니이다 하시고 27또 그 제자에게 이르시되 보라 네 어머니라 하신대 그 때부터 그 제자가 자기 집에 모시니라

4)기:버리시나이까

오전 3시(우리 시간으로는 오전 9시)에 못박히셨습니다. 구시 즈음은 어둠의 마지막 때였습니다.

마27:46 제 구시 즈음에 예수께서 크게 소리질러 가라사대 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이는 곧 나의 하나님,나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까 하는 뜻이라

보통 예수님은 하나님을 아버지라고 불렀습니다. 그러나 이 때는 하나님이라고 불렀습니다. 그것은 아들로서가 아니라 법이 집행되는 형벌하는 장소에 있었기 때문입니다.

하나님은 그 곳에서 그를 버리셨습니다.

5)갈 :목마르다

요19:28 이 후에 예수께서 모든 일이 이미 이룬줄 아시고 성경으로 응하게 하려하사 가라사대 내가 목마르다 하시니

히4:15 우리에게 있는 대제사장은 우리 연약함을 체휼하지 아니하는 자가 아니요 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시니라

6)성 :다 이루었다

요19:30 예수께서 신 포도주를 받으신 후 가라사대 다 이루었다 하시고 머리를 숙이시고 영혼이 돌아가시니라

7)혼 :내 영혼을 부탁하나이다.

눅23:46 예수께서 큰 소리로 불러 가라사대 아버지여 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다 하고 이 말씀을 하신 후 운명하시다

3. 본을 끼쳐

(벧전 2:21) "이를 위하여 너희가 부르심을 입었으니 그리스도도 너희를 위하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐 그 자취를 따라오게 하려 하셨느니라"

예수님의 고난은 우리의 삶의 목적과 방향을 정확하게 보여주는 실제적인 교훈이었습니다. 예수님의 자취를 따라가는 것은 쉽지 않습니다. 그러나 이 쉽지 않은 길을 가도록 하는 동기가 되는 것이 있습니다. 바로 그리스도의 사랑입니다.

(고후 5:14-15) “그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다 우리가 생각건대 한 사람이 모든 사람을 대신하여 죽었은즉 모든 사람이 죽은 것이라 저가 모든 사람을 대신하여 죽으심은 산 자들로 하여금 다시는 저희 자신을 위하여 살지 않고 오직 저희를 대신하여 죽었다가 다시 사신 자를 위하여 살게 하려 함이니라”

그리스도의 사랑은 고집 센 우리를 끌어당기는 힘이 있습니다. 이 사랑에 붙잡힌 사람은 역사상 그 어느 누구도 변하게 자기 생활을 한 사람은 없습니다.

4. 예수님의 겟세마네 기도와 올리브기름

겟세마네 기도는 예수님이 십자가의 죽음을 하루 앞두고 드리신 기도로서 우리에게 큰 감동과 기도의 본을 보여주시고 있습니다.

(마 26:39) 조금 나아가사 얼굴을 땅에 대시고 엎드려 기도하여 가라사대 내 아버지여 할만하시거든

이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서 하시고

이 기도문 자체만으로도 우리에게 감동을 줍니다. 그러나 마태는 예수님이 기도하신 장소와 예수님의 기도하시는 모습을 모두 묘사함으로 더 큰 은혜를 전달하고 있습니다.

겟세마네 기도의 공간적 배경인 겟세마네 동산에는 강력한 암시와 메시지가 숨어 있습니다.

겟세마네는 ‘틀(frame)'을 뜻하는 ’가트(תג)‘와 올리브기름을 뜻하는 ’슈마님(םינמשׂ)‘이 합쳐진 복합단어이기 때문입니다. 그러니까 예수님은 올리브기름을 짜는 틀이 있는 겟세마네동산에서 올리브기름을 쥐어짜듯 심령을 쥐어짜며 하나님께 기도드린 것입니다.

1) 한 방울이라도 아껴서 짜는 올리브기름

올리브기름은 성경시대부터 지금까지 성지 이스라엘의 대표 수출품으로 명성을 이어왔습니다. 토양과 기후가 올리브 재배에 적합한 이스라엘은 양질의 올리브기름을 생산, 수출하여 고대부터 이스라엘의 경제를 지탱해준 버팀목이었습니다.

(시 45:7)왕이 정의를 사랑하고 악을 미워하시니 그러므로 하나님 곧 왕의 하나님이 즐거움의 기름으

로 왕에게 부어 왕의 동류보다 승하게 하셨나이다

올리브열매는 식용으로 사용하는 것 보다 기름으로 짜는 것이 부가가치가 훨씬 높았습니다. 통에 가득히 담긴 기름은 하나님의 넘치는 축복과 기쁨을 상징합니다. 시편기자는 “즐거움의 기름”이라고 표현했습니다.

올리브기름을 짜는 데는 두 단계의 과정이 있다.

첫째, 올리브 열매를 부수는 단계이고, 다음은 부순 열매를 바구니에 넣어 무게추나 나사 등을 이용해 짜는 단계인데, 올리브를 짜는 ‘올리브 프레스(olive press)'는 갈릴리 호수의 북서쪽에 위치한 가버나움엣 주로 생산해서 전 이스라엘에 보급했고, 그곳에 현무암으로 이뤄진 강도 높은 돌들이 많이 생산되었기 때문입니다.

이스라엘에서 올리브기름을 네 번 짰는데, 각각 사용되는 용도가 달랐습니다.

무게추에 올리는 돌은 각 단계마다 무게가 달랐다. 처음에는 가장 가벼운 돌을 사용해서 기름을 짰습니다.

첫 번째로 짠 기름은 성전에 바치는 가장 거룩한 기름으로 사용되었고, 이 기름으로 성전의 촛대(메

노라)를 밝혔습니다.

‘그리스도’는 ‘메시아’를 뜻하는 헬라어인데, 메시아의 정확한 히브리어 발음은 ‘마쉬아흐(חישם)’입니다. 왕과 대제사장에게 기름을 부을 때 사용하는 동사인 ‘기름붓다’라는 뜻의 ‘마샤흐(חשמ)’에서 파생된 단어입니다. 예수님은 우리의 ‘마쉬아흐’입니다. 하나님이 친히‘기름 부으신 왕이요 대제사장’이시기 때문입니다.

두 번째 처음 짜고 남은 찌꺼기를 더 무거운 무게추를 사용해서 짠 기름은 가정에서 식용으로 사용

했다.

세 번째로 남은 찌꺼기에 다음 단계의 무게추를 올려서 짠 기름은 용도가 다양했다. 이는 가정마다

있는 올리브 등잔을 밝히는 데와 여자들의 화장품과 약품으로도 쓰였습니다.

네 번째 기름은 더 무거운 무게추를 이용해서 남은 찌꺼기를 짜면 나올 것 같지 않은데도 기름이 바

구니 옆으로 흘러나온다. 이 마지막 기름은 잿물을 부어 비누로 만들어 사용했습니다.

올리브 틀은 부유한 사람만 가지고 있어서 마을 사람들은 부자에게 값을 지불하고 올리브 틀을 사용했습니다. 틀의 주인에게 1%의 기름과 짜고 남은 찌꺼기를 주었다. 찌꺼기는 땔감으로 사용하였다.

2) 예수님이 올리브 기름을 짜듯 처절하게 기도하심

예수님의 겟세마네 기도를 그린 성화에는 올리브기름을 짜는 이미지가 표현되어야 하나 아직 그런 성화는 그려지지 않았습니다.

무거운 무게추를 눌러댈 때 바구니의 옆에서 기름이 흘러나오듯이, 예수님도 온 인류의 죄의 짐이 누르는 중압감으로 땅에 엎어지셨습니다. 예수님의 몸에서 땀이 핏방울처럼 흘러내렸고 올리브 틀이 있는 겟세마네 동산에서 기도하셨습니다. 누가는 이 모습을

“예수께서 힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니 땀이 땅에 떨어지는 피방울 같이 되더라”(눅 22:44)라고 묘사하고 있다.

기도를 마치시고 골고다 십자가를 향하신 예수님의 몸 상태는 다 짜고 남은 올리브 찌꺼기 같았습니다.

올리브 찌꺼기를 땔감을 사용했듯이, 예수님은 자신의 몸을 십자가에서 온전히 불태우신 것입니다.

5.충분한 예산을 세워야 된다.

(눅 14:25-30) [25] 허다한 무리가 함께 갈새 예수께서 돌이키사 이르시되 [26] 무릇 내게 오는 자가 자기 부모와 처자와 형제와 자매와 및 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 나의 제자가 되지 못하고 [27] 누구든지 자기 십자가를 지고 나를 좇지 않는 자도 능히 나의 제자가 되지 못하리라 [28] 너희 중에 누가 망대를 세우고자 할진대 자기의 가진 것이 준공하기까지에 족할는지 먼저 앉아 그 비용을 예산하지 아니하겠느냐 [29] 그렇게 아니하여 그 기초만 쌓고 능히 이루지 못하면 보는 자가 다 비웃어 [30] 가로되 이 사람이 역사를 시작하고 능히 이루지 못하였다 하리라

예수님의 제자가 가는 길은 예수님의 사역을 따라가는 것이고 모든 것을 투자하고 따라가는 것입니다. 십자가를 지고 따라가는 길에 우리 모두가 따라가야 됩니다.

(행 20:24) 나의 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의 은혜의 복음 증거하는 일을 마치려 함에는 나의 생명을 조금도 귀한 것으로 여기지 아니하노라

예수님의 은혜를 받은 “복음의 빚진 자”인 우리 각자가 예수님의 고난을 본받고 그 길을 걸어가면서 피하지 말고 함께 갔으면 좋겠습니다.

우리는 혼자가 아니라 예수님과 함께 수많은 동역자가 함께 있다는 것을 잊지 않고 살아가야 되어야 됩니다.